科学作为一种理论不是由现实所决定的而是由认知能力所决定的，因此对于医学而言我们不能说一个生物学家比医生更懂得治病救人，甚至是医学理论与临床医学都有着差别，何况是跨学科的决定论，甚至对于紧密相关的药学来说确定一个药有用但临床能不能用都是医学范畴而不是药学范畴，反过来说有诊断结论没有对应药物亦然。差别的就是认知体系，这个所谓的认知体系包括常识与本学科内的定论共同组成，所以研究人的学科和研究物质的学科不能通论。而对于现代医学和中国传统主体医学而言牵扯了更为复杂的方法论问题。

诚然现代医学的发展肯定得益于科学的蓬勃发展，而医学的存在则不是一个科学后的现象，是人对于疾病以及身体侵害自然实用的衍生品，比如原古以及古代的战争最起码需要基本的外科处置手段来保存力量，同时内科的起源必然得益于社会的相对稳定这个基础。对于人类社会而言最基本的就是人命，即便古代有等级观念但对于疾病来说人命是无差别的，所以我们不能说只有科学之后的才是医学之前的人都是任意死去，这个论断个人认为是不客观更不科学的臆断。

建立在科学认知上的现代医学是个循证医学，这个证便是科学的认知方法也就是所基于的实物验证，比如解刨、病理、微生物、生物化学等等有实际结论的科学实验结果，因此在现代医学的眼中人是散装的并由于是散装的所以构成了“脏器观”，也就是基于正常脏器的解刨标准病理脏器是如何产生实质性差异的，从个人理解这是循证的基本也就是正常个体与病变个体的实质差异，其中不只是外观也包括各种激素水平以及血项异常，因此现代医学通过科学的技术提升对脏器的分解与观察，以及生物体的化学物质分析做到了极致，也使现代医学对于人体的局部认知更为的清晰准确。

朱橚

读音：zhū sù

朱橚[sù]（1361年-1425年），安徽凤阳人，明太祖朱元璋第五子，明成祖朱棣的胞弟，生母待考证(因与朱棣同母，且朱棣本身生母存疑，故其生母可能性有二。

《普济方》，大型方书，426卷。明代朱橚、滕硕、刘醇等编于洪武二十三年(1390年)。本书博引历代各家方书，兼采笔记杂说及道藏佛书等，汇辑古今医方。包括方脉、药性、运气、伤寒、杂病、妇科、儿科、针灸及本草等多方面内容。据《四库全书总目》统计，凡1960论，2175类，778法，61739方，239图。采摭繁富，编次详析，是我国现存最大的方书，保存了极为丰富和珍贵的医方资料。本书编于明初，旧籍多存，所引方书不下150余种，其中许多医书现已亡佚。同期编纂的大型类书《永乐大典》素称浩博，本书所引古医籍不见于《永乐大典》者，有50余种。因此，“古之专门秘术，实借此以有传”。对于辑佚古书，尤其是宋元医籍，亦有重要价值。

截至2021年12月，法医秦明的原型人物还在。

秦明，男，1981年1月10日岀生，安徽省铜陵市人，毕业于皖南医学院，现任安徽省公安厅物证鉴定管理处法医病理损伤检验科副主任法医师，警务技术一级主管，中国作家协会会员，第四届安徽省法医学会秘书长。

其著有法医秦明系列小说。该系列包括万象卷和众生卷，万象卷包括：《尸语者》《无声的证词》《第十一根手指》《清道夫》《幸存者》《偷窥者》；众生卷包括《天谴者》，《遗忘者》。

还有新系列小说守夜者系列《守夜者：罪案终结者的觉醒》《守夜者2：黑暗潜能》《守夜者3：生死盲点》《守夜者4：天演》；以及科普书系列小说《逝者证言——跟着法医去探案》，《逝者之书》。

所获荣誉

2013年同时和其他人发明了利用小肠内容物迁移距离推断死亡时间的方法，并获得国家专利。

2015年11月2日，第一届网络文学双年奖颁奖典礼在宁波慈溪举行，秦明凭借网络小说《第十一根手指》获第一届网络文学双年奖优秀奖。

2016年1月29日，获当当年度影响力作家。

2016年11月，成为CCTV2016年度法治人物，并获得“年度最具网络影响力的法治人物”。

朝医药是我国朝鲜族在固有文化基础上，吸收中医药的理论，结合本民族防治疾病的经验而形成发展起来的传统医学体系。简称朝医学或朝医。是中国传统医学的重要组成部分。

朝医

朝医、 藏医、蒙医、维医、壮医、傣医是我国目前发展成熟、从医人数众多的六大民族医学。

朝医其发展大致经历了三个阶段：

第一阶段是在1920年以前，历时50年的民族医队伍形成时期。这一时期延边仍处于开垦初期，我国的朝鲜族人口由1907年的8万猛增至30多万，医疗卫生主要以朝鲜族民间东医及其医书的传入和本地草医、针灸医队伍形成为特征时期。此时，已从朝鲜传入了很多医著，如《东医宝鉴》《东医寿世保元》等经典著作和《医方活套》等民间医籍及《百症赋》等针灸手抄本。由于《东医宝鉴》的理论较深，故绝大部分民族医主要靠《医方活套》起家，当时，这一类民间民族医队伍的基本力量，约有二百人之多。

第二阶段是自1920年到1945年近25年历史的民族医药普及提高时期。此时我国朝鲜族人口达60多万，朝鲜族民族医队伍得到很大发展。据当时和龙县公安局和延吉道尹公署文件记载，我国朝鲜民族医队伍里的一些有志之士，配合文化启蒙运动致力于民族医学教育，于1920年在和龙县成立医学研究会，吸收会员48名，开展民族医学教育，此后各地又相继成立了类似的医学研究会，大量吸收民族传统医药人员和民间医，系统学习民族传统医学理论。1938年成立了汉医讲习会，主讲东医与中医相结合的《汉方医学指南》一书，培训民族医567人次，至1945年末统计，延边民族医已达460人，民族药人员270人。在这个时期，形成了延边朝鲜族“四象方”医学派，对民族医药队伍的发展起到了一定作用。

第三阶段是自1945年开始，至1952年建州初期，在党的民族政策和卫生工作三大原则指引下，民族医药队伍得到迅速发展。据1953年国家统计，民族医药人员达720人，进入了延边朝鲜族医疗队伍最兴旺发达时期。

朝鲜民族医学医籍较丰富。其中以《乡药集成方》《医方类聚》《东医宝鉴》《东医寿世保元》为主要代表经典。

《乡药集成方》是境外朝鲜医学家俞孝通、卢重礼、朴允德合著。此书萃集了朝鲜和中国著名医著之精华，更主要的是引用了大量朝鲜传统医著，具有明显的朝鲜医药传统的特色。共85卷，记载有959病证，10，706个方剂，1471条针灸法，乡药本草和炮制法等。于1433年刻字刊行，于1984年朝鲜科学百科全书出版社释文出版。本书是朝鲜民族医学第一部较完整地反映民族医学特色的巨著，可谓朝鲜民族传统医学奠基医著，对朝鲜医学的发展具有极其重大的影响。

《医方类聚》是境外朝鲜医学家金礼荣、柳诚源、闵普和、金汶、辛顾康、李芮、金守温、金循义、崔闰、金有智等历时三年合著。于1455年完成。由于此书卷帙浩繁，直到1477年始用活字排版刊出。共266卷，内容包括各科理论及证治95门，先论后方，都注明出处，按引用书籍年代顺序排列，收方5万多条，约950万字，博引中朝古代医籍153种，兼收传记、杂说及道藏佛书等有关医药内容，堪称15世纪医方之大成，对朝鲜民族医学的发展做出了积极的贡献。尤其是引用医籍中保存了40余种已佚的中医典籍，对我国医学的发展有着积极的影响。

《东医宝鉴》是境外朝鲜医学家许浚所著。最初，他于1596年奉宣祖之命，同太医杨礼寿、金礼泽、李命源、郑礼男等组成编纂局编写，但因战事中断，后于1596年由许浚单独编纂，于1610年完成，1613年刻版刊行。共25卷，25册，分内景篇、外形篇、杂病篇、汤液篇、针灸篇五大部分，选方丰富实用，每方均注出处，并收录民间单方，参考中医药书83种，朝鲜医书3种，是朝鲜最佳综合性传统医学医籍。该书明末清初传入我国，乾隆丙戍年（1766）由顺德人左翰文在广东刻版，嘉庆丙辰年（1796）又在江宁重刻，于1955年人民卫生出版社根据朝鲜重刊本影印发行。该书在朝鲜和中国医学的发展中有积极的影响。

《东医寿世保元》是朝鲜族传统医学的经典著作，1894年由境外朝鲜医学家李济马完成。书中提出了较为完整的“四象医学”学说，并用于临床，为朝鲜族传统医学奠定了基础。《东医寿世保元》共四卷625条。第一卷是基础理论部分，创造性地阐述了“天、人、性、命”整体观、阴阳学说、四象人论、四象脏腑论、四象病因病理学、四象诊断学和药物方剂学，为朝医学的理论和临床奠定了基础。第二卷着重阐述了张仲景伤寒六经病证与四象人的关系，提出了“病证关于人”的独特理论，并详述四象人的伤寒病局限病论，较完整地提出了“辨象论治”、“同病异象异治”、“异病同象同治”的治疗原则。第三卷由“ 少阳人表寒病论”、“少阳人里热病论”和经验药方19条、新定药方17条组成；第四卷阐述了预防保健学说，强调人的精神心理修养、生活习惯和劳动对健康的影响，以及卫生宣传教育的重要性。《东医寿世保元》作为朝医学的经典之一，在近100年来对朝医学的发展起到重要作用。

朝药

我国的朝鲜民族医用药，究其来源，大体有两大部分组成，一是引用中药（汉族药），一是发掘乡药。

引用中药：基于中朝医药交流两千多年的历史，逐步引用中药作为本民族防病治病的武器。如四象药物271种，全部引用了中药；《东医四象金匮秘方》收载的1297个方剂，《汉方医学指南》收载的1500多个方剂，《东医宝鉴》收载的15类，1400多种药材，《增补方药合编》收载的41类515种药材，基本都引用了中药。

发掘乡药：乡药指在长期的防病治病实践中总结出来的民族特用药物。乡药已有较长的历史，尤其是1949年以后，在各级人民政府和卫生行政部门的正确领导下，广泛开展民族医药的发掘、整理、研究、提高工作，取得了很大的成绩。根据延边民族医药研究所1986年对延边朝鲜族聚居的图们江流域7个县（市）38个乡镇，133个村屯的朝药资源普查统计，植物药有429种，动物药170种，矿物药17种。

据统计分析，朝医药开发利用现状是：

利用乡药与中药异物同用：如白芍为草芍药的干燥根；当归为东当归的干燥根，川芎为东川芎的干燥根茎；黄连为细辛幌子的干燥根茎和根；五加皮为短梗五加的干燥韧皮部；苍术和白术分别为关苍术的干燥根茎和块茎；白何首乌为隔山消的干燥根茎及根等。这类药物约占朝药的3℅。

发掘乡药直接运用，如白花桔梗的根，炖鸡补虚，治妇女崩漏；万年蒿的全草，熬膏，治妇女冷病，保肝；狗肉，补身、治痨；海带的叶状体，熬汤，用于妇女催乳、治产后瘀血；独活的根，制米酒，治风湿病：棒子的雄花，制米酒，治肝腹水；草丛蓉的全草，泡酒，治阳痿；黑（棕）熊的胆，泡酒，治跌打损伤、瘀血、肝炎等。这类药占朝药的绝大部分。此外，很多民间药物，如紫花前胡的根，用于乌发，治疗腰痛；东方铃蟾的全体或口中分泌物，治痔疮；方解石的粉末，治一切外伤出血；苦参虫的幼虫全体，治风湿性关节炎和心脏病；核桃秋皮为主料的治癣膏，治疗牛皮癣等皮肤病；荞麦杆为主药的保肝丸，治疗肝炎；麻花为主料的麻花散，治疗疼痛诸证；关苍术为主料的苍术散，治疗急、慢性胃炎及胃溃疡等。

我国朝鲜族医药的剂型，以丸剂、散剂、膏剂、汤剂、酒剂为多。最常用剂型为汤剂，占全部临床用药剂型的80℅以上。我国朝鲜族民间非常普及药膳疗法，如牛心炖朱砂、猪心炖朱砂，治疗虚证；母鸡炖冬虫夏草，治疗气喘；母鸡炖黄芪、党参，滋补气虚；母鸡炖贝母、蜂蜜，治咳嗽；鹿胎膏，治妇女虚损；鹿角胶，用于滋补强壮剂；还有五味子米酒，治疗神经衰弱；五加皮酒、独活酒，治疗风湿病；蜂蜜炖服，治一切寒证和虚证等。

我国朝鲜族民族药的开发利用取得了巨大的成绩。1958年，即第一个五年计划结束的时候，全延边包括东当归、东川芎在内的民族药材种植面积为41公顷；部分制药厂内设置民族药车间，生产朝鲜族成药鹿胎膏、延龄固本丹、风湿俞、五味子酒、独活酒等近20个品种。现在，延边民族医药事业有了很大发展，全延边民族药在内的药材种植面积达1000公顷，民族成药品种也增加到80多个品种。

《普济方由朱棣（周定王）、滕硕、刘醇等编。普济方》是中国历史上最大的方剂书籍，它载方竞达61739首。普济方医方著作。一百六十八卷。明。朱棣（周定王）、滕硕、刘醇等编。刊于15世纪初。系明初编修的一部大型医学方书。书中广泛辑集明以前的医籍和其他有关著作分类整理而成。原书今仅存残本，清初编《四库全书》时将本书改编四百二十六卷。

《大医精诚》的作者是孙思邈。

孙思邈（约581～682），唐代医药学家，中医医德规范制定人。明代以后被尊为药王。京兆华原（今陕西耀县）人。自幼多病，立志于学习经史百家著作，尤热衷于医学知识。

孙思邈在数十年的临床实践中，深感古代医方的散乱浩繁和难以检索，因而博取群经、勤求古训，并结合自己的临床经验，编著成《千金要方》和《千金翼方》，反映了唐初医学的发展水平。

内容简介

孙思邈《大医精诚》从两个方面讲述医德的重要性，一个是“精”，另一个是“诚”。“精”就是说医者必须要有高明的医术，意思作为医者，必须要有好的医术才可以治病救人，因为人命比金子还要贵重，所以不能马虎。而“诚”讲的是医者必须要注重自身的修养，对病人一视同仁，用诚心救人，而不是为了金钱去救人。

另外，在这本书中，孙思邈还觉得好的医者必须是光明正大，并且遇到权势也是不卑不亢的，更不能利用自己的才能沽名钓誉，而在人命关天的事情上，必须要用心，不能有任何的私心。

《千金方》是唐朝医药学家孙思邈于永徽三年所著的一部中医学经典著作。

孙思邈自幼多病，立志于学习经史百家著作，尤立志于学习医学知识。青年时期即开始行医于乡里，并获得良好的治疗效果。他对待病人，不管贫富老幼、怨亲善友，都一视同仁，无论风雨寒暑，饥渴疲劳，都求之必应，一心赴救，深为群众崇敬。

隋大业中，曾游学四川，并在该地炼丹，后隐于终南山，与沙门道宣律师交厚，写了不少道家炼丹方面的著作。后唐太宗、高宗曾多次招他任国学博士、谏议大夫等职，均谢绝，唯于咸亨四年任承务郎直长尚药局，掌管合和御药及诊候方脉等事务，上元元年即因病辞退。

作品背景

孙思邈认为生命的价值贵于千金，而一个处方能救人于危殆，价值更当胜于此，因而用《千金要方》作为书名，简称《千金方》，30卷。宋仁宗命高保衡、林亿校正，后列《禁经》二卷；明代后有按《道藏》经义析为93卷者，内容相同。

作者以人命重于千金，故取“千金”为书名。是感于当时的方药本草部秩浩繁，仓卒间求检不易，乃博采群经，删繁去复，并结合个人经验而撰成。《千金方》是人称“药王”的唐代孙思邈所作的综合性临床医著，书中所载医论、医方较系统地总结了唐代以前的医学成就，是一部科学价值较高的著作。