一是情志不调时不宜行房

如《千金要方·养性·房中补益》指出：“人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。”《三元参赞延寿书·欲有所忌》亦说：“恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥自汗盗汗，积而成劳。”人的情志活动与气血的运行密切相关，气血的运行又影响着内脏的生理功能。在忿怒、惊恐、忧思等情志不调的状态下，可致气血运行紊乱，脏腑功能失调，若复行房事以耗精血，必会进一步损伤机体。根据现代研究，当人处于情绪不佳或精神过度紧张时，会抑制性激素的分泌，阻碍血液流向性器官，使男子阴茎不能即刻勃起，女子出现性欲低下等。同时由于心情不好，意念不能高度集中，性反应、性兴奋便不易激发，也影响了性生活的质量。

二是身心劳倦时不宜行房

性生活可以说是一种全身性的活动过程，行房时内脏组织的气血运行加速，活动量增大，需要消耗一定的体力。而长途跋涉，或负重劳作，或剧烈运动以后，体内的气血已受到不同程度的耗损，此时却贾其余勇，强力入房，必然更伤精气，变生诸病。如《千金要方·养性·房中补益》说：“远行疲乏来入房，为五劳虚损，少子。”《三元参赞延寿书·欲不可强》说：“强力入房则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰”。

三是饱食、醉酒后不宜行房

《寿世保元·老人》说：“饱食过度，房室劳损，血气流溢，渗入大肠，时便清血、腹痛，病名肠癖。”进食过量，已给脾胃造成了负担，又复行房事，使气血趋于周身，脾胃气血相应减少，必然会影响消化吸收功能的正常发挥。醉酒入房是房事养生之大忌，酒可乱人情性，又易损伤内脏，酒醉入房，极易耗竭肾中精气，贻害无穷。如《三元参赞延寿书·欲有所忌》说：“大醉入房，气竭肝肠。丈夫则精液衰少，阴痿不起；女子则月事衰微，恶血淹留生恶疮”。

四是病期慎行房事

患病之人，气血不足，阴阳失调，脏腑功能衰弱，若病中行房，可损伤正气，加重病情。如《三元参赞延寿书·欲有所忌》说：“赤目当忌房事，免患内障”，“金疮未瘥而交会，动于血气，令疮败坏”。特别是病后康复阶段，更应忌房事，否则会因房劳而导致旧病复发，重者使病情恶化，危及生命，中医谓之“女劳复”。如《千金要方·伤寒方下·劳复》指出：“病新瘥未满百日，气力未平复，而以房室者，略无不死”。

五是注意女性房事禁忌

女性有特殊的生理特点，即经期、孕期、产期和哺乳期。由于在这几个时期内，机体往往呈现冲任亏虚，气血不足，抵抗力较低下的状态，邪气常易乘虚而入，如不禁欲、节欲，极易产生各种疾病，严重影响女性的健康。故房事养生提出经期、产期百日内禁欲，而孕期、哺乳期要节欲。现代医学认为，妇女在月经期，子宫腔内有创伤面，如果行房，会将细菌带入阴道，引起月经失调、痛经或生殖器官发炎等疾病。孕期前3个月行房，会引起子宫收缩而出现腹痛、流血，甚至流产；后3个月行房，也易导致早产或羊膜早破。产后的妇女体质虚弱，抵抗力很差，如过早行房，可造成子宫内膜炎、崩漏、腰腹疼痛等多种病症。

第1册

医经类

素问、灵枢经、难经本义、类经、内经知要

第2册

伤寒类

伤寒论、类证活人书、注解伤寒论、伤寒明理论、伤寒论注、伤寒贯珠集、长沙方歌括

金匮类

金匮要略方论、金匮方论衍义、金匮要略心典、金匮方歌括

第3册

温病类

瘟疫论、痧胀玉衡、广瘟疫论、外感温热病、疫诊一得、温病条辨、温热经纬、随息居重订、霍乱论、六因条辨、伤寒瘟疫条辨、时病论

第4册

诊断类

脉经、濒湖脉学、诊家正眼、脉诀汇辨、四诊抉微、三指禅、望诊遵经、察舌辨症心法、辨舌指南

第5册

本草类1

神农本草经、雷公炮炙论、珍珠囊补遗药性赋、汤液本草、本草备要、得配本草、本草纲目拾遗

第6册

本草类2

本草纲目（一）

第7册

本草类3

本草纲目（二）

第8册

方书类1

肘後备急方、备急千金要方、太平惠民和剂局方、普济本事方、济生方

第9册

方书类2

世医得效方、医方考、名医方论、医方集解、重校汤头歌诀、串雅内编、串雅外编、串雅补

第10册

内科类1

素问玄机原病式、宣明方论、内外伤辨惑论、脾胃论、兰室秘藏、医学发明、阴证略例、十药神书、内科摘要、杂病论治准绳

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内科类2

济阳纲目

第12册

内科类3

痰火点雪、症因脉治、理虚元鉴、傅青主男科、金匮翼、风劳臌膈四大证治、医醇胜义、血证论、中风斠诠

第13册

外科类1

刘涓子鬼遗方、卫济宝书、外科精要、外科精义、外科理例、解围元薮、疮疡经验全书、外科启玄、外科正宗、霉疮秘录

第14册

外科类2

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女科万金方、卫生家宝产科备要、妇人大全良方、济阴纲目、陈素庵妇科补解、傅青主女科、达生编、妇科玉尺、女科要旨

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小儿药证直诀、小儿斑疹备急方论、婴童百问、幼科发挥、幼科铁镜、幼幼集成、幼科释谜、遂生编、福幼编

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针灸类

针灸甲乙经、铜人腧穴针灸图经、子午流注针经、针灸资生经、十四经发挥、针灸聚英、奇经八脉考、针灸大成、厘正按摩要术

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养生类

十问、合阴阳、天下至道谈、素女经、养性延命录、新刻奉亲养老书、三元参赞延寿书、养生类要、饮膳正要、遵生八笺、内功图说

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医论医话

格致余论、局方发挥、医经溯洄集

医案类1

推求师意、医贯、医旨绪余、质疑录、医学真传、医学读书记、医学源流论、重庆堂随笔、冷庐医话、医原、存存斋医话稿、西溪书屋夜话录、名医类案

第21册

医论医话

寓意草、临证指南医案、古今医案按

医案类2

清代名医医案精华

第22册

综合类1

诸病源候论、华氏中藏经、三因极一、病症方论、医学启源、洁古家珍、儒门事亲、洗冤集录、卫生宝鉴

第23册

综合类2

此事难知、丹溪心法、脉因证治、玉机微义、证治要诀及类方、名医杂著

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综合类3

医学纲目

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医学正传、韩氏医通、赤水玄珠

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万病回春、先醒斋医学广笔记、医宗必读、医门法律、增补病机沙篆、证治汇补

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第29册

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石室秘录、辨证录、张氏医通

第30册

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医学心悟、医方一盘珠、医碥、兰台轨范、医林改错

第31册

综合类10

医宗金鉴

第32册

综合类11

杂病源流犀烛、类证治裁

第33册

综合类12

医学三字经、理瀹骈文、医学衷中参西录

　古人对读书的苦深有体会啊，认为读书会伤肝损目。而现代不仅读书会伤肝损目，玩手机、玩电脑、看电视都会伤肝损目，现在近视眼是越来越多。那么古人是如何看待近视眼又是如何治疗近视眼的呢下面由我为大家介绍古代治疗近视眼的偏方，希望能帮到你。

治疗近视的穴位

　1 肝俞。治肝虚目不明，肝俞二百壮，小儿斟酌可灸一二七壮。

　2 水泉。主治：目茫茫，不可以远视。

　3 目窗。主治：头旋目痛，远视不明，面肿，寒热汗不出。

　4 精明。目远视不明……精明主之。

　5 承光。主：青盲，远视不明。

　6 瞳子髎。主：青盲，无所见，远视茫茫，目中生肤白翳。

　7 承泣。主：目不明，泪出眵，瞳子痒，远视茫茫。

近视眼食疗方

　1 《本草纲目》：青羊肝，不能远视，同葱子末，煮粥食。

　2 《普济方》：目难远视，肝虚也，猪肝一具(细切，去皮膜)，葱白一握，用豉汁作羹，待熟下鸡子三个，食之。

　3 《本草述钩元》：不能远视。羊肝一具，去膜，细切，葱子一勺炒。为末，以水水熟，去滓，入米煮粥食。

　其他治法

　《串雅外编》洗头明目：凤眼草，即椿树上丛生荚也。烧炭淋水洗头，经一年，眼如童子。加椿皮炭尤佳。

　《外治寿世方》明目枕：荞麦皮、绿豆皮、黑豆皮、决明子、菊花同作枕。至老目明。

　《厚生训纂》：绿豆治病，则皮不可去，去皮壅气，作枕明目。枕内安麝辟邪，安决明子、菊花明目。

　所以，枕头里放菊花、绿豆、决明子，都可以达到明目的效果。

　养眼法

　《三元参赞延寿书》：早起以左右手摩肾，次摩脚心，则无脚气诸疾。以热手摩面，则令人悦色，以手背揉眼，则明目。

　《山居四要》：五更两手擦摩令热，熨腮去皱纹，熨眼明目。

　《导引经》云：平旦，以两手掌相摩令热，熨眼三过;次又以指搔目四眦，令人目明。

　还有一个明目的方法是：“节其酒色，冬夜卧暖，睡醒开目，转睛四十九遍，永无眼疾。”

保护眼睛的秘方，大家可以试一试

　养脑明目

　每天坚持早晚各做一遍小指向内折弯，再向后扳的屈伸运动。每遍进行30~50次并在小指外侧用拇指和食指揉捏50~100次。经常做不仅能养脑明目，还能缓解白内障和其他眼病者的症状。

　熏蒸调目

　历代养生家都重视眼睛的保养，在《慈禧光绪医方选议》中就有一个清目养阴洗眼方：甘菊9g、霜桑叶9g、薄荷3g、羚羊角45g、生地9g和夏枯草9g。将此方水煎后，先熏后洗，有疏风清肝、养阴明目的作用。

　药枕健目

　在《外科寿世方》中记录了可以健目的药枕，其中包含了荞麦皮、绿豆皮、黑豆皮、决明子和菊花。

　茶饮清目

　枸杞子茶：枸杞子养肝明目，富含胡萝卜素(维生素A原)、维生素B1、B2、C及钙、铁等，是养眼佳品。

　菊花茶：富含维生素A，能养护眼睛，也是中医治疗各种眼疾的良药。菊花茶能让人头脑清醒、双目明亮，特别对肝火旺、用眼过度导致的双眼干涩有较好的调养效果。

　踏青极目

　中医认为春天阳气生发，《黄帝内经》讲：春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣。这个春天来得有点晚，却并不妨碍踏青养目，吸收天地生发之气。我们都知道看绿植对缓解眼部疲劳大有好处，中医认为：肝对应的颜色是青色，青色对肝有调养作用，所以看绿色能调养肝。春天又对应肝，因此春天看绿色对养肝最为有利。而肝开窍于目，调肝就能养目。所以在明媚的春天，约上三五好友，迎春踏青，既能赏景，又能养眼，不亦乐乎!

　心静目明

　肝开窍于目，调养好肝自然能让眼睛明亮。而肝主情志，情绪的变化直接影响肝的功能。中医有句话叫 “暴怒伤肝”，恼怒发脾气可致肝气上逆而见头胀头痛、目眩发黑、呼吸不畅、胸胁胀痛、烦躁失眠。也就是说只要是巨大的情绪波动都会伤肝，进而影响眼睛。所以保持心情舒畅，是最有有效的明目方法。

　摩手熨目

　“为革命保护视力，预防近视，眼保健操现在开始，闭眼……”这套伴随着舒缓音乐的眼保健操，连同喊节拍的清脆童音，已经成为几代人的记忆。马上重拾眼保健操吧，在回忆中保护疲累的双眼。除了眼保健操，还可以试一试古人按摩眼睛的方法——熨目。《圣济总录·神仙导引上》说：“摩手熨目”，其作法是：以双手掌面摩擦至热，在睁眼时，两手掌分别按在双眼上，使其热气煦熨两目珠，稍冷再摩再熨，如此反复3～5遍，每天可做数次，有温通阳气，明目提神的作用。

　肝胆相照

　“肝胆相照”指的是肝和胆同属一个系统，对胆的调理有助于肝的健康。调理胆可以拍打胆经：从大腿外侧根部开始，自上而下慢慢敲打至膝盖处，再反向敲打回大腿根部。每天一两次，每次敲打2~3分钟。敲打时可以用拳头，要稍用些力量，以自己感觉力度足够且不会造成伤害为宜。(注意：夜间11点到凌晨1点不要敲)

　足浴惜目

　中医认为对眼睛影响很大的几条重要经脉，如肾经或是肝经等都是联系在眼睛和足部之间的通道中。通过对足部的保养，可以刺激体内的经脉更好地控制对眼睛的濡养。推荐按摩太溪穴，位置在内踝高点和足跟跟腱之间的凹陷中。用拇指上下按揉这个穴位，不宜过于酸胀，3分钟即可。其次是太冲穴，位置在足背第一、二跖骨结合部之前的凹陷中。用拇指按揉3~5分钟即可，感觉以中等强烈的酸胀为宜。

这个叫“房中术”，属于道教的流派修行之一，远古的时候很流行，具体内容可以理解为“教导夫妻如何过性生活、以及如何在性生活中如何修行”的内容，也可以称之为“道教的性教育”。不过传到后面，慢慢的偏离了本质，走向色情、*秽的路线，甚至变成“采阴补阳”的邪门功夫，尤其是明代，达到走火入魔的顶峰，变成了“纵欲”、“*秽”的代名词，上至王公大臣、下至富人士子，无不热衷于此道，不惜运用符咒、春药丹丸来强行提升性能力，渐渐的就为人不齿，北魏天师道（正一教）寇谦之就公开反对“男女合气之术”，他说：“大道清虚，岂有斯事！”于是后世道教信徒中，房中术的流派就越来越少，而道教全真派的道士均为出家道士，主张禁欲，更是反对此术，到现在时，社会上会的就不多了！

房中术最早称为“黄赤之道”，来源于古代先秦两汉的闺房启蒙教育，后被道教宗教化如《合气释罪三逆》等。《汉书·艺文志》中房中家著录百八十卷。晋葛洪在《抱朴子》亦论述和倡导此术。《隋书·经籍志》载房中十三部三十八卷。南宋郑樵《通志·文艺略》载房中九部十八卷，朱熹对此作过很好的解释：“闺房之乐，本无邪*；夫妻之欢，亦无妨碍，然而纵欲生患，乐极生悲。”于是渐渐形成了房中术的流派，依托黄帝、玄女．龚子、容成公、三张施行此术，所谓“黄老赤篆，以修长生”。

房中术本是讲房中禁忌及却病之术，《汉书·艺文志》中说：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”。道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术，以运用认为自身精气，求得“还精补脑”，至于后来误解为猥亵之术，乃妖妄欺诳。

房中术最具有代表的五大禁忌，对于现代人还是很有教育意义的。譬如：

一、志不调时不宜行房。如《千金要方·养性·房中补益》指出：“人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。”《三元参赞延寿书·欲有所忌》亦说：“恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥自汗盗汗，积而成劳。”人的情志活动与气血的运行密切相关，气血的运行又影响着内脏的生理功能。在忿怒、惊恐、忧思等情志不调的状态下，如果行房，可致气血运行紊乱，脏腑功能失调，损耗精血，损伤机体。

二、身心劳倦时不宜行房。如因长途跋涉或负重劳作或剧烈运动后，体内气血已受到耗损，如强力行房，必然更伤精气，变生诸病。如《千金要方·养性·房中补益》说：“远行疲乏来入房，为五劳虚损，少子。”《三元参赞延寿书·欲不可强》说：“强力入房则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰”。

三、饱食醉酒后不宜行房。《寿世保元·老人》说：“饱食过度，房室劳损，血气流溢，渗入大肠，时便清血、腹痛，病名肠癖。”进食过量行房事，气血趋于周身，脾胃气血相应减少，必然会影响消化吸收功能的正常发挥。醉酒入房则是房事养生之大忌，酒可乱人情性，又易损伤内脏，酒醉入房，极易耗竭肾中精气，贻害无穷。如《三元参赞延寿书·欲有所忌》说：“大醉入房，气竭肝肠。丈夫则精液衰少，阴痿不起；女子则月事衰微，恶血淹留生恶疮”。

四、病期慎行房事。患病之人，气血不足，阴阳失调，脏腑功能衰弱，若病中行房，可损伤正气，加重病情。如《三元参赞延寿书·欲有所忌》说：“赤目当忌房事，免患内障”，“金疮未瘥而交会，动于血气，令疮败坏”。特别是病后康复阶段，更应忌房事，否则会因房劳而导致旧病复发，重者使病情恶化，危及生命，中医谓之“女劳复”。如《千金要方·伤寒方下·劳复》指出：“病新瘥未满百日，气力未平复，而以房室者，略无不死”。

五、女性经期禁房事。女性的经期、孕期、产期和哺乳期内，机体往往呈现冲任亏虚，气血不足，抵抗力较低下的状态，邪气常易乘虚而入，如不禁欲、节欲，极易产生各种疾病，严重影响女性的健康。故房事养生提出经期、产期百日内禁欲，而孕期、哺乳期要节欲。这些都是现代医学的基础知识了！

盐水漱口：唐朝时，人们喜欢用盐漱口，《千金方》中记载每天在口中含一点盐，然后服用温水，能起到刷牙的作用。用茶漱口：宋朝的《三元参赞延寿书》就有记载用茶叶漱口的，原文就是“凡饮食讫，辊以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也”。这表明宋朝时人们流行用茶漱口。

1、盐水漱口：唐朝的时候，人们喜欢用盐漱口，《千金方》中记载每天在口中含一点盐，然后服用温水，能起到刷牙的作用。

2、用茶漱口：宋朝的《三元参赞延寿书》就有记载用茶叶漱口的，原文就是“凡饮食讫，辊以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也”。这表明宋朝时人们流行用茶漱口。

3、饮酒漱口：宋朝的医学书籍《医说》中记载，每天饮酒漱口能清除口腔中的病菌。

4、用杨柳枝刷牙：晚唐的时候，人们把杨柳枝泡在水里，要用的时候，用牙齿咬开杨柳枝，里面的杨柳纤维就会出来，好像细小的木梳齿，很方便的牙刷。

5、自制牙膏刷牙：公元6世纪的南梁就雕刻于石碑的口齿乌髭，用皂角、荷叶、青盐等各种药物研熬而成，对牙齿有增白留香、消炎镇痛作用，还兼可乌发美容。看来古代人也还是注重口腔卫生的，虽然没有现在的牙刷和牙膏使用方便，但也能让自己的口腔更干净和卫生，不得不佩服古人的创造力。