推荐唐释慧能著、郭朋校释：《坛经校释》，北京：中华书局，1997。 我认为这个是最理想的本子了，这也是最流行的本子。 杨曾文校写的《敦煌新本六祖坛经》（上海古籍出版社 1993年版）也不错，其中的内容与通行的略有差异，亦有一定价值

扩展:六祖坛经

佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。

中文名

六祖坛经

别名

六祖大师法宝坛经

不同版本

版本大致可分五种类型：1、敦煌手抄本。不分品目,题作“《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》一卷，兼受无相戒弘法弟子法海集记”。经尾题为“《南宗顿教最上大乘坛经法》一卷”。一般以此本为最古。后称此本为敦煌本。2、惠昕本（兴圣寺本）。书前有惠昕序，系根据繁本《坛经》删定而成。后传入日本，又有金山天宁寺本及大乘寺本，题作《韶州曹溪山六祖大师坛经》，卷数品门均同，文字稍异。书前无惠昕序，有北宋政和六年（1116）比丘存中的序文。3、高丽传本。题作《六祖法宝坛经》，疑即德异刊本（1290），元延祐三年（1316）、明万历二年（1574）重刊，光绪九年（1883）再刊。前有德异《略序》，记述六祖身世，正文分十品。

推荐唐释慧能著、郭朋校释：《坛经校释》，北京：中华书局，1997。 我认为这个是最理想的本子了，这也是最流行的本子。 杨曾文校写的《敦煌新本六祖坛经》（上海古籍出版社 1993年版）也不错，其中的内容与通行的略有差异，亦有一定价值

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佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。

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六祖坛经

别名

六祖大师法宝坛经

不同版本

版本大致可分五种类型：1、敦煌手抄本。不分品目,题作“《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》一卷，兼受无相戒弘法弟子法海集记”。经尾题为“《南宗顿教最上大乘坛经法》一卷”。一般以此本为最古。后称此本为敦煌本。2、惠昕本（兴圣寺本）。书前有惠昕序，系根据繁本《坛经》删定而成。后传入日本，又有金山天宁寺本及大乘寺本，题作《韶州曹溪山六祖大师坛经》，卷数品门均同，文字稍异。书前无惠昕序，有北宋政和六年（1116）比丘存中的序文。3、高丽传本。题作《六祖法宝坛经》，疑即德异刊本（1290），元延祐三年（1316）、明万历二年（1574）重刊，光绪九年（1883）再刊。前有德异《略序》，记述六祖身世，正文分十品。

推荐唐释慧能著、郭朋校释：《坛经校释》，北京：中华书局，1997。 我认为这个是最理想的本子了，这也是最流行的本子。 杨曾文校写的《敦煌新本六祖坛经》（上海古籍出版社 1993年版）也不错，其中的内容与通行的略有差异，亦有一定价值

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佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。

中文名

六祖坛经

别名

六祖大师法宝坛经

不同版本

版本大致可分五种类型：1、敦煌手抄本。不分品目,题作“《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》一卷，兼受无相戒弘法弟子法海集记”。经尾题为“《南宗顿教最上大乘坛经法》一卷”。一般以此本为最古。后称此本为敦煌本。2、惠昕本（兴圣寺本）。书前有惠昕序，系根据繁本《坛经》删定而成。后传入日本，又有金山天宁寺本及大乘寺本，题作《韶州曹溪山六祖大师坛经》，卷数品门均同，文字稍异。书前无惠昕序，有北宋政和六年（1116）比丘存中的序文。3、高丽传本。题作《六祖法宝坛经》，疑即德异刊本（1290），元延祐三年（1316）、明万历二年（1574）重刊，光绪九年（1883）再刊。前有德异《略序》，记述六祖身世，正文分十品。

禅宗的确是讲直指的，但是如果入门就过于奢求“直指”，反而可能会事与愿违。所以我个人还是建议你从“不直指”而是讲“次第”的《菩提道次弟广论》学起。那样对学佛而言是要稳妥得多。

如果实在不感兴趣，可以直接看《六祖坛经》。坛经文字比较浅显，并不难懂，且名言警句多，学起来不会太吃力。市面上坛经的校释书很多，都可以参考，但不要以校释为准，自己体会原文最为宝贵。另外，《坛经》本身分宗宝本、曹溪本和敦煌本等。在看市面上流通的坛经时，也应该对照缮写时代最早的新敦煌本（即敦博本）。以期有一个全面的认识。

还可以看看《金刚经》。金刚经在唐以后一直是禅宗“印心”的佛经。非常好。金刚经注释本很多，六祖本身就有一个《金刚经口诀》。若求通俗易懂，可看南怀瑾的《金刚经说什么》；若求学术上严谨细致，可看高杨教授的《金刚经新注新译》。两书书店里都有售。

如果对禅学思想史感兴趣，想知道禅宗“直指人心”的思想是如何形成、发展、演变，又是如何与别的思想体系发生关系，那么可以看看杨曾文教授的《唐五代禅宗史》和《宋元禅宗史》。也可以读读《祖堂集》。书店都有。

如果想看看禅思想与别的思想的碰撞，可以读读《吐蕃僧诤记》或纳珀博士的《藏传佛教中观哲学》。前者在图书馆可以找到，后者现在大书店都有。

推荐唐释慧能著、郭朋校释：《坛经校释》，北京：中华书局，1997。 我认为这个是最理想的本子了，这也是最流行的本子。 杨曾文校写的《敦煌新本六祖坛经》（上海古籍出版社 1993年版）也不错，其中的内容与通行的略有差异，亦有一定价值

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佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。

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六祖坛经

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六祖大师法宝坛经

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版本大致可分五种类型：1、敦煌手抄本。不分品目,题作“《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》一卷，兼受无相戒弘法弟子法海集记”。经尾题为“《南宗顿教最上大乘坛经法》一卷”。一般以此本为最古。后称此本为敦煌本。2、惠昕本（兴圣寺本）。书前有惠昕序，系根据繁本《坛经》删定而成。后传入日本，又有金山天宁寺本及大乘寺本，题作《韶州曹溪山六祖大师坛经》，卷数品门均同，文字稍异。书前无惠昕序，有北宋政和六年（1116）比丘存中的序文。3、高丽传本。题作《六祖法宝坛经》，疑即德异刊本（1290），元延祐三年（1316）、明万历二年（1574）重刊，光绪九年（1883）再刊。前有德异《略序》，记述六祖身世，正文分十品。