意思是：我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢？

出处《截竿入城》——魏晋·邯郸淳

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。

译文鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。

扩展资料

1、《截竿入城》创作背景

《截竿入城》出自古笑话集《笑林》。《笑林》由三国魏邯郸淳撰，共有三卷，所记载都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存二十余则。

2、《截竿入城》作者介绍

邯郸淳（约132年—221年），字子叔，东汉时颍川阳翟（今河南省禹州市）人，三国魏书法家，官至给事中。因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为笑林始祖。淳自小有才名，博学多艺，善写文章，方圆遐迩许多人都知其名。

截竿入城与守株待兔道理不相似。

1《截竿入城》

魏晋：邯郸淳 撰

原文鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。

译文鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。

点评“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。

2韩非子《守株待兔》

原文

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 ——出自《韩非子•五蠹》

译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。

这三个都属于寓言。

1、《秃头骑士》伊索寓言，故事中的骑士不算是自嘲，是别人嘲笑他，他却胸怀大度而已。

2、《黔之驴》是唐代文学家柳宗元创作的一篇寓言小品。

3、《截竿入城》是魏晋邯郸淳所作的一首寓言故事，这首寓言故事写了鲁国有一个拿长杆子进城的人，因为横着拿竖着拿，杆子都不能进城，遂听了以为老者把杆子锯断进城的故事。