既非科班学子，又无庭训督导，对于我这样一个彷徨于医门外多年的中医求学青年，怎 么会想到读《衷中参西录》呢？窃以为学医不求名利，但至少要有成为一名熟谙医理之明医 的理想。因此多了解当代名老中医都看了哪些书，多学习人家的治学风格和行医品范在所必然。

　　必翻开厚重的《名老中医之路》，中年学医，毫无家学渊源，完全以勤奋苦学为伴，无师 自通，终成一代大家的岳美中老先生，其治学自述跃然卷首。在岳老早年的自学书目中就有 《医学衷中参西录》这本书。而岳老的文章，正是促使我想读一读此书的增上缘之一。

　除上述之助缘外，还曾在《任之堂跟诊日记》读过张大师《衷中参西录》的序言，一句 “人生有大愿力而后有大建树。一介寒儒，伏处草茅，无所谓建树也，而其愿力不可谓没 也。”读罢久久萦绕在心头，是啊，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 汇中西之医学，兴庠序之教化，创医院之先河，竟古人未竟之事业，令吾中华医学大放光明 于全球之上，寿甫先生之志不可谓不高远。然志圣而圣，志贤而贤，后世吾侪，虽根性愚钝， 亦当有迎难而上之决心也！这应该算是触动我内心，决定一定要拜读一下这本这本当世第一 可法之书的亲因缘了。

　记得曾经听徐文兵老师在讲解《黄帝内经·金匮真言论》篇时说过，古人往往会把传世 之作藏在金匮里，后世的读书人想要看这样的经典，也会非常郑重的沐浴更衣，焚香祈祷， 宁神定志，一则出于发自内心的恭敬，一则企求神明加持能真正读懂先贤的奥义。《衷中参 西录》虽然不能堪比《内经》，但我却把它视为指引我通往医学殿堂的一把金钥匙，在决定 开启阅读的那个清晨，我也仿造古代读书人的样子，起床洗漱完毕后，先跪诵 7 遍《心经》， 然后默念三次自己的发愿文，终于在善根、福德、因缘等资粮都具足的情况下，打开了这部 沉甸甸的著作。

　《衷中参西录》全书一共分为七期，前三期为内科杂病，第四期为药物讲义，第五期是 各种医论和往来信函，第六期是医案及诗集，第七期为《伤寒论》讲义。

　为了调剂疲劳，我是同时阅读以上四个部分，每个部分则是按顺序从头到尾读的。 在看前三期时，第一次读到寿甫先生关于各种内科杂病的方证讲解时，说实话，这是一种发自内心的相见恨晚，感觉这就是自己苦苦找了很久的医学书。 原因之一，我曾找过几本当代名医的医案和院校版的《内科学》、《方剂学》企图认真学习，但总感觉当前的医学教材总有些不足——这些书要么是论病症有详，解方剂从略，如 《内科学》诸书；又或者析组方有详，而方剂所举之病未加讲解。历来的教材都这样，这到 无所谓对错，但即便我把这几种书和起来看，仍然有一个突出的不足之处，那就是现代的书 对脉证分析极其简略，往往一两句话带过，尤有搪塞之嫌。打开《衷中参西录》，讲杂病， 从病因入手深入浅出；讲辩证，四诊一一具足分毫不虞；遣方药，条放缕析娓娓道来。这不 正是我苦苦找了很久希望读到的医学书籍吗。

　原因之二，不知从何时开始觉得读白话文的书时思维总爱发散难以集中，而文言之作言 简意赅，骈散互衬，却能读起来饶有兴致。但中医的古籍赜隐艰涩，不易直探，寿甫先生的 书却言辞儒雅，义理平易，正好折中两难，读来倍感语言文字之间有一种亲切感。

　就是至始至终怀着这种敬仰、亲切的心情，我朝暮不知厌倦的耕读，得以在 16 天之内 将寿甫先生的书读完一遍，虽然大师的很多宝贵思想还来不及消磨运化，但仍然感觉受益颇丰，兹录如下：

　1、遵古而不必泥古，参西尤重溯本。

　所谓尊古，是指先生析病理必引经内、难，论药性皆祖述《本经》。 如三期内外中风方篇，仅引《内经》数语，昭昭然析辨河间论治之中风属气厥不下之中风、东垣论治之中风为脑贫血之中风，丹溪论治之中风为湿生痰热之厥风，指点诸家无不有 典可寻，高屋建瓴，器宇轩昂。

　又如五期沟通中西原非难事、大气诠、三焦考诸篇，皆以内经为本，西学相证，甚而旁 引佛门诸经，深感先生学术思想其融贯越博，其根基越深。

　所谓不泥古，是指先生深谙经方传统，辩证也不离乎古圣六经八纲之祖法，但处方时却 会在与古圣思路不想违背的前提条件下，变化之，引申触长之。

　比如先生最常用的“白虎汤”，往往会以玄参代知母，山药代粳米。山药既补胃气，又 比梗糸黏腻，更持久的将石膏之辛凉留于中焦以化阳明之热；玄参微凉，如果用在产妇，则 《本经》有言，玄参能治产乳，知母无此功效。

　又比如麻黄汤中，先生常加薄荷，甚至用薄荷代麻黄。先生认为在辛温解表方面薄荷与 麻黄功效相同，且更好用，仲景不用，是因为《本经》未载，但学经方不能拘泥于其用量和 具体的某一种药，因为人有体质强弱之殊，地域也有南北温寒之差，思路对了，药应该因人 因地制宜。

　记得有朋友曾提醒我不要看寿甫先生的书，因为太杂，不遵循经典。读了是书才知道， 事不目见耳闻，而臆断其有无可乎？先生被誉为中西医汇通第一人，诚与其溯本求源尊法 经典的雄厚根基有关，参西无不是在衷中。

　2、用药不在多，辩证精准最为关键，药物化合弥补增强药效。 纵观全书，寿甫先生遣方一般都在六七味药，最多也就十一二味。而全书所涉及的药物种类也很少，基本都包含在第四期药物讲义的七十几种之内。 如一味山茱萸重剂以固脱救急；铁锈加茵陈治愈脑充血之昏厥；石膏加滑石治疗温病兼癃闭；即便是脑充血门篇的眩晕症，类似现在的高血压，只要确定不是由于大气下陷所致， 一般都能用赭石以降逆，芍药以柔肝，再参合虚实寒热增减少量药物起到非常好的疗效，绝 不会像出现几十位药的情况。

　先生用药如此之少而能随手凑效，其关键，我认为全在辩证之准，和药物化合之妙。 平心而论，我在读先生的医案时，也会根据病症或脉象默处方药于大脑，虽然也能包含 先生遣方用药中之数味，但用量却不敢如此之大，究其原因，我的处方完全是条件反应式的 药症对应，缺乏对病因的细致分析，所以缺乏自信的诊断，这样的话就需要加多药类以应周

　全，但却不敢加大剂量以达病灶。真是治病之难，不在用药，而在于辩证啊。 所谓药物化合，是指先生常常运用方中种为数不多的几位药相互化合共凑新效，比如芍药味苦加甘草味甘，苦甘化合能达到人参之效。又如甲己化合为土，方中如果有酸甘两种味 道的药，合起来还能补脾。

　3、时代的气候特征会影响医家用药的风格，运气学说可以沟通历代诸家的医学思想。 时代的气候特征，主要是指五运六气。先生的书大概在治痢疾方中讲到奇恒痢疾的时候， 引用了陈修园在火气很重的一年同时遇到两起这种重病，推测该病确实和气候有关。在温病 门的医案中对有几个病人的病情也运用了运气学说的分析。其余地方关于运气学说讲的很

　少，但是给我很大的启发。 纵观全书，虽杂病几乎无所不包，但是篇幅比例却在温病诸症尤为偏重，不管痢疾、霍乱、疟疾诸病，还是妇科篇，都有很多发热的症状，均以温病重用石膏，知母，地黄等药来 解，这会不会跟先生所处的那个时代气候比较容易引发温热的病有关呢？

　记得徐文兵老师在介绍自己的师承源流时说过，通过干支纪年掐指一算，简单的能知道历史人物的属相，复杂的可以推算出当年五运六气，其人命理五行太过不及，五藏盛衰和容 易发病类型和年月。张锡纯生于庚申年，属猴，是年金运太过。逝世于癸酉年，是年火运不 及。火克金，不好过。享年 74 岁。

　徐老师还说，“中医学源于伏羲神农黄帝，祖是一个，列宗分支很多，绵延至今形成各 种流派。这是中医的特点，而不是缺点。任何试图把中医标准化统一化的思想和做为都是狂 妄愚蠢徒劳的。”

　为什么不同的流派能并存，其用药风格迥异却又能同时治好相同的疾病呢？由此猜测不 同时代的气候特征可能是造成同病异治的一个很大因素，那么造成流派分支的形成似乎成了 历史环境的必然，学习五运六气应该能够更好的帮助我们理解历史上各家学派的理论思想， 如果仅仅在读错是非上争论高下，应该没有必要，因为这些历史名家都是治愈过千万人，经 得起当时老百姓考研的。

　4、学医更要学医魂。 记得有朋友跟我说过，南老怀瑾先生经纶三大教，出入百家言，他要是学医，不过就是背几位药的事而已，不为罢了。诚然，自古的仁人志士都将良医与良相并提，革命家章太炎 先生就既是一位国学大师，又精通医学。佛陀从来不用药给人治病，但却被尊称为大医王。 因为善言天者必有验于人，善言古者必有合于今，医理与天理跟伦理实在是不可分割的。

　《内经》将中医分成三等，上医治国，中医治人，下医治病。作为一名医生，如果仅仅 把自己定格为看病抓药拿提成的半个商人，这实在比买椟还珠者更愚昧。在学习中医理论的 过程中不断受熏于历史上各朝各代名医大家之人格魅力，以善养吾等之浩然正气，期待有一 天能完善自身人格，以自己的德行感化一方之乡里，风行草偃，泽被万世，这才是一个中医 人计利当计之天下利，求名应求之万世名。而近代史上，寿甫先生汇中西之医学，兴庠序之 教化，创医院之先河，竟古人未竟之事业，他做到了。究天人之际，通古今之变，成一家之 言，与他同时代的陆渊雷，唐容川做到了，建国以来蒲辅周，胡希恕等一代大家他们做到了。 他们是鲁迅笔下中国人的脊梁，是我们这群后辈学子努力追随的方向！

　最后说明的是，本文是在合上全书后全凭记忆一气所呵成，如有引用失当的地方，望读 者见谅。

一、《中国人失掉自信力了吗》文章主旨

反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。

二、鲁迅简介

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。

著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

扩展资料

创作背景

九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。

1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。

1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。

本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。

针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，肺病已相当严重。

文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。后收入《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷），属鲁迅后期杂文。

—中国人失掉自信力了吗

方药中先生最重要的贡献是创建了文革后的研究生教育，对于这点毁誉参半，有的说为继承中医做出了极大贡献，有人说这种模式是中医的不归路。他的书解释的不错，但是局限于文字解说，没有临床体会融入其中…对于理解拓展中医基础理论有些帮助，但是只限于中医基础理论层面。举个例子《名老中医之路》里面彭静山老中医说的，他的第一个中医老师是个秀才，内经伤寒论等中医古籍解释的很透，他的学生参加当地中医师考核…都通过，某天老师的亲戚生病来了，秀才憋红了脸，也说不出用什么方，结果是来年他的中医培训班没人去上了，因为他纸上功夫好，治病的不会…民国丁甘仁温病大家，汪逢春，金寿山，何廉臣，蒲辅周，上海江浙一带是温病学派大本营，你要是读过一些叶天士跟吴鞠通王孟英的书，你可以去看看柴中元的《温病求真》。说实话温病学是伤寒学的延申，还是先精通伤寒，再钻研温病的书比较好，临床中温病的方子没有中医深厚功底，不好用，也用不好。

愚公移山主旨是动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅。

这则故事的发源地，通常被称之为愚公故里的河南济源。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。

通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。

全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。

创作背景：

此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

作为《列子》最早的整理者和注释者，张湛认为，《列子》一书不是先秦古籍。在张湛看来，《列子》一书颇多佛学思想，而语言和故事是思想的载体，这意味着《列子》的文本有一些与佛经有关。

“愚公移山”故事源自竺法护的译经《佛说力士移山经》，移山神话是中古时期佛典的常见物语，《列子》的始创者曾经比较系统地阅读了法护译经。

语文如何概括文章主旨

1知识要点

1、文章主旨是作者在文中表现的中心意思(包括作者的观点、态度等)理解文章主旨,这是属于把握文章思想内容

方面的能力和要求,要求学生能从宏观上理解和分析文章内容的核心在不同体裁的文章中,文章主旨的表现形态是有差异议论文的主旨即是文章中心论点,在科技说明文中介绍的事物特征或所说明的事理就是文章主旨在文学作品中,作者通过写人叙事状物所表达出来的某种观点、认识或情感即为文章主旨

2、思维拓展

2．归纳文章主旨最基本的要求是必须首先整体把握全文要能对所给材料作宏观上的把握做到对整篇文章了然于胸这样才能把握文意领会作者的目的和意图

3．文学作品主旨的理解

(1)从文章标题入手有的题目概括了文章的中心,体现了文章的主要内容；有的标题直接揭示了文章的中心思想

(2)从分析文章开头结尾入手有的文章开篇点题,起到统领全文、点明或暗示中心思想的作用,有的文章在篇末点明或深化中心

(3)从分析文中议论、抒情句入手有的文中的议论、抒情句有画龙点睛之功效,如《荔枝蜜》

(4)从概括段意或分析人物事件入手有些文章的中心思想隐含在人物事件或文章各部分之中,要作综合归纳,才能突出中心

(5)从分析文章的背景入手分析文章的中心,有时还需了解、分析有关时代背景,弄清文章内容与时代背景的关系,了解文中的事件和人物是在什么背景下产生、活动的,写作的意图是什么

4．议论文主旨的理解

样板题解析 看看以前怎么考的

名师诠释

[考题1]读下列文章后做题

①瑞士是个富国可是有谁知道150年前的瑞士,还穷得叮当响,壮年人都卖身去国外当兵十八世纪末,大教育家裴斯塔洛齐为了改变瑞士贫困落后的状况,提倡“手脑并用”,叫人们不要光动脑子不动手,要精练技术从此这个国家照此行事,重视和推行了教育与实际相结合的制度,于是在工业精密工艺上取得了巨大成就,使国家逐渐富裕起来

②瑞士儿童六岁之前要接受学前教育,从六岁起每个学生必须接受九年强制性的普通教育之后,约有12％～14％的学生进入正规的高级中学或教师训练学校,作为以后进入大学校门的台阶另有16％的学生获得一些基本职业训练后,进入社会工作约有70％左右的学生进入带有职业学校性质的普通高级中学或高级职业学校,学生有充分的选择余地去挑选最能发挥自己才能的课程,让学生能深入地掌握一门技术,同时也提供更多的进入大专院校的机会

③瑞士大专学府为数不多,但学科门类齐全,有一所人文大学、一所师范大学、七所州立大学、两所联邦理工学院、三十七所工艺学院和职业专修学院,还有几所神学院另外,为工作中的职工也提供了深造的机会有名目繁多的进修课程可以挑选可以说,每个人都有充分的学习机会

④正因为把教育同实际工作结合起来,使绝大多数人学有所用尤其是在科技开发中,使不少科技项目的发展走在了世界的前端,为国家带来了巨大的经济效益又由于国内语言多种化,更促使了学习的快速进步瑞士国富与其长期重视教育,重视培养高级科技人才是分不开的在瑞士,教育的力量功不可没

本文说明的中心是____________________

[解析] 文章采用总一分一总的写法,在第①自然段中可抓住一个关键句,“从此,这个国家照此行事,重视和推行教育与实际相结合的制度,于是在工业精密工艺上取得了巨大成就,使国家逐渐富裕起来”把此句浓缩,可得该段的要点

第②～③段具体说明了瑞士学生(每个人)接受教育的情况

第④段总结了瑞士国富与重视教育、重视人才的培养分不开

综合以上各段内容,该篇文章说明的中心是：瑞士教育使国家富强如果抓关键句,第1段中画线部分可归纳为文章的中心

[答案] “瑞士教育富国”或“瑞士重视和推行教育与实际相结合的制度,使国家逐渐富裕起来”

(1)看标题议论文有的标题就是中心论点或含有中心论点有的标题提供了归纳中心论点的范围

(2)看开头和结尾有的议论文开门见山,直接提出中心论点；有的议论文,在前面摆事实、讲道理,最后收篇时得出结论,这个结论便是中心论点,如《哨子》

(3)看议论过程有的议论文,出于说理的需要,在初步展开议论之后,才提出文章的中心论点

5．科技说明文主旨的理解

(1)看标题特别是标题中的修饰、限制成分往往就是说明对象的特征,如《雄伟的人民大会堂》

(2)抓中心句(关键句)不少文章有集中陈述说明对象特征的语句,如《苏州园林》、《人类的语言》

也有不少文章的主旨贯穿于文章的内容中,因而没有集中而鲜明的表达形式,我们要在理解全文内容的基础上,归纳文章的主旨阅读时,先把全文各段的大意连贯起来,加以综合概括,然后指出作者要表达的观点、态度、感情等,如《大自然警号长鸣》在归纳各段段意的基础上就可以概括出本文的主旨：我们的自然生态环境已遭到严重破坏,再这样下去后果不堪设想,所以要坚决制止破坏自然生态环境的行为,防止生态环境的继续恶化

3综合创新

6格式法

归纳文章的主旨（中心）,在语言表述上一般来说有一些格式,不同的文体归纳中心的格式不同了解一些这方面的情况,对归纳中心有帮助,但不应拘泥于此格式

（1） 文学作品

写人为主：记叙了……赞扬了……表达了

记事为主：记叙了……批评（歌颂）了……表现了……

写景状物：采用……手法,借助……描写,赞扬……

游记：描写了……表达了……感情

（2） 议论文

立论：文章论述了……阐明了……

驳论：文章驳斥了……提出了（阐述）……主张（道理）

（3） 科技文

文章说明（介绍）了……体现（展现、赞美）了……

[考题2] 枫叶馒头

①一踏上濑户内海宫岛的码头,便看到很大的广告牌,推销馒头果然,到岛上一逛,发现到处有馒头卖,而那馒头是有馅的,并且多为枫叶形状,原来号称“日本三景”之一的宫岛,除了景色秀丽、古迹密集,还有两大特产：一种是勺子；馒头则是岛上的另一特产

②人们到名胜地,总要买些传统工艺品留作纪念,也总要买些当地的传统食品品尝我不能也不想免俗,在宫岛买了把写有“家内安全”字样的勺子,也买了枫叶馒头就着碧绿的日本煎茶细细咀嚼

③暮色将至,畅游后赶到码头,等候下一班渡船,好回广岛市的旅店这时正有一大群日本中学生,在几位老师的带领下,也等渡船我一路都遇到秋游的日本师生这一大群秋游待归的中学生,个个丰衣足食的模样,有的甚至显得营养过剩,胖得憨憨的他们的手里无一例外,都提着装枫叶馒头的纸兜,显然他们是遵照家长的嘱咐购买的我坐在长椅上等船,发现他们买的几乎都是岛上最有名的“鸟之屋”的枫叶馒头该商家的纸兜质地厚实,外面印刷着淡雅而温馨的图案徽识那种跟书包一样大的纸兜,起码能装进五扁盒馒头枫叶馒头售价不菲,“鸟之屋”的馒头作为名店名品,价格更其昂贵,但这些中学生的购买力竞都很高,个个似乎都是“只求快乐,遑论价格”的气派

④可是,忽然有一个与众不同的装馒头袋子映入我的眼中那不是“鸟之屋”的大纸兜,是个小塑料袋,袋子里只有一盒枫叶馒头,我注意观察,提这小塑料袋的是一个男孩,他前后的同学有的似在跟他开玩笑,有的更用自身那堂皇的大纸兜,去碰撞他寒酸的小塑料袋确实,他是买得太少了,而且,还有可能是限于购买力,买的只是非名店的产品

⑤眼前这个细节,使我意识到日本社会仍存在着贫富差异这个男孩的家境,想必还相当艰难,他的家长只能给他这样一份钱,来买回这一小盒枫叶馒头我再仔细端详,这男孩个头不算太矮,却相当瘦,当然并不是赢弱,他挺直腰板,br/>标准解答

1．第(2)题为测试文章主旨题答案为：从“今天又是充满希望的一天”至“使它对明天又充满信心”第(1)题答案为：：第一部分(第1段)：早晨醒来,首先看花第二部分(2—4段)交待看的什么花,为什么要养这种花第三部分(第5段)：看i花的感受

2．第(3)题为点明文章主旨测试题答案为：关怀新干部；抵制不正之风其余各题答案为：(1)①吴伯伯一向为人清正；i②简朴的小住房；③有人托我给你爸爸买车,我没理会(2)买车是为了试试自己

3．第(2)题是概括文章主旨句答案为：秋叶护根其余各题答案为：(1)硕果；秋叶(3)c

4．第(2)题为文章的主旨测试题其答案为：“应当提倡‘赏识教育”’或“表扬效果更好”其余各题答案为：(1)①去掉；“产生”；②“竞争”改为“激励”或“鼓励”(3)①国外一位教育家的实践证明表扬的效果更好；②夏令营中,中国领队的表扬i激励了中国孩子(4)不妥；毛泽东的“虚心使人进步,骄傲使人落后的名言”说的是“要虚心”的道理,与本文的中心论点不i相符,所以不能作道理论据第(5)题,首先要把握本文的中心论点,然后围绕中心论点选取自身经历的事例为论据即可 i

5．第(3)题为对应训练题答案为：学问是依靠积累的其余各题答案为：(1)③(2)A(4)①有人喜欢摆排场,结果!手头拮据,被人笑话②有人积累不厚实,再无新作超越已有的成就(5)成功积累

引言：从本命观念看生肖

一、中国古人的本命观

二、本命观念的形成与蜕变

三、生肖信仰下的巫与卜

四、为什么要写这样一本书

第一章生肖与人的性格和命运

一、生肖与人的性格

1．生肖决定性格的说法是怎么来的

千古之谜的最新破解

2．生肖与人类性格的十二种类型

属鼠人有鼠的机警，属牛人有牛的倔强

3．十二种性格可以“对号入座”吗

历史名人生肖与性格的对比；当代属鸡名人的自述

二、生肖与人的命运

1．羊年生孩子的恐惧：生肖歧视

因》传说“属羊人命不好”，每到羊年，全国人口出生率便降到谷底

2．属羊属虎的女人：有关生肖的性别歧视

北方忌女人属羊，南方忌女人属虎，根据何在

3．属羊人的命到底好不好

历史上的实例；民俗学家的解释；属羊人特别是属羊女人的自述

4．生肖·生年·命运

同一生肖之人生于不同的年份，他们的命运是否相同

5．“生肖决定命运”这一说法的由来

另一个千古之谜的最新破解

6．“生肖决定命运”的种种传说

高邦属蛇、斩蛇与登上帝位；唐明皇属鸡、斗鸡与几乎亡国

三、生肖算命术述评

1．民间用生肖、生月推算命运的方法

十二生肖“犯月”；出生月令与人的命运

2．一生福禄知多少：《十二生肖逐月生人福禄解》

属鼠人属牛人属虎人

属兔人属龙人属蛇人

属马人属羊人属猴人

属鸡人属狗人属猪人

3．生肖碰上福禄．是运数还是偶然

李小龙、成龙、李连杰、甄子丹的命运；应验与否，原因何在

4．敦煌藏经洞里的生肖秘密

敦煌写卷《推十二时人命相属法》

5．生肖·星座·血型

星座生肖算命法；血型生肖算命法

第二章本命年探秘

一、本命年是怎么回事

1．本命年民俗是怎样形成的

佛经关于本命星、本命宿、本命曜等说法的影响

2．本命年民俗强大生命力之谜

本命年民俗千年沿续，各民族不约而同，原因何在

3．岁星·太岁·本命年

本命年的“太岁头上坐”；“敢太岁头上动土!”

4．原来遭遇了“转趾煞”

《三命通会》等古籍中的论述

5．从中医五运六气理论看本命年

“运气”理论；著名中医师答问；有关实例与统计

6．风水轮流转：本命年与周期性

十二生肖、六十甲子对自然万物、人体健康和经济发展的周期性影响

二、本命年凶多吉少吗

1．普通网民的盘点

大凶大吉的人生经历；“平常经历”不平常

2．诸多名人的自述

冯骥才、钟健夫、周国平、李世济：本命年“意义非常”

3．本命年恐惧症：自己吓唬自己

老作家孙犁等人的“韬晦求安”；每年有1/12的人处于生命

危浅的忧虑之中

三、本命年运程预测

1．生肖运程预测法揭秘

生肖运程类图书，无不用这种方法推论运程

2．十二生肖之人本命年流月运程

属鼠人属牛人属虎人

属兔人属龙人属蛇人

属马人属羊人属猴人

属鸡人属狗人属猪人

3．本命年运程预测准不准

以一位女士一年12个月的遭遇逐月对照

第三章本命与本命年趋吉避凶

一、虔诚恭敬的本命神崇拜

1．生肖本命神共有多少位

二十四精魅、二十八宿神、三十六兽、六十甲子神

2．佛教的十二神将与十二神兽

佑护不同属相众生的两类神灵

3．佛教对本命星、本命宿、当年星等的祭祀

本命星、本命宿、当年星的推法；消灾吉祥神咒

4．正月初八顺星节

顺星节的来历和仪轨；哪些人必须参加顺星节

5．本命灯提在哪位神佛的手里

诸葛亮禳星延命：正月十五的本命灯

6．生肖动物是本命神的化身吗

属鼠不养猫；属鸡不吃鸡；禁止天下杀狗养猪的帝王们

二、五花八门的生肖禁忌

1．育儿禁忌

贱名好养活；生肖治病；小儿的26道关煞；拜干亲

2．婚嫁禁忌

“合婚”；婚期的选择；婚礼上的生肖禁忌

3．丧葬禁忌

阴阳先生的“批书”；魂煞返家与“避煞”；“呼日”与“避呼”

“鸡鸣犬吠，亡灵安稳”

4．现代生活中的日常禁忌

合作、求职、交友中的生肖禁忌

三、生肖择吉术探微

1．生肖凶煞的识别

吉神凶煞指什么：时间、方位、人、事、物

2．避煞、制煞与化煞

三十六计走为上，制煞不如化煞高

3．本命年“灾祸”的破解

安太岁；寿宴禳灾；为什么要扎红腰带；用红色辟邪的注意事项

4．经典生肖吉祥物

生肖神像生肖雕塑生肖钱币

生肖佩饰生肖镜生肖画

5．生肖吉祥物的选择与使用

应用实例：颐和园生肖石的摆法与慈禧太后的政治野心

6．不可不信，也不可迷信

当代学者对“黄道吉日”与“黑道凶日”的研究：剖析生肖择吉术

……

某种程度上我很赞同这种看法，在我看来，这样现在中医发展的一片欣欣向荣，但是由于过去几十年，中医的发展并没有得到足够的重视，所以可以这样说，中医在目前在国内的发展还不够全面，我认为中医是一个体系，中医的发展和走出国门，应该伴随着无数中医大师的成长中，中医技术的完善和中医基础教育的健全。

而目前来看，虽然国家非常重视中医的发展，这些年以来，中医也的确在很多方面有了更大的继承和突破，更加的深入到我们生活的方方面面，但是对于大部分普通民众来说，他们对于中医很多，也是一知半解的，相对于西医的发展，人们对于中医的作用更多停留在强身健体，调养身体和辅助治疗方面，而由于受中医技术教育尚不够健全的限制，除了在一些大城市有比较完善的中医治疗以外，在中小城市甚至乡镇县城里面，普通民众很难接触到正规的中医。

这些地方的中医往往是自学成才或者是家族世代从事中医相关方面的生意，但是自己并没有任何可以正式营业的执照，而往往这类人比一般经过几年正规中医教育的年轻人更容易受到普通大众的心，这种现象受制于中国的传统，人们往往认为年长的医生比年轻的医生更值得信任，学习中医更是这样。虽然这些年国家培养了一大批中医人才，但是这批人才上还没有成长到足以让民众信任的年龄阶段。

可以说，最顶级的中医大师，中国有，最完善的中医教育体系，中国也有最完整的中医技术，我们也不缺。我们现在缺的是发展的时间，中医技术需要一步一个脚印，深入到普通大众之间，在实践中发展展，然后自然而然的走向国际。

记叙文的主旨，即它的主要用意，意义或者目的所在，也即作者在这篇文章中通过各种描写想要表达出来的东西。小学阶段将其称作中心思想。文章主旨包括多个层面，1文中想要说明的道理。2作者在文中抒发的情感;3文中人物的思想品质;4作者对某种社会现实的看法;等等。阅读一篇记叙文须把握其主旨，才算真正读懂文章。故初中大大小小的考试当中尤其喜欢关注这个知识点，可算逢考必出。

此处给出几种归纳记叙文主旨的方法，希望对学生有所帮助。

一：分析文章标题

标题是文章的"眼睛"，能使读者获得总的印象。文章的题目总能或显或隐地传达文章的主旨。如《白杨礼赞》这篇文章的题目就能告诉读者如下初步信息：这篇文章是写来赞美白杨的。故通过对标题的分析能初步确定文章主题。

二：分析文中关键句

文章当中有一些关键句段能够展示文章的主旨，这些关键句段可从如下方面来分析。 A文章的开头/结尾句或者段。很多文章的开头和结尾的句子或者段落都起到提示文章主旨的作用，文章开篇常常点题，一些开头会用到一些警示性的语言，对我们深入理解文章中心有启示性作用。而许多结尾则是对前文的总结，并且某些结尾本身就直接点明了文章中心，在阅读中重点抓住这些东西，对把握文章中心很有帮助。

B文章中的议论性或抒情性的句子。一般情况下，记叙文的议论句以及抒情句都有画龙点睛的效果，作者常常会在这些句子当中直接表达自己的看法，或阐述道理，或抒发情感。我们要善于抓住这些句子。

C文章中反复出现的词语或者句子。一些文章为了强调某种想法或道理或情感，往往使某个句子在文章中反复出现好几次。这个句子通常情况下就是文章的中心句，对理解文章主旨有极大帮助。

D文章中主要人物的语言。以写人记事为主的记叙文，主要在描写人物形象，而人物的语言是人物内心世界的主要标志，作者很可能把中心思想放在人物的语言中表达。因此要注意在分析人物语言中概括文章中心思想。尤其是人物对话中涉及到某种情感或者某种感悟的句子。

三：通过分层归纳大意归纳文章主旨

对于一些不容易看出主旨的文章，可根据文章结构将文章分层，然后将各部分的大意连贯起来，加以综合概括，可以指出作者借此抒发的思想，情感，或者道理。

四：分析文章的'时代背景

一些文章的写作会有时代的烙印，可从分析作者的写作背景入手来分析作者想要表达的情感。比如鲁迅的文章的解读就需要去体会他所处的时代，一些台湾作家的作品的解读也需要去体会作者所处的时代。

概括文章主旨，实际上是考查学生的综合阅读能力，既包括理解分析文章内涵的能力，又包括概括、提炼、表达的能力。在记叙类文章中，作者通过写人叙事或写景状物所表达的某种观点、认识或思想情感，就是文章的主旨。

概括记叙类文章的主旨，常常有以下几种考查方式：⒈要求直接概括文章的观点(主旨)，如:“本文的主要观点是什么？用文中的句子回答。”（浙江温州市中考语文试题第6题）⒉考查对体现主旨的关键句子的理解，实际上是间接概括主旨。如:“请简要分析文中画线

句‘再把这把土扔了，就等于扔掉了我的整个人生’的深刻含义。”（湖北黄冈市中考语文试题第19题）⒊通过考查对题目内涵的理解来考查对主旨的理解。如:“作者为什么用‘痴心石’作为文章的题目？请联系全文谈谈你的理解。”（广东广州市中考语文试题第20题）

概括记叙类文章的主旨，方法有很多。如：

⒈从文章的题目入手。题目是文章的“眼睛”，通过题目所传达出来的信息，可以捕捉到作者所要表达的思想感情和倾向，捕捉到作者的写作意图。

⒉从文章的开头和结尾入手。有的文章开门见山，直抒胸臆；有的篇末点题，卒章显志：而这“点题”或“显志”的内容恰恰跟文章的主旨有关。

⒊从写作背景入手。因为写作背景往往是文章产生的大环境，它会告诉我们作品产生的根源、作者写作的意图，帮助我们把握文章的主旨。

⒋从文章中含义深刻的语句入手。文章中含义深刻的语句往往蕴涵着作者所要表达的主要观点、情感。概括记叙类文章的主旨时，对文中那些抒情、议论类的句子要特别留意，它们往往是文章主旨的结晶。

⒌从刻画的人物形象入手。人物形象寄托着作者的思想感情，分析人物形象也是解读文章主旨的一条通道。

⒍从文章的写作材料入手。作者选取写作材料，是围绕主旨进行的。分析文章中的材料，常常能捕捉到隐藏在材料背后的主旨。

⒎从文章所用的写作技巧来把握文章主旨，比如对“欲扬先抑”、“对比”等写作手法稍作分析，主旨就会凸现出来。

具体运用哪种方法概括文章主旨，要根据文章特点来确定。

湖北武汉市中考语文试题第17题是道概括文章主旨的题目：这篇文章的主旨（中心思想）是什么？试作简要概括（阅读材料是《海边荒石》）。在解答此题时，我们至少可以从三个角度来思考。

第一个角度，从文章所用的写作技巧来把握文章主旨。文章在第一段写“第一次被石头的美丽所震慑”，接着详细描写了海中石头的美丽。而后文，“我”被石头的美“勾起占有欲”，把石头拿上岸之后，却不见了石头的美（比起海中的美态，这些石头分明全死了），这里实际上运用了对比的写法。前后对比分析，我们便能概括出文章主旨：每一种事物都有自己适合存在的环境和方式，人们对美的事物，只能尊重欣赏，而不能占有。

第二个角度，从文章中含义深刻的语句入手。文末倒数第二段直接用议论性的语句告诉了我们故事所包含的道理：“但荒石园的故事却充满了尊重和温暖的感情，每块石头、每只虫子，都有自己的地方，自然自在，荒得其所。”我们所要做的不过是把这个从“荒石园的故事”感悟到的道理由个别推及一般，不只“虫子”、“石头”，世间万物，都有“自己的地方”，即存在的环境，人们只有对它们 “尊重”，它们才能美丽。

第三个角度，从文章的题目和写作材料入手。文章的题目是“海边荒石”，而行文中，作者又联想到了法布尔的“荒石园”，为什么？稍一思考，我们就会发现，“海边荒石”和法布尔的“荒石园”包含着同样的道理——每一种事物都有自己适合存在的环境和方式，人们对美的事物，只能尊重欣赏，而不能占有。这也是作者由“海边荒石”联想到“荒石园”的原因。

前面提到的几种概括文章主旨的方法，只是提供了思维的切入点，在概括文章主旨时，不管从哪一方面切入，都应该从全局着眼，对文章进行整体感知，切不可抓住一点，不计其余。只有在对所给阅读材料有了宏观上的把握，对整篇文章了然于胸之后，才能准确把握文意，领会作者的写作目的和意图，把握文章主旨，避免出现以偏赅全、以点代面的问题。