这个问题比较具有神秘色彩，僵尸虽然是各个影视作品中的常客，但是咱们作为观众仅仅是只闻其声未见其形。西方的丧尸，东方的僵尸似乎已经成为一种固定的文化。那么历史上到底有没有所谓的僵尸呢？这个僵尸之说又从何而来呢？

僵尸又称为跳尸或者移尸，在民间传说之中专门指的是人体死后，由于阴气积攒而造成尸体变异，从而形成没有思维、没有理智的行尸。双手僵直而向前伸展，因为关节无法弯曲而使用双腿跳跃行走，以吸食人牲血液为生，吸食人血的时候可以通过血液传播尸毒。被感染的人类在自己尸变之前不能除去尸毒的话，就会变成僵尸而且无法救治。

变成僵尸的人类往往力大无穷而且抗击打能力很强，因为其没有知觉，所以基本的物理攻击成效都不大，为祸一方。在咱们民间的传说记载之中有种特殊的职业叫做茅山道士，茅山道士就是专门降伏僵尸的特殊人群。他们拥有自己道家成形的一套体系冠名“茅山术”，利用符咒、木剑、糯米、铜钱剑、鸡血、八卦镜等道具可以消灭僵尸。

随着物质生活水平的提高，影视业开始大力发展，僵尸这个恐怖而又神秘的题材也被搬上了大荧幕。以香港著名演员林正英的《僵尸先生》为开山鼻祖的僵尸**逐渐大火起来，也正是林正英的影视作品让我们普通大众对僵尸有了一个初步的了解，当然啦也免不了有不少影片是某些小伙伴的童年阴影。层出不穷的影视作品让我们已经对僵尸形成了固定的外表形象以及基本设定，比如僵尸惧光、糯米可以拔尸毒、贴符可以让其停止行动等等。

那么僵尸一词的起源于何处？僵尸是从什么时候开始和吸血的鬼怪挂钩的呢？

可查证的最早将僵尸为定义为妖魔鬼怪的书籍来自清朝袁枚所著的《子不语》，以及纪晓岚所著的《阅微草堂笔记》。清朝时期古籍中的僵尸，并不是只代表咱们在电视中所看的只会跳的行尸。其种类包括很多，举个例子《西游记》大家应该都看过，其中三打白骨精这一段，那个白骨夫人也算僵尸的一种。

而在此之前的古籍之中对于僵尸的解释就是单纯的死尸，人死而僵就这么简单，没有什么鬼怪之说。至于“僵尸”一词的起源那就不得不提咱们远古神话故事中的一位天女了，传说黄帝与蚩尤大战之时曾派神界的应龙与天女前去迎战。虽然擒杀了蚩尤，但是应龙和天女也在此役中丧失了回归天上的神力，而应龙留在了南方，天女留在了北方。应龙可以发动滔天洪水，所以南方多水多雨；天女能放出极强的光和热，所以北方多干旱，“旱魃”一词自此而传。

在先秦到汉代初期“旱魃”虽然是干旱的象征，但是旱魃依旧是身穿青衣的女天神形象。而到了汉代的末期，“旱魃”的形象逐渐变为又矮又丑的邪恶小鬼。就这样一直到了明清时期，民间开始将旱魃和僵尸联系到了一起，小鬼形象的旱魃又逐渐被僵尸形象所取代，所以有文记载：

“尸初变旱魃，再变即为犼。”

即为人死而僵，僵尸尸变为旱魃，旱魃再变为犼。

说了这么多大家应该都很明白了，“僵尸”文化的顶峰就是明清时期，这个时期的人们赋予了“僵尸”更多的定义。也正因为如此，咱们在影视剧中看到的僵尸全都清一色穿着清朝官服，不光如此。甚至我们看的有关湘西赶尸的**中赶尸人，所赶的尸体也都是穿着官服的，由此可见清朝时期“僵尸”文化对后世影响之深远。

看到这又有小伙伴可能会问，说了一大堆不是传说就是神话或者小说，咱们历史上到底有没有出现过僵尸呢？还真有！但是不是妖魔鬼怪，在《阅微草堂笔记》中对僵尸有记载：

“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃类接吻嘘气，血腥贯鼻。”

这种尸体发生异变的形式有很多并非有白毛遍体这一种，在不同的文献中可以查到很多不同种类的僵尸。根据其肤色毛发而分有紫僵、白僵、黑僵、绿僵、毛僵、飞僵，根据尸骸残存程度又能分为游尸、伏尸、不化骨。

咱们上文提到的小说《西游记》中的白骨夫人的原型就是不化骨，而《阅微草堂笔记》中所记载的应该是白僵、毛僵其中的一种。如果非要追究人死后尸体为何会有这么多种尸变的形式，比较科学的解释，应该是某些真菌或者寄生虫寄居尸体之上，从而使尸体表面产生变化而导致的吧。

至于僵尸吸血害人这一类的说法应该都是经过艺术加工之后的产物，都是只能在小说、杂谈、民间传闻以及现代影视作品中才能见到。所以你问我历史上到底有没有僵尸啊？当然是有，只不过没有**里演的那么玄乎就是了。

僵尸（或写作僵尸）是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。 清朝野史，述异记（东轩主人着）中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中 让他自生自灭。 过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。 最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。 起源 僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。 湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，画伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。 僵尸别称 据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名： 移尸 走影 走尸 《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。 尸变概念 1养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些数据显示尸体的毛发，指甲会继续生长。这种尸体称作荫尸，算是尸体和僵尸之间的过渡期形态，如果不加以处理很快便会化为僵尸。风水学中亦有此一说。 2坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生 3新死的尸体被邪物/邪气附身 4尸体吸收了阳气，借人生气而尸变 5人死之际，魂一散而魄滞 o袁枚《子不语》：「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。 三魂七魄道家之说 魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动 魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动 尸变之可能性 人死后殡而不葬 甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。 僵尸种类 僵尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种： 紫僵 白僵 绿僵 毛僵 飞僵 o僵尸能成妖，变魃（或称旱魃）。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。 游尸 伏尸 不化骨 僵尸吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」 对付僵尸的法宝 收复僵尸器物有以下几类： 1镜子或八卦。《本草纲目》有提：「镜乃金水之精，内明外暗。」 2桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》：「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」 3鸡鸣。《子不语》：「鬼闻鸡鸣即缩。」 4枣核七枚。《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」 5扫帚 6铃铛 7易经 8通书 9墨斗线 10石工锥 11斧尺 12糯米、米、米筛、赤豆 13火烧。为终极灭尸方法。《子不语》：「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」

僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。

清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭

过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。

最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。

起源

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。

湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

僵尸别称

据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：

移尸

走影

走尸

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。

尸变概念

养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生

新死的尸体被邪物/邪气附身

尸体吸收了阳气，借人生气而尸变

人死之际，魂一散而魄滞

袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

三魂七魄乃道家之说

魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动

魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动

尸变之可能性：

人死后殡而不葬

甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。

僵尸品种

僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种：

紫僵

白僵

绿僵

毛僵

飞僵

僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。

游尸

伏尸

不化骨

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僵尸吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」

对付僵尸的法宝

收复僵尸器物有以下几类：

镜子。《本草纲目》有提:「镜乃金水之精，内明外暗。」

桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」

鸡鸣。《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」

枣核七枚。《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」

扫帚

铃铛

易经

通书

墨斗线

石工锥

斧尺

糯米、米、米筛、赤豆

火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」

**中的僵尸

僵尸在1980年代在香港**是很受欢迎的主题。在**中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在**中，僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。西方也称丧尸，与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。

另外在中国建筑的风水惯例中，通常在大门下会装一块约15公分高的木板(门槛)，用来阻挡僵尸跳进家中。

文字

开放分类：

灵异类

参考资料：

1据古书记载

2僵尸可粗略的分为三大类:

31荫尸

4>>>记得80年代逝世的国际巨星邓丽君吗报上也有刊登，之后邓妈妈曾向媒体表示，每晚都梦到女儿托梦来说:妈妈，我好冷她就是属於这类!

5这种通常对在阳世间的亲人极为不利，需马上请高人处理火化，如果置之不理的话嘿嘿继续看下去就明白了

62走尸

7>>>荫尸的进化体，顾名思义就是已具有行走能力，但不是用跳的喔!这类型的通常会午夜的丑时出现，据说走起来像喝醉酒的人，想要辨别并不难

8，通常它出现时会穿著它入殓时的衣服(类似寿衣之类)和一顶不知道从那弄来的帽子，如果不幸就正好被你遇到的话，不怕，它在此阶段尚无思考

9能力，所以不会主动攻击你，倘若你想看的话，介绍一个好去处，苖粟的大坪林，那里有一处历史久远的乱葬冈，包准你看的到，且数量之多的使你

103飞天疆尸

11>>>僵尸的最终形态，已经有百年以上的道行，飞天遁地无所不能，且已经有魔性，会攻击人类!但不用怕，台湾并无此类型的疆尸，顶多只有走尸

12，且在疆域广阔大陆，也只有67具而己，据说黄土高原曾经出现过一次，但当地居民说也就这么一次!

　　僵尸，起源于我国民间传说故事。指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，不腐烂的尸体。僵尸的形象被广泛应用于**，游戏，小说中。也有将僵尸当做绰号。

　　僵尸的起源

　　说法1　传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女---旱魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要吸血。　 小僵尸

　　说法2　僵尸一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。　僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。　湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续下贰　亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。　说法3　据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出

　　，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近，官兵也晦气，所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。　说法4　　《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。　养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长（其实是皮肤脱水后毛发和指甲根部外露造成的错觉）。风水学中亦有此一说。　（小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地”）　坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。　袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。　说法5　　清朝野史，述异记(东轩主人著)中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸 。

　　古书记载

　　僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。传说僵尸修成妖之后，变为魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰

　　僵尸的形成在传说中有着非常苛刻的条件，按照中国古代的记载，必须在某个特定的地方，特定的时间才会可能产生僵尸。

　　但是，一旦产生一具僵尸，那么被他咬过的人就会又变成僵尸，这一点很象一种病毒的传播，所以个位要是那一天遇到僵尸一定不要被他咬到，不然那就会很倒霉的。

　　其实在中国和外国都有关于僵尸的传闻，不过在外国僵尸的种类更丰富，叫法也更多，比如，食人魔，什么的，其实吸血鬼也可一看做是一种僵尸，它虽然叫鬼可是却拥有身体，还有被他咬过的人也会变成僵尸。

　　为什么僵尸总在夜里出现？

　　其实这是一种误解，人们都认为僵尸只会在白天出来，好像太阳会伤害或杀死它们，其实这是错误的，在我国的湘西地区，就有一种很神密而古老的职业叫做赶尸，赶尸的人驱策着僵尸行走上千里的路，如果僵尸要是会被阳光杀死，那这种职业就不存在了。

　　不过，僵尸是很讨厌阳光的，这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。”

　　僵尸大致分为三等，一种是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，这依靠自己的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。还有一种是具有意识的僵尸，他们有着和人一样的智慧，能够判断自己的行为，是可怕的僵尸，例如中国传说中的千年僵尸，和外国的吸血鬼，都是属于着一种。

　　还有就是旱魃，是最强大的僵尸，只出现在神话小说当中，要是这种僵尸出现的话，恐怕比原子弹的威力都强。

　　僵尸为什么会吸血？

　　僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业。

　　你提到都是清朝的，只是近代香港老是拍一些这方面的题材，造成的误解，其实僵尸在我们的历史上是源远流长的。