关于青山的诗句汇总如下

1青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。送陈章甫/李颀

2青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。从军行/其四王昌龄

3青山横北郭，白水绕东城。送友人/李白

4青青山上松，数里不见今更逢。新秦郡松树歌/王维

5青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。寄扬州韩绰判官/杜牧

6青山霁后云犹在，画出东南四五峰。柏林寺南望/郎士元、

7 绿树村边合，青山郭外斜。宿建德江/孟浩然

8客路青山外，行舟绿水前。次北固山下/王湾

9两岸青山相对出，孤帆一片日边来。望天门山/李白

10三山半落青天外， 二水中分白鹭洲。登金陵凤凰台/李白

11江碧鸟逾白，山青花欲燃。今绝句二首/杜甫

12荷笠带斜阳，青山独归远。送灵澈上人/刘长卿

13同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。重送裴郎中贬吉州/刘长卿

14行人无限秋风思，隔水青山似故乡。题稚川山水/戴叔伦

15三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。征人怨/柳中庸（-775山西永济）

16遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。望洞庭/刘禹锡

17劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。谢亭送别/许浑

18英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。金陵怀古/许浑

19运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。咏史/李商隐

20蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。无题之二/李商隐

21蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。长恨歌/白居易

22枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。菩萨蛮/[五代]佚名

23吴山青，越山青。长相思/林逋

24两岸青山相送迎，谁知离别情？长相思/林逋

25一派青山景色幽，前人田地后人收。书扇示门人/范仲淹

26红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。丰乐亭游春·其三/欧阳修

27山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？题临安邸/林升

28重重红树秋山晚，猎猎青帘社酒香。九月三日泛舟湖中作/陆游

29青山遮不住，毕竟东流去。菩萨蛮·书江西造口壁/辛弃疾

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1、《蝶恋花·六曲阑干偎碧树》宋词三百首

宋·晏殊

六曲阑干偎碧树。杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱。穿廉海燕双

2、《蝶恋花·谁道闲情抛弃久》

宋·欧阳修

谁道闲情抛弃久。每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒。不辞镜裹朱

3、《蝶恋花·谁道闲情抛弃久》宋词三百首

宋·欧阳修

谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱

4、《蝶恋花·庭院深深深几许》爱情诗

宋·欧阳修

庭院深深深几许，[1]杨柳堆烟，[2]帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处

5、《浣溪沙》描写春天

宋·欧阳修

堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，

6、《浣溪沙》

宋·欧阳修

湖上朱桥响昼轮。溶溶春水浸春云。碧琉璃滑净无尘。当路游丝萦醉客，

7、《蝶恋花·面旋落花风荡漾》

宋·欧阳修

面旋落花风荡漾柳重烟深雪絮飞来往雨后轻寒犹未放春愁酒病成惆怅枕畔

8、《浣溪沙》

宋·欧阳修

堤上游人逐画船拍堤春水四垂天绿杨楼外出秋千白发戴花君莫笑六幺摧拍

9、《渔家傲·荷叶田田青照水》

宋·欧阳修

荷叶田田青照水。孤舟挽在花阴底。昨夜萧萧疏雨坠。悉不寐。朝来又觉

10、《蝶恋花·帘幕东风寒料峭》

宋·欧阳修

帘幕东风寒料峭。雪里香梅，先报春来早。红蜡枝头双燕小。金刀剪彩呈

11、《蝶恋花·腊雪初销梅蕊绽》

宋·欧阳修

腊雪初销梅蕊绽。梅雪相和，喜鹊穿花转。睡起夕阳迷醉眼。新愁长向东

12、《蝶恋花·海燕双来归画栋》

宋·欧阳修

海燕双来归画栋。帘影无风，花影频移动。半醉腾腾春睡重。绿鬟堆枕香

13、《蝶恋花·面旋落花风荡漾》闺怨诗

宋·欧阳修

面旋落花风荡漾。柳重烟深，雪絮飞来往。雨後轻寒犹未放。春愁酒病成

14、《蝶恋花·帘幕风轻双语燕》

宋·欧阳修

帘幕风轻双语燕。午后醒来，柳絮飞撩乱。心事一春犹未见。红英落尽青

15、《蝶恋花·永日环堤乘彩舫》

宋·欧阳修

永日环堤乘彩舫。烟草萧疏，恰似晴江上。水浸碧天风皱浪。菱花荇蔓随

16、《蝶恋花·越女采莲秋水畔》宋词三百首

宋·欧阳修

越女采莲秋水畔。窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面。芳心只共丝

17、《蝶恋花·水浸秋天风皱浪》

宋·欧阳修

水浸秋天风皱浪。缥缈仙舟，只似秋天上。和露采莲愁一饷。看花却是啼

18、《蝶恋花·梨叶初红婵韵歇》

宋·欧阳修

梨叶初红婵韵歇。银汉风高，玉管声凄切。枕簟乍凉铜漏彻。谁教社燕轻

19、《蝶恋花·独倚危楼风细细》

宋·欧阳修

独倚危楼风细细。望极离愁，黯黯生天际。草色山光残照里。无人会得凭

20、《蝶恋花·翠苑红芳晴满目》

宋·欧阳修

翠苑红芳晴满目。绮席流莺，上下长相逐。紫陌闲随金轹辘。马蹄踏遍春

21、《蝶恋花·小院深深门掩亚》

宋·欧阳修

小院深深门掩亚。寂寞珠帘，画阁重重下。欲近禁烟微雨罢。绿杨深处秋

22、《蝶恋花·欲过清明烟雨细》

宋·欧阳修

欲过清明烟雨细。小槛临窗，点点残花坠。梁燕语多惊晓睡。银屏一半堆

23、《蝶恋花·画阁归来春又晚》

宋·欧阳修

画阁归来春又晚。燕子双飞，柳软桃花浅。细雨满天风满院。愁眉敛尽无

24、《蝶恋花·尝爱西湖春色早》

宋·欧阳修

尝爱西湖春色早。腊雪方销，已见桃开小。顷刻光阴都过了。如今绿暗红

25、《渔家傲·一派潺湲流碧涨》

宋·欧阳修

一派潺湲流碧涨。新亭四面山相向。翠竹岭头明月上。迷俯仰。月轮正在

26、《渔家傲·十月小春梅蕊绽》

宋·欧阳修

十月小春梅蕊绽。红炉画阁新装遍。锦帐美人贪睡暖。羞起晚。玉壶一夜

27、《渔家傲·四纪才名天下重》

宋·欧阳修

四纪才名天下重。三朝构厦为梁栋。定册功成身退勇。辞荣宠。归来白首

28、《浣溪沙》

宋·欧阳修

云曳香绵彩柱高。绛旗风颭出花梢。一梭红带往来抛。束素美人羞不打，

29、《浣溪沙》

宋·欧阳修

堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，

30、《浣溪沙》

宋·欧阳修

湖上朱桥响画轮。溶溶春水浸春云。碧琉璃滑净无尘。当路游丝萦醉客，

31、《浣溪沙》

宋·欧阳修

叶底青青杏子垂。枝头薄薄柳绵飞。日高深院晚莺啼。堪恨风流成薄幸，

32、《浣溪沙》

宋·欧阳修

青杏园林著酒香。佳人初著薄罗裳。柳丝摇曳燕飞忙。乍雨乍晴花自落，

33、《浣溪沙》

宋·欧阳修

红粉佳人白玉杯。木兰船稳棹歌催。绿荷风里笑声来。细雨轻烟笼草树，

34、《浣溪沙》

宋·欧阳修

翠袖娇鬟舞石州。两行红粉一时羞。新声难逐管弦愁。白发主人年未老，

35、《浣溪沙》

宋·欧阳修

灯烬垂花月似霜。薄帘映月两交光。酒醺红粉自生香。 双手舞余

36、《浣溪沙》

宋·欧阳修

十载相逢酒一卮。故人才见便开眉。老来游旧更同谁。浮世歌欢真易失，

37、《蝶恋花·几度兰房听禁漏》

宋·欧阳修

几度兰房听禁漏。臂上残妆，印得香盈袖。酒力融融香汗透。春娇入眼横

38、《蝶恋花·宝琢珊瑚山样瘦》

宋·欧阳修

宝琢珊瑚山样瘦。缓髻轻拢，一朵云生袖。昨夜佳人初命偶。论情旋旋移

39、《蝶恋花·一掬天和金粉腻》

宋·欧阳修

一掬天和金粉腻。莲子心中，自有深深意。意密莲深秋正媚。将花寄恨无

40、《蝶恋花·百种相思千种恨》

宋·欧阳修

百种相思千种恨。早是伤春，那更春醪困。薄幸辜人终不愤。何时枕畔分

欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名，唐宋八大家之一。幼时而孤，有贤母荻杆画地育教。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。后入朝任馆阁校勘，范仲淹因事遭贬，他指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令，转乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使，因事降知滁州，又知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知事先事、刑部尚书、兵部尚书等，以太子少师退归，赠太子太师，谥号文忠。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），主张文以致用，反对“舍近取远”（《与张秀才第二书》），强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·令官传序》等政论、史论，或针砭时弊，或以古鉴今，其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或以景抒怀，平易流畅、委婉曲折。苏洵《上欧阳内翰书》评其文为“纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断。”其诗主要有《食糟民》、《南獠》、《生杳子·无夕》、《画眉鸟》、《戏答元珍》等，意境别颖，清丽秀美，耐人寻味。叶梦得《石林诗话》有评：“欧阳文忠公诗，始矫昆体，专以气格为主，故言多平易疏畅。”其词多写男女感情，如《踏莎行》（候馆梅残）、《蝶恋花》（庭院深深）、《临江仙》（柳外轻雷）等，情思深远，婉转清丽，与晏殊词风相近。部分词作表现了个人志趣抱负，如《采桑子》、《朝中措》（平山栏槛）等。而其《六一诗话》则开历代诗话之先河，影响深远。

本文选其《朋党论》、《五代史令官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》、《卖油翁》六篇；选其词《采桑子（群芳过后西湖好）、《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜）》、《踏莎行（候馆残梅）、《生杳子（去年元月时）》、《朝中措（平山栏槛倚晴空）》、《蝶恋花（家庭院深深几许）》六首；先其诗《戏答元珍》和《画眉鸟》二首。

传世名篇

朋党论

题解

见《欧阳文忠公文集》。此乃奏章，作于宋仁宗庆历三年（1043）。时夏竦、吕夷简因欧阳修等弹劾而先后罢相，范仲淹、韩琦、富弼执政，史称“庆历新政”。夏竦等攻击范仲淹等为“朋党”，亦牵涉作者。作者时在谏院，因上此章。

原文

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。

大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者财货也，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保：故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节；以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一：此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋；舜佐尧退四凶小人之朋，而进元、岂君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相称美、更相推让，主二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国；周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人；及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论；及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰‘此辈清流，可投浊流’，而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；有禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世，然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如逐年为聪明之圣者，以辨君子与人小也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

五代史伶官传序

题解

本文是为《伶官序》所作的序言。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。记怜人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。

原文

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以天矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而绵背晋以归梁。此三者，吾遗恨也，与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及岂旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠及已灭，下天已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？

《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常识于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！

醉翁亭记

题解

见《欧阳文忠公文集》，作于宋仁宗庆历六年（1046）。庆历五年，作者因为革新派范仲淹辩诬，被贬为滁州（今属安徽）知州。次年，自号醉翁，写下这篇《醉翁亭记》，时年40岁。醉翁亭，在今滁县西南七里。

原文

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

秋声赋

题解

见《欧阳文忠公文集》，为辞赋，约作于宋仁宗嘉佑四年（1059），作者时年五十三岁。本文通过描写秋声对自然万物的摧败，抒写了因人事忧劳，形神日渐衰老之悲感。

原文

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，（左钅右从）铮铮，金失皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。

予谓童子：“此事声也？汝出视之！”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”予曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为乎来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃一气之余烈。未秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金；是谓天地之义气，常以萧杀而为心。天之于物，春生秋实；故其在乐也，商声主西方之意，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精；而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然舟者为槁木，黟然墨者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

祭石曼卿文

题解

见《欧阳文忠公文集》。此文作于治平四年（1067）七月间，时距石曼卿之死已二十六年了。正值神宗即位，作者罢参知政事，由尚书左丞被贬为毫州知州，政治上的失意勾起他感念畴昔的心情，一年中写下好几篇怀念故友的祭文。

石曼卿（991-1041），本名延年。平生以气节自豪，不务世事。为文劲健，尤工诗。有《石曼卿诗集》。

本文语言多散文化，但用韵，不少排偶句，又具有韵文的一些特点。读之琅琅上口。字里行间，激情流泻，不可遏抑。

原文

维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：

呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。

呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为配壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！

呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！

卖油翁

题解

见《归田录》。《归田录》为作者晚年辞官居颍州（今安徽阜阳）时所作，内容多记述朝庭遗事与士大夫逸闻。此文说明“熟能生巧”的道理。

原文

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以构酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

采桑子

题解

见《六一词》。欧阳修早年曾任颍（安徽阜阳）地方官职，颇爱其地风景之美，晚年即退居颍州。颍州有西湖（在今安徽阜阳西北），为该地名胜，作者常与友朋来此游赏，因作《采桑子》词一组共十三首记风物之胜，述身世之慨。其时约为宋神宗熙宁四年（1071）。词前有序，说明自己原有流连山水，随遇而安的闲散意趣，况“西湖之胜概，擅东颍之佳名”，自然更加引起游兴，于是每当“良辰美景”之日，“清风明月”之夜，就“并游或结于良朋，乘兴有时而独往”，“因翻旧阕之辞，写以新声之调”。此为词之四，为其中之突出者。

原文

轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。

无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

诉衷情

题解

见《六一词》。《花庵词选》题为“眉意”。此词用含蓄蕴藉的艺术手法揭示一位歌女内心深处的愁怨。

原文

清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。

思往事，惜流芳，易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠！

踏莎行

题解

见《六一词》。全词写离别之情。

原文

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

生查子

题解

见《六一词》。《词品》误作朱淑真词，后颇多沿误。宋曾造《乐府雅词》、明陈耀文《花草粹编》、近代况周颐《蕙风词话》等均作欧阳修词。该词用今昔对比的方法抒写感慨，用灯、柳、月等烘托爱情，语言明白如话，却又隽永含蓄，耐人寻味。历来传诵人口。

原文

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

朝中措

题解

见《六一词》。题为“平山堂”。《全宋词》题为“送刘仲原甫出守维扬”。宋仁宗庆历八年（1048）作者出守扬州，在城西北大明寺侧筑堂为休憩之所。从堂前远眺江南诸山，拱揖栏前，因命名为“平山堂”，取“山与堂平”之意。此词即此时所作。

原文

平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。

文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。

蝶恋花

题解

见《六一词》。此词写深闺中思妇伤春怀人的愁苦心情。

原文

庭院深深深几许。杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒琱鞍游治处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语。乱红飞过秋千去。

戏答元珍

题解

此诗作于宋仁宗景佑四年（1037）春。上年五月，作者为支持范仲淹的政治改革以及对守旧派的斗争，写信痛斥谏官高若讷，因而被降职为峡州夷陵（今湖北宜昌市）县令。这首诗就是在夷陵贬所写给友人——峡州叛官丁宝臣的一首酬答诗。此诗是作者的一首得意之作。诗虽题为“戏答”，但诗意严肃，深沉地表达了诗人迁谪远方的落寞心情及自我宽解之意。

原文

春风疑不到天涯，

二月山城未见花。

残雪压枝犹有橘，

冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，

病入新年感物华。

曾是洛阳花不客，

野芳虽晚不须嗟。

画眉鸟

题解

此诗作于宋仁宗庆历七年（1047），时欧阳修被贬知滁州（今安徽省滁县）。诗题又作《郡斋闻百舌》，“郡斋”即知州官邸，“百舌”即画眉鸟别称。诗人托物言志，在咏物中寄情寓兴。

原文

百啭千声随意移，

山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，

不及林间自在啼。

#诗词鉴赏# 导语欧阳修是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一，千古文章四大家之一。欧阳修是在宋代文学最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗新运动。下面 考 网就给大家分享下欧阳修的诗词《玉楼春》，欢迎鉴赏！

　《玉楼春》鉴赏

　词的上片是说，在一个宴席上，词中主角想要告诉那美丽的女子，自己离开后何时会再回来，但还没开口，女子如春风般的美丽的容颜，就先已惨淡了。于是主角感慨：人生来就是有感情的，当我们心中因为分离而有憾恨时，这种感情是不由自主产生的，与外在的任何事物，如风啊月啊，都没有关系，虽然我们也会被外在的事物影响，但真正的关键还是在于自己的心。下片继续说，分离的宴席上，离别的歌曲令人伤心，所以不要再写新的离歌了，原本的就已经够让人肝肠寸寸纠结在一起了。可是，既然离别时人生没法避免的，那我要在这之前，好好享受当下的美好，就好像我要看尽洛阳现在正盛开的花，看到花都凋谢了，我才要甘心地向春天说再见。

　这首词虽然写的是离别，可是却有欧阳修个人对于人生遭遇的看法。人天生就有情感，人生也一定会遇上离别，就像俗谚说的，“天下无不散的筵席”，这些都是不可避免的问题。既然无解，那就只好把握当下，这样的话，就算那不可避免的一天到来，也至少能把遗憾降到最低了。

　因此这整首词也可以做另一种解读。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”这两句话，可用来解释人该如何面对痛苦。有的人在面对痛苦遭遇时，会往自己的本心去探讨，再找寻解决之道，也许寄托于信仰中，也许是找排遣的方式，但都是希望自己不要那么容易受外界的影响。有的人却不是如此，例如当一个人失恋，他会觉得世界变得好灰暗，但其实世界依然没有改变，地球还是继续自转，因为对世界来说，你的痛苦与它无关。所以我们也可以放过来看，人自会痛苦，可是对于这世界的所有外物来说，人的痛苦与它们都不相干，但我们仍要活在这世界上，因而伤心过后，还是要打起精神面对，再回到现实世界中，就像词的下片的“直须看尽洛城花，始共春风容易别”一样。这样的解读，或许并非欧阳修的本意，但由他如何看待离别这件事，还是能看出他的一些人生态度：用积极、豁达的态度去面对每个问题，才是人生继续往前的动力。

扩展阅读：欧阳修的词作

　与晏殊词相比，欧阳修虽然也主要是走五代词人的老路，但新变的成分要多些。尽管他作词是以余力而作，固守着词传统的创作观念，但作为开创风气的一代文宗，他对词作也有所革新。这主要体现在两个方面：一是扩大了词的抒情功能，沿着李煜词所开辟的方向，进一步用词抒发自我的人生感受；二是改变了词的审美趣味，朝着通俗化的方向开拓，而与柳永词相互呼应。

　欧阳修一生宦海浮沉，曾三遭贬谪，仕途不像晏殊那么顺利，对人生命运的变幻和官场的艰险有较深的体验。表现这类情感的词作虽然不太多，但毕竟显示出一种新的创作方向，即词既可以写传统的类型化的相思恨别，也能够用以抒发作者自我独特的人生体验和心态。他有名的《朝中普·平山堂》（平山栏槛倚晴空）更展现出他潇洒旷达的风神个性。这种乐观旷达的人生态度和用词来表现自我情怀的创作方式对后来的苏轼有着直接的影响。

　欧阳修在政治生活中，刚劲正直，见义勇为，他的诗文和部分“雅词”表现出其性格中的这个侧面。而他的日常私生活，尤其是年轻时的生活，则颇风流放任。因而也写了一些带“世俗之气”的艳词，其中有的比较庸俗，另一些内容和情调则比较健康，如《南歌子》（凤髻金泥带）、《玉楼春》（夜来枕上争闲事）。此类词作，体现出一种与五代词追求语言富丽华美的贵族化倾向相异的审美趣味，而接近市民大众的审美情趣。

　欧阳修词朝通俗化方向开拓的另一表现是，他借鉴和吸取了民歌的“定格联章”等表现手法，创作了两套分咏十二月节气的《渔家傲》“鼓子词”，这对后来苏轼用联章组词的方式来抒情纪事颇有影响；而另外两首《渔家傲》（“花底忽闻敲两桨”和“荷叶田田清照水”）词，分别写采莲女的浪漫欢乐和爱情苦恼，格调清新，也具有民歌风味。在宋代词，欧阳修是主动向民歌学习的第一人，由此也造就了其词清新明畅的艺术风格，歌咏颍州西湖的《采桑子十首》就集中体现出这种风格特征。

扩展阅读：欧阳修其他成就

　经学方面，欧阳修研究《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，我和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作。

　史学方面，欧阳修史学成就较高，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。

　农学方面，欧阳修曾遍访民间，将洛阳牡丹的栽培历史、种植技术、品种、花期以及赏花习俗等作了详尽的考察和总结，撰写了《洛阳牡丹记》一书，包括《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。书中列举牡丹品种24种，是历第一部具有重要学术价值的牡丹专著。

　谱学方面，欧阳修开创了民间家谱学之先河，著有《欧阳氏谱图序》，该文中详细说明了欧阳修先世的迁移图，即其先大禹到越国王族的脉络，也描写了八王之乱后，欧阳氏再度南迁江南，在南方各地族衍发展的历程。