(1)《青囊经》是我国第一本有文字记载的风水经书，相传是秦朝时期的学者黄石公所著，它分上中下三卷，上卷讲“化始”，中卷讲“化机”，下卷讲“化成”。共四百余字，为风水学的发展奠定了基石。(2)汉代的《堪舆金匾》和《宫宅地形》是两本成书最早的系统性风水理论著作。《堪舆金匾》讲五行，即用五行生克原理将住宅与屋主的姓氏联系起来，以判断吉凶，是理气派理论的始祖。《宫宅地形》讲形法，即如何选择堪舆作为城市和宫室的自然地形的理论，是形法派理论的始祖。

(3)《葬书》是风水理论的奠基之作。晋代郭璞写的《葬书》是一部专门论述墓地风水的典籍。书中认为人的吉凶祸福、贫穷富贵都取决于墓地风水的好坏。书中第一次给风水下了定义，是风水研究的权威著作。(4)《灵城精义》是一部形气和理气相结合的著作。它把辨龙辨穴作为风水的基础 ，同时又注重时间变化带来的气运变化。上卷讲形气，论述山川形势，下卷讲理气，注重天干星卦的生克吉凶，全书主张元运学说，并贯穿形势和理气于全书。

(5)《催官篇》是宋朝赖文俊的著作，它把二十四山向转化为二十四天星，用天空中的星象来阐述地上的龙穴砂水，是对风水理论的实践和发展。（6）明朝常熟人缪希雍是理气派的代表人物，其代表作为《葬经翼》，他把中医学中的“气”“脉”理论用于风水，“山止气聚名之曰穴，强调相地如相人”。

(7)《地理大全》是明代的李国木编著的，它是一部风水经典著作的集萃，分为两集，上集偏重形势，收录了郭镤的《葬书》，邱延翰的《天机素书》，杨筠松的《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒葬》，廖瑀的《九星穴法》，蔡元定的《发微论》，刘基的《披肝露胆经》，李国木自撰的《搜玄旷览》。下集偏重理气，收了曾文辿的《青囊序》，杨筠松的《青囊奥语》、《天玉经内外传外编》，刘秉忠的《玉尺经》，附遁庵《原经图源》，赖文俊的《催官篇》附遁庵《理气穴法》，吴克诚的《天玉外传》，《四十八局图说》，李国木自撰的《索隐玄宗》

一、中国风水第一风水书：《宅经》

本书主要讲述了家居住宅的风水知识，将传统风水和现代科学有机融合，对众多杂乱的 住宅风水 理论进行了深入浅出的梳理，主要包括旺宅选址、宅亦有灵、室内布局、家居装修等知识。本书图文并茂，配图200多张，直观性强，通俗易懂，尤为强调实用性。此外，本书最后附录了“办公室风水”，拥有健康完美的居住环境，得风水宝地，提升您和全家人的运势。

二、中国风水文化之宗：《葬经》

《大藏经》为 佛教经典的总集，简称为藏经，又称为一切经，有多个版本，原是收藏经典，如寺院、道观专设藏经楼，储藏经文典籍。引申为书籍名称，如《大藏经》、《中藏经》。中华佛教宝库网专设“佛教藏经”。

三、形势派风水权威圣典：《撼龙经》

《撼龙经》是唐代风水大师杨筠松的代表作之一，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍，也是历代研究风水学者必读之书。

四、理气派风水创世代表：《催官篇》

《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书 分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。砂、水二篇亦以方位为断，其说颇具悬解。是地理阴阳学术的一部风水经典，指导怎样选择聚气旺财之地，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，

五、唐代形法派风水代表作：《雪心赋》

《雪心赋》是唐朝卜应天所著。是中国堪舆学中的名篇名著《雪心赋》词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。是形势法(峦头法)风水的经典作品。

六、形法派专论山龙的代表作：《博山篇》

《博山篇》是唐末五代 风水 大师黄 妙应 集毕生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专论山龙的代表作,深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。是中国古代风水勘舆书籍中很具权威性的名著。

七、明代形法派的代表作：《葬经翼》

《葬经翼》是明代由缪希雍编著而成。该书是明代形法派的代表作。该书将医学中的望、闻、问、切医学诊断流程四步骤收纳和移植到传统风水理论中，进一步地提升和完善了我国的风水理论体系。

八、明代专论水法的代表作：《水龙经》

《水龙经》为明末清初蒋大鸿所著。古人说'风水之法，得水为上'，看一个地方的风水好不好，'水'的优劣是其中最重要的因素。《水龙经》专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各

风水中讲的“百步转栏”是什么意思

此为斗密折步量水法，首先分清正神、零神、父母三卦之神……正用者为正神，待用者为零神，已退者为父母，此为三卦之用。

折步，阴宅从宅前八尺处，即穴之余气处起量。阳宅是从屋前三尺处起量。看明堂大小，用九步或百步折量，明堂局小用九步，明堂宽大用百步起量，古代帝王用九里，老百姓不用。

以去水在穴前八尺起九步内或百步内折出停蓄转弯为吉，若穴前九步或百步不见水停蓄转弯处，为不见父母水去，此穴就要等排到父母位才发福。此法要分阴阳逆水顺水……

如正神水上穴，必须有零神聚水，此为后续有气，催吉运长。零神水可以单见，为催吉水。若单见正神水速富后速败也。

个人觉得这是看房子建造的位置的作用。

风水中百步转栏到底有多长得距离？

这个不是多长主要是水口要锁得好。

地理五决中百步转栏何意

我高中是修学地理课的。但是没有听说过这个五决中百步转栏~~~

风水中百步转栏到底有多长得距离

这个不是多长主要是水口要锁得好。

癸丁兼丑未走坤口要百步转栏吗

欠好

地理五决中的大退是何意

“退”是地理风水的一种术语，表示退路、退让、离开、减退、不接受、撤销、返回等意思。“大退”是极端凶煞、不吉利的意思。

地理五诀水口什么意思

地理五诀》之三合水法指明

一、生、旺、墓、养四十八向

这四类水相，共四十八局，属于比较理想的水相，又称进神水法吉向。

1、正旺向（生来会旺，正库消水）：

左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局）

坐壬子------向丙午------水出辛戌（火局）

坐庚酉------向甲卯------水出丁未（木局）

坐甲卯------向庚酉------水出癸丑（金局）

2、自旺向（化死为生，借库消水）：

左水倒右 坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局）

坐甲卯------向庚酉------水出辛戌（火局）

坐壬子------向丙午------水出丁未（木局）

坐丙午------向壬子------水出癸丑（金局）

3、正生向（旺去迎生，正库消水）：

右水倒左 坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局）

坐坤申------向艮寅------水出辛戌（火局）

坐巽巳------向干亥------水出丁未（木局）

坐干亥------向巽巳------水出癸丑（金局）

4、自生向（绝处逢生，借库消水）：

右水倒左 坐干亥------向巽巳------水出乙辰（水局）

坐巽巳------向干亥------水出辛戌（火局）

坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局）

坐坤申------向艮寅------水出癸丑（金局）

5、正养向（贵人禄马上御街，绝位消水）：

右水倒左 坐癸丑------向丁未------水出巽巳（水局）

坐丁未------向癸丑------水出干亥（火局）

坐乙辰------向辛戌------水出坤申（木局）

坐辛戌------向乙辰------水出艮寅（金局）

6、正墓向（两水夹出正墓向，绝位消水）：

左水倒右 坐辛戌------向乙辰------水出巽巳（水局）

坐乙辰------向辛戌------水出干亥（火局）

坐癸丑------向丁未------水出坤申（木局）

坐丁未------向癸丑------水出艮寅（金局）

二、沐浴消水法二十四向

沐浴消水法，名曰：“禄存流尽佩金鱼”即是此也。这二十四山向对水口要求很严，去水必须由天干位出为吉，不能出地支位（即不能冲犯地支）。

1、旺向（水出沐浴） 右水倒左 坐壬子------向丙午------水出甲

坐丙午------向壬子------水出庚

坐甲卯------向庚酉------水出丙

坐巳向亥兼巽干分金水出乾为什么说这种风水难造

坐巳向亥兼巽干分金水出乾，为什么说这种风水难造——有风水书论述长生水法记载：巽山干向，已山亥向，右水长大倒左，出向上正干字，不犯亥字，百步转栏，大富大贵，人丁亦旺，若龙穴少差，即见败绝，不可轻用。

巽山干向，已山亥向，若左水长大倒右，出向上正干字，即犯墓绝冲生大煞，非败即绝，就是出亥字，葬后尤凶。

关于长生水法在实际运用中，有二个问题是核心问题，至关重要，必须认真把握：一、要辩明水路，水分左来还是右来，水路不清，立向不准。二、水流必须相交过穴，流水视线必须与用穴视线相交，用穴中轴中心视线必须撷取流视线，水流必须过穴。不过穴而去，为水流不顾穴，为无用反水，或为流水无情。能正确把握这二点。才能理解：“坐巳向亥兼巽干分金水出乾，为什么说这种风水难造”。坐巳向亥兼巽干分金水出乾，天盘纳水水出乾，水无论左来还是右来，都是与穴的中轴线刚交或还未交即去，均为无情不聚之水。所以都不能用，或为难用、难造。上述长生水法：一、右水长大到左出干可用，必须要用已山亥向兼丙壬，水出乾，水流交过穴出乾，但已注明不能再折转回流至亥，至亥又有反水无情之嫌。二、地形分析，右水至左出乾，地形必是左高右低，必有青龙山高大雄健之喜、美，人丁定有保证，因而可用。三、左水到右出干、亥不可用。左水到右出干、亥，必是地形左低右高，青龙山要么远离，要么矮小，要么无，明显人丁山不旺有亏损。

干山巽向风水详解

干山巽向风水：

一、右水倒左出丁未方，名三方吊照，正生向，合杨公救贫进神水法，旺去迎生，富贵之期骤至，书云“十四进神家业兴”

，主妻贤子孝，五福临门，富贵双全，房分均发。

二、右水倒左出辛戍方为借库消水，自生向，合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺，发福悠久。

三、左水倒右出壬子方，合文库消水，杨公救贫进神水法，书云“禄存流尽佩金鱼”主发富贵福寿双全。

四、水出庚酉方为冲破胎神，初年间有旺丁，寿高发财者，久则乏嗣，贫苦，有寿必穷，此水不归库故也。

五、水出坤申绝位为情过而亢，初年发丁，有寿不发财，功名不利，贫而不寿、不绝。

六、水出丙午方为交如不及，短寿败财不发。

七、水出巽巳方名生向，交如不及年久败绝。

八、水出乙辰方犯“十个退神如鬼灵”临官，不立向，非败即绝。

九、水出甲卯方为生来破旺，贫穷，初年发财，久则败绝不利。

十、水出癸丑方犯病不立向，退神水法，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，娇态之妇。

十一、水出艮寅方冲破向上临官,犯黄泉大煞，伤成才之子，乏嗣夭寿穷苦大凶。

十二、右水长大倒左出向上正干字，不犯亥字，百步转栏，大富大贵，人丁亦旺。yunyuange/

天星风水秘传精髓————能传就不错了，只怕失传，所以不要寄希于秘传。

三僚风水三十种口诀

这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>）等持-诀而立-沠妖言惑众，误人至深。

不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。

又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。

城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，不用三元玄空为主体，三合纳甲外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。

一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也是四大局是三合中寅午戍火局河图五行水口 河洛卦气-说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。

角度不同去论。

如用甲去解乙则反而曲解。

没有真假只多牵强曲解。

天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。

这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！所谓“城门”，即为堂局水口。

有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。

风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。

“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。

再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。

三僚贫单绝口诀解 贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。

今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后_位为贫，住前-位为绝，全部顺行。

玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀祘。

三元驳杂绝理使用解在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀> 城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元_卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。

内堂放水同理，灵活度大。

但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。

律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解 律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气一周天365天，全甴律侣物候而定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生=+四局和九九循环二十四局共四十有八局。

古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。

隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。

律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地，。

河图十天干纳曱崔官水法口诀解 纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，，口诀即纳甲本体，，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。

坐山论八煞劫曜水法秘诀解前面五个口诀论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂>，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸



请问大师,天星风水是不是不用看六十仙命来定坐山朝向

请问大师，天星风水是不是不用看六十仙命来定坐山朝向？——天星风水，是风水术中的一种用事方法，是风水术中的一个重要派别。

这种方法是在罗盘上的二十四山中布局二十四个所谓的“星名”，以对应二十四山，联系周围的山水，确认风水优劣吉凶的一种用事方法，和其它风水派别和用事方法一样，都有不全面和不完善的一面，都只能用于参考行事。

六十仙命用事方法，也是风水术中的一种通用方法，是风水术中的一个重要派别，这种方法是以年柱为基础，确定坐山优劣吉凶的一种方法（注意：死亡的人称亡命，活着的人称年命，合称仙命）。

应该承认，风水派别都只能认为各有侧重，都有不全面和不完善的地方，都只能综参考用事，用各种派别理论的行事方法综合平衡用事，合得越多，保险系数越大；只有在无法综平衡的情况和条件下，才重点以那一家之言为准。

总之，以多合几个派别的优点最好。

事实上，真正优良的风水地段，无论那一派的观点都有相合的一面，只有地形不全面的地段，才会出现合这派的观点，就不一定合另一派的观点，才侧重以那一家之言为主。

有没有天星风水派的一些资料书籍？请推荐几本。

十六字阴阳风水秘术 《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。

《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。

据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。

但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。

可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。

例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。

同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。

但是其本质都是一样地。

佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。

只是闲行引身过。

魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。

举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。

是寻找古墓方位最重要的环节。

镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。

最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。

古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。

宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。

阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。

空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

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这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀＞＞和巜沈氏飞星＞）等持－诀而立－沠妖言惑众，误人至深。不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！

星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。

城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，＜三合用长生纳甲，除水破长生合外，实误尽后人，不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体，三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法而言＞外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。。

一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也是四大局是三合中寅午戍火局河图五行水口

河洛卦气－说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。这也不过河洛I工具运用而己！

如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！

所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。

三僚贫单绝口诀解＜第一诀＞

贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。。今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后＿位为贫，住前－位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀祘。。。。

三元驳杂绝理使用解＜第二诀）

在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法）

v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀＞

城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元＿卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。内堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。

律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解＜第四诀＞

律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气一周天365天＜地球＞，全甴律侣物候而定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生＝＋四局和九九循环二十四局共四十有八局。。。古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，＜祥见口诀＞而九九循循则以先天八卦乾一兑＝离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。。律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地，。

河图十天干纳曱崔官水法口诀解＜第五诀＞

纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，，口诀即纳甲本体，，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。

坐山论八煞劫曜水法秘诀解＜第六诀）

前面五个口诀论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂＞，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸家之法有用但先后巅倒，知一不知二，真传但没承传系统，下面三十个口诀遂一剖别大家会看到各派之精华原只在某一个环节使用，，，本体例老故事八煞水谁都懂何以加秘诀二字？？如读者看到此时并不为意，可以断你是书上自学没有实践，没有拜真师的爱好者，，，地理是实践学，，实用功夫便是真传，，，老先生登山便断以为神术，，殊不知多用这条口诀打底，，坎龙申已已，艮虎长丁未，震猴丙丁申，巽鸡未癸酉，，，别小看这口诀，，罗盘八煞劫杀专门用二层来用，，其作用可想而知，传世八煞歌劫杀欹分开编曜杀c乾坤国宔书＞提到，三僚秘传口诀是三个口块合成一个诀，，并写明用座山论，，坎龙申已已，艮虎辰丁未，三僚年轻一辈随师实践打开罗径论水法断吉凶，，座坎卦壬子癸三山，则辰水为八煞，为坎卦八卦大方位而论，细到一卦管三山则壬山曜杀在申，子山劫曜在已，癸山劫曜也在已，，坎龙申已已口诀断语很长，必须诵记，登山依断语用，，如申方有路有门，犯曜杀则肿痛多病，申方有庙寺则冲神多枉死，有水则犯失财盗贼，，，已为蛇，已方桥则必犯蛇入室，蛇伤，头疯病，，古代农家有磨石在已方则怕媳妇，，现代有动方位同理可推，更神秘口诀在于依干支年份可直推该年份，，坎龙申已巳，以座山论辰申已三方水都犯杀，，，

以向论干支黄泉救贪黄泉口诀解＜第七诀）

庚丁坤水是黄泉，坤向庚丁不可言，巽向忌行流z丙，乙丙须防巽水先，乾向辛壬去来凶，辛壬之向怕乾水，甲癸之向休见艮，艮向甲癸水祸绵。。。子丑寅向艮水凶｝卯辰已位怕巽水，午未申上坤莫犯，酉戍亥向忌乾流，，救贫口诀：辛入乾宫百万庄，癸归艮位唤文章，乙向巽流清富贵，丁坤冬斯万思想，，

v流破先后天和消贫灭绝水法秘诀解＜第八诀＞

先后天喜来人丁旺，忌去去则三十年败人丁，，水口合继子延香火，，不可不慎。。消灭者生出泄气也，，违反克入生入故凶，以向消龙主贫，以座消口主绝，，，乾甲壬灭艮丙损中房，，

干支刑冲破害水法口诀解＜第九诀＞

天干地支古老刑冲破害之理，习风水被长生法，捕星法，飞星法，玄空法标新立奇误导，巅倒黑白，本未倒置，离水法之本越远。今改正之。三刑四破六害六冲俱以向和水论之，龙向冲不忌水自冲则忌如子水来午水去酉水来卯水去，然坐子向午最忌夘酉水来去。。依干支刑害之诀而用之，合前八煞劫杀黄泉消灭先后天口诀，则合局中等水平公开差不多了，而后用下面合十长生等口诀，。

曰月天地长生气运水法秘诀解＜第十诀上等秘诀＞

长生为地球万物生命生长十二个周期，为长生沐洛冠带监官帝旺，衰病死墓绝胜胎养十二个周期格龙纳水。千古卓验，打底气运功夫，三合沠流传千古，但由于不得真传，不考源头，乱用长生，误用长生于合局立向，误尽后人，合局为先天之尽山情合到曰月九星之本体，长生用于审龙水之运，，作用力不一样，但甴于长生大实用，故历代名师创立长生口诀很多，有天干长生，有地支长生口诀，有四径长生口诀，有七星九曜八卦长生口诀，，有水口长生口诀，，让后人不明真假，其实都有用只是作用力大小而已。秘传长生使用口诀是指在合局的前提下。向上起长生消来水。座上起长生消水口。来水冝生旺去水宜死暮。同时分清五行属性论生入此和！还要区别二十四山阴和阳！！！这看似大家都知道的长生诀。然真正真传长生诀恐怕很少人知道！本口诀限口授不公开！！

零正崔照旺相进退玄空水法秘诀＜第十一诀＞

拨水入零堂。三僚已故名师廖淑满恒言：旺气有水破丁财＜正神＞。衰气有水生丁财。＜零神＞长生审运和此九星审运体系不＿样！可以合用不可混合解。玄空体系和三合体系＝者一在天一在地。各有所指！玄空零正审山水分阴阳空中空言气。九宫分八方一宫一气！山水各自归位以审运之阴阳！和九星审运之九星及审运之合有不同口诀。玄空理论分十个口诀分开用就解开。遗憾历代名著名师没有点破。一味只按一个口诀去解！终越解越乱越看越谜胡。！三僚玄空就几个口诀套上去用即可。本口诀八方八个字零正崖照旺相进退九宫各方冝水要山一目了然！得诀一分钟就会。水法水口归零神。管二十年吉凶

v八方来去水辅星水法论房份口诀解＜第十二诀＞

九星配八卦以向起辅分房消水口诀和座山对宫起贪推五鬼运财口诀是不－样起，，作为辅星水法重点用八卦定房份，，看支河来去水归何房有利，，贪兴长子巨兴中文败中房绿败小，四吉喜来四凶冝去，，因为方便好用，，后人误以此作立向口诀，今改正之，但此口诀凡间地师通用，，效果也好！明乎先与后则不误，！！如仅以此口诀立向则必误，，慎之／＇！

天玉经双双起房份水法秘诀解＜第十三诀）

曾公：二十四山双双起，少有时师通此义，天地人三元以龙为父毌大卦，确立水口合父毌大卦，决定座山为龙口同－父母大卦，，真传一句话，假传万卷书，，！！例子龙来，，注意龙骨需真龙骨忌双龙驳杂龙，（双龙驳杂照双龙驳杂口诀断＞，子龙为天元龙，乾坤艮巽子午卯酉八山，，那么水口合到同天元龙八个字之一，，就可审入脉定穴座山归到天元龙，龙水口座同归＿卦，，为主体＿卦就叫父毌卦，，座山定向首自分明，，但向水多路来不可能归父毌大卦，，＜父毌排来看左右，向首分休咎＞故兼左兼右以消水那就叫子息卦，也叫双双起！！！三元不可驳杂，只可二元，，不管天地人三元龙取何元为主体卦何元就是父母大卦，兼卦就叫子息卦，双双起分房份，，如三元驳杂则必败一房，所谓胎元不真，，三元天地人以龙决定何字即取何字为父母大卦，，也决定主卦胎元有力，房份有力，，兼卦所主房份自然无力故天玉经：父毌不是未为好，无官只富豙！！！大父母卦和子息卦各分阴阳决定了男女房份吉凶＜三元房份口诀见会员栏目解）

v天玉经坎离水火中天过水法秘诀解＜第十六诀）上等理诀

定局审运化煞确立了父毌卦，，由于来水多路兼左兼右双双起子息一卦合父毌大卦，双山水零神不是理想中硬套，零正驳杂房份有亏，，合到零神水房份兴合到正神水房份败财，，玄空用运和星斗及先天卦气补救，，是故非真传终会误解径文，，入用环节更难领会，，卦理有卦理的补救，，气运有气运的补救，星斗有星斗的作用，作法有作法的秘决，九星大五行玄空大卦不轻传，，自有其神秘作用，，三合沠纳曱泒只是打底功夫，但合山情本体是根，，变化则在玄空大五行，，面对子息卦，直达补救，，核心为先天卦本体相合和大五行生入克入斯为杨曾不传之真法，，坎离水火中天过理诀为地师必须掌握的玄空理诀，，否则就无法知道龙向水口之间是否合到先天之尽，，全盘卦气是主富主丁主贵，，心中玄玄便非真地师！

三僚秘传起斜流水法诀解＜第十七诀）以座论来去水

祖传口诀，倾罢娄存福德，奎室离绝虚危共十＝字，不知以何理而推，可能名师为方便后人使用，写成口诀照字去断，今三僚老先生仍在用，，有验！！登山开口断实用口诀！倾遭丧亡家不昌丶罢损少男惹官方，，照来去水逐字直断！！

三僚秘传起子午煞断决解｛第十八决＞

本诀三僚老先生常用，专用断阳宅，子上不堪居，丑上定田庄，寅上主孤贪，卯上主*乱，，照口诀极实用！！

三僚秘传文昌峰年命应期诀解＜第十九诀＞秘传

巽辛＝峰出状元文昌，应申子辰年人命，卯酉年应科甲！！如家人孩子为申子辰生人想上研究生出文昌，得地一峰亦惊人，堂局应寻巽辛峰！！生入临火星，！！紫致星到向则验！！！

v三僚秘传三元玄空断房份诀解＜第二十诀）

三元玄空在三僚属高等理气，口诀分开秘传，三元玄空断房份，是风水立向城门放水硬口诀，外面解天玉经大道理书很多，真正实用天地人三卦分房份，，父母卦子息卦如何分，不得真传是分不明。看老先生断几房兴和败，本口诀最实用，三＋年以上祖坟以本诀断。。多相合。。看似常理却是解开天玉径有效方法，，山上排龙向上排水吉星照位分，，知此口诀才能正解天玉径。。更在登山立向必备功夫！

三僚秘传滚盘珠神煞断口诀解＜第二十一＞

这条口诀是三僚老先生行走江湖看家本领，甴几＋个神煞串在＿起，断每年神煞，吉凶最灵，为地师入门东家考功夫必修课，学地理专业地师必学功夫。。这与书上看书的学问＝囬事，－连串口诀必须会背会用，开口即来，实用功夫，没有真传地师不可能会悟到滚盘珠口诀的重要性和学习记诵困难，，但必须会则登山几畤吉凶才有理可堆！！