历史以一年四季为线索，所以历史有“春秋”理论。同样就空间而言，东西南北皆有物，所以“物质”一般可以称为“东西”之内的一切。

1987年的《辞源》只说“产品分布在四面八方，这意味着东西，四季被记住，这意味着春天和秋天。”。然而，没有解释为什么使用“东方和西方”而不是“北方和南方”。

当代学者陈望道先生在《修辞学发凡》给出的解释中。他认为“事物”是转喻的修辞格，用部分代替整体。物产来自东方、西方、北方和南方。如果我们称这些产品为“东方、西方、北方和南方”，显然有些麻烦。从那以后，我们便用“东西”来替代。陈望道先生还引用了梁章钜《浪迹续谈》中的一段话作为证据：“共同的语言，将事物称为事物。物产的四面将会升起东西，四季之后是春秋。”

在古代，物体被称为“东西”、“商品”和“物体”。“事物”一词见于北宋《东京梦华录》卷。明代小说如《诸色杂卖》使用了“东西”一词，如明代崇祯一年零103010卷第22册《买东西》崇祯五年《三言二拍》卷22:《买东西》可以看出，宋明时期商店的“购物”被称为“买东西”。

南宋儒家朱熹拜访了他的朋友盛文儒。遇到温如提着篮子走在街上。朱文生说:“你在干什么？”“我去买东西，”盛说。朱说道:“你不能买北方和南方吗？”盛说:“东方是木头做的，西方是金子做的，金子和木头都在我的篮子里。南方是火，北方是水。我的篮子装不下？所以我们只能买东西，不能买南北。”“东西”这个词从现在开始就流传下来了。

买东西不叫买南北的原因是在隋朝的时候只有东、西两市才有货物。

盛唐时期，国都长安城（今属陕西西安）面积是今天西安市的九倍，人口超过百万，名副其实的国际大都市。长安分为东、西两个集市，即东市、西市，当时两市商贾云集，热闹非凡。京城长安的达官显贵购物在东市，平民百姓购物在东市，只有东、西两市才有货物，因此民间就把购物俗称为买东西。

隋唐时期，东市靠近太极宫、大明宫、兴庆宫，坊里均为皇室贵族聚居地，因此，这里“四方珍奇，皆所积集”。

西市在隋朝时期又称利人市，位于皇城西南，南北长为一千多米，东西宽九百多米，面积也接近一平方公里。

买东西不叫买南北的原因是在隋朝的时候只有东、西两市才有货物。

盛唐时期，国都长安城（今属陕西西安）面积是今天西安市的九倍，人口超过百万，名副其实的国际大都市。长安分为东、西两个集市，即东市、西市，当时两市商贾云集，热闹非凡。京城长安的达官显贵购物在东市，平民百姓购物在东市，只有东、西两市才有货物，因此民间就把购物俗称为买东西。

隋唐时期，东市靠近太极宫、大明宫、兴庆宫，坊里均为皇室贵族聚居地，因此，这里“四方珍奇，皆所积集”。

西市在隋朝时期又称利人市，位于皇城西南，南北长为一千多米，东西宽九百多米，面积也接近一平方公里。

说到买东西，相信这个基本上是每个人几乎天天都要做的事情了，但是不知道大家有没有想过一个问题，这个“买东西”为何要叫做“买东西”呢为什么不叫“买南北”呢其实在我国的文化当中，对这个还是很有说法的，而且跟古代一位叫做朱熹的人分不开关系。那么接下来我们就一起来了解了解吧。

人们经常念叨的“东西”它似乎是个万能的代词，不仅仅是方位词。购物：“买东西”，骂人：“不是个东西”，物品：“找东西”不胜枚举。那为什么不用南北呢这里边其实蕴含了很了很多的历史文化。

据说，南宋理学大家朱熹，在未出仕前，家乡有叫盛温和的好友，此人亦是博学多才的人，一天两人相遇于巷子内，盛手中拿着一个竹篮子，朱熹问他：“你去哪里”

盛回答说：“我要去买点东西。”

朱熹是以穷理致知、研究学问的人，他听了盛的话，很好奇，随即问道：“你说买东西，为什么不说买南北呢”

盛温和反问朱熹：“你知什么是五行吗”

朱熹答：“我当然知道，不就是金、木、水、火、土吗”

盛说：“不错，你知道了就好办，现在我说给你听听，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中间属土。我的篮子是竹做的，盛火会烧掉，装水会漏光，只能装木和金，更不会盛土，所以只能叫买东西，不说买南北呀。”

朱熹听后唉了一声说：“原来是这样!”

原来“买东西”这个词还有这样一个典故，古人的智慧真是蕴藏在我们的生活中。

清朝乾隆年间，有一位叫龚玮的学者则认为，早在东汉时期，商贾大多集中在东京洛阳和西京长安。俗话有“买东”、“买西”。即到东京、西京购货，久而久之，“东西”就成为货物的代名词。

在古代“南北”所对的“水火”以及“中”所对的“土”是没有价值的,所以没有买卖的必要古人以面南背北为上，即南北为通路，东西两侧置放物件，指点物件的时候自然指着东、西两面，故以东西来作为物品的统称。

为什么骂人又要骂“不是东西”呢

因为如果人不是东西，那就是南北了。

南属火，北属水，在文言中，“水火”指的是大小便。

所以，骂人不是东西就是说人是大小便，相当于现代骂人话“臭大粪”。

如此看来，古人骂人，也是相当有技巧的，骂人转了这么大个弯，骂完人了，嘴里还不露脏字，读文君真佩服这个能发明“不是东西”的学者，高啊!

这下大家都知道了，为什么叫买“东西”，不叫买“南北”了吧，好好收藏起来，说不定将来还能够讲解给身边的朋友们听，让他们觉得您是一个有文化之人，对不

分类: 人文学科 >> 中国文学

解析:

何来“东西”一词

中国古代的术数用金、木、水、火、土，推算相互生克的道理和运势，这“五行”又和东西南北这“五方”相配，测出古今变革，人生命理、万事冲撞及依附的关系。

宋朝的理学家朱熹好学多问，有次他在巷子里碰到精通五行的好友盛温和，问道：“你提着篮子去干什么啊？”盛温和幽默的回答：“去街门买东西”。当时还没有“东西”一说法。朱熹不解地问：“买‘东西’？这是什么意思？为何不买‘南北’？”盛温和并没有直接解答，他笑着回敬说：“真不明白？你这位大学问家真是聪明一世糊涂一时啊。你把五行和五方对照一下就会豁然开朗了。”朱熹独自思付，“东”即“木”，“西”为“金”，“南”属“火”，“北”乃“水”……突然他如梦初醒，原来盛温和是用了诙谐的语言说，“上街去买金木之类，可装入篮子的物品”！若说“南北”当然不对了，篮子里怎么可以装水和火呢？从此，“东西”就成为了物品的代名词直至今天。

当然这个只是古人的迷信之说，可做参考。

不过,"买东西"一词,自古就有。在东汉时朝，洛阳和长安是两座商业繁华的城市，洛阳被称为“东京”，长安被称为“西京”民间有人到东京、西京购货，及称“买东”“买西”。久而久之，“东西”便成了货物的代名词，于是买“东西”一词就流传开来了！

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诗词君经常念叨的“东西”它似乎是个万能的代词，不仅仅是方位词。购物：“买东西”，骂人：“不是个东西”，物品：“找东西”不胜枚举。那为什么不用南北呢？这里边其实蕴含了很了很多的历史文化。

据说，南宋理学大家朱熹，在未出仕前，家乡有叫盛温和的好友，此人亦是博学多才的人，一天两人相遇于巷子内，盛手中拿着一个竹篮子，朱熹问他：“你去哪里？”

盛回答说：“我要去买点东西。”

朱熹是以穷理致知、研究学问的人，他听了盛的话，很好奇，随即问道：“你说买东西，为什么不说买南北呢？”

盛温和反问朱熹：“你知什么是五行吗？”

朱熹答：“我当然知道，不就是金、木、水、火、土吗？”

盛说：“不错，你知道了就好办，现在我说给你听听，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中间属土。我的篮子是竹做的，盛火会烧掉，装水会漏光，只能装木和金，更不会盛土，所以只能叫买东西，不说买南北呀。”

朱熹听后唉了一声说：“原来是这样！”

原来“买东西”这个词还有这样一个典故，古人的智慧真是蕴藏在我们的生活中。

清朝乾隆年间，有一位叫龚玮的学者则认为，早在东汉时期，商贾大多集中在东京洛阳和西京长安。俗话有“买东”、“买西”。即到东京、西京购货，久而久之，“东西”就成为货物的代名词。

在古代“南北”所对的“水火”以及“中”所对的“土”是没有价值的，所以没有买卖的必要古人以面南背北为上，即南北为通路，东西两侧置放物件，指点物件的时候自然指着东、西两面，故以东西来作为物品的统称。

为什么骂人又要骂“不是东西”呢？

因为如果人不是东西，那就是南北了。

南属火，北属水，在文言中，“水火”指的是大小便。

所以，骂人不是东西就是说人是大小便，相当于现代骂人话“臭大粪”。

如此看来，古人骂人，也是相当有技巧的，骂人转了这么大个弯，骂完人了，嘴里还不露脏字，诗词君真佩服这个能发明“不是东西”的学者，高啊！

这就是中国古代的五行观念，代表着当时历史条件下前人对世界的认识水平。按照五行观念推衍，东西南北中，与金木水火土具有两两对应的关系，即东代表金，西代表木，南代表水，北代表火，中代表土。

而古人认为，我们生活中使用的所有物体差不多都是由金和木两物质做成的，因此，顺乎其然地便把"东西"二字当成了用来泛指物质、物体的代名词了。现在，随着科学技术的进步，今人对世界的认识早已有了新而更新的一次次飞跃，但这一语言现象却被一直沿用了下来。

“东西”的由来

杨培华

连载：万事由来 出版社：天津社会科学院出版社 作者：杨培华

“东西”一词是我们通常对一切物体的总称因为古代通常把东西南北中与金木水火土相配,称为“五行”有一次宋朝朱熹去会他的朋友盛温和,正巧盛提篮上街买东西了,于是朱熹便问他：“难道不买南北”盛温和答道：“东方属木,西方属金,凡属金类、木类的我这个篮子就装得；南方属火,北方属水,火类、水类我这个篮子就装不得所以只能买东西,不能买南北”

原来,东方属木,代表一切植物,如花草、树木等；西方属金,代表一切金属矿物,如金银铜铁等；南北中则是属水、火、土水、火、土是人们司空见惯的化学现象或物质,容易被古人忽视而属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视,可以用来代表一切有用的物质所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联在一起,“东西”一词由此而来