中药诗文汇集

《水调歌头 汤头拾趣》

　　竹叶柳蒡道，泰山磐石边。龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。阳和桃花笑，碧云牡丹妍。

　　酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。四海疏郁罢，常山浴涌泉。

　　注：词内含汤头三十个，依次为：竹叶柳蒡汤、泰山磐石散、龟鹿二仙胶、逍遥散、桂枝汤、四君子汤、三子汤、大青龙汤、小青龙汤、玉女煎、天仙藤散、阳和汤、桃花汤、碧云散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露饮、八珍汤、白头翁汤、何人饮、醒消丸、凉膈散、葛花解酲汤、保元汤、人参养荣汤、回春丹、还少丹、四海疏郁汤、常山饮、涌泉散。

　　红娘子。叹一声。受尽了槟榔的气。你有远志。做了随风子。不想当归是何时。续断再得甜如蜜。金银花都费尽了。相思病没药医。待他有日的茴芗也。我就把玄胡索儿缚住了你。想人参最是离别恨。只为甘草口甜甜的哄到如今。因此黄连心苦苦里为伊担闷。白芷儿写不尽离情字。嘱咐使君子切莫做负恩人。你果是半夏的当归也。我情愿对着天南星彻夜的等。你说我。负了心。无凭枳实。激得我蹬穿了地骨皮。愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想。厚朴你自知。莫把我情书也。当做破故纸。

　　相传古代有一对夫妇就是用中药名写的“两地书。”妻子的信是这样写的：

“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生缠绕它枝，令故园芍药花无主矣!妾仰视天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦，古诗云：豆寇不消心头恨，丁香空结雨中愁。奈何!奈何!

这封信每一句话都嵌入一味药名，抒发了妻子心中的哀怨和思念，情真意切。

　　丈夫看后，挥笔答道：“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣!几思菊花茂盛，欲归紫苑。奈常山路远，滑石难行，姑待苁蓉耳。卿勿使急性子，骂我曰苍耳子，明红花开时，吾与马勃，杜仲结伴还乡。至时金银相赠也”。

　　回信也是药名的联句，将思念，艰辛，归期和允诺跃然纸上。读罢趣味无穷。

　　血蝎天雄紫石英，前胡巴戟指南星。相思子也忘知母，虞美人兮幸寄生。莺宿全朝当白芷，马牙何日熟黄精。蛇床蝉腿渐阳起，芎药枝头万斛情。国老不能和百药，将军无计扫余殃。黄连何为连身苦，龙骨应知骨自香。吐露清愁情已阙，金花在目兴应忙。蛇床独活相思子，此德当归续命汤。

三宿而出画。王不留行。

管仲不死。独活。

曾晰死。苦参。

吾当之小于狂简。当归。

裨谌草创之。藁本。

出三日。肉从容。

居其所众星拱之。天南星。

七八月之间旱。半夏。

小人之德草。随风子。

舟车所至。木通。

以正不行。继之以怒。苛子。

孩提之童。乳香。

兴灭国。继绝世。续断。

若决江河。泽泻。

亡之命矣夫。没药。

楚狂接与歌而过孔子。车前子。

桃之夭夭。红花。

邦无道则可卷而怀之。蝉脱。

夫人幼而学之。远志。

　　 妇产房(生地)

焊接(续断) 老骥伏枥(远志)。

一令又一令(千张纸)，

仙人之歌(神曲),

孤零的一生(独活)。

　　酣睡(安息香)，

条条大道无阻挡(路路通)，

读书好处多(益智)。

　　匿藏和尚(密佗僧)，

自我戒备(防已)

家喻户晓(贯众)。

　　天女撒花(降香)

千里驹(马宝) ，

枯木逄春(苏木)，

低头思故乡(怀熟地) 。

　　不生第二胎(杜仲)， 蜀币(川贝)。

　　一斗(亩合) 非同凡响(神曲)。 初产绝育(杜仲)。

　　破屋更遭连夜夜雨(漏芦)， 月经来潮(月月红)。

　　牧童(牵牛子)，四通八达(路路通)， 寿比南山不老松(千年键)。

　　飞骑穿杨(走马箭)，盾(卫矛)， 浪子回头(金不换)，

带兵的人(将军一即大黄)。

　　皇帝送客(王不留行)， 罢宴(冰硼散) ，

两厢的传柬人(红娘子)。

　　奉命出差(使君子)。 赵云的故乡(常山) 。

　　沥血将尽(血竭)。不薄不奢(厚朴) ，

意志不坚(松节)， 孔明怀着赤诚心，〔卧龙丹〕。

　　日中煮茗(午时茶) 开绿灯(路路通) 千年裘(陈皮)。

　　读罢群书增见识(益智) ，五月十五日(半夏) 酸甜苦辣咸(五味子)。

　　大路上摔筋斗(滑石)

离乡背井(生地)， 仓库潮润(谷芽)。

岭石上的青苔(地骨皮) ，人人都说家乡好(熟地)。

台湾同胞盼统一(当扫)。

　　飞行员关机仓盖(防风)， 三九时节(天冬)， 哄堂大笑(合欢)。

偷梁换柱(木贼)， 昭君出塞(王不留行)。

　　九死一生(独活)，故乡山水(熟地)。

　　荒土(生地)， 妇女节前一天(三七)。

　　金链接铜链(黄连)， 瀑布(泽泻)，

戈壁林带(防风)，出外之人思故乡(当归) 。

　　光荣标志(红花)， 是草长年不发育(甘草)，

暑季自萎黄(夏枯草)， 必欲先睹而后快(急性子一见喜)，

茅塞顿开(脑立清)。

　　留芳千古(安息香) 。万物齐眠(全竭)， 故乡(熟地)，相思病(没药)。

　　短笛无腔信口吹(雌黄)， 实而不华(无花果)，尘满面，鬓如霜(白头翁) 。

　　八千里路云和月，莫等闲白了少年头,空悲切(远志)，

天仙奏乐传人间(神曲)。

　　全家乐(合欢)， 崇高的理想(远志)，

古籍残卷(破故纸)。吉庆有余(禹余粮)，

非同凡人(天仙子)，牧童(牵牛子)。

　　不劳而获(寄生)， 千里驹(马宝)， 名门闺秀(千金子)。

　　织女的孩子(天仙子)， 天女散花(降香)， 病入膏盲(没药)。

　　箭已发完(射干)， 农夫耕田(牵牛)，

和尚服装(蝉衣)。站着不动(亭苈)， 蜀中遇险(川芎) ，

　　晚上防盗(夜关门)。张飞带兵(急性子)，

远方出差(生地)， 我花开后百花杀(菊花)。

　　神鸟落地变百草(仙鹤草)， 孔明用兵，无坚不攻(川军)

何家祖辈无白发(何首乌)

　　为何日落末回返(当归) ，大禹治水夺丰年(禹余粮) ，后继无人(续断)。

　　三年无阴雨(千日红) ，手巧厨师不用油(甘草)，园田荒芜(通草)。

　　夜闻啼雁多思乡(怀熟地)， 百草凋零一叶青(独活)，

万吨钢梁一手撑(大力子)。

　　十分老实(一钱厚朴)， 送客(王不留行)， 笔走龙蛇(书带草)。

　　计划生育，保障妇婴(益母)， 半夜回来不点灯(熟地)，

一江春水向东流(通大海)。

　　静夜思 [宋]·辛弃疾

　　云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄。柏影桂枝相映，从容起、弄水银塘。连翘首，掠过半夏，凉透薄荷裳。　　一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白、最苦参商。当归也，茱萸熟地，菊老伴花黄。

　　南宋诗人辛弃疾以云母、珍珠、防风、沉香、郁金、黄柏、桂枝、苁蓉、水银、连翘、半夏、薄荷、勾藤、常山、轻粉、粉黛、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等24味中药名搭配在一起写了这首词。

　　这首词，把一个深闺中的妇女，在战乱年代的夜阑更深之时，独守空房，思念远离家乡，征战在沙场的丈夫那种悲切凄凉的心情，抒发得淋漓致尽，情真意切，催人泪下。

　　中 药 名 入 家 书

　　母亲高堂：

　　来信郎读（狼毒），今书白纸（芷）。

　　知母酸辛，独活空房；夜卧荆芥，日饮豆根。闻之血竭，似剑穿胸（川芎）！

　　儿穿山甲，披满天星；苦战生地，绵马贯众。思母续断，难为苦参！

　　云母自重，轻粉厚衣；冬当防风，夏避蜈蚣；春食山药，秋尝桂肉。

　　常山崎岖，行防滑石，万事细心（辛），不急性子。

　　夏尽蝉蜕，示儿当归。天高地黄，儿当回乡（茴香）！

　　叩母千年健安！

　　不孝儿敬上

　　（每句含一药名，共含29 味中药名）

　　春

　 春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

　 远志去寻使君子，当归何必问泽兰。　　

　　夏

　　端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

　　庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。　　

　　秋

　　秋菊开花遍地黄，一日雨露一回香；

　　牧童去取国公酒，醉到天南星大光。　

　　冬

　　冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

　　待到雪消阳起时，门外户悬白头翁。

　　一副对联37味中药

　　上联：阳春三月 天仙红娘子 龙骨玉肉 首乌容少 一点朱砂痣 面扑天花粉　头插金银花 身穿罗布麻 项带珍珠 腰挂珊瑚 怀抱太子　在重楼连翘百步 仰望天南星 盼槟榔

　　下联：冰雪连天 日人白头翁 血竭陈皮 满面花椒　　两撮银柴胡 背搓猪牙皂 足登棉皮鞋 披挂穿山甲 颈缠金缨　　胸佩琥珀 手拄虎杖 上常山独活千年 欲成威灵仙 弃鼠妇

　　横联：各有远志

对联内包括了阳春砂、天仙子、红娘子、龙骨、玉果(肉苁蓉)、何首乌、朱砂、天花粉、金银花、罗布麻、珍珠、珊瑚、太子参、重楼、连翘、百部、天南星、槟榔、雪莲、薏苡仁、白头翁、血竭、陈皮、花椒、银柴胡、猪牙皂、绵萆薢、穿山甲、金缨子、琥珀、虎杖、常山、独活、千年健、威灵仙、鼠妇虫、远志共37味中药。

　　百草诗情-金银花-菊花-女贞子

　　金银花

　　药用观赏两兼之，忍冬耐贫品格奇。淮南飘雪依旧翠，华北严寒半凋枝。

　　藤蔓春来卵叶绿，白花变黄放香时。味甘性寒解毒热，祛病饮茶老少宜。

　　菊花

　　四君子里一娇葩，凌霜傲骨世人夸。风流千古东篱下，冷香一秋百姓家。

　　本性微寒甘苦味，方便廉价疗效佳。清热平肝明双目，常把菊花当茶饮。

　　女贞子

　　效益多重植四方，城乡环保绿荫行。冬至树叶仍苍翠，春抚小花穗穗黄。

　 深秋采果枝中觅，种子颗粒微黑紫。女贞泡酒防衰老，常服还使眼亮堂。

　　中药诗词（三首）

　　怀旧事

　　喝马蓝关路，王孙欲断肠。

　　风扬桃蕊嫩，露郁李花香。

　　志远情难弃，心高意已伤。

　　春长山月寂，莫若早回乡。

　　诗中嵌马兰、王孙、羊桃、郁李、志远、薏芑、常山、茴香八味中药

　古出塞

　　天雄志远忆当年，赤箭长刀镇远巅。

　　剑戟如柴胡虏惧，兵声似水银光延。

　　休云母念多幽咽，莫感当归写泪笺。

　　此夜防风多野火，王孙意气守关边。

　　诗中嵌天雄、志远、赤箭、柴胡、水银、云母、当归、防风、王孙九味中药

　　燕归梁·药名遥侣

　　白纸无情对影单，半夏鹊声欢。

　　思君当归理金簪。忍独活，梦西番。

　　王孙宝刃，天雄汗血，防风夜披毡。

赤箭射缺玉门关。铁衣冷，思东川。

　　词中嵌白芷、半夏、当归、独活、王孙、天雄、防风、赤箭、铁衣九味中药

　　一首中药诗，两岸相思泪

　　河北台属刘氏与丈夫刘清玉均善诗文，兼通中医药。刘清玉解放前独自去台湾，直至九十年代初，刘氏接到丈夫从台湾寄来的嵌有中药名称的四首绝句，诗句饱含乡思离情，感人至深。春节将至，现将刘氏复诗一并贴来供博友欣赏，兼怀台湾同胞。

　　游子当归意兴飞，黄连含苦知音微。

　　乌梅海角岁寒晚，桑叶彩孤月照扉。

　　菊花花开幽怨多，何来朱砂采倾佛。

　　九州多少女贞子，仰看牵牛思渡河。

　　独活脑风闽江东，夕阳半夏两鬓蓬。

　　壮小叶落郁金尽，斑白头翁悲道穷。

　　续断银河未了情，胖大海远烟霜亲。

　　钩藤钩起思乡梦，漫步常山竟迷津。

　　刘氏接诗百感交集，依韵也用中药名作诗回复：

　　天南星隐暮云飞，烟雨园林花白薇。

　　不扫蛾眉意花粉，亭前紫苑掩寒扉。

　　黄芩枝头噪鸟多，葳蕤未守笑侬倾。

　　迎春花放翠堤晓，不见牵牛来渡河。

　　金银花映画倚东，霜桑叶飘鬓疏蓬。

　　人间要数黄柏苦，不敷胭脂不怨穷。

　　血竭泪干忆君情，丁香馥郁思远亲。

　　可怜厚朴深情意，南烛光摇怕问津。

　　耐人寻味的中药诗文

　　中国古代史籍浩瀚，诗文精品数不胜数，其中有一些“中药诗”和“中药文”风格独特，足称工巧，读这些古人篇章，既可让人欣赏到中药文的文学性，又可增加中药知识，甚至还能了解当时的历史。笔者从古代中药文中摘出一篇以描写战争为题的中药文，与读者共赏。

　　在《戒庵老人漫笔》中有这样一段记载：“水贼反，自号威灵仙，与辛夷前胡相连结，犯天雄兵，上谓生曰：‘豺狼毒吾民，奈何？’生曰：‘此小草寇，臣请折笞之’。上大喜，赐穿上甲、犀中带，问‘何时当归’？曰：‘不过半夏’。道帅兵往，乘海马攻城，大战百合，流血余数里。令士卒挽川弓，发赤箭，贼不能档，逐走，绊于铁蒺藜，或践滑石而踬，悉追斩之，惟先降者独活，以延胡索系之而归，获无名异宝不可胜计，上迎劳生曰：‘卿平贼如剪草，孙武不能过也’。”

　　这篇仅二百来字记载宋代当时一次战斗经过的中药文，暗含水贼、威灵仙、辛夷、前胡、天雄、草寇、穿山甲、犀角、当归、半夏、海马、百合、川芎、赤箭、蒺藜、滑石、独活、延胡素、无名异、剪草等二十几味药名，真可谓短小精炼，独具妙工，读后耐人寻味。

　　中医中药亦入联

　　中医中药是勤劳智慧的中华民族对世界的伟大贡献之一，同时，它还是取之不尽、用之不竭的中华文明的宝库。以中医中药为题材的联语也很多，有的写得十分精当；有的写得非常老道；有的构思巧妙；有的明白如话。我把此类对联大致划分为四个方面，谨供楹联爱好者参考。

　　第一种联：以德感人的对联

　　其一，但愿世间人无病；何愁架上药生尘。

　　其二，神州到处有亲人，不论生地熟地；春风来时尽著花，但闻藿香木香。

　　我国祖祖辈辈的老中医，多是饱学之士，熟读四书五经，道德文章堪称出类拔萃；我国世世代代开中药铺的掌柜，也有不少人既懂医术，又谙为人之道。行医也好，开药铺也好，为的是治病救人、悬壶济世，赚钱发财则放在次位。其一联有个故事。传说某县城一位德高望重的老中医开了一家中草药店，开张那天，一位老友前去祝贺，他发现店内外竟无一联，感到不解。于是，他挥笔写下一副门联：“灵丹仙药；妙手神医。”横批是“兴隆药店”。主人看了之后连连摇头说“不好，不好”。老医生亲自提笔写下：“但愿世间人无病，哪怕架上药生尘。”亲朋好友、街坊四邻看了这副对联，顿时为老中医这种高尚情操和无私品德深深所感动。“如果世人都不生病，哪怕我的药都生了尘土、卖不出去，又有什么呢!”其二联也有一个故事。上个世纪80年代初，七十多岁的台湾老人罗泰先生，从台湾回大陆老家浙江黄岩探亲，路上受了风寒，身体不适。第二天他即来拜访从小一起长大的老友朱光宗老中医。老中医热情相待，立即切脉开方，处方中有“生地”、“熟地”两位中药。罗老先生随口说出上联：“神州到处有亲人，不论生地熟地。”朱老中医听了很高兴，立即答道：“春风来时尽著花，但闻藿香木香。”

　　第二种联：以诚待人的对联

　　其一，一药一性，岂能指鹿为马；百病百方，焉敢以牛易羊。

　　其二，修和无人见；存心有天知。

　　其一联是说，开药铺的，当大夫的，都要以高度的责任心、诚实可信的态度对待病人，一就是一，二就是二，疏忽不得，马虎不得。这种关乎到人命的事，怎能“指鹿为马”，又怎能“以牛易羊”呢!其二联，是享誉国内外的我国药店老字号同仁堂的祖传家训。同仁堂药店的一代又一代人，都是以“和”为本，以诚待人。他们还有两句话，道出了他们祖祖辈辈兴旺发达的秘诀：“炮制虽繁，必不敢减人工；品味虽贵，必不敢省物力。”这种以诚信的态度经营，正是我们目前市场经济中许多人所欠缺的。君不见，时下弄虚作假、背信弃义之举不正在充斥商海么!君不见，当前口是心非、坑蒙拐骗不正在侵蚀着我国厚道淳朴的民风么!我们的祖宗曾云：“诚者天下之道也，诚之者人之道也。”孔子也说过：“人而无信，不知其可也”。难怪近几年许多有识之士都在大声疾呼：“诚信，归来兮!”让我们从同仁堂的对联中受到一些教益吧!

　　第三种联：以技救人的对联

　　其一，切三关，辨阴阳，兴中伐贼，师承仲景；谙百草，定君臣，拯弱抑强，法效时珍。

　　其二，我愧无能，卅载功夫，可谓深矣；终难治贫者病根，富者钱癖；人死何知，五尺棺木，亦云足矣；更勿需经忏捐产，苫块伤身。

　　作为一个医生，仅仅道德水准高、待人以诚，还是远远不够的，他还应有精湛的医术、高超的本领，才能治病救人、起死回生。其一联是说，古时候某地有位老中医，医术精湛，药到病除。一天，老中医忽发兴致，要与徒弟对对联，他自己先感慨地说出一副联：“何妨我千秋不老；但愿人百病莫生。”徒弟为其师傅的医德医术所感动，于是立即咏出这幅联。这联主要是歌颂医生的医术高超的。“师承仲景”、“法效时珍。”仲景即汉末著名医学家张仲景，著有《伤寒论》、《金匮要略》等中医药名著。总结了汉朝以前的医学经验，对祖国医学贡献巨大。时珍，即明朝大医学家李时珍，他经过27年的深入民间、上山采药和苦心研究，终于写出载有1518种药物的《本草纲目》，对后世药物学的发展产生了巨大影响。这副对联是说，作为医生应该以张仲景、李时珍为师，不仅要学习他们治病救人的高贵品质，还应具备他们“辨阴阳”、“定君臣”的高超技艺。其二联则是一个旧社会的老中医穷其一生的感叹。在旧社会，作为一个医生，你的医术再高，也只能给人治治病患而已，对社会问题——“贫者病根、富者钱癖”也只能无可奈何、望而兴叹罢了。下联则是这个老医生对自己死后“薄葬”的要求，表现了一个唯物主义者的超脱胸怀。

　　第四种联：以巧迷人的对联。

　　其一，白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇占百合，旋复回朝，不愧将军国老；红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。

　　其二，天造奇力：曰雪曰霰曰雾，合来共为三白散；地设良药：名芩名连名柏，煎去都成大黄汤。

　　这两副联都是以中药药名合成的对联，它们合成得非常巧妙，令人拍案叫绝。尤其是第一联，其上下联分别用了九种中药药名(旋复、将军、国老；苁蓉、云母、天仙均为药名)，作者只加个别动词、副词、连词，便使之联系起来；又通过比喻、比拟、转借、双关等修辞方法，给无生物以活力，予百草以情感。生动形象，别具一格，真是美哉妙也!

中药三七之中药诗词赏析 本名山漆不须疑，屈指何曾有数推。

锋簇涂来疮即合，杖笞敷上痛无知。

损伤跌扑堪排难，肿毒痈疽可救危。

猪血一投俱化水，真金不换效尤奇。

注：本诗出自清·赵瑾叔《本草诗》。

按：三七味甘微苦温无毒。时珍曰：彼人言其叶左三右四，故名三七，盖恐不然。或云本名山漆，谓其能合金疮，如漆之粘物，出广地山中，故名。散血止痛，去瘀消肿。治一切吐血衄血，血痢血崩。南人军中用为金疮要药，云有奇功。又云：凡杖扑伤损，瘀血淋漓者，随即嚼烂，罨之即止;青肿者，即消散。若受杖时，先服一二钱，则血不冲心;杖后敷之，去瘀消肿易愈。产后服，亦良。大抵此药气温、味甘微苦，乃阳明、厥阴血分之药，故能治一切血病，与麒麟竭、紫矿相同。肿毒，醋磨涂，刃杖伤，嚼涂。血痢崩下，煎汁服。得生地、阿胶，治吐衄。得当归、川芎，治恶血。生广西山洞中者良，略似白及、地黄。有节，味微甘，颇似人参。以末掺猪血中，血化为水者真。一名金不换，贵重之称也。

采药

野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。

腰镰戊己月，负锸庚辛日。时时断嶂遮，往往孤峰出。

行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。

地冻根难尽，丛枯苗易失。从容肉作名，薯蓣膏成质。

家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。

编号 1262 成语 拍案叫绝 注音 ㄆㄞ　ㄢˋ　ㄐㄧㄠˋ　ㄐㄩㄝˊ 汉语拼音 pāi àn jiào jué 释义 案，桌子。

绝，绝妙、好到极点。

「拍案叫绝」，拍桌子叫好，形容非常赞赏。

※＃语或出《红楼梦》第七○回。

典源 ※＃《红楼梦》第七○回1>湘云笑道：「咱们这几社总没有填词。

你明日何不起社填词，改个样儿，岂不新鲜些。」

黛玉听了，偶然兴动，便说：「这话说得极是。

我如今便请他们去。」

说著，一面吩咐预备了几色果点之类，一面就打发人分头去请众人。

这里他二人便拟了柳絮之题，又限出几个调来，写了绾在壁上。

众人来看时，以柳絮为题，限各色小调。

……宝钗笑道：「终不免过于丧败。

我想柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套，所以我诌了一首来，未必合你们的意思。」

众人笑道：「不要太谦，我们且赏鉴，自然是好的。」

因看这一首〈临江仙〉道是：「白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。」

湘云先笑道：「好一个『东风卷得均匀』。

这一句就出人之上了。」

又看底下道：「蜂团蝶阵乱纷纷。

几曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。

韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。」

众人拍案叫绝，都说：「果然翻得好气力，自然是这首为尊。

缠绵悲戚，让潇湘妃子；情致妩媚，却是枕霞；小薛与蕉客，今日落第，要受罚的。」

〔注解〕(1)典故或见于《水浒后传》第一回。

〔参考资料〕《水浒后传》第一回他当日同心合胆兄弟，共是一百八人，为征大辽、伏方腊，殁于王事者过半；所存者，除了武松损了一臂已作废人，在杭州六和塔下养老不算，其余还有三十二人。

……这些人，或有赴任为官的，或有御前供奉的，或有闲居隐逸的，或有弃职归农的，或有修真学道的。

这三十二人散在四方，如珠之脱线，如叶之离条，再不能收拾到一处了。

谁知事有凑巧，缘有偶然，机括一动，幅辏联合，比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华，成了一篇花团锦簇的话文，使人见之，一个个都懽忻鼓舞，快意舒怀，不禁拍案叫绝。

典故说明 「拍案叫绝」意思是拍桌子叫好。

用于表示情绪激动，赞赏不已。

清代曹雪芹《红楼梦》第七○回：林黛玉重建桃花诗社，邀请贾宝玉、薛宝钗等人，以柳絮为题限调填词。

填完后，互相品评作品，最后评到薛宝钗〈临江仙．白玉堂前春解舞〉词，众人一致觉得这阙词填得最好，十分赞叹、激赏，拍桌子叫好。

「叫绝」一词，在金代元好问〈水帘记异〉诗中已可见到，诗句是：「称奇叫绝喜欲舞，恨不百绕青芙蓉。」

这里「叫绝」就已经有激赏、叫好的意思。

后来「拍案叫绝」可能就是出自此处，用来形容非常赞赏。

书证 01《水浒后传》第一回：「使人见之，一个个都懽欣鼓舞，快意舒怀，不禁拍案叫绝。」

02《红楼梦》第七○回：「众人拍案叫绝，都说：『果然翻得好气力，自然是这首为尊。

』」（源）03《红楼梦》第七八回：「宝玉听了，垂头想了一想，说了一句道：『不系明珠系宝刀。

』忙问：『这一句可还使得？』众人拍案叫绝。」

04《儿女英雄传》第二三回：「当下邓九公听了，先就拍案叫绝，立刻便想拿说媒的那把蒲扇。」

05清．钱泳《履园丛话．卷八．谭诗．总论》：「余尝在灯下诵前人诗，每有佳句，辄拍案叫绝。」

06清．百一居士《壶天录》卷下：「生见壁上悬琵琶，一因请奏技，二女郎亦不虚让，云卿斜拨檀槽，颦卿倚声而和，生拍案叫绝。」

07清．佚名〈官场现形记序〉：「老友南亭亭长乃近有《官场现形记》之著，如颊上之添毫，纤悉毕露；如地狱之变相，丑态百出。

每出一纸，见者拍案叫绝。」

用法说明 语义说明形容非常赞赏。

使用类别用在「赞叹称奇」的表述上。

例　　句<01>这幕舞台剧，精彩得令人拍案叫绝。

<02>听到故事的精彩处，人们不禁拍案叫绝起来。

<03>这位主持人，妙语如珠，观众拍案叫绝之声，如雷灌耳。

<04>小说以有曲折的情节为要件，好小说情节的设计，在在令人拍案叫绝。

近义词： 拍案称奇,击节称赏,赞不绝口

反义词： 嗤之以鼻 辨识 参考语词

“半部论语治天下”可以说是流传很广，都说和北宋开国功臣赵普有关系，但有意思的是，在宋朝的正规文献中根本找不到这句话的记载，对于赵普这种重要人物来说是很不可思议的。“半部论语治天下”真正大肆传播是从元朝开始，而且只在戏曲、杂记等民间作品中出现，官方编纂的书籍都没有这句话，可见赵普的“半部论语治天下”是杜撰的，不过是为了抬高儒学地位罢了。

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赵普出生于五代十国乱世，官宦之家出身，辅佐赵匡胤开创北宋，结束了自唐末五代以来70年的乱世。960年陈桥兵变、961年杯酒释兵权等重大事件都有赵普的谋划；后来北宋政治、军事、经济各方面的政策几乎都是赵普和宋太祖赵匡胤一起商量出来的，为北宋167年的统治打下了基石。赵普堪称北宋的社稷之臣，生前死后荣宠备至，但是他也有很多缺点，从为人处世来看就不是儒学信徒。

首先赵普贪财，赵普不是一般的贪，连外国的贡品都敢贪。北宋建立的时候还没有一统天下，存在着荆南、武平、后蜀、南汉等大量割据政权，但是有后周太祖郭威、后周世宗柴荣打下的基础，北宋一统江山之势初显。当时各国惧怕北宋威势，各路诸侯争相给大宋进贡，但是这个贡品必须送两份，大的一份给赵匡胤，小的一份给赵普，你想想赵普连外国贡品都敢拿，为了钱还有啥不敢干的？赵普973年被宋太祖罢相就是因为他庇护部下贪赃枉法、私自贩售违禁品等敛财行为。

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其次赵普恋权，赵普为官是非常霸道、专制的，不允许任何人分自己的权力。北宋建立初期，赵普是在枢密院任职，即使是担任枢密直学士、枢密副使等职位的时候，赵普也是枢密院实际上的一把手，根本无视枢密使的存在；等到962年，赵普成为枢密使之后，在官职上应该是宰相大，但是赵普就是硬把枢密使整成了一把手，朝政大事一把抓；等到967年赵普成为宰相后，更是成为了名副其实的朝中第一人，就连赵匡胤的弟弟赵光义也被赵普压制。可以说北宋初期赵普长期占据宰相之位，除了能力出众之外，更因为凡是威胁到赵普权力的人都被他使用各种手段铲除、打压了。

最后赵普善于钻营媚上。956年，赵普和赵匡胤的结识就很有算计意味，当时赵匡胤的父亲赵弘殷在滁州养病，赵普一个外人天天在赵弘殷身边侍奉，而且当时赵普已经有官职在身，这不纯属在讨好赵匡胤么？976年，宋太宗赵光义继位，当时赵普已经被赶出了北宋权力中枢，为了再次上位赵普弄出了个“金匮之盟”，还出谋划策铲除魏王赵廷美，帮助宋太宗坐稳了皇位，此后赵普立马再任宰相。

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赵普一生的行为可以说完全违背儒家《论语》中主张的大义，贪财恋权怎么也说不上品德高尚；《论语》开宗明义反对犯上作乱，赵普参与“陈桥兵变”篡位夺权；《论语》主张兄友弟恭，赵普为宋太宗剪除骨肉兄弟出谋划策。赵普这样一个人要是真说过“半部论语治天下”，那可真是对于《论语》所主张“仁”的思想的最大背离了。

“半部论语治天下”在宋太宗亲自撰写的《赵普神道碑》中看不到，在南宋史学家李焘编写的《续资治通鉴长编》中看不到，甚至于将《论语》抬到至高无上地位的朱熹的相关著作中也没有记载，反而是元朝戏剧《遇上皇》的台词中才有的这句话，你说“半部论语治天下”还能有什么可信度？

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宋朝可以说是中国古代文人士子地位最高的时代，皇帝与士大夫共治天下。而此后的元、明、清三朝虽然将儒学定为官学，大力尊崇，但儒生文人的地位并不高，元朝有“九儒十丐”之说，儒生的地位与乞丐相当；明朝皇帝动不动就对官员抄家问斩，用廷杖当众打屁股的方式折辱朝臣的尊严；清朝统治阶级是满族八旗，儒生只不过是用来稳定天下的工具。这种情况下“半部论语治天下”这句话的流传，更多的是儒生借以自我标榜、突出自身重要性的炒作；至于牵扯到赵普，纯属眼球效应，就像现在炒作什么事情都往名人身上攀附是一样的。