人的心的具体位于胸腔之内，膈膜之上，两肺之间，形似倒垂未开之莲蕊，外有心包护卫。

1、心，是引领人获得生命高度提升的器官。

2、心是本体，就是说心是心脏，这个心脏参与整个身体的运行。

3、作为哺乳动物，从受精卵发育出来的第一个器官，心脏是伴随着生命开始和结束整个过程的唯一器官。

4、心脏是一个接收外界信息、并形成同步善恶（促进与伤害）判断、继而做出相应的意识调整，的最重要器官。

5、心为神之舍，血之主，脉之宗，在五行属火，为阳中之阳，起着主宰人体生命活动的作用。手少阴心经与手太阳小肠经在小肠与心之间相互络属，故心与小肠相为表里。

6、心为五脏之一，位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包卫护，其形圆而下尖，如未开的莲花。

7、心的主要生理功能是主血脉，由于心的主血脉和主藏神功能起着主宰人体整个生命活动的作用。

让心脏和太阳一起脉动 闭着眼睛向着太阳, 阳光穿透血管遍身流淌。 体在升温,血在沸腾, 思想在净化,灵魂在上升 飞向太阳的灵魂伸出双手， 打开太阳的窗户， 把太阳的热浆注入血管，

让心脏和太阳一起脉动！心脏是生命的发动机,是燃起生命之火的炉子,它一直不停地在跳动,就是睡着了,心脏也不会停止跳动心脏的形状心脏是由肌肉组成的。

《内经》将人体的心脏比作人体的太阳，是最为典型的医学之象的表现，这种类比既形象又真实的概括出心脏生理功能和结果。

易学已经明确规定：“以阴阳之义配日月。”就是指能发光发热的太阳为阳，而不能发光发热的月亮为阴。而且易学认为太阳是自己使自己自然而然地发热发光而照耀万物的，而且太阳的这种功能强大无比，没有任何力量可以左右它。太阳统御着天地万物的变化，由于太阳的变化功能，可以使天地万物有阴雨风云的滋润，经历寒暑秋冬季节的变化。

《内经》将心脏比喻为人体的太阳，就说明心脏也有与天之太阳类似的作用和生理意义；关于将心脏比类为人体太阳者，也大有人在，比如瑞典名医帕拉苏塞苏斯就认为“心为日，脑为月，肝为木星，肾为金星。”还有亚里士多徳也认为：“心脏是人体的太阳。”所以说“心为阳中之太阳”，就是典型的医学之象的表现，其意义为；

1、心肺脏居于人体五脏的最高部位，而且被二则的肺叶维护在中间，那么心脏于天之五星而言，心为火星，肺为金星。肝为木星，脾为土星，肾为水星。

2、心脏居于五脏之高位，而且基本居于胸之中位的浅部，就如太阳在在高空照耀万物一样，为阳，这是言所居之位为阳。

3、心脏统率着人体血液，血色就如早晨初升的太阳之色；以及血液与心脏功能的重要意义，就如太阳与万物的生长发育一样重要，心脏功能正常，生命的意义才能体现。

4、以心脏功能所生成的阳气而言；太阳是自然而然的产生光热，心脏生理功就是由于心肌的自主节律性收缩，而推断血液在血管内流动，心脏的生理功能过程中自然而然的产生热能；又因为人体各脏腑所产生的各种物质和阳气，大多数都要经由心脏的功能随血液循环而运输到人体各处，心脏功能正常，这些功能才能实现。

人体来分，胸部在上属阳，腹部在下属阴，因此心肺在上为阳，肝脾肾在下属阴。心在胸部，属火，其气热而宣通，为阳中之阳；肺在胸部，属金，其气凉降，属阳中之阴。肾在腹属水，水为阴，其气静藏，故为阴中之阴；肝在腹属木，风木主动属阳，故为阴中之阳；至于脾这个阴中之至阴，有很多种说法，也是比较难弄懂的，据郝万山的说法是脾为太阴，为三阴之脏，故为至阴。

根据“象”思维理念，或与阴阳八卦、五行方位等有关。

心在五行属火，方位属南，为阳，人君之位。《易》以离为火，居太阳之位，人君之象。“心为君主之官”，或盖源于此。

《素问·阴阳离合论》云：“圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。”王冰次注云：“广，大也。南方丙丁，火位主之，阳气盛明，故曰大明也。向明治物，故圣人南面而立。《易》曰：‘相见乎离。’盖谓此也。”

《易·说卦传》：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也……离为火，为日。”王冰之义如此也。

离，即离上离下、离卦。离卦由二个单卦的离组成，离表太阳、光明，两个光明重叠在一起，表示双重光明。万物得重明化成天下万物。《易·离》：“《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

重明以丽乎正，乃化成天下……《象》曰：明两作，离；大人以继明照于四方。”日（太阳）出来后，因万物皆能相见，又位在南方属火为阳，故曰：“圣人南面而听天下，向明而治”也。

又《礼记·郊特性》：“君之南向，答阳之义也。臣之北面，答君也。”董仲舒《春秋繁露·天辨在人》：“当阳者，君父是也。故人主南面，以阳为位也。”

《春秋繁露·阳尊阴卑》：“是故推天地之精，运阴阳之类，以别逆顺之理……恶之属尽为阴，善之属尽为阳。阳为德，阴为刑……阳，天之德；阴，天之刑也。阳气暖而阴气寒，阳气予而阴气夺，阳气仁而阴气戾，阳气爱而阴气恶，阳气生而阴气杀。是故阳常居实位而行于盛，阴常居空位而行于末。”

根据古代哲学思想阴阳、五行学说的推演，阴阳学说认为，火为阳，水为阴，南方气候炎热属火为阳，为天德之道，主仁爱生长而善，为君位；北方气候寒冷属水为阴，为天刑之道，主阴戾收杀而恶，为臣位。

而心又为“五脏六腑之大主”（《灵枢·邪客》），心主血脉，五脏六腑、十二经脉三百六十五络脉、四肢百骸、五官九窍等之营养，皆赖其血液之供应，说明心脏在诸脏腑经脉中居首要地位，故云“君主之官”则非心莫属。

日本·丹波元简《素问识》云：“简按：《灵·邪客》篇云：‘心者，五脏六腑之大主，精神之所舍。’《荀子·解蔽》篇云：‘心者，形之君也，神明之主也，出令而无所受令。’《淮南子》云：‘夫心者，五脏之主也，所以制使四肢，流行血气。’

《五行大义》引本经作‘主守之官’云：‘心为主守之官，神明出者。火者，南方阳光晖，人君之象，神为身之君，如君南向以治。’《易》以离为火，居太阳之位，人君之象，人之运动，情性之作，莫不由心，故为主守之官，神明所出也。’”

扩展资料

1、心主血脉心具有使血液化生、推动全身血液在脉中运行并调节控制的作用。如《素问·瘘论》所说“心主身之血脉”之意，即是指全身的血脉统属于心。

2、心藏神又称心主神志，或心主神明，是指心有统帅全身脏腑，经络、形体、官窍的生理活动和主司精神、意识、思维、情志等心理活动的功能。

3、心在体合脉，其华在面脉是指血脉。心合脉，即是指全身的血脉都归属于心，由心所支配调控。而心气的强弱，心血的盛衰，也可从脉象上反映出来。心合脉，是中医脉诊的理论根据之一。

4、开窍于舌“窍”原意为孔洞，即孔窍。窍主要指头面部五个器官，即鼻，目、口、舌、耳，包括七个孔窍。人们习惯上称为五官七窍，另外，前阴和后阴亦称为窍，故又有九窍的说法。

5、心在志为善中医学说认为，外界信息可引起人的情志变化，而情志变化又是由五脏的生理功能所化生，故把喜、怒、思、忧、恐称作五志，分属于五脏。

6、心在液为汗中医在日常生活中观察到，人在精神紧张或受惊时易出汗，而精神紧张或受惊等属于精神情志方面的变化，心为五脏六腑之大主，主宰人的精神情志活动，故因精神情志因素而引起的出汗与心有关，故称“汗为心之液”，如《素问·经脉别论》曰：“惊而夺精，汗出于心。”

7、心为阳脏，主阳气心居上焦胸中，属阳脏而主阳气。当心的阳气旺盛时，既能温煦人体，又能推动血液运行，营养全身，维持生命，凡脾胃之腐熟运化，肾阳之温煦蒸腾，以及全身水液代谢等，均依赖于心阳的温化作用。故古人把心脏比喻为天体的太阳，唐容川《血证论》亦说：“心为火脏，烛俑万物。”

8、心与夏气相互通应人与自然界是一个紧密联系着的统一整体，五脏分别与自然界的四时阴阳相通应。按照中医五行学说，心在五行属火，火为夏季之主气，故心与夏气相互通应，这也是与心为阳脏而主阳气的特性相一致的。

心的阳气在夏季最为旺盛，反应最强。如果心脏有病，适逢夏季自然界阳热之气滋助，则病情能缓解，特别是心阳虚衰患者，在夏季自觉症状多有减轻。

心为五脏之一，位于胸腔，隔膜之上，两肺之间，外有心包护卫。古人通过大致的解剖，形容心脏形态象下垂的莲花，古人观察描绘心的形态与现代医学心脏是同一器官。

心的主要生理功能是主血脉和主藏神。在体合脉，其华在面，开窍于舌，在志为喜，在液为汗。心的经脉下络小肠、与小肠相为表里。心在五行中属火，位于胸中，为阳中之阳，通于夏气。

在中医学中，认为心的主要生理功能是推动血液的循环和进行精神思维活动，起着主宰人体生命活动的作用。

它在脏腑中是一个重要的内脏，故古人用社会现象解释医学时，用君、臣、将、相来模拟其功能，称心为“君主之官”；《灵枢·邪客》曰；“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”临床上对于心血管疾病，某些神经精神疾患以及舌尖碎痔糜烂等症，大多从心论治。

-君主之官

五脏六腑来讲,五脏位置固定为阴,六腑消化排泄运动为阳五脏再分,心肺居上为阳,脾肝肾居下为阴阴阳之中再分阴阳心为阳中之阳,肺为阴中之阴,肝为阴中之阳,肾为阴中之阴,脾为阴中之至阴

木

火

土

金

水

肝

心

脾

肺

肾

胆

小肠

胃

大肠

膀胱

三焦为孤腑,没有实质的脏器,不归属五行中医上常把三焦和心包作为表里之说

五腑再所对应的腑成表里关系

脏属阴，腑属阳。

脏腑分阴阳，一阴一阳，一脏一腑通过经脉互为络属，构成表里关系，决定了其生理功能上的密切联系。它们是心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、肾与膀胱、以及心包与三焦相为表里，构成脏腑相合的功能单位。

五脏介绍：

五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”。五脏的职能虽各有所司，但彼此协调，共同维持生命进程。五脏的生理活动与自然环境的变化及精神情志因素又是密切相关的。

心在体合脉，其华在面，在窍为舌，在志为喜，在液为汗。手少阴心经与手太阳小肠经相互属络于心与小肠，相为表里。心在五行属火，为阳中之阳，与自然界夏气相通应。

-五脏

-脏腑关系

很简单 你走入了误区 阳中之阳 或者阴中之至阴 并不是单从功能上去分辨 还要从位置上去 分别 就人体部位来说，人体的上半身为阳，下半身属阴；体表属阳，体内属阴；体表的背部属阳，腹部属阴；四肢外侧为阳，内侧为阴。 心肺 在上身 故属阳 而心与肺相比较 心为阳中之阳 肺为阳主之阴脾在下身 故属于阴 脾主运化 按脏腑功能特点分，心肺脾肝肾五脏为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑为阳。五脏之中，心肺为阳，肝脾肾为阴；心肺之中，心为阳，肺为阴；肝脾肾之间，肝为阳，脾肾为阴。而且每一脏之中又有阴阳之分，如心有心阴、心阳，肾有肾阴、肾阳，胃有胃阴、胃阳等。 什么叫通于冬气的肾脏