“小康”源自《诗经·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康”，意思是人民(因输赋税服徭役)已经很劳瘁了，差不多可以让他们休息一下了 。可见，“小康”的“康”，是指安乐、休息、安宁的意思。小康的说法用于对一种社会状态的描述，成为社会学、文化学、政治学上的一个 词汇，则见于《礼记·礼运》中引证孔子的一段话里面提到的。孔子在年底参加完蜡祭之后，登上门楼，喟然叹曰：“今大道既隐，天下为家……是谓小康。”到了清末，康有为提出大同思想，还写了《大同书》。其实，孔子的小康也好，康有为的大同思想也罢，都只讲到社会秩序，而没有涉及经济生活，只能算作小康的经济理想。

小康一词最早出自《诗经》，其中有“民劳亦止，汔可小康”，意思是“人们有劳有逸，日子就能好过”，后来儒家把比大同社会较低级的一种社会称之为小康。

小康是指为中国广大群众所享有的介于温饱和富裕之间的比较殷实的一种生活状态。主要靠工资及薪金谋生。从经济地位、政治地位和社会文化地位上看，他们均居于现阶段社会的中间水平。

1、小康的来由：“小康”一词最早出现在我国最古老的诗歌经典《诗经》中：“民亦劳动止，汔可小康”。这是“小康”一词在中国文化中第一次出现。《辞海》中，“小康：指家庭生活比较宽裕，可以安然度日。”

2、“小康”的引人：是邓小平首先用“小康”来诠注中国的四个现代化。

作为中国改革开放的总设计师，邓小平实际勾画了中国1980年到21世纪中叶的发展道路，不仅预言了中国发展所能实现的目标，还确定了分步实施步骤，十六大报告对于今后20年的描绘，正是根据中国发展的实际情况把他的规划的第三步加以具体化。

3、小康的标准和我国现阶段小康水平：1991年国家统计与计划、财政、卫生、教育等12个部门的研究人员组成了课题组，按照中央、国务院提出的小康社会的内涵确定了16个基本检测和临测值。这十六个指标把小康的基本标准设定为：（1）人均国内生产总值2500元（按1980年的价格和汇率计算，2500元相当于900美元）；（2）城镇人均可支配收入2400元；（3）农民人均纯收入1200元；（4）城镇人均住房面积12平方米；（5）农村钢木结构住房人均使用面积15平方米；（6）人均蛋白质摄入量75克；（7）城市每人拥有铺路面积8平方米；（8）农村通公路行政村比重85%；（9）恩格尔系数50%；（10）成人识字率85%；（11）人均预期寿命70岁；（12）婴儿死亡率31%；（13）教育娱乐支出比重11%；（14）电视机普及率100%；（15）森林覆盖率15%；（16）农村初级卫生保健基本合格县比重100%。

用综合评分方法对这十六个指标进行测算，根据其结果我们可以豪迈地向世界宣布：一个12亿人口的发展中大国，人民生活水平基本上达到了小康水平。在新的世纪我们就是在这个基础上全面建设小康社会。

4、小康水平与小康社会的区别：小康水平与小康社会的区别有两点：

第一、首先是范围不一样。上个世纪根据我国的国情，我们建设小康重点在解决温饱，提高物质文明水平，而邓小平提出的小康社会决不是单纯的物质文明，还应包括精神文明和政治文明。

第二、标准不一样。如国内生产总值到2020年比2000年翻两番，那么按此目标，人均GDP就要超过3000美元，符合世界银行各国收入水平四类划分标准中的中上等国家水平。

可以肯定的是，在对全面建设进程进行检测和量化时，不仅要提高人民生活水平的统计临界值，而且要全面反映精神文明和政治文明的发展进程。

5、全面小康社会：十六大报告从经济、政治、文化、可持续发展的四个方面界定了全面建设小康社会的具体内容。特别将可持续性发展能力的要求包含在其中。具体就是六个“更加”：“经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”

全面建设小康社会的基本标准包括了这样十个方面：

一是人均国内生产总值超过3000美元。这是建成全面小康社会的根本标志。

二是城镇居民人均可支配收入18万元。

三是农村居民家庭人均纯收入8000元。

四是恩格尔系数低于40%。

五是城镇人均住房建筑面积30平方米。

六是城镇化率达到50%。

七是居民家庭计算机普及率20%。

八是大学入学率20%。

九是每千人医生数28人。

十是城镇居民最低生活保障率95%以上。

“小康”源自《诗经·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康”，意思是人民(因输赋税服徭役)已经很劳瘁了，差不多可以让他们休息一下了 。可见，“小康”的“康”，是指安乐、休息、安宁的意思。小康的说法用于对一种社会状态的描述，成为社会学、文化学、政治学上的一个 词汇，则见于《礼记·礼运》中引证孔子的一段话里面提到的。孔子在年底参加完蜡祭之后，登上门楼，喟然叹曰：“今大道既隐，天下为家……是谓小康。”到了清末，康有为提出大同思想，还写了《大同书》。其实，孔子的小康也好，康有为的大同思想也罢，都只讲到社会秩序，而没有涉及经济生活，只能算作小康的经济理想

就是温饱问题 小康”一词，源于《诗经》：“民亦劳止，汔可小康”。作为一种小康社会模式，最早在西汉《礼经·礼运》中得到系统阐述，成为仅次于“大同”的理想社会模式。这以后，小康社会和小康生活，作为一种社会理想，散发着诱人的魅力。逐步走入了寻常百姓的生活用语当中。 小康”源自《诗经·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康”，意思是人民(因输赋税服徭役)已经很劳瘁了，差不多可以让他们休息一下了 。可见，“小康”的“康”，是指安乐、休息、安宁的意思。小康的说法用于对一种社会状态的描述，成为社会学、文化学、政治学上的一个 词汇，则见于《礼记·礼运》中引证孔子的一段话里面提到的。孔子在年底参加完蜡祭之后，登上门楼，喟然叹曰：“今大道既隐，天下为家……是谓小康。”到了清末，康有为提出大同思想，还写了《大同书》。其实，孔子的小康也好，康有为的大同思想也罢，都只讲到社会秩序，而没有涉及经济生活，只能算作小康的经济理想。 而我们国家提出的全面建设小康社会的目标，各行各业都很全面、具体。比如说衡量小康的标准，有以消费结构为参照系数的，即用于购买食物的支出在消费支出中所占的比例占50%以下；再一个就是以人均GDP（国民生产总值）为参照标准，即指人均GDP超过800美元。那么读书人的小康是什么呢？作家罗维扬说：“读书人的小康标准是，买书不愁钱，藏书不愁房，读书不愁考，出书不愁销。” 小康这个名词最早是源自《诗经》 《诗· 大雅· 劳民》这篇当中 有句话叫做民亦劳止 汔可小康 这时小康的康是指安定的意思 这是小康最早的含义 到春秋战国时期 儒家学说的发展 儒家思想的理想社会 就是一种小康社会 这时的小康社会 指的是一种政治比较清明 人民生活比较富裕 安乐这么一种社会局面 这种思想应该说 是在几千年儒家思想当中 是一个很重要的思想 这种思想后来进一步扩大到民间 它的意义又发生了一点变化 在民间对小康的理解 就是生活比较宽裕 用我们现在的话来讲 就是丰衣足食 在吃饱穿暖的基础上能够更进一步 安定富裕的生活 我们现在讲小康 是邓小平同志提出来的 我们国家经济和社会发展的一个目标 具体的讲也可以说是一个标准 因此 人们使用的时候把它叫作小康水平 邓小平同志最初说的小康水平 是人均国民生产总值800到1000美元 后来我们在奔小康目标的时候 人们对小康的认识进一步扩大 把它变成一个社会 和经济全面发展的一个标准 它的主要指标体系有十几项 按照这样一个指标体系要求 到2000年我们国家 已经从总体上达到小康水平 2000年我们人均国内生产总值850美元左右 到这个水平以后进入第三阶段了 那么进入第三阶段以后 我们就提出一个新的目标 这个目标就是全面建设小康社会 小康社会 这个时候才提出来的 真正最早提出小康社会这个概念 还是在2000年党的十五届五中全会 在研究制定十五计划 和2010年的发展规划的时候 第一次提出在进入新世纪以后 我们国家就进入了全面建设小康社会 和加快推进社会主义现代化的 新的发展阶段 这是最早提出来的 这次十六大报告 把全面建设小康社会作为 我们国家在新世纪经济发展的 一个奋斗目标 这个小康社会跟前面说的小康 水平是不太一样的 这个小康社会指的是一个社会 历史发展的一个特殊的阶段 是中国现代社会经济发展的 一个特殊阶段 这个阶段就是指从我们国家总体上 达到小康水平 一直到二十一世纪中叶 基本上实现现代化 人民生活富裕 这样的一个五十年跨度的历史阶段 都可以叫做小康社会 这是从纵向来看 从横向来看 小康社会是指社会各个方面的进步 包括经济 政治 文化 党的建设 人的发展 这些方面都要有一个全面的进步 这个小康社会 是一个动态的概念 不断发展的概念 而小康水平它是一个具体的标准 达到这个标准 就算达到小康水平 达到小康水平以后呢 它标志着我们就进入了小康社会 因此 达到小康水平 是进入小康社会的门槛 我们现在就是处在小康社会的起始阶段

“小康”这个词出自《诗经·大雅·民劳》“民亦劳止，汔可小康”。

原文

《民劳》

民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。

民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。

民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。

民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。

民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。

译文

百姓也已够辛苦，应该可以稍安康。抚爱王畿众百姓，安定四方诸侯邦。不要听从欺诈语，谨慎提防不善良。遏止暴虐与掠夺，怎不畏惧天朗朗。安抚远地使亲近，我王心定福安享。

百姓也已够辛苦，应该可以稍休息。抚爱王畿众百姓，百姓安乐聚一起。不要听从欺诈语，谨慎提防喧争事。遏止暴虐与掠夺，不使百姓太忧急。不要抛弃旧功劳，来为王家谋利益。

百姓也已够辛苦，应该可以稍喘息。抚爱京师老百姓，安定四方诸侯地。不要听从欺诈语，谨慎提防无法纪。遏止暴虐与掠夺，不使作恶太得意。恭敬庄重保威仪，亲近仁人与志士。

百姓也已够辛苦，应该可以稍安宁。抚爱王畿众百姓，使我百姓除心病。不要听从欺诈语，谨慎提防有奸佞。遏止暴虐与掠夺，不使政事败难成。您虽是个年轻人，作用却大要认清。

百姓也已够辛苦，应该可以稍安定。抚爱王畿众百姓，国无残酷无酸辛。不要听从欺诈语，谨慎提防内乱生。遏止暴虐与掠夺，不使颠倒我国政。爱你大王如美玉，因此大声来谏诤。