为贯彻落实中央关于传承和弘扬中华优秀传统文化的重要决策部署，深入做好“十三五”时期中华古籍保护工作，文化部近日发布《“十三五”时期全国古籍保护工作规划》（以下简称《规划》），这是我国古籍保护工作方面的首个五年规划。9月13日，文化部举办新闻发布会介绍《规划》相关情况。

《规划》确定了坚持保护为主、坚持抢救第一、坚持合理利用、坚持加强管理的基本原则，提出到2020年全国古籍资源和保存状况基本摸清，国家级、省级珍贵古籍保护状况明显改善，实施一批珍贵古籍修复项目，完成一批在全国有重大影响的古籍影印出版工作，珍贵古籍缩微复制和数字化成果显著，古籍公共文化服务功能和社会教育的作用更加彰显，古籍保护人才队伍结构不断优化、专业水平明显提升，制度建设、立法工作和标准规范有较大进展，社会参与的广度和深度不断拓展，古籍传承文明、服务社会的能力进一步提升。

《规划》从基本完成全国古籍普查登记工作，切实加大古籍保护力度，全面提升古籍修复能力，加强古籍整理出版和数字化建设，利用古籍传承和弘扬中华优秀传统文化，加强古籍保护制度、法规和标准建设6个方面，提出了加强古籍保护工作的20项重点任务。

《规划》列出中华古籍普查登记、珍贵古籍保护、国家级古籍修复中心和古籍保护实验室建设、古籍整理出版和数字化建设以及中华优秀文化典籍推广5个专栏共16个重点项目，着力增强可操作性，确保各项任务措施落到实处。

宋刻本《后村居士集》、北宋《金粟山大藏经》写本、清文澜阁《四库全书》零等20万页古籍以数字化的方式回归了。这些古籍古迹历史非常久远，时至如今还能回归这中间的困难喝阻碍难以言喻。据了解，这些古籍的数字化回归离不开一位年近七旬老人数年的奔走。那么，这背后的故事到底是怎样的呢？

这位老人是中央文史馆馆员、四川大学的教授，两年间里，奔走于加州大学伯利克分校，让收藏在此的文化古籍可以通过技术以另外一种方式回归。经过这名老学者的不断努力和奔走，终于20万页古籍以一种现代化的方式回归并且出现在大众视野里。这定是有着非凡的信念和坚定的信仰。并且有这么一项技术能够运用在这20万页古籍上，使之以数字化形式呈现，那么在未来肯定也可以运用到其他的文物或文化典籍的恢复和回归上。这不仅是对文化典籍恢复有重要影响，对于科技上来说也是非常显著的一项进步。

当然，我想说的并不仅仅只是这个故事和这项技术，我更想呼吁的是能够有更多的像这位教授一样的学者出现，每个人都应该以中国文化而感到自豪。我们目前古书典籍的修复现状其实是不容乐观的，专业人才的缺失，修复的难度系数高都让这项事业难以前进，我们应该惋惜但更应该珍惜。

最后，我想说的是中华上下5000年，其中的文化瑰宝数不胜数，历史长河中消逝不见的也大有其在。但不论是保存至今的还是丢失不见都提醒着我们要珍惜并且创造。我们是历史文化的见证者更加是历史文化的创造者，葛剑雄教授曾在一个讲座上说中国古籍能保存至今，是先贤不惜生命代价传承下来。现在，这名年近七旬的教授用行动告诉我们，中国古籍的保存不仅只有先贤的贡献，我们也是同样可以为之做出贡献的。

2017年，甘肃人民出版社有限责任公司一次性购置赛数OS15000专业非接触式古籍扫描仪十余台，承办文溯阁《四库全书》的数字化工作。赛数OS15000专业非接触式古籍扫描仪是功能强大的数字化处理工具，简单易用，扫描精细，可轻松实现古籍的高精度数字化，也是目前国内古籍数字化工作中最常用的扫描仪之一。2022年，甘肃人民出版社有限责任公司再次购置赛数OS12002V专业非接触式古籍扫描仪两台，加速推进文溯阁《四库全书》数字化工作进度。赛数OS12002V非接触式古籍扫描仪是一款专为古籍、珍贵图书扫描设计的非接触式扫描仪，独有90°V型稿台，特别适用于装订成册不能完全打开的古籍的数字化，具有扫描精度高、扫描轻柔、智能化等特点。

古籍修复是个什么样专业？这个职业的前景如何？

本专业培养具有扎实的文化基础知识，熟练掌握文献修复和古籍保护的技术、方法，能从事古籍整理、文献保护、古籍数字化等工作的高级应用型专门人才。

古籍修复技术的传承在古代基本上是师傅带徒弟。就在几年前，国内还没有任何培养这方面人才的学校。

作为一门专业，它是一门典型的跨学科专业，需要科学和人文学科知识与工艺的综合学科的结合，往细了说，想要进一步深入研究，必须要经过史论工艺材料等多方面的理论储备后，再进行大量的实践和练习。

一个古籍修复师在学校的专业能力如何可能会决定这个人在这个行业的就业难易。如果你报考的学校的专业可能不太好，你可能需要做好考研的准备，谋求更好的专业。

古籍修复听起来很高尚，也为人所崇敬，但是把它作为热爱，其所需要的情怀和物质基础也是必不可少的。

古籍修复工作要求十分严格，不能随意丢失或缺损，否则就会造成脱页、脱文，直接影响古籍的版本价值和使用价值。

这行业确实是很小的，但需求并不小，而且有不少人也提到了，这种手艺活，是要积累的，所谓的“积累”不是混日子，而是要尽量多地去学习相关的知识体系，要尽量多地去修书，等有一天你把各类纸都摸透了，各种破损情况都搞明白了，具备基本的古籍整理素养，实验室的各类仪器各种实验都学会个大概了，那我相信没有什么人能够阻挡你开始在成功的路上一往无前。

学生毕业后可在图书馆、博物馆、档案馆及相关文化教育单位从事古籍整理、文献保护、古籍数字化等技术工作和管理工作。

文学地图是以地图形式表现文学空间形态、空间分布及流向的文学地理研究方法。一方面，它是近年来人文学科研究数字化、空间化、可视化几大趋势交汇的结果，是当下数字人文风潮中的新路径，显得有些“高大上”。另一方面，文学地图逐渐成为大众了解文学、接触学术的一种方式，十分“接地气”。那么，文学地图到底是“高大上”还是“接地气”呢？

孤立研究方式有了发散性转变

中国文学地图的出现，可以远溯到上古时代。被视为“小说之最古者”的《山海经》，实际是一部据图释文的经典，今已亡佚的《山海经图》即为原始形态的文学地图。20世纪70年代，张爱玲在译注《海上花列传》时，根据作品中的地名等绘制出上海地图附在文本后，成为借助地图解读文学的先导者。21世纪初杨义提出的“重绘中国文学地图”，则将文学地图提升为空间视角下的文学史写作范式。不过，这里的“文学地图”，更多是借喻性用法，目前的文学地图研究则更重视实体形态的地图，这就要求学者不仅需要熟悉文学，还必须掌握相应的地图绘制技术，而它们大多是近年来发展的前沿技术，由此文学地图也比传统的文学研究对象显得“高大上”。

与文学地图关联最密切的技术当属GIS（地理信息系统）。早期的文学地图绘制多依靠人工，应用较为基础简单，往往只能基于个别案例且费时费力，在一定程度上限制了文学地图在文学研究中的应用。GIS技术的发展使文学地图具有了科学、批量绘制的可能，而一个对象也只有成规模应用后，才可能建立独立范式。正如美国空间人文学者戴维·J 博登海默所言，GIS因处理和呈现空间场域数据的空前能力，“使地图的力量被重新发现了”。依托GIS技术，文学地图从静态、固定的纸质形态转化为动态、立体的数字形态，以往传统地图无法呈现的多重图文信息，在数字化地图上可以共存、更替，无需重新绘制。这就大大增加了地图的信息容量和要素维度。更重要的是，在对多重图文信息的交互读取中，一些隐性现象可能被揭示出来。

比如，借助数字化地图平台，无需绘制多幅地图，即可将唐代长安里坊图的底图替换为卫星云图、地形图、当代行政区划图、唐代历史地图等，而且点击各里坊，会弹出相关知识信息；再借助大数据技术，统计唐代小说中长安里坊的复现率，并绘制成热力图，那么不仅可以探析地形、水系、交通等因素对唐长安城空间格局的影响，还可由里坊色度与长安住宅空间分布的对应关系，对唐传奇的文体特征、情节结构的组织逻辑等有更深刻的认识。可以说，在GIS技术辅助下，文学地图不仅能够被快捷方便地绘制出来，而且还使过去孤立的研究方式有了多元化、发散性的转变。

古籍数字化技术在古代文学版本研究中发挥着重要作用，而绘制文学地图所需的文学地理元素，也须依托于古籍数字化技术所提供的大数据。可视性是文学地图的本有属性，因此可视化技术的应用似乎是题中之义。但以往的可视化还较为平面、单一，随着可视化技术的发展，文学地图已经可以用更多元的形态呈现更丰富的信息。例如，法国文学地图研究先锋人物弗兰克·莫莱蒂基于伦敦文学书写的大数据，绘制了叙事情感地图。情感竟然能够可视化，刷新了人们对“地图”的认识。文学地图因具有“文学”与“地图”的双重属性，目前论者各有偏重，尚无统一定义，而在各类技术背景下，地图形式趋向于多模态，将使文学地图的内涵界定更为复杂。

“接地气”的基本内核

文学地图的“接地气”，有两层意思。其一，文学地理学的核心是研究文学与地理的关系，这就使文学研究从与时代的紧密联结转向与地理的深刻融合。作为文学地理学分支的文学地图研究，也延续了这种“接通地气”的基本内核。其二，文学地图的兴起顺应了时代风潮，适应了大众需求，不再是象牙塔的专属。

就第一层意思而言，文学地图的“接地气”与文学地理学其他研究路径的最大不同，是它需要将文学地理要素先转换为可视形态，再由地图元素的空间特征来解读文学现象、揭示文学规律。这种“图本”叙事语言系统不同于传统的文本系统，梅新林称为文学地理学的“第二语言”。但文学地图并不仅仅是示意配图，更基于可视性成为观照文学的一种独特视角。

以文学要素的地理分布为例。文人地理分布是文学地理学的主流研究路径，一般通过表格排列文学数据，再对地理空间分布进行描述。同样的数据，如果用地图呈现，会发生什么变化呢？不仅更直观，还会产生更多的空间信息。除了可以呈现表格所示各地区文人数量，地图还可反映各地区内部的文人分布重心。如果再给地图更换地形、交通等不同底图，还能够反映不同因素对文人空间分布的影响。此外，空间数据由线性排列转换为平面展现后，数据之间的区域就会以空白的形式显示出来，或者说，将“无”可视化了。研究者通常容易注意到“有”而忽略“无”，地图则将“无”变成了探究文学现象的切入点，这实际是对传统研究思维方式的一个重要改变。

就第二层意思而言，文学地图走向大众，仍与其视觉呈现性质密不可分。在“读图”时代，大众更青睐视觉化的文学表达。“图解”文学作品、城市文学地图等新型读物应运而生。不过，真正让文学地图“出圈”的，要算唐宋文学编年地图。它的依托平台是一个大众性的诗词网站，上线当天浏览量就达到110万人次。如此高的单日浏览量当然不是因为大众对学术的膜拜，而是因为文学地图对诗人及作品立体、丰富的呈现，适应了当代人的“读图”需求。

“高大上”与“接地气”的未来融合

不难发现，“高大上”与“接地气”这看似互斥的两者，其实并存于文学地图。不过，目前它们的融合度还并不充分。“高大上”有时意味着“不易接近”。国内GIS平台的建设多针对历史地理，真正的文学地理专题平台少之又少，即使如浙江大学“学术地图发布平台”这样提供大量文学数字地图的平台，仍是以发布诗文学术地图资源偏多，小说相关地图还很缺乏。从技术层面来看，多数平台只提供浏览查询功能，而可自主绘制地图的平台，操作起来又并不简易。绘制文学地图过程中遇到的各种技术性难题，可能是当前文学地图发展的最大瓶颈。一方面，数字化地图平台需要进一步简化操作；另一方面，学者也不能坐等平台建设，而应勇于进行社会科学与自然科学的“跨界”，主动学习ArcGIS、Python等软件，积极开展文学地图研究。

除了技术上的改革，还需要理念上的更新。习近平总书记强调，“把学问写进群众心坎里”。文学地图正在推动这一趋势：学者研究的文人交游，可以变成大众津津乐道的“古人朋友圈”；文学地图揭示的隐藏于文本下的作家精巧构思，可以用“盗梦空间”的形式呈现给大众；唐传奇与宋传奇地图的对比，可让学者从文本地名变化探析传奇文体流变，也可让大众见证唐人“凡尔赛文学”到宋人“平凡的世界”之过程……

（作者系国家社科基金青年项目“文学地图视角下的中国古代小说研究”负责人、中国石油大学（华东）文法学院副教授）

代表将20万部中国古籍数字化的目的也是希望能够扩大这些古籍的影响力，在这个快节奏、数字化的时代，代表的想法也是在用另一种方式尽最大可能保证古籍的继续流传。

古籍中蕴含着很多古时候人们生活智慧的结晶，有的是偏向于人物记述，也有的是偏向于生活技巧等等，种类繁多，但是不可否认的是这些古籍中有很多值得我们学习推敲的地方，也正是因为如此，所以很多这方面的研究专家、学者想要把古籍发扬光大，希望能够有越来越多的人关注古籍、阅读古籍，但是因为智能手机等科技产品的问世，使得大家更加专注于电子书等的阅读，对于古籍来说就是一个很不好的事情。

也正因为抓住了大家更倾向于阅读电子书的契机，所以代表才会提议将中国古籍进行数字化，一方面这样的做法是在带动着古籍和社会整体趋势靠拢，也是在不断朝着新时代的契机一起进步，虽然是古籍，但是相信随着古籍不断数字化，这些古籍将会成为人类社会文明进步的一大阶梯；另一方面数字化后的古籍，同电子书一样，阅读起来更加方便快捷，甚至于在数字化的过程中，可以将古籍中晦涩难懂的部分直接链接白话文的解释，这样一来，阅读古籍不但不用考虑时间和空间的限制，甚至于连一般都会担心的看不懂问题也有了很好的解决办法，如此可以吸引更多的人阅读古籍，可以说这也是很好的社会现象。

在我看来这个提议是很符合现在社会现象的，同时也能解决社会问题，最重要的是为古籍阅读、流传问题提供了一种不可多得的解决方式，可谓是百利而无一害，当然也很是希望这项提议能够通过。