1 哪些书对写作有大帮助

中国的古典文学，比如《诗经》，《宋词三百首》等。

其中的很多名句都是可以用在文章中，起到画龙点睛的作用。 另外，一些辞藻优美的散文笔记是可以影响个人的写作风格的，所以选择好的书，适合的书来读是很重要的。

我个人比较喜欢余秋雨和琦君，率真，温暖，不做作，于是就算是有影响，也是我所希望的影响。 《诗经》，《宋词三百首》这些，若有时间，我主张是必读的。

推荐《素心笺》，还有经典的《文化苦旅》。不妨先读起来。

别人的书，始终是别人的。只有对生活更多的观察和体会，更多的练笔，才会最后形成自己的东西，自己的风格。

有没有发现很多人喜欢写安妮宝贝调调的东西，还有人写张爱玲调调的东西，还有红楼梦调调的东西？那样的书看多了，会框你在那种感觉里边。如果你写的只是文学方面的文章，我建议你尽量少看别人的书。

多写、多练、多观察，你会受益匪浅的 如何写作的书 应用写作的思路与层次观点 赵宗庆编著 河南大学出版社 高分作文就该这样写：英语写作韬略 毛荣贵著 湖北人民出版社 现代文秘写作实用范例 臧宣衡等编著 青岛出版社 写作学教程-3版 段轩如， 杨杰主编 中国人民大学出版社 写作心理学 刘雨著 东北师范大学出版社 写作学 何永康主编 江苏古籍出版社 希望对你有所帮住 不谢 一、提高认识事物和表达事物的能力。我国著名教育家叶圣陶先生指出：“写任何东西决定于认识和经验，有什么样的认识和经验，才能写出什么样的东西来。

反之，没有表达认识的能力，同样也写不出好作文”。 二、把认识结构作为作文的核心，包括学习知识，观察积累，记忆储存，训练思维，丰富想象，培养情感，锻炼意志；从说到写，推敲修改，多读勤写。

三、树立大作文观，听、说、读、写有机结合 一要注重审题；二要明确写作目的，立意要新；三是选材要有根据；四要讲究谋篇技巧，安排好篇章结构；五要注意文章分段，事先列小标题，作文提纲；六要注重文章写法，因文用法；七要妙用语言，用思想调遣语言。 学会五种立意法：以事赞人，直抒胸臆，借物喻理，触景生情，托物言志。

四、作文大目标的逐年级分解： 一年级字词，二年级句子，三年级片断，四年级篇章，五年级综合，六年级提高。 五、实施五项训练 根据认识是作文的核心这一原则，围绕这个发展学生心理机制的核心，扎扎实实地进行了五项训练： （一）、字词训练。

学习掌握大量字词。掌握运用字词的金钥匙：联系自己熟悉的事物；联系自己生活实际；联系自己学会的语言及字词知识。

运用“十引说”的方法，把字词学习与说话训练相结合。“十引说”是：1、分析字形；2、利用教具；3、凭图学词；4、组词扩词；5、选词填空；6、词语搭配；7、调整词序；8、触景用词；9、词语分类；10、联词成句。

丰富了说话训练内容，使自己积累大量会说会用的字词，为写作文打下坚实基础。 （二）、句子训练。

只要是一个句子，都包括两个方面：一是说的人、事、物、景，二是说目的。可有些教师指导学生说一句话时，没有很好凭借图画和事物，认真教学生观察、认识、分析、表达的方法，只是拿出一张图或一事物让学生说写一句话，学生不知道为什么要说写一句话，怎样说写一句话，说写一句什么句型、什么句式的话，导致作文中语调单一、呆板、不活泼生动。

可以改让学生凭图、看物、对话、练习说写一句时间、地点、人物、事件四要素完整的话，四种句型，九种句式的话。学生才会在作文中运用不同句型、句式，表达不同的思想、感情、态度、目的。

（三）、段的训练。结合八种段式：以事物发展为序段，时间先后为序段，空间变换为序段，总述、分述结构段，因果段、转折段，递进段，并列段。

以此认识客观事物的发生、发展规律。 不论哪种段式，都是记叙事物的发展和人们对事物的认识，即段的内容，段的中心。

它和一句话一样，也是对人、事、物、景的叙述，也是表达一个意思。只不过是把一句话进一步说得更清楚、更深刻。

（四）、篇章训练。篇是由段组成的。

通过对审题、立意、选材、谋篇、定法、用语的知识与方法，通过记叙、描写、抒情、议论四种表达方法，文章开头与结尾、过渡与呼应方法，各种文章体裁的知识与方法。学会写中心明确，意思完整，详略得当的记叙文和应用文。

（五）、生活现场训练。采用生活现场训练，更好地体会“从内容入手”写作文。

通过各种作文教学活动，如“确定中心讨论会”、“选材讨论会”、“作文会诊会”、“小诸葛审题会”、“妙用词语比赛会”，从活动中生动具体地学到作文知识与写作文的方法。另外，还可开展各种校内外活动，如跳绳、拔河、踢毽、球类、背书比赛，从而学会如何写比赛作文；开展校内外义务劳动，学会如何写劳动场面；举行诗歌朗诵、讲演会，学会如何写会议场面及会议上的见闻；通过参观访问，浏览名胜古迹，学会如何写参观访问记、游记。

学习观察方法，留心周围的事物、事件，“处处留心皆学问，人情练达即文章”。通过现场生活作文，进一步认识到：生活是作文的沃土。

从而学会 事、抒真情，陶冶真、善、美的情操，培养良好的文风。 。

2 六年级读的书,有那些对作文有用的

我个人认为，看以下几方面的书对写作文有好处：

一是短篇的小说，为什么不看中篇和长篇小说呢，因为中篇和长篇的小说情节太复杂，而短篇小说情节相对来说简单，但却是一个完整的故事和完整的叙述，这有利于培养学生编织故事的能力，同时提高学生完整叙述故事的能力

二是散文包括各类散文，因为，散文的最大特色是“形散神不散”，这对于锻炼学生从一个中心思想展开来写篇完整的作文相当有好处，同时，散文很注重”道理“的阐述，这有益于提高学生在写作文时把道理讲清楚的能力，另外，散文大多词句优美，多看此类书的话，可以积累很多好的词句，以备写作文的时候用

三是比较好的作文这可以起到示范作用，如果学生在读这类文章时，还善于分析，也就是象老师教课文时那样，把中心思想，重点段落等作文的各元素进行分析的话，那么，会事半功倍，对于写好作文益处更大

四是时事政治和时下的热点写作文也需要关心国家大事，关心社会最近发生的热点问题，这也许会成为你“召之即来”的作文素材，也可以成为你阐述观点时举的例子，这样写出来的作文更加鲜活，也更具有时代气息，老师会更加喜欢

五是读好大自然和社会这本书有诗云：“读万卷书，行万里路”，大自然和社会实践是我们写作文取之不尽，用之不竭的素材库，平时多带学生接触大自然，走近大自然，多带学生体验社会，这样，会让你的作文写起来更加生动，更具吸引力

3 关于书的作文5年级

关于书的作文

我们每个人都自己喜欢的书，小孩子有漫画书；学生有自己的课本；成年人有杂志；而老年人呢，有的可能不是一本书而是由一份报纸，但是报纸和书一样都是含有知识的。别小看了这一本本，看起来并不厚的书籍，书中的每一页、每一行文字、每一个标点，都有着他自己独特的意义。这正验证了“浓缩就是精华”这一句话。

著名作家臧克家说过：“读一本好书，像交了一个益友。”我们品读者书中的每一个字，体会着书中的每一篇文章的中心思想。当我们深深的陷入文章中的每一个情节时，我们会发现书中是那么的有趣；当我们因为生活烦恼时，我们会发现书中有我们想要的答案；当我们于书密切交谈时，我们会发现，书是你最好的倾诉者。这时我们会发现其实书才是我们最了解你的朋友。

只有真心把书当做朋友，你才会在书中得到数的启示。所以我们要以书为友，真正的理解书中的意思。

读《水浒传》有感

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动

我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情

我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门

现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸这就像《礼记》里说的："今大道即隐，天下为家各亲其亲，各子其子，货力为己"

我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华

书本是甜的

书，在我们的生活中无时无刻的相伴着我们。有些人认为书就是厚厚一摞白纸黑字，有些人还将自己的无知，用书的谐音遮盖，说什么书就是“输”了……。而我认为这一些人都是不了解书的。其实，只要你用心去体会，你就会发现书本是甜的，知识也是甜的，它们的甜使我沁透心脾，陶醉在其中。我认为读书就是上天给予我们的一种享受。

每当我感到十分无聊和烦恼时，便会驰骋于书的世界、活跃在书的仙境里。书本的甜味，书本的清香像一股清风向我吹来，像一条轻柔的绸带包围着我。我遨游在昆虫的世界；和贾宝玉一起念书；同皮皮鲁一起游玩……忘记了现实的自我，深深的沉浸在书本的甜，书本的香之中。

书本不仅能给我以遐意之感，而且在逆境中能给我帮助，给我鼓励。还记得是小学的时候，有一次我参加演讲比赛发挥失常，没有得到一等奖，心里很郁闷。正巧看到书桌上有一本书叫《100位世界名人给青少年的成长启示》，随手就拿起来看。当我看到爱迪生为了发明电灯，他昼夜不息地在炭化上下功夫，仅植物类的炭化实验就达六千多种。他的实验笔记本多达二百多本，攻击四万余页，先后经过三年的时间。他每天工作十八九个小时，每天清早三四点的时候，他才头枕两三本书躺在实验桌下面睡觉。他发明电灯，不也正像我参加演讲比赛要拿一等奖一样吗？而他为什么做了六千多种实验都不放弃，而我仅仅是因为没得一等奖就放弃，“我太不应该了”我想，“我一定要像爱迪生那样不怕失败，勇敢地去面对困难”！

随着年龄的增长，不管作业多少、功课再重，我都没有放弃去书中或多或少的汲取知识、精神。书本是甜的，知识是甜的，读书是甜的。就让我和我们大家在书香和书甜的伴随下，一起漫游在广茂的知识草原上吧！

4 五年级语文书习作六的作文

春天到了，小燕子一家从南方飞了回来在小红家上空飞来飞去燕子妈妈千心万苦造好了一个燕巢它们就在那里快乐幸福的生活着

一天，燕子妈妈外出为宝宝们捕食，不在巢内在桃花芳香中；在柳树阴下一巢小燕子在嬉戏，打闹这时，小红在院内散步，她发现了燕巢突然，一只小燕子从燕巢中掉了下来它"唧唧"地叫着声音里充满恐惧；眼睛里灌满泪花；表情上十分悲哀

这时，小红家的"警卫员"花花看见了小燕子它心想：这下我可以饱餐一顿了

于是，它一步步向小燕子逼近只见小燕子退到了墙角当它发现没有后路时，畏畏缩缩地蜷成一团，一动也不敢动花花见小燕子不能动了，就张牙舞爪地向小燕子扑来这时，眼急的小红看到了一切，大声对花花喊："不准靠近它，走开！"

小燕子在花花准备吃它的一刻，闭上眼睛，暗暗向天祈祷：让老天爷给它在天上留一个好位置吧时间一分一秒的过去了，小燕子觉得自己好象没有死在一而再，再而三的尝试睁眼后，它终于睁开了双眼当它看到花花已经里它很远了它的心放松了一大半

小红走到它身旁，用手轻轻地，柔柔地将小燕子捧起，像对待亲人一样怜爱的看着它小燕子也很顺服，仿佛知道小红是自己的救命恩人似的忽然，小红发现它右脚上有许多道清晰可见的血痕小红把它的右脚抹上药膏，并用纱布把受伤的部位包好对它说："现在你可以自由了，你再也不用害怕了，你再也不用担心那只"恶毒的野猫"会来袭击你了"

小燕子似乎听懂了小红的话，也"唧唧"地叫了几声，如同在说："

于是，小红就把小燕子放回了鸟巢

从此，燕子一家天天都在唱着动听的歌，也不知是因为它们欢乐而唱，还是为了报小红的恩而唱

5 6年级作文关心帮助事

在我上小学二年级的时候，邱张祺曾是我的同桌，她待人宽厚、体谅同学。

这不得不使我非常敬佩她。 记得在一次数学考试前十分钟，我进入教室后，赶紧翻开了我的书包。

“呀！”我惊叫起来，“我的铅笔盒呢？”，我仔细的又翻了翻书包，可还是没有找到铅笔盒的影儿。 我开始沮丧了起来，心想“这回我可栽到家了，老师一定会把我骂一顿！”我又想“我可以找别人借笔和直尺呀！”我又信心十足，我找了我所有的朋友借笔和直尺，可他们都不借我。

离考试还有两分钟，我急了起来，霎时两颗黄豆般大小的汗珠从我的面颊上落了下来。离考试时间还剩下十秒、九秒、八秒……叮咚，这 彻彻底底的把我的心理击垮了。

卷子发了下来，在旁边的邱张祺看着无奈的我，一下子就明白了。她主动把她的笔和直尺等等一些工具都借给了我。

我的心立刻感受到了温暖，在静静的教室里我认认真真把卷子做完了。我太感激你了，这件事使我久久不能忘记。

虽然当时我和邱张祺还不是什么好朋友，可是当我遇到困难时，他却主动的帮助我。这使我更加佩服她！这难道还不足以表达人与人之间互相帮助的精神吗？。

故宫、长城、兵马俑、京剧、古籍和端午节，这些看似没有太多关系的事物，有一点是相同的，它们都是祖先留给我们的优秀文化遗产，对亚洲乃至世界许多国家影响至深。作为这些优秀文化遗产的承继者，我们常常引以为荣。但在如何保护文化遗产问题上，人们却始终未能达成共识。

②在传承文化遗产过程中，我们总能看到商业化的身影。在现代商业社会，商品化其实就是传统文化遗产的商业化衍生品。将文化遗产与现代商品、服务相互结合，很容易取得消费者的共鸣，能够提升文化和商品的传播性，甚至会带来巨大的商业利益。许多国产白酒的名称都取自于历史典故或者遗迹，消费者在享受美酒之时，难免追思历史。对于商人来说，这就足够了。因为商品化不仅有助于拓展文化遗产的内涵、增强文化遗产的传播力，还同时开启了通往财富的大门。很多时候，追求经济利益，已经成为商人不遗余力开拓文化遗产市场的直接动力。

③文化遗产是独占的，文化遗产的商品化必须是有序的，文化遗产商品化并非必然破坏文化遗产，它甚至有助于传播传统文化遗产。但在现实社会中，破坏文化遗产的商品化举动又相当普遍和严重。一方面，商品化有时会破坏文化遗产的真实内涵。为了实现最大利益，商人可能会对文化遗产断章取义或者任加演绎，让人只知其一、不知其二，从而打破了传统文化遗产的完整内涵。经过无度演绎，后人很难再享受到原汁原味的文化遗产。从文化遗产本身来说，这种演绎是篡改性的。另一方面，商品化有时会损害文化遗产或者自然遗产的真实面貌。

④其实，文化遗产的商品化还会引发文化遗产衍生品市场中新的利益安排。端午节更像是一种文化，它衍生很多特有的精神内涵，更成为国人的心结。但当端午节与商业结合起来，就给原本平静的文化生活带来新的问题。去年，韩国原来要将端午节申报为世界文化遗产，这着实让国人着了很长时间的急。后来有消息说，韩国准备和中国一起办理申报，申报名义也限定为“江陵端午祭”，这又给国人带来某种安慰。文化遗产不仅已转变成为国家之间的利益分配，而且还给商人带来了实际利益。在民间，韩国某公司申请注册了“端午节cn”的网名，今年端午节前，又有消息说某国内企业花钱从韩国公司手中买回了这个网名。类似例子很多，连我们从小阅读的“三国”、“水浒”等古代名著的名字，也被日本人抢注了商标或者网名。祖先留给我们太多的遗产，也给我们留下很多担心。其实，即使韩国公司注册了“端午节cn”，这也构不成违法网站，而且也未必有损于中国传统文化。但这种做法确实让屈原的故乡人受到某种感情伤害，我们宁愿花钱把这个网站名称买回来。从商业来看，我们不得不佩服那个韩国公司的创办者，他注册“端午节cn”的中文网名，或许就是为了在注册后把中文网名卖给中国人。

第二种：在宋代出现，这是因为之前书籍和古画修复不分家，但是到了宋代随着印刷术的发展，古籍修复也蓬勃发展，逐渐独自发展。成为单独的技艺。第三种：认为春秋战国时期，考古发掘发现有很多绢帛上有修改、挖补的痕迹。部分学者认为此时为古籍修复的萌芽。第四种：认为夏商周时期，这个是因为考古发掘，有很多龟甲兽骨上有1、2、3等刻画符号。在册页研究的学术界，龟甲上的刻画符号在当时应该是用绳子、皮革串连在一起，作为页数标注所以刻画。串联便形成早起册页。册页出现之时，就是古籍修复成立之时。

古籍修复流派

古籍修复流派在历史的长河中很多。到民国时期还存在的有如下几派。沪派、苏派、扬派、京派、蜀派、徽派、岭南派、鲁派、津派。所存在的派别和书画装裱的派别大体一致。解放后随着古籍修复艺人的岁数逐渐增长，后续无人或者技艺人相继另寻它路。沪派、蜀派、徽派、岭南、鲁派、津派，大部分在1970年左右消失，津派是消失最晚的，津派古籍修复的老艺人陆玉枢所传最后一名弟子与2004年左右停止修复，为津派最后一个名古籍修复艺人现为竹影法师。

古籍修复过程

古籍修复因为时代和流派不同修复过程也不同。大体可以分为如下几种。

1：收到修复的书籍：这个过程是修复中最重要的一个环节，一般这个环节修复师傅要检查送来的古书的破损程度、珍惜程度。和书籍的持有者商讨价格、修复要求、修复时间。因为修复古籍需要把珍藏的书相当长时间放在修复师傅手里，所以一般修复师傅只为熟人或者熟人介绍的朋友修复。从古至今修复师傅和古书持有者之间主要是口头约定为准，无凭证票据的存在，所以收到古书和客户商议领悟客户修复的要求、心情、心境、品味等成为最重要的环节。

2：对书籍资料记录：1970年之前的修复都是把每页文字都要抄录下来以便修复时方便检查和配页。津派在2000年时把照相技术引入修复，将古籍做影像资料储存。比过去更加科学，但是因为涉及古籍版权问题，自竹影法师停止修复后，影像资料的储存在修复中被取消。只有博物馆工作的部分修复师傅继续沿用古籍修复中的，影像保存环节。

3：拟定修复方法：古书的各种破损、污渍等被修复艺人叫做书病。古书艺人视书为孩子，所以修复如看病。古书修复也有望闻问切。望：指的是检查破损、污渍、纸张、绢帛等材质的的现有情况。闻：指的是通过气味判定，纸张的矾化程度、有无霉烂。问：指的是要询问书籍来历，如果书籍现在的持有者是长期居住南方则选用白芨作为浆糊，如果长期居住北方则选用面糊作为浆糊。客户不同的居住地域也决定了修复方法和修复材料。而且要向书籍的持有者询问书籍的年代、版本、曾经印刷地域，这点很重要，因为修复师傅对于古籍断代能力不高，所以询问下书籍持有者详细内容很必要。对于修复甚至是决定成败的。切：指的是修复师傅抚摸和检查书籍材质的保存状况。纸张的薄厚、是不是曾经有修复。

4：因为册页形制不同从第四部开始不一样。线装册页的第四步是拆线

5：拆纸钉

6：拆包角

7：清洗书页，师傅们根据各自流派配置专门的洗书水。

8：处理虫眼或者根据书病的情况托表或者点镶。

9：装订

10：制作书函

11：送交藏书者完成修复任务

“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”弥漫的迷云遮蔽住太阳的光辉，鸟群在北风的吼叫中向南方飞去。风一起，浑身都冰凉了。

深冬午后的校园里一片寂静，我们大队部的几个学生干部正在值日，寒风中校园气氛冰冷。这时传来一声：“喂，别把垃圾丢在地上，那边有个垃圾车！”

我们往声音来源的方向望去，是一个学校的清洁工，她老是戴着一顶军用帽，身穿深红色的大棉衣，一条黑色的裤子，脸上深深的皱纹说明她的年纪。

“哦，好的。”她指的是胡怡，胡怡把她吃完了的薯片包装袋扔进了垃圾车。

她见了，便不再说什么，只顾着埋头扫地。又是一阵沉默。忽然，她抬起了头，放下灰斗与扫帚，向我们走来，小李子与刘妍希下意识的往后退了点，我与胡怡则沉默以对，只等她发话。

“你们要管好这些学生，不要乱丢乱扔，破坏学校的卫生环境！”她对我们说。

这时，我观察到她的手上贴满了劣质胶布，我瞬间明白了，老人每天都要来学校，将地扫干净，在这样冷的天气中，她的手都被寒风割破了。但还有一些不懂得为他人着想的家伙还在乱丢乱扔，即便我们不屑一顾，可她已经饱受寒风的折磨啊！

“还有，长廊椅子上，这么多件衣服没人要，东一件，西一件，你们不觉得可惜，我觉得可惜啊！”她不管我们是在听还是没听，还继续说。

可她说到这，我已经无比愧疚了。每天放学后，办公室的一个角落里准会有同学们遗失的衣服，没有一个人来认领，难道他们不知道父母赚钱是来之不易的吗？难道他们不懂钱的价值吗？

“你不要也可以，但你可以捐助灾区，在这寒冷的冬天，有多少孩子需要暖和的衣服啊？可你为何要这样抛弃啊？”老人为这种浪费而感到惋惜！

她可能没有什么文化，认识的字可能还没有我们多，可在道德品质上，我感觉她胜过我们许多。望着老人饱经风霜的面孔，一股深深的感动油然而生……

　　唐朝是继任汉朝的第二个繁荣昌盛的国家。这个国家治国有方，让百姓们都得以国泰民安，同时，这个国家还成了现代人们的佳话。

　唐太宗李世民，唐玄宗李隆基等，这些都是让唐朝成为盛世的重要人物，然而也是我喜欢读唐朝历史的重要原因。

　周末的早上，我踏着一路的芬芳，来到了书店，买来了一本厚厚的有关于唐朝历史的'古籍。

　每天早上，起床的时候，我都会翻阅一下古籍，久而久之，这也便成了我的一种习惯，家人都说我不务正业，天天看什么古籍，我却说这只是我身不由己，实则不是身不由已，而时我对唐朝历史的喜爱。

　每一次我打开古籍时，总会有一种古代的风韵扑面而来；读起每一处段落时，仿佛跨越了时空纬度，来到了唐朝；合上书本时，我的整个人都依旧在领略大唐，欣赏大唐，一直沉醉于合上的书本中。

　一行行整齐的字里行间，带我领略了大唐，领略了大唐的文化与艺术魅力，还让我领悟了唐朝的许多豪杰的英勇与坚定不毅。若历史上没有唐朝，中国的复兴之路走得也较艰难。为什么这么说呢？因为唐朝是历史上第二个盛世，其文化经济来往畅通无阻，为以后中国的发展做出了巨大贡献，让中国从此走上了兴荣的道路，是中国历史上一块永远的里程碑。

　时光匆匆而去，五千年的历史完结了，唐朝也从此成为了历史。虽说唐朝已成为了历史，但他的精神将流芳百世，他的光辉事迹将让我们刻骨也铭心，他将永远是中国的脊梁，是中国的精神支柱。

　一本厚厚而又不起眼的唐代历史古籍，里面却记载着唐朝的光辉与兴荣。当你打开它时，它所散发着的独特的魅力会让你感慨万千；当你合上它时，你仍旧会被它所吸引，仍旧处于一个如痴如醉的处境。

　五千年走过来，我们实属不易。我站在高处遥望中国这江山时，我就心生自豪：“这片江山不仅是革命先烈用血水与汗水们打下来的，还是我的祖祖辈辈用血水与汗水们打下来的，让我们在此为革命先烈与祖祖辈辈们致上宝贵的一敬！”

　读唐朝历史古籍时，我可以充分感受到唐朝辉煌与祖辈们的辉煌，让我们为中国自豪！为祖辈们自豪！为中国更美好的明天自豪！

　中国古代能有唐朝盛世，是中国与我们最大的荣幸。

古籍修复各派绝技

1：蜀派有绝技“借尸还魂”，可以把整个旧书纸更换，让原来的墨迹附着在新的纸张上。可以大大延长书的寿命，但是因为不符合现代修复要求修旧如旧，所以这项绝技已经随蜀派的消失而消失。

2：京派绝技“珠联璧合”，把纸放在锅里和天然碱性溶剂混合，加入颜色后熬成粥状，修补虫蛀的书籍没有任何痕迹，被行业里面成为珠联璧合，此项技艺随着纸浆修补书机的发明。已经继承和代替了古代技艺。是现在最流行的修复方法。

3：津派的绝技是“千波刀”，名如其艺，可以将纸随意劈成需要数量，而且保证原来的墨色、纸质。劈开后还能保证原来纸张厚度，即便是被劈开一千次依然可以如原来，不损伤纸张元气，犹如复制古书。在历史长河中因为此项技艺曾经多次险些外流，所以竹影法师弃艺后，因担心被书画作假人利用，将劈画工具、药物配方等都焚烧。因此津派随千波刀的消失而彻底消亡。现在有些书画修复师傅也会使用劈画，但是最多只能劈开2到5次，劈开后纸会薄，可以利用第2次托表弥补厚度，因为劈开后损伤书画严重，现在用的人也很少。与当年津派1千次都可以保证原来厚度和品质不可同日而语。根据现在书画界的研究，津派可能因为灵活掌握了“借尸还魂”和“珠联璧合”其中的奥妙所以创立了“千波刀”达到津派辉煌的顶峰。

4：杨派、苏派，两者相似度很高，但是在修复过程有明显的不同还是被分成不同的派别。其技艺的代表手法就是“浴火重生”，其手法与修复古画反铅，用白酒烧画方法相似。不同的是古籍修复是为了让纸章修旧如新。彻底消除霉菌而危害书籍的各种生物因素。

古籍修复浆糊

古籍修复里面浆糊被认为是首要机密。各门派不同配方比例不同。修复师傅很忌讳被问到浆糊如何调配。津派的竹影法师在06年时曾专门为北京年轻的古籍修复员，讲解过浆糊的使用。根据当时的场记配方如下。1：明矾，明矾的作用是防止墨迹晕染古代有些书籍印刷时油墨里面添加了面粉，而且明矾本身可以防止霉病。缺点是明矾可以让纸酸化脆弱。

2：蜂蜜：蜂蜜作用是为了降低纸张的膨胀系数，对于点镶、和补虫眼很有作用。也有防止油墨晕染的作用。缺点是延长浆糊风干时间、而且容易招虫子。

3：花椒、桂皮：作用是可以驱虫缺点是容易改变纸张颜色

4：白芨：这个增加粘性，缺点是以后再有人修复时不容易揭裱、北方天气干燥。加多后容易皱缩。天津艺术博物馆基本90%的画都是杨派修复，就有大量皱缩、崩裂等情况因为是按照南方浆糊配方加入过多白芨。所以在北方存放画面无法平整。

撕破诗籍可以用糨糊修补。

传统的补书糨糊乃取面粉添加除虫菊、明矾等防蛀防腐的原料制作，现今补书则以市场购买的化学糨糊用清水稀释便可。将糨糊涂抹在撕破的书籍上，最后拼合粘连，晾干即可。

书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。

书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。

随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具所以我们要爱护和修补书籍。

扩展资料：

民网北京6月12日电今日，由复旦大学图书馆、中华古籍保护研究院主办，国家级古籍修复技艺传习中心复旦大学传习所、复旦大学古籍保护学社承办的“我在复旦学修复”系列活动——“走进古籍修复”活动在光华楼一楼学生广场举办。

复旦大学2017级古籍保护与修复方向的13名研究生是这次活动的参赛者。他们每人分到一页破损的古籍书页，现场进行修复。一方木桌，一张书页，便构筑起了他们的“书籍医生”天地。这天地里有传统的棕刷，有自制的挑针，有小巧的镊子，更有他们灵巧且训练有素的双手。

比赛完成后，13名同学还向现场师生展示了修补书页、挖补印章、齐栏、线装书装订和“金镶玉”制作等古籍修复步骤。古籍修复是一个要求宁静与虔诚的“旧”事业，也是一个积极发展的“新”学科，复旦大学中华古籍保护研究院是这转型道路上的推动者和守护者

人民网-教育-原创 -复旦“书籍医生”带你走进古籍修复

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