《神农本草经》将其列列为“上品”

《本草纲目·兽部》阿胶

[兽部第五十卷 兽之一] 阿胶

（《本经》上品）

释名傅致胶（《本经》）。弘景曰∶出东阿，故名阿胶。时珍曰∶阿井，在今山东·兖州府·阳谷县东北六十里，即古之。东阿县也。有官舍禁之。郦道元《水经注》云∶东阿有井大如轮，深六七丈，岁常煮胶以贡天府者，即此也。其井乃济水所注，取井水煮胶，用搅浊水则清。故人服之，下膈疏痰止吐。盖济水清而重，其性趋下，故治淤浊及逆上之痰也。

集解《别录》曰∶阿胶出东平郡·东阿县，煮牛皮作之。弘景曰∶今东都亦能作之。用皮有老少，胶有清浊。熬时须用一片鹿角即成胶，不尔不成也。胶有三种∶清而薄者画家用；清而浓者名覆盆胶，入药用；浊而黑者不入药，但可胶物尔。颂曰∶今郓州亦能作之，以阿县城北井水作煮者为真。其井官禁，真胶极难得，货者多伪。其胶以乌驴皮得阿井水煎成乃佳尔。今时方家用黄明胶，多是牛皮；《本经》阿胶，亦用牛皮，是二皮可通用。但今牛皮胶制作不甚精，只可胶物，故不堪入药也。陈藏器言诸胶皆能疗风止泄补虚，而驴皮胶主风为最，此阿胶所以胜诸胶也。时珍曰∶凡造诸胶，自十月至二三月间，用牛、水牛、驴皮者为上，猪、马、骡、驼皮者次之，其旧皮、鞋、履等物者为下。俱取生皮，水浸四五日，洗刮极净。熬煮，时时搅之，恒添水。至烂，滤汁再熬成胶，倾盆内待凝，近盆底者名坌胶，煎胶水以咸苦者为妙。大抵古方所用多是牛皮，后世乃贵驴皮。若伪者皆杂以马皮、旧革、鞍、靴之类，其气浊臭，不堪入药。当以黄透如琥珀色，或光黑如漆者为真。真者不

修治弘景曰∶凡用皆火炙之。曰∶凡用，先以猪脂浸一夜，取出，柳木火上炙燥研用。时珍曰∶今方法或炒成珠，或以面炒，或以酥炙，或以蛤粉炒，或以草灰炒，或酒化成膏，或水化膏，当各从本方。

气味甘，平，无毒。《别录》曰∶微温。张元素曰∶性平味淡，气味俱薄，浮而升，阳也。入手太阴、足少阴、厥阴经。得火良。薯蓣为之使。畏大黄。

主治心腹内崩，劳极洒洒（音藓）。如疟状，腰腹痛，四肢酸痛，女子下血，安胎。久服，轻身益气（《本经》）。丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气（《别录》）。坚筋骨，益气止痢（《药性》。颂曰∶止泄痢，得黄连、蜡尤佳）。疗吐血衄血，血淋尿血，肠风下痢。女人血痛血枯，经水不调，无子，崩中带下，胎前产后诸疾。男女一切风病，骨节疼痛，水气浮肿，虚劳咳嗽喘急，肺痿唾脓血，及痈疽肿毒。和血滋阴，除风润燥，化痰清肺，利小便，调大肠，圣药也（时珍）。

发明藏器曰∶诸胶皆主风、止泄、补虚，而驴皮主风为最。宗曰∶驴皮煎胶，取其发散皮肤之外也。用乌者，取乌色属水，以制热则生风之义，如乌蛇、乌鸦、乌鸡之类皆然。时珍曰∶阿胶大要只是补血与液，故能清肺益阴而治诸证。按陈自明云∶补虚用牛皮胶，去风用驴皮胶。成无己云∶阴不足者补之以味，阿胶之甘以补阴血。，不论肺虚肺实，可下可温，须用阿胶以安肺润肺。其性和平，为肺经要药。小儿惊风后瞳仁不正者，以阿胶倍人参煎服最良。阿胶育神，人参益气也。又痢疾多因伤暑伏热而成，阿胶乃大肠之要药。有热毒留滞者，则能疏导；无热毒留滞者，则能平安。数说足以发明阿胶之蕴矣。

附方旧五，新十四。瘫缓偏风∶治瘫缓风及诸风，手脚不遂，腰脚无力者。驴皮胶微炙熟。先煮葱豉粥一升，别贮。又以水一升，煮香豉二合，去滓入胶，更煮七沸，胶烊如饧，顿服之。及暖，吃葱豉粥。如此三四剂即止。若冷吃粥，令人呕逆。（《广济方》）肺风喘促∶涎潮眼窜。用透明阿胶切炒，以紫苏、乌梅肉（焙研）等分，水煎服之。（《直指》）老人虚秘∶阿胶（炒）二钱，葱白三根。水煎化，入蜜二匙，温服。胞转淋∶阿胶三两，水二升，煮七合，温服。（《千金方》）赤白痢疾∶黄连阿胶丸∶治肠胃气虚，冷热不调，下痢赤白，里急后重，腹痛口渴，小便不利。用阿胶（炒过，水化成膏）一两，黄连三两，茯苓二两。为末，捣丸梧子大。每服五十丸，粟米汤下，日三。（《和剂局方》）吐血不止∶《千金翼》∶用阿胶（炒）二两，蒲黄六合，生地黄三升，水五升，煮三升，分三服。《经验》∶ 治大人、小儿吐血。用阿胶（肺损呕血并开胃∶用阿胶（炒）三钱，木香一钱，糯米一合半，为末。每服一钱，百沸汤点服一盏，入生地黄汁一合，煎至六分，温服。急以帛系两乳。（《圣惠》）月水不调∶阿胶一钱，蛤粉炒成珠，研末，热酒服即安。一方入辰砂末半钱。月水不止∶阿胶炒焦为末，酒服二钱。（《秘韫》）妊娠尿血∶阿胶炒黄为末，食前粥饮下二钱。（《圣惠》）妊娠血痢∶阿胶二两，酒一升半，煮一升，顿服。（《杨氏产乳》）妊娠下血不止∶阿胶三两炙为末，酒一升半煎化，一服即愈。又方∶用阿胶末二两，生地黄半斤捣汁，入清酒三升，绞汁分三服。（《梅师方》）妊娠胎动∶《删繁》∶用阿胶（炙研）二两，香豉一升，葱一升，水三升，煮二物取一升，入胶化服。《产宝》胶艾汤∶用阿胶（炒）二两，熟艾叶二两，葱白一升。水四升，煮一升半，分温两服。产后虚∶阿胶（炒）、枳壳（炒）各一两，滑石二钱半。为末，蜜丸梧桐子大。每服五十丸，温水下。未通，再服。（《和剂局方》）久嗽经年∶阿胶（炒）、人参各二两，为末。每用三钱，豉汤一盏，葱白少许，煎服，日三次。（《圣济总录》）

阳谷有民宿。阳谷县附近高性价比民宿，短租房，日租房，短租公寓，家庭旅馆等租房信息,服务于聊城阳谷县附近民宿房客。

阳谷的介绍

阳谷县隶属山东省聊城市，地处鲁西平原，黄河之北，县境北接聊城市东昌府区，东邻聊城市东阿县，西邻聊城市莘县，南与河南省台前县、范县接壤，东南部隔黄河同泰安市东平县相望。

阳谷是蚩尤首级冢所在地，为东夷之都，是第二批国家农产品质量安全县，景阳冈旅游区是武松打虎故地，和狮子楼旅游城是国家4A级景区，同是水浒旅游线上的重点景区，还有紫石街，中国民俗文化闫庄，海会寺等名胜。

1通海秀山风景

秀山，位于通海县南部，是玉溪的重要景点之一。秀山古建筑多，楹联多，隐约透露出浓浓的文化气息。被称为滇南它与昆明的金马山、碧鸡山、大理的点苍山并列为云南四大名山。同时，山上罕见的白松、元山和明玉兰被称为三大奇迹秀山被称为边山连海和碑林。迄今为止，保存下来的匾额和碑文形成了一个以人文景观和珍稀古树为特色的景区。秀山，可以看到杞麓湖，通海县，坝子的景色。

2通海秀山游览地图

据说那座山是秀儿改的，所以后来人们称之为秀山。

传说曾经有一对青梅竹马的恋人，秀儿和路儿。他们家很穷，但他们从不放弃。然而，一个有钱人看上了一个漂亮的撒，想让撒和自己结婚，但撒不他不服从，他的心只是他儿子的脚。财主想了各种办法，撒拒绝。最后，财主以为只要鲁呃死了，撒会服从。以债务为由迫害鲁尔，最后使其跳湖而死。秀林强得知卢呃死了，冲到湖边，在以泪洗面呆了一整天。随着时间的推移，萨呃变成了蓝山。因此山为秀儿所改，后人称秀山，湖改称杞麓湖。中午过后，人们仍然可以看到秀山倒映在杞麓湖中，就像一对恋人相拥在一起。

3通海秀山风景欣赏

重庆所属的秀山土家族苗族自治县。位于重庆东南部，武陵山脉中段，四川盆地东南边缘外，是川渝东南的重要门户。东接湖南省龙山县、保靖县、花垣县，西南接贵州省松桃县，北接酉阳县。

截至2013年底，秀山县总面积2462平方公里，下辖27个乡镇和街道。秀山县常住人口501590人(户籍人口67万)。以土家族、苗族为主，有瑶族、侗族、白族、布依族等30个民族，其中少数民族人口占总人口的587%。根据第七次人口普查数据，截至2008年11月1日零时，秀山县常住人口496194人。

4通海秀山风景区

有一座山的名字秀位于云南省通海县南部，与昆明金马山、笔架山、大理点苍山并列为云南四大名山。秀山绿树成荫，林中散布着许多古刹。历史表明，唐代寺庙建在山上，元明清时期成为佛教圣地。秀山脚下的毓秀坊始建于清同治十二年(1873年)，但它并没有经过一百多年的风雨也不会倒下。毓秀坊四柱三门，气势恢宏。在大门的中间，有一块匾，上面刻着四个镀金的大字秀甲南店，清康熙《通海邑志序》年云南省按察使徐鸿勋称赞。主庙是秀山最古老的寺庙。历史上，战国时期，楚威王派庄粉攻打八千，到滇池时听说秦冰攻占了黔中要地，切断了后路。庄志于是在云南建立(天沟)镇国，其疆域就是今天的通海县及其周边地区。庄之后裔孙在秀山开辟山林，建亭园，成为妙处。由于吴波的功绩，汉武帝赵迪封他为(天沟)镇王。他死后，被尊为秀山之神，并建了一座庙供奉他，名为秀山神社，带着浓浓的香。大理王段思平灭杨干真南诏宁国政权，因布郁秀申珊寺，当他愿意这样做，他转换秀山神庙变成(天狗)城隍庙，也叫土主庙。寺东的三元宫建于明朝宣德三年(1428年)。原来的天、地、水雕像已经被改造成了一座佛寺。山腰的普光寺静静的矗立在花树间，四周是绿色的石柱。该寺建于五代，是云南著名的古建筑之一。明代洪武十年(1377年)竖立的碑有《普光山智照兰若记》座。当寺庙没有完成时，它是山美时梦见五色光，所以寺庙取名普光，碑文也记录了明代滇南的经济文化。寺庙一进三通，就有三教殿、罗汉殿等。正殿因元代僧铁牛重修，保持了元代建筑风格。庙里有个洗碗池，最神奇。它它由天然岩石构成，山泉滴下并储存它。因传说中在此洗钵盂的和尚潘福而得名。捧着它喝，它的水又凉又甜。在启祥宫明初在万历年间重建，并命名为昊琼宫，后来改名为玉皇阁，一直沿用至今。前面有个石头广场，就是天门，上面写着天堂很神秘，左右书琼台和宝源，配了一副对联：玉仙战拨云见日，金顶烟带日。广场的后面是山门，进门前是月牙形的瑶池，后面是玉皇阁的主体建筑红云殿，里面供奉着玉帝和四位重要官员。两种古老的山茶植物被命名为朱宝和宫粉，被徐霞客誉为南土之冠，最初是种植在这里，正如诗《秀山观茶花》杨胜清代著名学者、四川新都状元安：山茶花开似火，山城锁寒烟。在几次南下之后，我突然想起了华林字母。它it’离开地球太久太可惜了。**和紫色的花萼唐不要互相刺激，绿玻璃和绿瓶子都不成熟。在红厅后面，一个卫青音乐厅是为了纪念六朝时期的三清雕像而建造的。红馆两侧有小门，东至文昌宫、塔、蒲

梁青台，原名梁青寺，也是元僧铁牛所建。现在，古往今来已建成四院三通的建筑格局，包括海云楼、王耀堂、武侯祠等。据说朱德1915年驻海时曾下榻海云楼。金蟾寺，又名大定寺，位于秀山罗山之巅，因其寓意狄勇金莲用佛教语言。来自云南中部和南部的教堂经常聚集在这里，它是著名的云南大庙。整个寺庙占地5000多平方米。它建于宋嘉熙它由山门、大殿、东西大殿、天井和长廊组成。据说网络领域的大开放挂在其大雄宝殿，原为民国时期云南省主席龙云的秘书蒋松华所书，后因字小，由孔再版，由龙云出版。寺内秀山古柏亭建筑牢固，柱子满地，由粗大的斗拱支撑。尽管经历了多次地震，它仍然完好无损，它的屋檐上挂着小雨秀山，青山绿水；香柏树吹，香柏树香是秀山第一回文，挺有名的。金庸寺有两种颜色秀山三色——宋代古柏，元代香柏，另一种颜色何欢铁塔前是明代的玉兰花。它的树挺立，它的帽子低垂，它的树干粗壮，它能不要被四五个人折叠。

5通海秀山美景详细介绍

海近山，秀山近其南，俯瞰全镇。这里点缀着美丽的风景：前有杞麓湖，镇上有房屋，后有秀山群峰，颇有江南美景。清代著名诗人、书法家钱南元在《雨宿通海》一书中说：一座孤城，四面环山，在江南烟雨中忆起。

6通海秀山风景高清

云南蓝捷服务集团有限公司，成立于2022年5月6日，注册资本10000元，经营状态为存续。其工商注册号为530423000227568，注册地址为云南省玉溪市通海县秀山街李乐西路120号。其经营范围包括许可项目：餐饮服务(依法必须经批准的项目，经有关部门批准后。

一般项目：物业管理；服务(不含劳务派遣)；园林工程施工；单位后勤管理服务；专业的清洗、清洁和消毒服务；家政服务；会议和展览服务；养老服务；安全培训；环境公共设施安装服务；

7通海秀山风景大全

我的家乡在美丽的秀山脚下，这里树木稀疏，幽深幽静，春天夹杂着花生树，夏天树影最窄，秋天红叶潇潇，冬天枝头奇形怪状；它是国家4A级风景名胜区，也是我们海洋人的骄傲。

今天。我我将带大家去参观这个美丽的景点，秀山！

当春姑娘迈着轻盈的步伐来到人间，秀山上的每一株植物都来迎接她。看，树长出了新枝，长出了绿叶。漫山遍野，山茶花、杜鹃花，这里一簇，那里一簇，白的如雪，粉的如彩霞，红的如火，黄的金赛，引得蝴蝶翩翩起舞，蜜蜂嗡嗡作响。他们都和春姑娘欢快地跳着舞，唱着动人的歌曲；松鼠在树枝间跳跃，为它们跳舞，鸟儿在树枝上啁啾，为它们歌唱。好一个森林交响曲。

道路两旁，绿草如茵，郁郁葱葱，在微风的吹拂下扭动着柔软的身躯，向我们展示着它优美的舞姿；小草丛生在一起，就像一张柔软的床，躺在上面，很舒服；在我们身边，蟋蟀的声音伴随着我们，在我们周围，许多不知名的花朵正在盛开。花香淡淡的，甜甜的，我们完全沉浸在这种美妙的境界里。

我们爬上楼梯，不知不觉来到了小新村的格子门。哇！它它很美。你看到的是两条龙。这两条龙张牙舞爪，张牙舞爪。他们的形象栩栩如生，嘴巴张得大大的，仿佛在向人们展示他们威武的形象。池里的小鱼，穿着金色的衣服，在水中穿梭，互相追逐，快乐地嬉戏；还有30多个景点，比如庆祝圣灵的五条龙，八仙过生日和十八罗汉。

密林深处，宫殿、寺庙、亭台楼阁时隐时现。走近一看，匾额石碑很多。难怪秀山有边山连海。爬到最高的金庸庙，高大强壮的白元和苍翠的嵩山比比皆是。你要抬头仰望天空才能看清他们的真面目。扶着庙前的栏杆，可以看到波光粼粼的齐鲁湖映衬在天际，还有熙熙攘攘、古色古香、错落有致的通海城。它海、城、山融为一体，真是太美了。

时间过得真快！转眼间，余辉洒满大地，我们只好依依不舍地下山。回首秀山，我们感慨万千。大自然真是巧妙，它it’创造如此美丽的风景供人们欣赏真是令人惊奇。

我的家乡——与大海相连。虽然它没有长沙繁华富庶，也没有皖西美丽富饶，但我爱它，因为它养育了我。通海有很多特产，比如山高林茂的秀山，碧水青山的杞麓湖，好吃的绿豆糕，香脆的豆粉糖，又香又脆又甜的芝麻片，好吃的蒜苔我我将把他们介绍给你，伊一！

看那迷人的秀山。来到山脚下，一眼就能看到道路两旁茂盛的白杨和常绿的松树。他们一个个排着队，好像在欢迎你。一直走到那座山，你就可以到达凉爽的露台。树上有许多佛像，支撑正殿的大柱子上有许多对联。往右走，就能到达大定寺。那里有很多参天古树，或者至少有上百年的老树。在一座寺庙里面，有一个奇怪的盆子。传说这个盆是济公用来洗脚的盆。只要用手轻轻摩擦盆边，盆里的水就会被层层微波覆盖每到傍晚，就有许多可爱的萤火虫飞来飞去，仿佛要把秀山照亮！

它看到广阔的齐鲁湖令人心旷神怡。蓝天倒映在清澈的湖水中，显得更蓝了；云倒映在清澈的湖水中，显得更白；阳光照射在波光粼粼的湖面上，使湖面更加明亮。湖的两边有许多草地。春天，草地上开满了各种各样的小花。它it’真的很漂亮！

当你还在欣赏秀山的绿，品味齐鲁湖的美时，绿豆糕的浓浓香味已经扑鼻而来，想让你尝尝。不一会儿，酥豆粉糖就能我迫不及待地想再次见到你。又香又脆又甜的芝麻脆片可以Idon’我等不及让你品尝它们了！当你还在咀嚼那些令人垂涎三尺的食物时，美味的蒜苔已经成熟，正拽着你的衣角往你嘴里跳！

听了我的叙述，你一定很想来我的家乡吧？我必须欢迎你。

8通海秀山风景画

回答：有大理洱海公园、通海秀山公园、宣威东山公园、昆明大观楼公园、翠湖公园、黑龙潭公园、西山龙门公园、金典公园、瀑布公园、景洪满婷公园、大理蝴蝶泉公园。这些公园都是大型的综合性公园，设施比较齐全。欢迎外地朋友来云南旅游。昆明是一座美丽的城市！

9通海秀山导览图

云南四大名山：

1昆明金马山

金马山，位于云南昆明东部，距离笔架山很远。云南自古就有金马、碧鸡的传说。055-79000表示清迈县(今云南大姚)雨桐山有金马、蓝鸡。经过魏晋南北朝，这个传说东移了。唐代南诏陀东城(今昆明)位于城郊，即金马山和笔架山。见范绰《汉书地理志》卷二。

古籍记载。金马山在今云南省云南府城以东20余里。群山绵延数十里，又名呼玛山，山上有金马寺。汉高祖宣帝派王宝去拜金马。

2昆明笔架山

昆明西部15公里处的昆明西山，由华亭山、太华山和罗汉山组成。它的山峰绵延40多公里，海拔1900米到2350米。据传说，在古代，凤凰会停下来，但看到它的人不会我不知道。它被称为笔架山，所以也被称为笔架山。因形似卧佛，故又称卧佛。

西山森林茂密，花草茂盛，幽静美丽，景色极佳。在古代，它被称为滇中第一景。从昆明的东南方望去，像一个美女躺在滇池两岸。她的头、胸、腹、腿栩栩如生，秀发在滇池的波浪中飘荡，使她婀娜多姿，妩媚动人，所以又叫睡美人。

昆明碧鸡山

3大理苍山

苍山，云岭南端的主峰，从北到南共有19座山峰，北起邓川、洱源，南至下关天生桥。苍山十九峰，巍峨壮丽，与洱海美景形成鲜明对比。

持续整个夏季的苍山雪，是大理四大名景之一，也是苍山景观中一道独特的风景。隆冬时节，百里苍苍，白雪皑皑，春暖三月，雪线之上仍有一堆堆银玉。最高峰马龙峰(高达4122米)终年积雪

海秀山公园位于云南省玉溪市通海县南角，是玉溪地区的重要景点之一。峰顶海拔2060米，垂直高度近200米，管辖面积76平方公里，旅游面积155万平方米，建筑面积5万多平方米。秀山历史文化公园。

在明代，海秀山曾与昆明金马山、毕节山、大理苍山并称为云南四大名山，并称为秀甲滇南。有三元宫、普光寺、黄愚亭、清凉台、万寿宫、斗天阁、金庸寺、白龙寺等古建筑。现在它是国家4A级旅游区。

阳谷景阳冈景点介绍

阳谷景阳冈景点介绍

阳谷景阳冈有什么好玩的？下面我给大家几个必去的地点~

三碗不过冈酒店

三碗不过冈酒店是古色古香、飘着酒旗的乡村酒舍，当年武松曾在此豪饮十八碗后打死猛虎、为民除害的。现为景阳冈旅游区的一个主要游览景点，游客在这里可以大块吃肉、大碗喝酒，尽情体味当年的英雄豪情。

山神庙

这座庙便是当年武松过冈途经的山神庙。当年武松乘着酒兴，走上冈来，不远看到一个败落的山神庙。走近看见庙门上贴着一张印信榜文，全文如下：“阳谷县示：为景阳冈上，新有一只大虫，伤害人命。现今杖限各乡里并猎户人等行捕未获。如有过往客商人等，可于已、午、未三个时辰，结伴过冈，其余时分及单身客人，不许过冈，恐被伤害性命。各宜知悉。政和三年九月二十日。”武松读了印信榜文，才知道这里真的有虎。

这座山神庙重建于明代，迄今已有四百年的历史了。

武松打虎处

打虎处是当年武松为民除害的地方，现在还留有当年武松酒后躺过的大青石板。当年，武松在“三碗不过冈”酒店喝了十八碗“透瓶香”后，不听信店家的留劝和官府的印信榜文，上了景阳冈，此时，日已而西沉，暮色降临，强烈的酒力也开始发作。随后在一片乱石中发现一块光挞挞的大青石，就将哨棒往旁边一倚，躺在上面歇息。正要睡时，忽听见一阵阴森森的泠风，遭遇猛虎，赤手空拳击杀猛虎，成为家喻户晓的佳话。英雄的`故事已发生几百年了，如今青石板周围的断枝枯树似乎还残留着当年武松与老虎搏斗的痕迹，这块历遭风雨侵蚀的大青石，仿佛还印存着英雄武松高大魁悟的身影。打虎处碑：据考证，此碑为南宋初年所立，是武松打虎的历史见证。

武松庙

武松庙是景阳冈上的至高点，由山门、碑亭和大殿组成3间起脊。武松庙大殿的正中是行者武松的塑像。武松塑像背后是一组名为“武魂雄风”的彩刻壁画，画面以日月星辰、天书和“替天行道”、“忠义两全”帅旗及一百单八将中十个步军头领为背景，共分《武松世无双》、《神威震猛虎》、《报冤狮子楼》、《大闹快活林》、《血溅鸳鸯楼》、《雄风贯长江》等六个部分，再现了好汉武松行侠仗义的曲折而悲壮的人生轨迹。

景阳湖

景阳湖，占地200亩。水源是地下水和黄河水，以水质优良、鱼虾鲜美闻名，娱乐项目有钓鱼、划船、民俗表演等

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景阳冈叙述？

景阳冈叙述

今天早上，烟雾迷蒙。我们来到了阳谷景阳冈。

景阳冈在阳谷东偏南十五公里处。

来到那里，我们先参观了虎文化馆里面陈列着老虎的骨骼和老虎的塑像。接着，我们来到了“武松打虎处”，看到了一大青石，大概就是武松喝醉酒后睡觉的地方吧！青石的旁边有一个老虎的彩塑，这时，我仿佛看到了勇敢的武松正在与凶猛的老虎搏斗，心中不由地十分敬佩武松的胆量。

我们沿着石阶，拾级而上来到景阳冈的最高处，见到武松庙。武松庙内左侧有一个大铜钟，听工作人员说，用吊着木桩撞钟代表着吉利，于是我便用木桩撞了一下铜钟，发出“嗡嗡”的声音，响声久久在景阳冈上空回荡。我来到武松庙门前，看到门的两侧写着“铮铮铁骨顶天立地，凛凛人杰呼风唤雨”，门的上方挂着“雄风浩荡”的匾额，这是一幅形容武松的楹联。

我离开武松庙来到了虎池看见一只老虎正在虎山上悠闲地散步，但我们一来，他便停止散步，转身去了屋中休息去了。

参观完虎池，我们又来到了古箭场。我在工作人员的指导下，一箭射中了八环，我的心里高兴极了。

最后，我们来到了山神庙，据说庙中供奉的是护甲神，在护甲神旁边，一个道士正在那里烤火呢。庙的外面，是由舒同老爷爷写的“景阳岗”三个大字的石碑。

这次旅行不仅让我开阔了视野，还让我增长了知识，真令我难忘！

告诉我景阳冈的简介

景阳冈其址在城东16公里处，相传为水浒英雄武松打虎故地，也是龙山文化城遗址，现为国家级文物保护单位，水浒旅游线上重要景点。这一带沙丘起伏，莽草无涯，林荫蔽日，野兽出没，飞鸟群集，一派荒野景象。景区占地近500亩，主要景点有：“三碗不过冈”酒店、乡民告示处、县衙告示亭、山神庙、“武松打虎处”石碑、虎啸亭、武松庙、碑林、虎池、猴山、鹿苑等二十余处。景区北部有湖面百余亩，可供游客垂钓、划船。

景区2001年被国家旅游局评为首批AAA景区。县委、县政 府2001年作出扩大景阳冈景区的决定，由无锡“水浒城”、舟山“射雕城”、北京“清明上河图园”、广东“中山城”的设计者、中央电视台总美工设计师钱运选老师设计，景区扩大至2000亩，征地迁占已完成，计划2002年竣工。主要规划内容为营造冈丘起伏的地形，植树造林，使原景区的荒野氛围得到扩展，增加与武松故事有关的景点，如：十字坡、快活林、飞云浦、猎户村、小渔村等，建设虎文化博物馆、龙山文化展馆、古战场等景点，同时，丰富参与性项目，建设休闲、会议中心，温泉浴场。整个景区集吃、住、行、游、娱、购服务为一体，是游客仿古寻幽，放松身心的好去处。

驾车路线：全程约2914公里

起点：阳谷县

1聊城市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿振兴路行驶110米，左转进入谷山路

2) 沿谷山路行驶670米，过右侧的格力电器全国4S连锁专卖店NO鲁P00028约300米后，右转进入清河西路

3) 沿清河西路行驶37公里，直行进入S324

4) 沿S324行驶25公里，直行进入西湖路

5) 沿西湖路行驶14公里，直行进入S324

6) 沿S324行驶56公里，右转上匝道

2沿匝道行驶11公里，右前方转弯进入德商高速公路

3沿德商高速公路行驶308公里，朝S26/濮阳方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶750米，直行进入范辉高速公路

5沿范辉高速公路行驶542公里，朝开封/浚县/周口/鹤壁方向，稍向左转上匝道

6沿匝道行驶19公里，直行进入大广高速公路

7沿大广高速公路行驶34公里，朝濮阳/鹤壁/S26方向，稍向右转上匝道

8沿匝道行驶14公里，直行进入范辉高速公路

9沿范辉高速公路行驶567公里，朝北京/安阳/新乡/G4方向，稍向右转上匝道

10沿匝道行驶18公里，右前方转弯进入京港澳高速公路

11沿京港澳高速公路行驶558公里，朝焦作/济源/晋城/G5512方向，稍向右转上匝道

12沿匝道行驶910米，直行进入晋新高速公路

13沿晋新高速公路行驶153公里，在新乡西/辉县出口，稍向右转上匝道

14沿匝道行驶11公里，左转进入环宇大道

15沿环宇大道行驶840米，直行进入S229

16沿S229行驶77公里，直行进入S229

17沿S229行驶200米，在第4个出口，朝天界山/山西方向，左后方转弯进入太行大道

18沿太行大道行驶40公里，朝焦作市方向，稍向左转进入S306

19沿S306行驶288公里，右转

20新乡市内驾车方案

1) 行驶860米，左转进入宝下路

2) 沿宝下路行驶53公里，右前方转弯进入宝下路

3) 沿宝下路行驶41公里，到达终点(在道路左侧)

终点：宝泉风景区

1张公洞风景区攻略一日游

，一大早出发(六点)，去竹海，差不多开园。早上可以参观竹海(也可以参观附近的木里洞，晚饭后放)。下午可以到达张公洞，张公洞2小时。下午三四点返回。

2张公洞游记

徐霞客游记

游记

055-79000是明代地理学家徐霞客创作的散文游记。明末徐洪祖34年游记，天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17部，《徐霞客游记》、《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》、0700。

死后别人编成《徐霞客游记》。有10卷，12卷，20卷等等。在此手稿的基础上，仁寿学派与纪继续作了手稿，写于崇祯十五年(1642)。

055-79000主要记录作者他从1613年到1639年每天都进行旅行观察，并详细记录地理、水文、地质、植物和其他现象。

055-79000是系统调查中国地貌和地质的创举，也描绘了中国大好河山的风景资源。此外，它优美的文字也使它成为一部文学杰作，具有重要的地理和文学价值。

基本信息

中文名

徐霞客游记

外国名字

徐霞客游记

作者

徐霞客

内容简介

徐霞客s的游历可分为两个时期：前期，他北攀恒山，南达闽粤，东至普陀，西至太华山。他特别注重寻奇访胜，写了十七篇关于天台山、雁荡山、黄山、庐山、嵩山、华山、五台山、恒山等名山的游记。在后来的西南之行中，他在探寻山川渊源、风土人情、文物古迹的同时，重点考察和描述了喀斯特(石灰岩)地貌的分布和发育规律。

地形学

古籍内容

徐霞客30多年来看过很多地貌旅行和调查。游记中记载的地貌类型有七种：喀斯特地貌、山地地貌、红层地貌、流水地貌、火山地貌、冰缘地貌、应用地貌。他描述的地貌名称多达102种。其中西南喀斯特地貌尤为详细。

在地表岩溶方面，徐霞客全面系统地记录了我国东南、中南、西南地区的各种地表岩溶地貌，如石芽、岩溶沟、岩溶裂隙、天坑、漏斗、竖井、侵蚀洼地、岩溶槽谷、岩溶盆地、盲谷、旱谷岩溶脊、天窗、天生桥、岩溶湖岩溶等。徐霞客还对喀斯特地貌的分布范围和区域差异作了精辟的论述。可见徐霞客对地表喀斯特地貌有一套系统的分类和命名。

《徐霞客游记》

地下岩溶内容丰富，包括洞穴堆积、地下河、地下湖泊、洞穴瀑布等。《徐霞客游记》年记录的洞穴有288个，其中他亲自考察的有250个，占87%。这个数字还不包括他游过的，但在《徐霞客游记》没有记载的洞穴，比如张公洞，善卷洞。洞穴的描述包括十二项：洞穴大小和方向、洞穴类型和形态结构、洞穴堆积、洞穴生物、洞穴气候、洞穴声学、洞穴考古、洞穴利用、洞穴内石头的颜色、洞穴成因。在一些地方，他还描述了他调查洞穴的技术。

水文学

徐霞客

755-79000用大篇幅描述了各地的水体类型和水文特征，记录了大小河流551条，湖泊、池塘、沼泽198个。河流水文描述包括流域范围、水系、河流大小、河流流量、含沙量和水量变化、水质、流域、暗流、河床区域差异等。为了论证长江的源头，晚年他写了《徐霞客游记》，驳斥了岷山引长江，并且理直气壮地认为金沙一定是第一个推源头的地方

055-79000叫做沼泽回水，莱克或者干海。在考察了云南保山大寨的干海之后，他写了一篇精彩的关于沼泽的形态性质和水文特征的专著，对沼泽的形状、大小、生物、土壤、水文、生产、交通、物理性质等进行了详细的描述。如此详细而科学的沼泽文献，在徐霞客之前从未出现过。据徐霞客的描述，现代地理学家认为这片沼泽可能是泥炭沼泽。在这片泥炭沼泽里，杂草丛生的茂盛植被长在上面，下面有草叶浮结和芜菁土下沉的泥炭层，还有供给沼泽的溪流。这个地方现在建了一个水库，叫大海坝水库。再也看不到徐霞客描述的场景了。

055-79000关于地下热水也有丰富的记载。他把不同水温的地下热水分为四类：(1)冷水泉，相当于冷矿泉水，水温在25以下。(2)温泉，相当于中低温热水，温度25-55。(3)温泉，相当于高温热水，温度55-90。(4)沸腾泉，相当于过热水，温度在90以上。徐霞客s对地下热水的分类与现代地下热水的分类非常接近，值得称道。此外，还记录了当时人们利用地下热水资源的各种方式，如洗澡、治病、食品加工、开采矿产资源——硫磺、硝酸盐等。

人类地理学

755-79000包含了很多人文地理内容，如手工业、矿业、农业、交通、商贸、城市聚落、少数民族、风土人情等。例如，书中记载了煤、锡、银、金、铜、铅、硝酸盐、盐、雄黄、硫磺、玛瑙、大理石等十二种矿物的起源、开采和冶炼。是明代矿冶的重要史料。

此外，徐霞客还纠正了地理文献中的一些错误，如否定了岷山河水导《徐霞客游记》年以来流行了1000多年的哪一种，肯定金沙江是长江的上游源头，正确地指出河床的坡度与冲刷力成正比。在植物学中，他明确提出了地形、气温、风速对植物分布和开花时间的各种影响。

3张公洞门票

首先想问一下提问者，离宜兴远吗？如果比较远，不建议去善卷洞。我是土生土长的宜兴人，来过n次善卷洞。事实上，善卷洞是著名的，但是这就是全部。我个人不Idon’我认为不是。特别好玩，因为山洞太大了，什么都感觉不到。当然，不管是it’有趣与否，见仁见智。

还有善卷洞的门票，现在好像是130。我不我不知道春节期间会涨价还是打折。基本上是一票制，但是如果要坐缆车滑梯，就要额外付费。

如果你真的想来宜兴，可以去我们山附近的张公洞——竹海。那一带有几个山洞，感觉还行。如果时间充裕，可以慢慢逛。祝你春节快乐！

4张公洞风景区门票多少钱

旅游一线：城市站-最好的酒店-国际酒店-宜兴酒店-支路-川步-陶瓷博物馆-张公洞-玉女潭-古灵洞-陶祖圣境景区-珠海景区站到珠海景区门票价格：5:40in7元酒店-宜兴酒店-路口-川步-静乐山庄-芙蓉寺-善卷景区-张著镇政府-黄蜀村-玉山-林场-龙池山景区站到龙池山景区门票：5

5张公洞游玩要多长时间

无锡推出外地人留锡过年福利多多。不仅发放了500补贴，还开放了很多免费景点。

2021年2月11日-2月17日《徐霞客游记》以下景点对在锡外国人开放灵山景区、点化湾禅城、三国水浒影视基地景区、太湖源头主景区、惠山古镇景区、梨园公园、梅园恒山景区、无锡动物园太湖欢乐园、无锡杜英文化旅游区、河吕城遗址博物馆、荡口古镇景区、阳山桃花源景区、中华赏石园、洪亮湿地公园、唐宜兴善卷景区、竹海景区、陶祖圣境景区、张公洞景区、宜兴陶瓷博物馆、华东百昌生态休闲度假区、江阴长泾古镇文化旅游区。

它看这么多地方很令人兴奋，但是你一天只能去一个免费景点，而且你必须带上你的居住证。有些景点是有名额限制的，去之前要了解清楚，有些景点规定不一样。

6张公洞旅游景点介绍

龙背山森林公园也挺大的免费。逛一圈要半天，还有桂花园和杜鹃园。你可以看到各种各样的花。接下来是竹海、张公洞、善卷洞和学园寺。善卷洞值得一玩，也是最贵的景点。珠海和张公洞是一条路线，一天就能玩完。还有一些小景点，如二十三湾，小长城，等等。你需要多关注相关信息。

7张公洞有啥好玩的

洞有三门，游览面积4000平方米，游览距离1200米。

许多洞穴都与道教有关：洞顶有一条沟，长20多米，名天沟，沟面有石纹，视为龙，故称龙洞；有自然形成的天坛和石炉，是道教炼丹用的；石床，又称神仙床；石据说是大禹藏天书的地方；还有许多奇石，被称为不朽王朝的雕像。

洞内有六个景点，分别是：1。雨洞，洞顶有水滴，似雨；2隔着一个个山洞，已经是太湖之下，洞顶传来涛声，仿佛与世隔绝，有种超尘的感觉；洞内钟乳石多，景色很好；3天后别宫，按年份《江源考》:；天拉特，真正的林屋洞之王，住在大虎宝山脚下，被称为天后宫；4洞穴C，上面刻着碧波荡漾，又称水晶宫；5龙洞，唐宋时期皇帝派使者放金龙玉简的地方；近年来，出土了四条金龙、七条铜龙和三枚玉简；6阳谷洞，有仙坪和神台，大禹图书馆石室。

临武山摩崖石刻从宋代到民国共20余处，有宋代李、明代范成大(智能儿)、胡娟宗、清代钱大昕、俞樾等的遗骨。

这座山高60米，有许多奇形怪状的岩石，如云岩、瞿岩、福祥岩和壁球岩。有许多象形的奇形怪状的岩石，古人称之为保持事物在一起的概念。

每当夏光开始，当你爬山时，山村炊烟渐起，袅袅冉冉，与太湖的水雾融为一体，风景如画，即著名景点西山林中小屋的夜烟。

源于中华文化的祖地 穷桑

阳谷名的由来，是中华文明源头古国穷桑的东夷地“旸谷”演变而来的，阳谷的谷字，既是河谷之谷又是五谷之谷，河台地叫眉田又曰谷，谷地作物谓谷，谷是谷的宗源本字。旸谷，穷桑国的日出之地，文化传承至谷国又演变传承至阳谷。旸暘各本作阳，阳是文化演变的旸。

“阳谷北境有宓城伏羲之城”、“阳谷是伏羲教民种五谷之地”等传说诠释着人文历史的久远。伏羲，史家尊崇为人文初祖，早于黄帝时代，是世界人文记忆里最早的智者和部族领袖。相传伏羲教民种五谷、结渔网、作八卦。“阳谷北境”的伏羲之城，原址在茌平县南部教场铺附近“龙山文化”古城址群中的一处，今之阳谷北部的宓城村属于移接文化，由来已久。

穷桑古国地域基本就是鲁西地区，穷桑的文化含义是桑梓国邦，天壤无穷。聊城市大部及鲁西地区的龙山等文化遗址，基本属于穷桑时代以及夏代早期中心都邑的遗存。《帝王世纪》：“黄帝由穷桑登帝位，后徙曲阜”；“少昊，邑（方国）于穷桑，以登帝位，都曲阜，故谓之穷桑帝”； “颛顼始都穷桑，徙商丘（濮阳）”等上古传说时代的大事记就是发生在这里。中心都邑就是古阿邑又叫柯邑，今之阳谷县阿城镇西北三公里处（地下龙山文化小城），“城中”犹存古阿井一口，是正宗阿胶产地，并且还是古东阿县城旧址（地上大城）。冠县的桑阿镇，起名源于唐代，就是穷桑之阿含义的文化延续。

穷桑地还有桃丘，是人文始祖黄帝真正的故里“寿丘”，寿字由桃演变而来，上古时代桃代表寿，出现寿字后也读桃音，至今仍有寿字旁的桃音字如涛等。曲阜的寿丘是移接文化，由来已久。

旸谷 阳谷的文化祖地

旸谷，在穷桑都城古阿邑的正东方二十公里处的鱼山、阳谷山区域，这里就是《尧典》：“分命羲仲宅嵎夷曰旸谷”之地。鱼山，就是嵎夷之嵎的讹传；夷，平地。旸谷又叫汤（yang）谷，汤汤（shang）之谷，是古阿邑处观看春分日出之地，日出旸谷天下“明”,就是春分节气昼夜分明、时间均等。阳谷古八景之首的“谷山春晓”，真实内涵就是春分之晓。鱼山上的古祭坛就是上古帝王的祭日场所，也是天坛文化的祖地。“黄帝命羲和占日”；尧帝命羲仲宅嵎夷观日出定四时、编著黄帝历等文明首创就诞生在这里；同样也是“二十四节气是在阳谷制订的”古老传说的还原地。

谷国

明代《阳谷县志》序载：“今之邑（县）古诸侯国也。国必有史，邑可无志乎？（张恂序吴铠书）”；“谷邑为方圆百里古诸侯国也”。谷国大约始封于夏代，是旸谷和谷文化的主脉，也是阳谷的文化脉源。

谷国旧址就是谷（谷）城，今之平阴县东阿镇，在鱼山东南七里。谷城东北部有出文石之山曰谷山或者谷城山。阳谷有个古老传说“王子斗宝”的故事，就是讲述的谷国时代的一次“世博会”。

谷国贵族很早就被迁移到了湖北方向，另建谷国，最终于公元前705年（周桓公七年）被楚国吞并，湖北谷城县的古文化就是谷国溯源。

原始谷国旧址谷城，在春秋时期被齐王封给“天下第一相”管仲为食邑；秦代设置谷城县；汉代张良的老师黄石公隐居于谷城东北的谷城山，后谷山改为黄山。明朝1375年，为避水患，东阿县治所又迁原谷城县城旧址，重新修建，谷城镇由此改为东阿镇。

东夷

夏代后羿夺权称王，封夷国置于今青岛北部，形成“东表之地曰嵎夷”的二次东夷概念，以至于东部的原始方国或封国均冠以夷，如莱夷、淮夷等。商周及以后各朝帝王逐渐入主中原，国家疆域不断扩大，华夏文化广播外围荒蛮地区，穷桑中原文化逐步外移。国邦有界，文化无疆，很大程度上是中华文化的魅力征服了荒蛮，才有了今天中华文化广阔的覆盖面。

嵎夷旸谷文化符号第三次定位到了辽西，形成禺銕（铁）崵谷。再后来的嵎夷旸谷定位到了朝韩地区甚至日本。“日本”的本意就是日出之地，就是中华旸谷文化东推到了极致的缘故，平壤、汉城、东京都属华夏文化圈。嵎夷旸谷还有日照说、淮北说、天水说等等，原本的穷桑东部的平原地和日出之谷，成了说不清理还乱的“东夷文化”乱象，现在甚至有把涵盖中国之“中”理念的穷桑地区也裹挟进了所谓的“东夷”范畴里了。其实，东夷只是个泛称，相当于村庄“家东”平地的意思。周代以后，东夷概念指向了更远甚至成为了蔑称，原本的平原之“夷”逐渐被平字替代，如阳平、东平、茌平、博平等等。

阳谷邑

古籍出现“阳谷”二字在《左传》，记述了几次诸侯会盟，传称阳谷邑。阳谷邑在东平湖东岸，今之东平县旧县乡王古店（阳谷店），考古界定为商周邑城遗址。阳谷属于谷国范畴，谷国就是谷邑，不排除是谷国的另一个城邑的可能，又因为这里是在谷城、谷山南部，又有“谷山之阳曰阳谷”的说法。今阳谷城南的“会盟台”，就是阳谷邑春秋时期诸侯会盟之所的文化移接景观，被录入阳谷古八景之一：盟台遗响。

人文天下第一山 谷山

谷山，本来是旸谷符号的地标记载叫阳（旸）谷山，由于谷国时代形成谷文化，又在谷城东北定位了个谷城山。谷城山由于黄石公被改为黄山后，谷城东门外的少岱山又被称之为谷山。宋代大书法家米芾为谷山题写了第一山碑，是指这里是中华文明的源头。

研究分析认为，崇拜谷山应该有多重内涵:

1 敬伏羲。首先应该是对教民种五谷的人文初祖伏羲的敬仰之文化情结，“阳谷北境有宓城伏羲之城”的记载，就是对人文初祖的觐拜；

2 穷桑文化内涵 , 即“创世在东方”之地标，文明从这里开始；

3 “黄帝历”天下先。春分日，日值之而出，观日出定四时，黄帝历的始创地。

4 仓颉造字。相传仓颉是黄帝史官，造字鼻祖，今东阿县有仓颉墓。

5 敬管仲。这里是齐相管仲的采邑，他最著名的政治观点就是“尊王攘夷”，被史家尊为“春秋第一相”。

6敬黄石公、张良。这里是世人缅怀汉朝“首相”张良以及为大汉朝的建立做出特殊贡献的“仙人”黄石公的纪念地。

第一山碑现存于泰山岱庙。

阳谷置县、治所迁移、文化移接

隋开皇十六年（公元596年）设阳谷“县”，县城在景阳岗西部的张八及叠路桥村附近，志载“水没城阳谷”。宋开宝六年（公元973），黄水淹没阳谷县城，志迁上巡镇（张秋镇西城坡）；于1006年（宋景德三年）迁孟店，即今阳谷。

阳谷城再迁，仍然传承着谷文化的主脉并文化移接到新址，所以今天的阳谷窖藏着穷桑谷文化。在今阳谷县，宓城、无影地、古柳树的故事、谷山、黄山、王子斗宝的故事即“紫坑洼里七十二眼井”、会盟台、西汉庄、第一山碑等，几乎移接了所有的远古文化。

阿井的挖掘人传说有五个版本：1炎帝所凿；2黄帝作井；3少昊所掘；4伯益作井；5尧帝所掘。阳谷城明代扩为广12里，成为“三里之城”，这个规格是远古都城的标准，意指穷桑之都或谷国都邑。紫石街名被神话为“天降紫石”，其实这是晋王嘉《拾遗记·少昊》：“穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。”中的紫实，暗喻穷桑文化。古柳树的神话传说不为信，或许是鱼山之上的柳舒城文化移接，本在阿邑东40里，移至阳谷城东35里。

阳谷传承着谷文化，从亘古伏羲那里走来，没有比谷文化再早的文化了，谷惠人文与天齐。谷山，人文天下第一山，诠释的是华夏文明的起点，也是光芒四射的汉文化的一盏灯塔。深厚的文化伴随着阳谷治所的迁移而被世代阳谷人传承下来，从宋代以来重新塑造的一系列“谷文化景点”上不难看出，古人浓浓的文化情结尽显其中，且深情、自豪。中华五千年谷文化就这样被曲线拯救传承下来，祖馨谷文化在阳谷扎下了根。这就是阳谷，拥有灿烂的、齐天文化内涵的阳谷，文化情结解不开的阳谷，研究中华上古史很值得研读的阳谷。