五行对照表上的内容，再结合实际情况，去判断一些事情、研究一些东西。那么天干地支五行对照表怎么看呢？它又有什么作用？

天干地支概念

天干地支，简称为干支，源自远古时代对天象的观测。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。天干地支组成形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。

天干地支对照表的渊源

天干地支五行对照表自古代时期就有了，那么它的来源是什么呢？早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

天干地支的作用

考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号。支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。

天干地支在人们的生活中是十分熟悉的，我们知道有十二天干，也有相对应的地支。可是天干地支五行对照表就不是那么容易看仔细看明白的，天干地支对照表中反映出来的信息，对于风水学说以及历史研究推算来说是很有帮助的，学者在一定程度上需要研究它。

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天干地支和五行属于我们生辰中的一些专业术语。所谓天干地支，都是古代人们用来观测星星的东西。天干地支和五行有联系，那么天干地支和五行有什么联系呢？

天干地支对应五行表

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼。

天干阴阳：甲、丙、戊、庚、任为；乙、丁、己、辛、归，称为阴燥。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥。

与阳：子、阴、陈、吴、申、徐属阳；丑、毛、司、卫、酉、亥属阴。

五行中天干的含义

a是杨木、林木、柱木，B是阴木、花木、卷草。

c是太阳火，太阳火，D是阴火，银河星光，灯火。

武阳土，城墙之岸，土之土，已为阴土，田山，耕地。

庚为阳之金，刚健冷峻，斧霰之金，辛为阴之金，宝珠之金。

是之水，江河湖泊之水，海水之水，腐朽之水，是阴之水，溪水之井泉，雨露之水。

地支与五行的意义

子属阳水，北；亥属阴水，北。

阴属杨树，东方；毛属，东。

斯属阴火，南；午属阳火，南。

申属，西域；酉属阴津，西域。

陈徐属阳土，居中。

丑而不属阴土，中心。

天干与五行的关系

A是柱子之树，B是花果之树，A和B是东方树。

C是太阳之火，D是灯和蜡烛之火，C是南方之火。

是城墙之地，乡村之地，无极之中枢之地。

是斧头的黄金，辛是首饰的黄金，是西洋的黄金。

是河水，是雨露之水，是江北之水。

中国文化博大精深，这从我们的生辰八字中的五行干支对应就可以看出来。是一种很有学问的文化，一般人很难理解。

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

我国历法以月球绕地球一周的时间(295306天)为一月，以地球绕太阳一周的时间(

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天)为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。

天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。

历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字，排列顺序为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。

天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时(时间)空(方位)互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

年:每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。

月:正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合;由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。

日:由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。

时:由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。

补充典故:

相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战于涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝于是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。