岳阳楼记文言文总结

栏目:古籍资讯发布:2023-08-05浏览:1收藏

岳阳楼记文言文总结,第1张

1 《岳阳楼记》文言现象 总结

一词多义 夫: 1)予观夫巴陵胜状 那 2)夫环而攻之 发语词,不译 观: 1)予观夫巴陵胜状 看 2)此则岳阳楼之大观也 雄伟景象 极: 1)北通巫峡,南极潇湘 尽 2)浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极 穷尽 3)感极而悲者矣 十分 或: 1。或异二者之为 或许 2。而或长烟一空 有时 空: 1。浊浪排空 天空 2 长烟一空 消散 通: 1。政通人和 顺利 2 。北通巫峡 通向 词类活用 1百废具兴(动词作名词,荒废了的事业) 2先天下之忧而忧(名词作状语,在……之前) 3后天下之乐而乐(名词作状语,在……之后) 4滕子京谪守巴陵郡(名词作动词,作郡的长官) 5忧谗畏讥(名词作动词,说别人坏话) 6刻唐贤今人诗赋于其上(形容词作名词,贤明之人) 7锦鳞游泳(用锦鳞代指鱼群) 古今异义 1气象万千(古义:事态; 今义:天气变化) 2微斯人( 古义:如果没有;今义:微小) 3此则岳阳楼之大观也(古:景象;今:看) 4横无际涯(古:广远;今:与“竖”相对) 5浊浪排空(古:冲向天空;今:全部去除掉) 6予观夫巴陵胜状(古:指示代词,表远指,相当于“那”;今:丈夫,夫人) 7前人之述备矣(古:详尽 今:准备) 8增其旧制(古:规模 今:制度) 9作文(古:写文章 今:作文) 通假字 1属予作文以记之(通“嘱”,嘱托,托付) 2百废具兴(通“俱”,全,都)

对于文言现象的学习,如果掌握方法会达到事半功倍的效果,可以先从课本上比较熟悉的文言文开始,反复联系摸索。然后再拓展自己的阅读量和文言知识含量。本人觉得有两本书对于高中文言知识的复习非常不错,由湖南大学出版社出版的《高中语文学考必备》和《高中文言文考点必备》。对于文言知识归纳得很详细具体。

2 岳阳楼记文言知识梳理

最低027元开通文库会员,查看完整内容> 原发布者:piaoxu28 《岳阳楼记》文言文知识点梳理整理人:张彩霞一、文学常识范仲淹:字希文,世称“范文正公”。

唐宰相范履冰之后。北宋著名的政治家和文学家,谥文正,有《谥号文正》传世。

范仲淹文学素养很高,写有著名的《岳阳楼记》,其中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为千古名句。也留下了众多脍炙人口的词作,如《渔家傲》。

欧阳修曾称《渔家傲》为“穷塞主词”。著作为《范文正公集》。

范仲淹在散文、诗、词均有名篇传世。“记”:是古代的散文。

这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。

在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。分为碑记、游记、杂记、记---事。

二、重要生字三、重点解词谪(zhé)守朝晖(huī)夕阴霏霏(fēi)薄暮冥冥(míng)霪(yín)雨心旷神怡(yí)皓(hào)月宠辱偕(xié)忘潜行(qián)浩浩汤汤(shāng)潇(xiāo)湘属(zhǔ同“嘱”)1、予观乎巴陵胜状优美的2、衔远山,吞长江连接吞吐3、朝晖夕阴日光阴天4、此则岳阳楼之大观也景象5、前人之述备矣详尽6、南极潇湘直达7、多会于此聚会8、*雨霏霏,连月不开雨或雪繁密的样子放睛9、阴风怒号呼啸10、薄暮冥冥迫近11、登斯楼也这12、则有去国怀乡。

3 归纳一下岳阳楼记

通假字:(1)百废具兴 具:通“俱”,全,都(2)属(zhu,三声)予作文以记之 属:通“嘱”,嘱咐,嘱托(3)郁郁青青 青:通“箐”,花盛叶茂的样子一词多译(1)观予观夫巴陵胜状(观:看)此则岳阳楼之大观也(观:景象)(2)和政通人和(和:和乐)至若春和景明(和:和煦)(3)极 南极潇湘(极:到达)感极而悲者矣(极:极点)(4)空浊浪排空(空:空中,天空)而或长烟一空(空:消散)(5)或而或长烟一空(或:有时)或异二者之为(或:有的)(6)通政通人和(通:通顺,通畅)北通巫峡(通:直通)(7)一而或长烟一空(一:全,都)一碧万顷(一:一片)古今异义(1)夫古义:指示代词表远指,相当于“那” 例句:予观夫巴陵胜状今义:丈夫,夫人(2)横古义:广远(例句:横无际涯)今义:与“竖”相对(3)观古义:景象(例句:此则岳阳楼之大观也)今义:看(4)宠古义:恩宠,荣誉(例句:宠辱偕忘)今义:偏爱(5)排空古义:冲向天空(例句:浊浪排空)今义:全部去除掉(6)南极古义:向南面到达(例句:南极潇湘)今义:地轴的南端(7)进古义:在朝廷(例句:进亦优退亦优)今义:与“退”相对词类活用(1)百废具兴(废:形容词用作名词,废弃的事)(2)北通巫峡,南极潇湘(北:往北。

南:往南。两个都是名次用作动词)(3)或异二者之为(为:动语用作名词,心情)(4)滕子京谪守巴陵郡(守,活用作动词,做太守)(5)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(先:在……之前,后:在……之后,均为方位名词作动词(6)优谗畏讥(谗:名次用作动词,说别人坏话)虚词1,嗟夫叹词,相当于“唉”2,然则何时而乐耶?耶:语气助词,表疑问,相当于“呢”3,至若春和景明至若:用在一段开头,引起另一层描述,近似于“至于”“又如”4,感极而悲者矣而:连词,相当于“一直到”5,若夫霪雨霏霏若夫:用在一段话的开头以引起议论之词,近似于“像那”6,乃重修岳阳楼乃:副词,于是,就楼主~这可是我从《中学文言文》上一个字一个字抄上来的累死了`。

4 岳阳楼记的归纳

作者介绍: 范仲淹(989年—1052年),即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年)。范仲淹,字希文。死后谥号文正,史称范文正公。和包拯同朝,为北宋名臣,政治家,军事家,文学家,思想家,祖籍邠州(今陕西省彬县),后迁居苏州吴县(苏州市吴中区)。少年时家贫但好学,当秀才时就常以天下 为己任,有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相,因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事,相当于副宰相。元昊反,以龙图阁直学士与夏竦经略陕西,号令严明,夏人不敢犯,羌人称为龙图老子,夏人称为小范老子。幼年丧父,对下层人民的痛苦感受较深。1043年(宋仁宗庆历三年)范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心,提出“十事疏”,主张建立严密的仕官制度,注意农桑,整顿武备,推行法制,减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议,陆续推行,史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现,因而被贬至陕西四路宣抚使,后来在赴颍州途中病死,卒谥文正,有《范文正公集》传世。 翻译

仁宗庆历四年春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的好景色,都在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的流水,水波浩荡,无边无际,或早或晚(一天里)阴晴多变化,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此,那么北面通到巫峡,南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,他们看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧? 如果遇上那阴雨连绵(的日子),数月不晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳星星隐没了光辉,山岳潜藏了形迹;商人和旅客不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在哀啼,这时登上岳阳楼,就会有一种远离国都、怀念家乡,担心谗言、害怕诋毁,满目凄凉,感慨到极点而悲伤万分的心情。 至于春风和煦、阳光明媚时,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。沙洲的海鸥,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上和小洲上的花草,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声响起来一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽啊?这时登上这岳阳楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒来痛饮,那心情真是快乐高兴极了。 唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种人的心情,这是为什么呢?古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧,不在朝廷上做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么什么时候才会感到快乐呢?那他们一定会说“在天下人忧之前忧,在天下人乐之后才乐吧。”唉!如果没有这种人,我同谁一道呢? 时间为庆历六年九月十五日。 通假字: ⒈属予作文以记之(通“嘱”,嘱托)

⒉百废具兴(通“俱”,全,皆) 古今异义词⒈气象万千古义:事态; 今义:天气变化⒉微斯人 古义:如果没有;今义:微小⒊此则岳阳楼之大观也古:景象;今:看⒋横无际涯古:广远;今:与“竖”相对⒌浊浪排空古:冲向天空;今:全部去除掉⒍予观夫巴陵胜状古:指示代词,表远指,相当于“那”;今:丈夫,夫人⒎前人之述备矣古:详尽 今:准备⒏增其旧制古:规模 今:制度⒐作文古:写文章 今:作文⒑至若春和景明古:日光;今:景色、景物11则有去国怀乡古:国都;今:国家⒓则有去国怀乡古:离开;今:前往⒔予尝求古仁人之心古:曾经;今:品尝⒕越明年古:及,到;今:越过⒖宠辱偕忘古:荣耀;今:恩宠⒗沙鸥翔集古:群鸟停息在树上;今:集体,集中⒘进亦忧古:在朝廷做官;今:前进⒙退亦忧古:不在朝廷做官;今:后退 

5 文言文《岳阳楼记》给我的启示

《岳阳楼记》赏析 沿湘江顺流而下,经长沙再向前,一片烟波浩渺的大水映入眼帘,那就是“水天一色,风月无边”的洞庭湖了。

唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的诗里写道:“气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势,成为千古绝唱。

诗中所说的岳阳,西临洞庭,北扼长江,自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺,最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼,被蓝天白云衬托得十分壮观。

那就是著名的岳阳楼。 岳阳楼的前身,是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。

唐玄宗开元四年,中书令张说谪守岳州,在阅兵台旧址建了一座楼阁,取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。

到北宋庆历四年,公元1044年的春天,滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府,第二年春重修岳阳楼,六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹,并附有《洞庭晚秋图》一幅,请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月,范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。

《岳阳楼记》全文只有三百六十八字,分五段。 第一段,说明作记的缘由。

这番交代十分必要,因为范仲淹既非岳阳人,又不在岳阳做官,可能根本就没来过岳阳,一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记,这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京,说他被贬官到岳阳后,经过一年的时间,就做到了“政通人和,百废俱兴”。

重修并扩建了岳阳楼,在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋,又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要,把必须交代的背景,在文章开头集中地加以交代,后面就可以驰骋想象自由挥洒笔墨了。

第二段,不对岳阳楼本身作描写,而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。 这段文字的内容是写景,口气却是议论。

一上来就提出自己的看法:巴陵的美景集中在洞庭湖上,它衔远山、吞长江、汹涌着,流动着,无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。

接下来两句“朝晖夕阴,气象万千”,则又从不同时间洞庭湖的不同景色,表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂,把洞庭湖照得如同明镜一般,正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。

晚上云雾低垂,把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中,正如宋朝人李祁在一首词里所写的:“雾雨沉云梦,烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色,把它的万千气象很生动地渲染了出来,然后小结一句说:“此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。”

既然前人描述已经完备,而且有诗赋刻在岳阳楼上,范仲淹便不再重复。人详我略,人略我详,转而写登楼览物之情:“然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”迁客,指降职贬往外地的官吏。

屈原曾作《离骚》,所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡,南极潇湘,湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。

当他们登楼观赏洞庭湖的景物时,心情能不有所差异吗?这几句是全文的枢纽,很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的,以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受;上面的文字很简约,以下则洋洋洒洒,淋漓尽致。

第三段写览物而悲者。 这一段的大意是说:假若是在阴雨连绵的季节,一连几个月不放晴;天空阴风怒号,湖上浊浪排空;太阳和星星隐藏了它们的光辉,山岳也隐蔽了它们的形体;商旅不敢出行,船只全被损坏;当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中,只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。

这时登上岳阳楼,满目萧然,触景伤情,更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁,并且会忧心忡忡,畏惧小人的毁谤和讥刺,感伤到极点而悲恸不止了。 第四段写览物而喜者。

这一段的大意是说:遇到春天温和的日子,明媚的阳光照射在平静的湖面上,没有一丝儿波澜。天色衬着湖光,湖光映着天色,上下是一片碧绿。

天上的沙鸥飞飞停停,水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香,沁人心脾。

在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空,皎洁的月光普照千里;月光与水波一起荡漾,闪烁着金光,月亮的倒影沉浸在水底,宛如一块璧玉。渔歌的对唱,洋溢着无边的欢乐。

这时候登上岳阳楼,一定会心旷神怡,把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮,临风开怀,只会感到无比的欣慰和欢喜。

这两段采取对比的写法。一阴一晴,一悲一喜,两相对照。

情随景生,情景交融,有诗一般的意境。由这两段描写,引出最后的第五段,点明了文章的主旨。

在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定,表现了一种更高的思想境界。 “嗟夫!”,是感叹词。

作者十分感慨地说,我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心,与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响,也不因个人得失而变化。

当高居庙堂之上做官的时候,就为人民而忧虑,惟恐人民有饥寒;当退居江湖之间远离朝政的时候,就为国君而忧虑,惟恐国君有阙失。这么说来,他们无论进退都在忧虑了,那么什么时候才快乐呢?他们必定这样回答:在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了,在天下人都已快乐之后才快乐呢;作者感。

文章是思想的载体、艺术的表现我向来主张文章为思想而写,为美而写当然,读文章也应从这两方面来读如果让我在古今文章中选一篇最好的,只好忍痛选一篇,那就是范仲淹的《岳阳楼记》

千百年来,中国流传着一句话:不读《出师表》,不知何为忠;不读《陈情表》,不知何为孝随着历史进入现代社会,这两“表”的影响力,已在逐渐减弱,特别是《陈情表》,已鲜为人知但有一个奇怪的现象,同样产生于封建时代的《岳阳楼记》,却丝毫没有因历史的变迁而被冷落、淘汰;相反,它如一棵千年古槐,历经岁月的沧桑,愈显其旺盛的生命力北宋之后,论朝代,已经南宋、元、明、清、民国及中华人民共和国等六代的更迭;论社会形态,也经封建、民主主义、社会主义三世的冲击但它穿云破雾,历久弥新呜呼,以一文之力能抗六代之易、三世之变,靠什么靠它的思想含量、艺术思想、人格思想和政治思想!它以传统的文字,能表达一种跨越时空的思想,上下千年,唯此一文

《岳阳楼记》已经成为一份独特的历史遗产从《古文观止》到解放以后历届的中学课本,常选不衰;从政界要人、学者教授到中小学生,无人不读、不背,这说明它仍有现实意义归纳起来有三条,一是教我们怎样写文章;二是教我们怎样做人;三是教我们怎样做官

我们该怎样做文章——文章达到的“三境之美”

1.“一文、二为、三境、五诀”

在中国古代,文章是官员政治素质的一部分“立功、立德、立言”,三者缺一不可古今有三种文章,一是官场应景,空话、套话,人们很快忘记;二是有一点思想内容,但行文不美(如大量的奏折、记、表等),人们也已经忘记;三就是以《岳阳楼记》为代表的既有内容又有思想的好文章

《岳阳楼记》到底好在什么地方在下评语前,我们不妨先探究一下好文章的标准概括地说,可以叫做“一文、二为、三境、五诀”

一文是指文采首先你要明白,你是在做文章,不是写应用文、公文文者,纹也,花纹之谓;章者,章法文章是一门以文字为对象的形式艺术,它要遵循形式美的法则,并通过这个法则,表达作者的精神美中国古代文、言相分,说话可以随便点,既要落成文字,就要讲究美诏书、奏折、书信等文件、应用文字也一样求美古代是把文件写成美文,而我们现在是把美文改成了文件,都一个面孔

“二为”是写文章的目的,一为思想而写,二为美而写既要有思想,又要有美感文章有“思”无美则枯,有美无“思”则浮

“三境”是指文章要达到三个层次的美,或曰“三境之美”古人论诗词,就有境界之说我现在把文章的境界细分为三个层次一是景物之美,描绘出逼真的形象,让人如临其境,谓之“形境”,类似绘画的写生;二是情感之美,创造一种精神氛围,叫人留恋体味,谓之“情境”,类似绘画的写意,如徐渭(青藤);三是哲理之美,说出一个你不得不信的道理,让你口服心服,谓之“理境”,类似绘画的抽象,如毕加索这“三境之美”,一个比一个高

“五诀”是指要达到这“三境之美”的方法我把它叫做“文章五诀”,即“形、事、情、理、典”文中必有具体形象,有可叙之事,有真挚的情感,有深刻的道理,还有可借用的典故知识这一切,又都得用优美的文字来表达

这就是“一文、二为、三境、五诀”之法

以这个标准来分析《岳阳楼记》,我们就会惊喜地发现,它原来暗合作文和审美的规律,所以成为一篇千古不朽的范文

请看全文:

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡越明年,政通人和,百废具兴乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤、今人诗赋于其上,属予作文以记之

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎

若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼;登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧;渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为何哉不以物喜,不以己悲居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君是进亦忧,退亦忧然则何时而乐耶其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!噫!微斯人,吾谁与归

时六年九月十五日

全文共有六个自然段

第一段,叙写这件事的缘起以事起兴,作一个引子,用“事”字诀第二段描写洞庭湖的气象,铺垫出一个宏大的背景借山川豪气写忠臣志士之志,用“形”字诀

第三、四段,作者借景抒情,设想了两种“览物之情”,创造出一悲一喜的意境通过景物描写营造气氛,水到渠成,即用“形”字诀和“情”字诀,由“形境”过渡到“情境”连用霪雨、阴风、浊浪、星隐、山潜、商断、船翻、日暮、虎啸、猿啼等十个恐怖的形象然后推出“去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲”的伤感情境连用春风、丽日、微波、碧浪、鸟飞、鱼游、芷草、兰花、月色、渔歌等十个美好的形象,推出“心旷神怡、宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋”的快乐情境

第五段,导出哲理,作者将形和情有意推向理的高度,设问:有没有超出上面那两种的情况呢有,那就不是一般人,而是“古仁人之心”了这种“人”超出物质利益的诱惑,超出个人的私念:在朝为官,不忘百姓;被贬江湖,不忘其君太平时忧天下,危难时担天下进也忧,退也忧那么,什么时候才乐呢到文章快结束时才推出一声绝响,一个响亮的哲理式结论:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”做官要做这样的官,做人要做这样的人!用我们现在的话说,就是无私奉献,全心全意为人民服务用的是“理”字诀这个道理一下讲透了,这个标准一下管了一千年,而且还要永远管下去!这是文章的高潮,全文的主题,是作者一生悟出的真理,也是他的信念不管哪个时代,哪个国家的官员,都有忠奸、公私、贤愚、勤庸之分而公而忘私、“先忧后乐”,是超时代、超阶级的道德文明、政治文明,是人类共同的、永远的精神财富范仲淹道出了这种为人、为臣的本质的理性的大美,文章就千古不朽了作者讲完这个结论后,文章又从“理”回转到“情”:“噫!微斯人,吾谁与归”,前不见古人,后不见来者,写出了一种超时空的向往和惆怅

第六段,不经意间,再轻带一笔转回到记“事”:“时六年九月十五日”,照应文章的开头,像一个绕梁的余音至此,文章形、事、情、理都有(注意本文没有用典),形美、情美、理美三个层次皆具,已达到了一个完美的艺术境界

这篇文章的核心,是阐述“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的道理但如果作者只说出这一句话,这一个理,就不会有多大感染效果,那不是文学艺术,是口号好就好在,它有形、有景、有情、有人、有物的铺垫,而且全都用优美的文字来表述,用了许多修辞手法在“理境”之美出现之前,已先收“形境”、“情境”之效,再加上贯穿始终的文字之美,形美、情美、理美、文美,算是“四美”了,在内容和形式两方面都分别达到了很难得的高度借用王勃在《滕王阁序》里的一句话,就是“四美具,二难并”(“四美”指良辰、美景、赏心、乐事;“二难”指贤主、嘉宾难得并具)了,是一种高难度的美

2. 两类作者,两类文章

虽然我们给出了“一文”的要求、“二为”的宗旨、“三境”的标准、“五诀”的方法,但并不是谁拿去一套,就可以写出一篇好文章就像数学课上,并不是老师教给一个公式,一做题人人都可得一百分这还得有一个艰苦的修炼过程

凡古今文章,从作者角度分,有两大类一类是文人、专业作家如古代的司马相如、李白、王勃,现代的许多专业作家这些作者一般先从文章形式入手,已娴熟地掌握了艺术技巧,然后再努力去修炼思想,充实内容,但无论如何,由于阅历所限,其思想很难拔到多高的境界就像一个美人,已得先天之美,又想再成就一番英雄业绩,其难也哉!第二类是政治家、思想家如古代的贾谊、诸葛亮、魏征、韩愈、范仲淹,近代的林觉民、梁启超,现代如毛泽东等人这类作者是从思想内容入手他并不以文为业,只是由于环境、经历使然,内心积累甚多,如火山之待喷,不吐不快,就借文章的形式表达出来当然,有些政治家是写不出好文章的,他们忙于政务,长于公文、讲话、指示等应用文字,而不善美文,或者根本就没有修炼出思想之美,很难做到“四美具,二难并”但也有少数政治家、思想家,或因小时就有文章阅读或写作训练的童子功(如人外表的先天之美),或政务之余不忘治学(如人形体的后天训练),于是便挟思想之深又借艺术之美,登上了文章的顶峰就像一个美女,后来又成就了伟功大业,既天生丽质,又惊天动地,万里挑一

因为有两类作家,也就有两类文章,“道德文章”和“文人文章”中国文学传统很重视政治家的“道德文章”政治家为文,是用个性的话说出个性的思想(如诸葛亮说的“鞠躬尽瘁,死而后已”,毛泽东说的“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”)如果只会用共性的语言说共性的思想,就是官话、套话,有理而无美,这不叫文章,也不可能流传“文人文章”,求“美”而不求“理”,是以个性的语言说出个性的美感,常“美”有余而理不足(如王勃的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”)因为文章第一位是表达思想,“理境”为“三境”中最高之境,所以相对来讲,先入艺术之门,再求深造思想难;先登思想之峰,再入艺术之门易所以真正的大文章家,由政治家、思想家出身的多,而专攻文章,以文为业的反倒少历史上的范仲淹,是一个政治家、军事家、学者,也许他从来也没有把自己当做一个作家后人在排唐宋八大家之类的排行榜时,他也无缘入列但这恰恰是他胜过一般文人之处或者历史根本就不忍心将他排入文人之列这倒给我们一个启示,每一个政治家,都有条件写出大文章,都应该写出大文章

所以,要弄清《岳阳楼记》的文章之美,还得从思想家和政治家的角度,探寻作者的内心世界

岳阳楼,位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上,下瞰洞庭,前望君山,自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之美誉,与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位。

岳阳楼主楼高1942米,进深1454米,宽1742米,为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构。楼中四根楠木金柱直贯楼顶,周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合,结为整体。

岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑,其独特的盔顶结构,更是体现古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧的设计和技能。因北宋名臣滕宗谅重修岳阳楼,邀好友范仲淹作了脍炙人口的《岳阳楼记》才使岳阳楼著称于世。

一、岳阳楼的介绍

岳阳楼屹立于湖南省岳阳市西北的巴丘山下,是我国“江南三大名楼”之一。因北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》著称于世。

二、岳阳楼的历史

岳阳楼始建于公元220年前后,三国时期,东吴大将鲁肃在此建阅兵楼,操练水兵,开创了岳阳楼的历史。西晋南北朝时,岳阳楼称“巴陵城楼”。

南朝宋元嘉三年(426),中书侍郎、大诗人颜延之路经巴陵,作《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》诗,诗中有“清氛霁岳阳”之句,“岳阳”之名首次见于诗文。

唐朝开元四年,中书令张说再次扩建,取名南楼。中唐李白赋诗之后,始称“岳阳楼”。岳阳楼也声名鹊起。

宋庆历五年,滕子京修楼、范仲淹作记,岳阳楼更是誉满九州。

南宋建炎三年(1129)正月,岳阳楼受损于大火。南宋庆元四年(1198)重修岳阳楼。南宋嘉定十七年(1224)六月二十一日,二十三日,岳阳楼毁于火。南宋淳祜十一年(1251)重修岳阳楼。

1961年,郭沫若书“岳阳楼”字匾。1962年春,朱德题写“怀甫亭”名,匾悬亭额。1966年9月,“红卫兵”到岳阳楼要求砸毁张照手书范仲淹《岳阳楼记》雕屏,管理人员巧妙地保护了雕屏。1969年12月18日,叶剑英登览岳阳楼指示地方政府保护好古迹。

三、岳阳楼的文献

岳阳楼虽始建于公元220年前后的三国时期,但真正闻名天下,却是在北宋时。

庆万四年(公元1044年),滕子京被贬为岳州知州,他惜岳阳山水之秀异,第二年便开始重修岳阳楼,修好后请人画了一幅《洞庭晚秋》图,写信邀他的好友范仲淹为修葺一新的岳阳楼作记。

范仲淹不负好友重托,一篇《岳阳楼记》360余字,字字珠玑,述尽天下楼、天下水之胜景,成为千秋绝唱。其中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句,则更成为中华民族久吟不朽的名句。

正是因了这篇文情并茂的《岳阳楼记》,岳阳楼才声名远播中外,成为千古名楼。

四、岳阳楼的特色

作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑,其独特的盔顶结构,更是体现古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧的设计和技能。

岳阳楼坐西朝东,构造古朴独特,台基以花岗岩围砌而成,台基宽度1724米,进1454米,高度为065米。岳阳楼高度19米,在建筑风格上,前人将其归纳为木制、三层、四柱、飞檐、斗拱、盔顶。

岳阳楼的楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式,这种拱而复翘的古代将军头盔式的顶式结构在古代中国建筑史上是独一无二的。这顶就是岳阳楼最突出的特点——盔顶结构。据考证,岳阳楼是中国仅存的盔顶结构的古建筑。

岳阳楼采用纯木结构,整座建筑没用一钉一铆,仅靠木制构件的彼此勾连。其造型因露明的木梁柱、构件、装修具有线条优美的表现力,显示出中国古建筑的独特的民族风格。

扩展资料:

新中国建立后对岳阳楼的修缮保护:

1949年7月,岳阳楼回到人民怀抱。党和人民政府高度重视岳阳楼的保护,先后将岳阳楼列为湖南省重点文物保护单位、全国重点文物保护单位。

1950年,岳阳县政府补葺岳阳楼。

1952年5月20日李洞庭提议修葺,设专人管理。6月9日作出“修葺岳阳楼工程”计划。12月18日岳阳县政府就岳阳楼修缮预算等呈文省文委会。

1954年9月中央文化部就整修岳阳楼问题批示“本部认为该建筑为一著名古迹,应予保存”。

1955年2月15日,省政府拨整修岳阳楼经费1万元。

1956年7月24日,公布岳阳楼为省级文物保护单位。

1958年7月,岳阳楼管理所成立。

1983年,国务院拨专款对岳阳楼落架大修,把构件按原件复制更新,历时十个月,保存了55%以上构件原物。

1984年5月1日,岳阳楼大修竣工并对外开放。

-岳阳楼

读后感

《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作,是古今传诵的明文。

文章分叙事、写景、议论三部分。作者在略叙作文原因后,用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物,通过写环境变化反映人们的心情:当春光明媚,花草芳馨的时候,人们变得喜悦兴奋,忘记了忧伤,沉醉在景色之中;当乌云密布、细雨连绵的时候,人们变得伤感悲痛。最后,作者借“古仁人”的形象表达了自己的思想感情。

我的感受是:人们只因环境变化而心情变化,丝毫没有把国家安危放在眼里。就如“国家兴亡,匹夫有责”一样,应该时时刻刻惦念着国家,以国家大局为重,无论是在京城,还是在遥远的地方,只要有这颗爱国之心,就一定能够打败敌人。如果人们对国家都不管不顾,那么由谁来抵抗侵兵?由谁来出谋献策?由谁来力挽狂澜?没有了民众,这个国家也就没有了意义。当国家有了危难之时,有力出力,有计献计,为国家担忧,为国家殚精竭虑。当国家太平之后,就可以和举国上下所有的人们一起欢欣,一同庆祝。那是,也许更觉得逍遥自在。学习也是一样的。只有付出全部精力去学习,才能有一个深刻的印象,十分有效果。等学完之后,再放下心来玩,难道不比提心吊胆地玩好吗?

《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家,从而折射出应该如何学习。我也要学习这种精神,把学习放在第一位,玩耍次之,才能学得扎实,玩得开心。

岳阳楼记读后感

假期里闲来无事,便在书桌旁看书。偶然发现一篇古文《岳阳楼记读》。读完后我感慨万千,便把读完后的感受和大家一起分享。

我第一感受是美:岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之盛誉。特别是从“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”这一段,因为只要登上岳阳楼,就有心怀开阔,精神愉快;荣耀和屈辱一并忘了,端着酒杯对着风,那心情真是快乐极了,这充分体现了岳阳楼美的神奇。 第二 我感受到了范仲淹的忧愁:从这一段“ 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?”这一段,因为它的意思是: 唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种心情,是什么原因呢?不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧。既然这样,那么什么时候才快乐呢?那一定要说:“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?这也充分体现了范仲淹的忧愁。 《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美,也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐。”

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