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目录 1 拼音 2 《医方类聚》卷一二九引《急救仙方》 21 组成 22 主治 23 无名丸的用法用量 24 制备方法 25 用药禁忌 附： 1 古籍中的无名丸 1 拼音

wú míng wán

2 《医方类聚》卷一二九引《急救仙方》 21 组成

赤茯苓1两，大戟1两，甘遂1两（切忌甘草），芫花半两，槟榔半两，青皮半两，黑牵牛半两。

22 主治

水肿病，心腹坚胀，遍身肿痛，咳嗽喘急。

23 无名丸的用法用量

五更空心每服30丸。汤使如后：水肿，海藻、破故纸、白术煎汤送下；面肿，陈皮煎汤送下；肚肿，升麻煎汤送下；腰肿，葶苈子煎汤送下；四肢肿，桑白皮煎汤送下；脚肿，生米1撮，将水洗过米，次擦洗擂碎，用沸汤泡饮送下；如若大便来多不住，用冷水浸脚手便住。如脚膝肿，服药后当阁起两足而卧，令水流至脚间，从大小便出，则肿自消。此药不可多服，亦不可连日服用，如1次取水不尽，当3日1次用药，其余2日，可服生料五苓散，嘉禾散，相和用姜、枣煎服，以能理脾进食，清利水道，肿自消矣，

24 制备方法

上为末，薄面糊为丸，如梧桐子大。

25 用药禁忌

其日不可另服他药，更忌甘草，并断盐半年。妇人胎前产后忌服。

古籍中的无名丸 《古今医统大全》：[卷之九十三]经验秘方

，米汤吞下，忌猪母、稚鸡鹅、牛羊等肉毒食。秘方无名丸治水肿病，心腹坚胀，遍身肿痛，咳嗽喘急，并皆治

《秘传外科方》：[救解诸毒伤寒杂病一切等证]推车丸

者，多至二三十丸，空心南酒或姜盐汤送下。又秘方无名丸治水肿病，心腹坚胀，遍身肿痛，咳嗽喘急，并治之

《江氏伤科学》：[秘传方]刑杖方

（第四十二）歌云∶既救诸伤又救刑，乳香没药合无名，土鳖再加真猴骨，然铜宜以醋来烹，六味一细末，炼蜜合

《证类本草》：[卷第三]无名异

无名异味甘，平。主金疮折伤内损，止痛，生肌肉。出大食国。生于石上。状如黑石

《本草纲目》：[石部第九卷金石之三]无名异

徐福又名徐市，是秦朝的方士。秦始皇迷信长生不老，徐福上书称海上方丈、蓬莱、瀛洲三座神山有长生仙药。经秦始皇同意，徐福率领童男童女数千人，乘楼船入海……

中国秦朝方士徐福带领童男童女东渡日本的传说，在中日两国人民中流传甚广，今天它已成为中日友好往来的历史象征。当人们谈论起这则古老的传说时，不禁会思忖历史上真有徐福东渡这件事吗这的确是一个很有趣的话题，尽管史学家对它已做了多年的探讨，但至今徐福东渡的传说仍是一个没有结论的历史之谜。

《史记》中有关徐福东渡的记载

司马迁的《史记》最早记载了徐福东渡。《史记·秦始皇本纪》中记载，齐人徐市（福）等上书秦始皇说：“海中有名为蓬莱、方丈、瀛洲的三座神山。仙人住在神山中，那里有长生不老的神药，请允许我带童男童女求得神药。”于是秦始皇派徐福带童男童女数千人，入海求药。但徐福一去多年，耗费巨资，却没能求得神药，他怕受指责，就欺骗秦始皇说，蓬莱神药不难得到，只是常有大鲛鱼出没骚扰，所以没能带回神药。请再让他带上优秀的弓弩手，用连弩射死鲛鱼，取回神药就不在话下。秦始皇又让徐福带上弓弩手及捕鱼的工具出发了。

《史记·淮南衡山列传》中记载：秦始皇派徐福入海求长生不老的神药，徐福回来时骗秦始皇说，我见到了海神，禀报了奉秦皇之命来求取长生不老的神药。海神却抱怨说：“秦王的礼品不够份量，只够让你见识一下神药，还不能让你拿走神药，下次送童男童女和各种工匠来，才能让你把神药带走。”秦始皇听后十分高兴，派童男童女数千人，“资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”《史记》没有记载徐福所到的“平原广泽”到底在哪里。好在五代后周时的古籍《义楚六帖》对此有所记载，它记载了公元927年渡海到中国洛阳的日本僧侣弘顺大师所谈的情况：“日本国又叫倭国，在东海中，秦时徐福率童男童女来到了这个国家。”他还说，日本有座富士山，也叫做蓬莱山。徐福在这里定居，其子孙至今皆称秦氏。所谓徐福东渡所到之地是日本，即由此记载而来。

有关徐福东渡的记载是否可信

有人认为，徐福只不过是《史记》辑录的传说中的一个人物，并非确有其人其事。也有人认为，古籍中所说的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山是大海中的海市蜃楼，而不是现今的岛国日本。不过，多数人认为徐福东渡确有其事，毕竟在中日两国文献里都有记载。

1982年6月，在江苏省赣榆县的地名普查工作中，发现有个“徐阜村”原名为“徐福村”，并从现有的嘉庆元年《赣榆县志》和几种乾隆年间的“宗谱”都能证实其原名为“徐福村”。据称这里还流传着有关徐福的传说，传说他是个会针灸、懂医药的名医，救治过许多当地百姓，后来他奉命到海外寻求神药，就再也没有回来过。村民为了纪念这位名医，便在村中建了座徐福庙。这一发现受到各方面的重视，江苏的很多学者通过实地调查和引证文献，探讨了是否确有徐福其人徐阜村是不是徐福的故乡？徐福是否出海东渡徐福东渡是从哪里启航的东渡日本又是经过哪一条航线等一系列问题。

学者们认为，战国时赣榆属齐地，秦代时属琅玡郡，这与《史记》所载徐福是齐地琅玡人相符。秦始皇为求长生不老神药，出巡到琅玡命方士求仙取药，徐福等人可能借出海东渡的机会避秦暴政。徐福出海的启航点，第一次可能在现胶南县徐山，第二次可能在连云港附近或海州湾沿岸的岚山头，也有人认为可能在秦时的“东门阀”，即今海州孔望山。第二次东渡成功，航线可能是横穿黄海至朝鲜半岛南端，从济州岛与九州半岛之间的济州海峡穿过，最后在九州半岛登陆。所以日本九州半岛的佐贺县有“徐福上陆地纪念碑”，还有徐福的石冢与祠堂。徐福还是佐贺县金立山神社供奉的主神，他被当地人尊为司蚕桑、农耕和医药的大神。

20世纪80年代对徐福的研究，不仅局限在江苏，在台湾、香港和日本也同样是一个“热门”课题。其中最让人震惊的一种观点是，认为徐福与日本传说中的开国皇帝神武天皇是同一个人。学者卫挺生早在1950年就在专著《徐福入日本建国考》一书中提出过。后来，台湾学者彭双松于1975-1981年先后8次赴日本考察，取得大量的调查研究资料，并于1982年6月发表了《徐福即神武天皇考》，进一步证明了“秦时中国的徐福就是日本开国第一代神武天皇”的说法。

这一推断于1950年提出后就在日本引起了巨大反响。日本学者很快便自发组成“日本民族头骨指数测定会”，文部省补助经费，由全国各地大学的解剖学教授对各大学的男女学生的头骨进行测量，用了5年时间集中了代表全国280个县市居民的六七万人的测定结果，由日本最有名的体质人类学权威长谷部言人博士整理分析，并与日本周围民族头骨指数比较研究。最后证实，现代日本人的头骨指数大多数与中国江苏、浙江、安徽、福建等各省人的头骨指数完全相同，与上述省份外的人有部分不同。最终得出了“日本史前时代的祖先，曾经在中国的东海沿岸居住过”的结论。

常扬所著的《港台的徐福研究及其在日本的影响》一文中写道，昭和天皇之第三子笠宫就表示过认同“徐福即神武天皇”的观点，据说在1975年“香港徐福会”成立时，他在贺词中肯定了“徐福是我们日本人的国父”的说法。1980年4月19日，九州岛佐贺县在日本的“天皇诞生日”举行了盛况空前的“徐福大祭”，祭歌中有这样的歌词：“两千多年的悠久历史啊！欢快庆祝神社的祭典，听从秦皇的命令，率领童男和童女，徐福率众在明海的寺井湾登陆，劈开茂密的芦苇向前迈进。”

但是，也有些人并不承认徐福东渡是确有其事，并举出了一些有力的证据。例如，如果说徐福带领大批童男和童女来到日本，为什么当时没有汉字传入，而是到公元2世纪才传入日本呢又如，传说徐福把造纸术带到了日本，但秦时中国还在使用竹简书写文字，这种说法明显不符合事实逻辑。因此，这些人认为，“徐福东渡”完全是后人编造的神话传说，日本现存的有关徐福的遗迹，也是当地僧侣伪造的，至于徐福与神武天皇是同一人的观点更是无端的臆想。那么，徐福东渡到底是传说还是史实呢由于学者、专家至今尚未达成一致的看法，因此这个问题仍将是一个需要继续探索的历史之“谜”。且不论今后“谜底”能否揭晓，但可以肯定的是，“徐福东渡”是中日两国人民友好往来、和平共处的历史见证。

目录 1 拼音 2 《赤水玄珠》卷二十九 21 方名 22 组成 23 主治 24 香疥药的用法用量 25 制备方法 3 《古今医鉴》卷十五引郑中仙方 31 方名 32 组成 33 主治 34 香疥药的用法用量 35 制备方法 附： 1 古籍中的香疥药 1 拼音

xiāng jiè yào

2 《赤水玄珠》卷二十九 21 方名

香疥药

22 组成

轻粉3钱，水银3钱，樟脑3钱，大风子49枚，川椒49粒，杏仁21粒，桕油烛1对。

23 主治

风疥癣疮，黄水疮，牛皮癣；

24 香疥药的用法用量

疥，用绢包于疮上熨之；黄水疮，干掺。神效。

25 制备方法

上为细末。

3 《古今医鉴》卷十五引郑中仙方 31 方名

香疥药

32 组成

大风子（去壳）30个，木鳖子（去壳）30个，蛇床子5钱，白蒺藜5钱，杏仁30个，川椒4钱，枯矾3钱，朝脑3钱，轻粉1钱半，人言1钱半。

33 主治

疥疮。

34 香疥药的用法用量

搽疮。

35 制备方法

上药各为末，入桕油3两。

古籍中的香疥药 《证治准绳·疡医》：[卷之五]疥癣

候冷，调上药擦疮上。仍以两手搓药，闻药气神效。香疥药治风癣疮，黄水疮，疥疮，牛皮癣疮。轻粉水银樟脑

《外科集验方》：[卷下]疥癣论

目录 1 拼音 2 处方 3 功能主治 4 香贝养荣汤的用法用量 5 加减 6 附注 附： 1 古籍中的香贝养荣汤 1 拼音

xiāng bèi yǎng róng tāng

2 处方

白术（土炒）2钱，人参1钱，茯苓1钱，陈皮1钱，熟地黄1钱，川芎1钱，当归1钱，贝母（去心）1钱，香附（酒炒）1钱，白芍（酒炒）1钱，桔梗5分，甘草5分。

白术（土炒）6克 人参 茯苓 陈皮 熟地黄 川芎 当归 贝母（去心）香附（酒炒）白芍（酒炒）各3克 桔梗 甘草各15克

3 功能主治

治石疽；筋瘰；石痰。治上石疽属气血两虚者。

4 香贝养荣汤的用法用量

上加生姜3片，大枣2枚，以水2钟，煎8分，食远服。

上药用水400毫升，加生姜3片，大枣2枚，煎至300毫升，空腹时服。

5 加减

胸膈痞闷，加枳壳、木香；

饮食不甘，加厚朴、苍术；

寒热往来，加柴胡、地骨皮；

脓溃作渴，倍人参、当归、白术，加黄耆；

脓多或清，倍当归、川芎。

胁下痛或痞，加青皮、木香；

肌肉生迟，加白蔹、肉桂；

痰多，加半夏、橘红；

口干，加麦冬、五味子；

发热，加柴胡、黄芩；

渴不止，加知母、赤小豆；

溃后反痛，加熟附子、沉香；

脓不止，倍人参、当归，加黄耆；

虚烦不眠，倍人参、熟地，加远志、枣仁。

6 附注

本方去人参，加黄耆、柴胡，名“抑气养荣汤”，见《医钞类编》）。

古籍中的香贝养荣汤 《外科心法要诀》：[卷四项部]瘰

，推之不移者，此筋瘰也，初服舒肝溃坚汤，次服香贝养荣汤治之。有误食汗液、虫蚁鼠残、陈水宿茶不净之物

《外科心法要诀》：[卷六胸乳部]乳巖

，疮势已成，不可过用克伐峻剂，致损胃气，即用香贝养荣汤。或心烦不寐者，宜服归脾汤；潮热恶寒者，宜服

《外科心法要诀》：[卷七腋部]腋疽

法，内服柴胡清肝汤加乌药消之；虚弱之人，宜服香贝养荣汤，外用乌龙膏敷之。早治或有全消者，迟则脓成，

《医宗金鉴》：[外科卷上头部]耳根毒

肌敛口。若遇虚者，脓水清稀，或疮口敛迟，即服香贝养荣汤补之，自敛。方剂：仙方活命饮（见肿疡门）荆防

《医宗金鉴》：[外科卷上项部]上石疽

答:金、木、水、火、土、风、冰、雷。

金以攻击为主至刚至阳，木一般与生命有关，水与治疗有关，火也与攻击有关威力一般都蛮大的，土与防御有关，风与速度有关，冰也与速度有关，雷与麻痹有关。每种属性都有对应的攻击和防御法术。

很多人都知道，在我国古代，有很多皇帝都希望自己能够长生不老，其中具有代表性的，就是秦始皇，汉武帝。秦始皇派出徐福去寻找长生不死药，结果徐福一去不回，而汉武帝也是经常吃一些所谓的不死药，毕竟自己所拥有的这些江山，作为皇帝当然没有人想要丢弃。而就在去年，考古学家在一座西汉古墓里面就发现了有“仙药”，那这“仙药”的成分究竟是什么，古人眼中的仙药到底是什么做的

古人自古便追求长生之术，因此一直有寻“仙药”的说法，这在许多古籍中也都有记载，但一直没有被证明，而在最近，我国考古学家就从一座西汉古墓中，确认了古籍中“仙药”的存在，并且一时没忍住，打开了它，古籍中的记载成了现实。

根据相关媒体报道，这是在洛阳的一座西汉古墓中出土的，当时被装在青铜器内，颜色看起来呈现出金**，起先考古学家还以为这是古代的一种酒，而在古墓中出土酒是常有的事，但是在经过对液体进行取样检测后，这居然是一瓶保存了2000年的”仙药“。

据洛阳市考古研究员介绍，这是一座距今大约2000多年的西汉古墓，这是一座西汉空心砖券大墓，当时是在洛阳闹市区施工时被发现的，当时发现这瓶液体的时候，考古人员就有预感这不是普通的”液体“，所以一时没忍住，就打开了它，随即就将其送到了北京做详细鉴定。

根据鉴定结果，这瓶药水的主要成分为硝石和明矾，而在中国西汉古籍《三十六水法》中也有记载，古人会使用硝石和明矾石来制作药物，并且认为饮用它就可以成仙，这也是我国第一次在陵墓中出土实物，此墓的主人可能是一个县令或者郡守。

古人其他的“仙药”

我们知道，长生不老是古代权贵孜孜不倦的追求，在古代“仙药”比比皆是，而排名第一的绝对是五石散了。那么为什么五石散会被称为“仙药”古代排名第一的“仙药”五石散是什么成分中毒太深虽说是仙药，不过五石散可不是吃了就能我欲成仙快乐齐天的良药，而是一味治疗伤寒的方子，也就是治感冒的。五石散是我国古代名医张仲景发明的，因为是由石钟乳、紫石英、白石英、礜石、赤石脂五味石药成分合成的，因此被称为五石散。

这副方子本是治疗伤寒病人的，因为副作用太大，食用后的病人会感到浑身燥热，需要不断运动来散热，可怕的是，如果药性难以散发，病人可能会五毒攻心而死。换句话说，五石散是用来治疗伤寒的中药药方，但是五石散绝对不是良药一副。需要依靠五石散治疗的病人一定要严格按照医生嘱咐，否则会发生残疾等不良反应甚至致命。五石散自研制以来就一直用以医用，直到魏晋南北朝广为流传，作为“仙药”，这就要说到魏时的古人何晏。

何晏以好色闻名，偶然一次服用了五石散后觉得神清气爽，力大无穷，何晏因此吃上了瘾，长期服用后发现皮肤变的白皙了，五石散价格不菲，贵族见状，纷纷效仿，吸食五石散一时成了时髦的事，就这样持续了几百年直到唐朝名医孙思邈发现五石散的弊端，他认为张仲景方子中礜石这一味药吃多了会使人产生慢性中毒的症状，于是将礜石一方改为了无毒的石硫磺。

要知道在魏晋南北朝因为食用五石散中毒而死的人比比皆是，而到了唐朝人们使用孙思邈的方子后死的人数确实少了，不过迷恋五石散的人却越来越多，你问我这些人为什么明知有毒还要吸食我只能说：因为中毒太深。这类能产生耐药性的药物只要沾染上就很难戒掉，而且它们的隐形危害是我们难以想象的，它不仅侵害我们的身体，还腐蚀我们的心灵，各位小伙伴们，千万要洁身自好，珍爱生命，远离这类邪药。