立春：一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。

雨水：一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动。

惊蛰：一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸿。

春分：一候玄鸟至，二候雷乃发声，三候始电。

清明：一候桐始华，二候田鼠化为驾，三候虹始见。

谷雨：一候萍始生，二候鸣鸿拂其羽，三候戴胜降于桑。

立夏：一候嶙姻鸣，二候9酬出，三候王瓜生。

小满：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。

芒种：一候蝗娜生，二候鹤始鸣，三候反舌无声。

夏至：一候鹿角解，二候ri始鸣，三候半夏生。

小暑；一候温风至，二候蟋蟀居壁，三候鹰始挚。

大暑：一候腐草为萤，二候土润4暑，三候大雨时行。

立秋：一候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣。

处暑：一候鹰乃祭鸟，二候天地始肃，三候禾乃登。

白露：一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。

秋分：一候雷始收声，二候蛰虫坯户，三候水始涸。

寒露：一候鸿雁来宾，二候雀入大水为蛤，三候菊有黄华。

霜降：一候豺乃祭兽，二候草木黄落，三候蛰虫咸俯。

立冬：一候水始冰，二候地始冻，三候雄入大水为蜃。

小雪：一候虹藏不见，二候天气上腾地气下降，三候闭塞而成冬。

大雪：一候A旦不鸣，二候虎始交，三候荔挺出。

冬至：一候虹M结，二候糜角解，三候水泉动。

小寒；一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雄始鸽。

大寒：一候鸡始乳，二候鹜鸟厉疾，三候水泽腹坚。

这是关于惊蛰时期动物活动的歌谣。惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。“惊蛰节”时，春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。故惊蛰时，虫醒，天暖，渐有春雷，进入春耕季节。

一候，桃始华丨惊蛰之日，“桃始华”，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，流水桃花，便勾引出千媚百态。

二候，仓庚鸣丨仓庚就是黄鹂，黄鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。仓为青，青为清，庚为更新，“昔我云别，仓庚载鸣”，文人由此也称它“离黄”，“离黄穿树语断续”就成了悲声。

三候，鹰化为鸠丨古人称“鸠”为布谷鸟，仲春时因“喙(huì)尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化”。到秋天，鸠再化为鹰。

扩展资料

惊蛰，二月节。《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。

万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。

桃始华《吕氏春秋》作桃李华。桃，果名，花色红，是月始开。

仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。

鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。

夫理有常有变，然有变而常者，有变而变者。其在于物，雀变为蛤，鹰变为鸠，此应气之变，变之常也。

参考资料 词条-惊蛰

秋分的三候是“雷始收声，蛰虫坯户，水始涸”。雷始收声：指秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了；蛰虫坯户：指天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中；水始涸：指天气干燥加上降雨少，水气蒸发快，江海湖泊水量变少。

秋分的三候是什么

古代有24节气，每一个节气都有三候，其中秋分的三候是“雷始收声，蛰虫坯户，水始涸”，

其详细意思如下：

雷始收声：雷，二月阳中发声，雷，二月阳中发声。在古人的眼中，认为雷是因为阳气盛而发声，而秋分时节的阴气开始旺盛，所以此时连雷都不发声了。

蛰虫坯户：按《礼记》注曰：坏，益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚，乃墐塞之也，这里的“坯”字是细土的意思。当天气越来越冷时，一些小虫开始活动减少，藏入穴中，并且用细土将洞口封起来，以抵御寒潮入侵。

水始涸：《礼记》注曰：“水本气之所为，春夏气至，故长，秋冬气返，故涸也。”也就是说，秋分之后雨水量减少，加上天气干燥，水气还蒸发快，所以此时江海、湖泊的水量会明显变少，有的沼泽及水洼处甚至处于干涸的状态。

节气当天就是初候，往后数五天的那一天就是二候，再往后数五天的那一天是三候。

比如今年夏至是6月21号，那么21号那天就是初候（鹿角解），26号那天是二候（蜩始鸣），7月1号那天是三候（半夏生）。

古人根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点并划分出二十四节气。将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。

二十四节气分别是：

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

空气中充满了冬日无存的温暖，马上就是立夏了，又是一个夏天即将到来。“滚滚麦浪立夏时，荷塘浮萍蜻蜓驰”，在立夏，所有的生命都将焕然一新，焕发光彩，其中便有“三候”的说法。今天我们就来看看，立夏三候分别是什么，三候指的是哪三候呢？

立夏三候分别是什么所谓的“三候”即：“一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。”意思是说这一节气中首先可听到蝼蛄在田间鸣叫，接着可以看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。三候，是我国劳动人民经过长期观察和实践经验得出的结论，他们将立夏划分为三候，分别是“初候，蝼蝈鸣”、“二候，蚯蚓出”和“三候，王瓜生”。所谓“初候，蝼蝈鸣”中的蝼蝈，就是蝼蛄，适宜温暖潮湿的环境中，随着蝼蛄的鸣叫，表示夏天的味道浓了。“二候，蚯蚓出”，蚯蚓是地地道道的阴物，生活在潮湿阴暗的土壤中，当阳气极盛的时候，蚯蚓也不耐烦了，纷纷从土里钻出来。而所谓的“三候，王瓜生”，王瓜是华北特产的药用爬藤植物，在立夏时节快速攀爬生长，于六、七月还会结出红色的果实。立夏的到来，表示春天已经离去，夏天就要开始，这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。因此立夏是农忙的节气。

为什么立夏分为三候我们的祖先将一年四季分为了24个节气，通常一个节气持续半个月之久。聪明的古人为了将对气候的探索分析更为细致，又提出了三候的说法。因此立夏三候是指立夏节气这段时期内，将气候与大自然现象细化的三个阶段。三候，既应用于中医，表示浮、中、沉三种脉象，又应用于气象，用来表示节气。中国将“五天”称为“一候”，“三候”为一个节气，所以一个节气又被称为“三候”。故此，二十四节气又可分为七十二候。中国古代劳动人民将每个节气的“三候”根据当时的气候特征和一些特殊现象有分别起了名字，用来简洁明了的表示当时的天气等特点。

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　唐代诗人元稹写道：“ 芒种 看今日，螗螂应节生。彤云高下影，鴳鸟往来声。渌沼莲花放，炎风暑雨情。相逢问蚕麦，幸得称人情。”描绘出一幅芒种时节的乡间风情画。我国古人将芒种前后十五天划分为三候，今天的 老黄历 就为你整理，芒种三候的解释和相关的传说故事。

　芒种三候是指将芒种前后十五天分为三等分。每五天为一候：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”意思是在这一节气中，螳螂在上一年秋天产的卵破壳生出若虫，然后伯劳鸟开始在枝头鸣叫，反舌鸟（据说这种鸟会学其他鸟叫）与此相反却停止了鸣叫。

　芒种一候螳螂生

螳螂的寿命一般一年一代，一只螳螂的寿命约有六至八个月左右。芒种一候，也就是指每年的6月6日—6月10日左右，螳螂在上一年深秋产的卵因感受到阴气初生而破茧成为小螳螂。当然根据各地的气候和环境的不同，螳螂卵的孵化会略有不同。

　芒种二候鹏始鸣

芒种二候，通常在每年的6月11日至6月15日。伯劳鸟是一种食肉的小型雀鸟，又名：百罗鸟、伯劳头，生性凶猛，是重要的食虫鸟类。它们的主要特点是嘴形大而强，上嘴先端具钩和缺刻，略似鹰嘴。伯劳古称“鵙”。伯劳古鸟在古代民间历史悠久，成语劳燕分飞的典故、伯奇劳乎的典故都源自伯劳古。

　传说周宣王时，贤臣尹吉甫，听信继室的馋言，误杀前妻留下的爱子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄长的不幸，就作了一首悲伤的诗，尹吉甫听了以后十分后悔，哀痛不已。

　有一天尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟，停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是悲凉哀凄，尹吉甫忽然心动认为这只鸟是他的儿子伯奇魂所化，于是就说：“伯奇劳乎，如果你是我儿子伯奇就飞来停在我的马车上。”话刚讲完，这只鸟果真就飞过来停在马车上，于是尹吉甫就载着这只鸟回家。

　到家以后，鸟又停在井上对屋哀鸣，而尹吉甫假装要射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以安慰伯奇。虽然故事近乎神话，但伯劳鸟名却由“伯奇劳乎”一语而得。由此可见，芒种二候鹏始鸣是由于人们将所熟知的伯劳鸟作为记录节气的特征。

　芒种三候反舌无声

芒种三候，通常在每年的6月16日至6月20日。此时，一年中阳气最旺的 端午 过去，阴气微生。芒种三候反舌无声，说的是这个时期，能学各种鸟叫的反舌鸟，都开始不再发声鸣叫，喻小人有出现的苗头。反舌鸟体型略大，鸣声甜美，但不如欧洲亚种悦耳，告警时的嘟叫声也大致相仿，飞行时发出dzeeb的叫声。

　另一种说法认为反舌鸟即为乌鸫。乌鸫是我国南方地区常见的一种留鸟，虽说羽色单纯，貌不惊人。但它确是鸟类中的一位技艺高超的口技专家。乌鸫的鸣声高昂宏亮，音如“吉—吉—吉—吉”，所以又被人称为乌鸫。

　每到春季繁殖季节，乌鸫的啭鸣声悠扬宛转，音韵多变，尤其善于模仿其他禽鸟的鸣叫声，画眉、黄鹂、柳莺乃至雏鸡鸣声，无一不学的惟妙惟肖，且叽叽喳喳鸣声不断，如浑身是舌。古人以乌鸫能“反复百鸟之音”，称其为百舌或“反舌”。

　宋代诗人文同曾写诗赞之曰：“众禽乘春喉吻生，满林无限啼新晴。就中百舌最无谓，满口学尽众鸟声。”唐代刘禹锡也赞它是：“笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。”

　在《易纬·通卦验》上还有“仲夏之月，反舌无声；反舌有声，佞人在侧”的说法，认为乌鸫之声能辩人忠奸。故杜甫有诗曰：“百舌来何处；重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。花密藏难见，枝高听啭新，过时如发口，君侧有谗人。”当然，这后两句是没有科学根据的。