汉代察举制,以孝廉作为推荐为官的依据。唐代三省六部制,相权一分为三,相互监督,有利于提高行政效率。民国时期的三民主义,建立资产阶级民主政权,推动我国政治近代化。现代社会的人民民主和法制,是现代文明的体现

以上回答均为搪塞。想了解中国古代文史，可以读文化史概论之类，但要说到研究，必须先从文献学入手，还有就是必须读哲学。下面我可以把两年来研究中国文化所总结的经典书目罗列出来，仅供参考

第二部分 古典文献举要

第一编 古典文学

第一章 古籍分类

一、经部：1易类；2书类；3诗类；4礼类；5春秋类；6孝经类；7五经总义类；8四书类；9乐类；10小学类。

二、史部：1正史类；2编年类；3纪事本末类；4别史类；5杂史类；6诏令奏议类；7传记类；8史钞类；9载记类；10时令类；11地理类；12职官类；13政书类；14目录类；15史评类。

三、子部：1儒家类；2兵家类；3法家类；4农家类；5医家类；6天文算法类；7术数类；8艺术类；9谱录类；10杂家类；11类书类；12小说家类；13释家类；14道家类。

四、集部：1楚辞类；2别集类一（汉至五代）；3别集类二（北宋建隆至靖康）；4别集类三（南宋建炎至德佑）；5别集类四（金至元）；6别集类五（明洪武至崇祯）；7别集类六（国朝）；8总集类；9诗文评类；10词曲类。

第二章 诗文总集

第一节 《诗经》与《楚辞》

一、《诗经》：1清王先谦《诗三家义集疏》，1915年虚受堂刊；

2东汉郑玄笺、唐孔颖达等正义《毛诗正义》；

3南宋朱熹《诗经传》，文学古籍刊行社1955年影印；

4清姚际恒《诗经通论》，顾颉刚标点，中华书局1958年版；

5近代吴闿生《诗经会通》，中华书局上海编辑所1959年版。

二、《楚辞》：1东汉王逸《楚辞章句》；

2南宋洪兴祖《楚辞补注》，中华书局1957年版；

3南宋朱熹《楚辞集注》，人民文学出版社1953年版；

4清王夫之《楚辞通释》，中华书局上海编辑所1959年版；

5清蒋骥《山带阁注楚辞》，中华书局上海编辑所1958年版；

6清戴震《屈原赋注》、《通释》，乾隆光绪刻本。

第二节 通代诗文总集

1 南朝梁萧统《昭明文选》，附：《古诗十九首》，（先秦至梁初）；

2 宋李昉等《文苑英华》，（南朝梁至晚唐五代）；

3 梁徐陵《玉台新咏》，（梁以前）；

4 宋郭茂倩《乐府诗集》，（汉魏至唐五代，兼及先秦歌谣）；

5 清杜文澜《古谣谚》，（上古至明代谣谚）；

6 清沈德潜《古诗源》，（先秦至隋）；

7 清王士祯《古诗选》，（汉至唐，也作《古诗笺》）；

8 明冯惟讷《古诗纪》，（上起古初，下迄陈朝）；

9 丁福保《全汉三国晋南北朝诗》，（汉至隋）；

10 清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》，（上古至隋代）；

11 清陈元龙《历代赋汇》，（上起先秦，下迄明代）；

12 清李兆洛《骈体文钞》，（先秦至隋骈文）；

13 清王先谦《骈文类纂》，（先秦至清末骈文）；

14 清许连《六朝文絜》，（晋至隋骈文）。

第三节 断代诗文总集

1 清康熙敕编《全唐诗》；孙望《全唐诗补逸》；

2 清董诰等《全唐文》；陆心源《唐文拾遗》，《续拾》；

3 唐代《唐人选唐诗》（十种）：

（1） 佚名《唐写本唐人选唐诗》；（2）元结《箧中集》；

（3）殷璠《河岳英灵集》； （4）芮挺章《国秀集》；

（5）令狐楚《御览诗》； （6）高仲武《中兴间气集》；

（7）姚合《极玄集》； （8）韦庄《又玄集》；

（9）韦縠《才调集》； （10）佚名《搜玉小集》；

4清吴之振等《宋诗钞》；曹廷栋《宋百家诗存》；管庭芬《宋诗钞补》；

5陈焯《宋元诗会》；

6南宋吕祖谦《宋文鉴》，（亦称《皇朝文鉴》）；

7清庄仲方《南宋文范》；

8陈述《全辽文》；

9清郭元釪《全金诗》，（亦称《全金诗增补中州集》）；

10清张金吾《金文最》，（收录金代骈散文）；

11元苏天爵《元文类》，（原名《国朝文类》）；

12清顾嗣立《元诗选》，席世臣补刻《元诗选癸记》；

13清钱谦益《列朝诗集》，（元末明初至明崇祯间）；

14清朱彝尊《明诗综》；

15明程敏政《明文衡》，（原名《皇明文衡》）；黄宗羲《明文海》；

16清初陈济生《天启崇祯两朝遗诗》，附：陈乃乾《启祯两朝遗诗考》；

17清卓尔堪《明遗民诗》，附其《近青堂诗集》；

18《五朝诗别裁集》：

（1）清沈德潜《唐诗别裁集》； （2）清张景星等《宋诗别裁集》；

（3）清张景星等《元诗别裁集》；（4）清沈德潜等《明诗别裁集》；

（5）清沈德潜等《清诗别裁集》；

19清张应昌《清诗铎》。

第三章 诗文评

第一节 《文心雕龙》

1 清黄叔琳注、纪昀评《文心雕龙辑注》；

2 黄侃著《文心雕龙札记》。

第二节 诗话

1 清何文焕辑《历代诗话》，收书二十八种；

2 近代丁福保辑《历代诗话续编》，收书二十八种,（唐至明）；

3 近代丁福保辑《清诗话》，收书四十二种；

4 北宋阮阅《诗话总龟》；

5 南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》；

6 南宋魏庆之《诗人玉屑》；

7 明胡应麟《诗薮》；

8 明胡震亨《唐音癸签》；

9 清吴景旭《历代诗话》；

10 清袁枚《随园诗话》；

11 清赵翼《瓯北诗话》；

12 清方东树《昭昧詹言》。

第三节 历代诗纪事及其他

1 南宋计有功《唐诗纪事》；

2 清厉鹗《宋诗纪事》；陆心源《宋诗纪事补遗》，附《小传补正》；

3 近代陈垣《辽诗纪事》，《金诗纪事》，《元诗纪事》；

4 清陈田《明诗纪事》；

5 邓之诚《清诗纪事初编》；

6 周钟游《文学津梁》，收书十二种；

7 刘大櫆《论文偶记》。

第四章 词总集与词话

第一节 词总集

1 五代后蜀赵崇祚《花间集》；李冰若《花间集评注》；华连圃《花间集注》；

2 近人林大椿《唐五代词》；

3 明毛晋《宋六十名家词》；

4 近人朱孝臧《强村丛书》；

5 清沈辰垣《历代诗余》，又名《御定历代诗余》；

6 近人吴昌绶、陶湘《影刊宋金元明本词》；

7 叶恭绰《全清词钞》

8 陈乃乾《清名家词》；

9 近人徐乃昌《小檀栾室汇刻闺秀词》；

10 清朱彝尊《词综》，清王昶《补遗》。

第二节 词话

1 清徐釚撰、唐圭璋校注《词苑丛谈》；

2 清张宗橚《词林纪事》；

3 清况周颐《蕙风词话》。

第五章 戏曲与小说

第一节 散曲总集与戏曲丛刊

1 明臧懋循《元曲选》，又名《元人百种曲》；

2 明人辑《元明杂剧》；

3 明沈泰《盛明杂剧》；

4 清邹式金《杂剧三集，又名《杂剧新编》；

5 明毛晋《六十种曲》；

6 明冯梦龙《墨憨斋定本传奇》；

7 清玩花主人、钱德苍《缀白裘》；

8 金董解元撰、凌景埏校注《董解元西厢记》；

9 元高明注、钱箕校注《琵琶记》；

10 清洪升著、徐朔方校注《长生殿》；

11 清杨潮观著、胡士莹校注《吟风阁杂剧》。

第二节 戏曲论著丛书

1 近人陈乃乾《曲苑》，收书十四种，1921年；

2 陈乃乾《重订曲苑》（石印本），收书二十种，1925年。

第三节 小说集

1 北宋李昉等《太平广记》，（汉至宋初）；邓嗣禹《太平广记篇目及引书引得》；

2 明嘉靖间洪梗编《清平山堂话本》，谭正璧《话本与古剧》；

3 明末抱瓮老人《今古奇观》。

第二编 历史要籍

第六章 纪传体史书

第一节 二十四史

1西汉司马迁《史记》，130卷； 2东汉班固《汉书》，120卷；

3南朝宋范晔等《后汉书》，120卷； 4晋陈寿《三国志》，65卷；

5唐房玄龄等《晋书》，130卷； 6南朝梁沈约《宋书》，100卷；

7南朝梁萧子显《南齐书》，59卷； 8唐姚思廉《梁书》，56卷；

9唐姚思廉《陈书》，36卷； 10北齐魏收《魏书》，130卷；

11唐李百药《北齐书》，50卷； 12唐令狐德盏等《周书》，50卷

13唐魏征等《隋书》，85卷； 14唐李延寿《南史》，80卷；

15唐李延寿《北史》，100卷； 16后晋刘昫等《旧唐书》，100卷；

17宋欧阳修等《新唐书》，225卷； 18宋薛居正等《旧五代史》150卷；

19宋欧阳修等《新五代史》，74卷； 20元脱脱等《宋史》，496卷；

21元脱脱等《辽史》，116卷； 22元脱脱等《金史》，135卷；

23明宋濂等《元史》，210卷； 24清张廷玉等《明史》，332卷。

第二节 二十五史

1《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“四史”或“前四史”；

2唐人将前四史和《晋书》、《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》总称为“十三史”；

3宋人加《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》称“十七史”；

4明人加《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》为“二十一史”；

5清乾隆初年修《明史》成，予以合刻，名“二十二史”；

6乾隆四十年（1775）武英殿汇印各种正史，在“二十二史”之外加上《旧唐书》、《旧五代史》，称为“二十四史”；

71921年，柯劭忞修成《新元史》，遂有“二十五史”；

8民国初年，赵尔巽等编成《清史稿》，但不在“二十五史”之列。

第七章 编年体史书

1 东周孔丘《春秋》；

2 东周左丘明《左传》；

3 北宋司马光《资治通鉴》，（战国周威烈王二十三年至五代周世宗显德六年）；

4 晋杜预《春秋经传集解》，1977年更名为《春秋左传集解》；

5 清刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》；

6 南宋胡三省《通鉴注》；

7 南宋李焘《续资治通鉴长编》，（北宋）；

8 南宋李心传《建炎以来系年要录》，（南宋高宗朝）；

9 清毕沅《续资治通鉴》，（宋辽金元）；

10 明末清初谈迁《国榷》，（明代）；

11 清陈鹤《明纪》，（明代）；

12 清夏燮《明通鉴》，（明代）。

13 宋刘恕《通鉴外纪》，（上起伏羲，下迄周威烈王二十二年）；

14 清蒋良骐、王先谦等《十一朝东华录》，（清太祖天命元年至清穆宗同治十三年）。

第八章 纪事本末体史书

1 南宋袁枢《通鉴纪事本末》，（取材于《资治通鉴》）；

2 清高士奇《左传纪事本末》，（取材于《左传》，扩充南宋章冲《春秋左传事类始末》）；

3 清李铭汉《续通鉴纪事本末》，（两宋）；

4 明陈邦瞻等《宋史纪事本末》；

5 清李有棠《辽史纪事本末》；

6 清李有棠《金史纪事本末》；

7 清张鉴《西夏纪事本末》；

8 明陈邦瞻等《元史纪事本末》；

9 清谷应泰《明史纪事本末》；

10 近代黄鸿寿《清史纪事本末》；

11 清马骕《绎史》，（上古至秦末）；

12 清同治年间江西书局本《纪事本末五种》。

第三编 目录学

第九章 常用综合性目录

第一节 史志书目

清道光五年（1825），日本人汇刻《八史经籍志》。

第二节 私人藏书目

1 南宋晁公武《郡斋读书志》，全称《昭德先生郡斋读书志》；

2 南宋陈振孙《直斋书录题解》。

第三节 四库总目及其相关书目

1 清永瑢、纪昀《四库全书总目提要》；

2 清阮元等《四库未收书提要》；

3 清姚觐元《清代禁毁书目》（附补遗）；近人孙殿起《清代禁书知见录》；

4 清邵懿辰撰、邵章续录《增订四库简明目录标注》；

5 清周中孚《郑堂读书记》；

6 张之洞、缪荃孙《书目答问》，范希曾《书目答问补正》；

7 近人孙殿起《贩书偶记》。

第十章 专科目录

第一节 诗文别集目录

1 明张溥著，今人殷孟伦注《汉魏六朝百三家集题辞注》；

2 万曼《唐集续录》；

3 近人陈乃乾《清代文集经眼目录》；

4 张舜徽《清人文集别录》。

第二节 戏曲曲艺目录

1 元钟嗣成《录鬼簿》，（外四种）；

2 近人董康等《曲海总目提要》，北婴《曲海总目提要补编》。

第四编 古代汉语

第十一章 语文辞书

第一节 《尔雅》、《说文》、《广韵》及有关辞书

1 汉初学者《尔雅》，我国最早的一部解释词义的专著；

2 东汉许慎《说文解字》，我国第一部系统分析字形和考究字源的书；

3 清段玉裁《说文解字注》；

4 近人丁福保《说文解字诂林》；

5 北宋陈彭年等《广韵》，全称《大宋重修广韵》；

6 北宋丁度等《集韵》。

第二节 常用字典

1 清张玉书等《康熙字典》；

2 清阮元《经籍籑诂》。

第三节 文言虚词词典

1 清刘淇《助字辨略》；

2 清王引之著、孙世经补《经传释词》（附补及再补），吴昌莹《经词衍释》；

第四节 古代方言俗语词典

1 西汉杨雄《方言》，吴晓铃《方言校笺及通检》；

2 清翟灏《通俗编》；

3 清钱大昕等《恒言录》、《恒言广证》；

4 清钱大昕等《迩言等五种》。

第十二章 与古汉语有关的书目和论文索引

1 清谢启昆《小学考》，近人罗福颐《小学考补目》；

2 清末黎经诰《许学考》。

第五编 文字资料与实物资料

第十三章

1 清冯云鹏等《金石索》；

2 清王昶《金石萃编》；

3 清孙星衍等《寰宇访碑录》；

4 明王圻、王思义《三才图会》。

第六编 科技史料与古文教学

第十四章

1 清戴震《考工记图》；

2 北宋李诫《营造法式》；

3 明宋应星《天工开物》；

4 北魏贾思勰《齐民要术》；

5 明徐光启《农政全书》；

6 乾隆年间官修《授时通考》；

7 明李时珍《本草纲目》；

8 明王象晋《群芳谱》，清康熙年间《广群芳谱》；

9 清吴其浚《植物名实图考》；

10 清阮元《畴人传》，黄钟骏《畴人传四编》。

第七编 诸子集成

第十五章

1 清刘宝楠《论语正义》；

2 清焦循《孟子正义》；

3 民国王先谦《荀子集解》；

4 周李耳撰、晋王弼注、唐陆德明音义《道德经》；

5 清魏源《老子本义》；

6 民国王先谦《庄子集解》；

7 清郭庆藩《庄子集释》；

8 周列御寇撰、晋张湛注《列子》；

9 清孙诒让《墨子间诂》；

10 清戴望《晏子春秋校注》；

11 秦商鞅《管子校正》；

12 清严可均校《商君书》；

13 周慎到撰、清钱熙祚校并辑逸文《慎子》；

14 清王先慎撰《韩非子集解》；

15 周孙武撰《孙子十家注》；

16 周吴起撰、清孙星衍校《吴子》；

17 周尹文撰、清钱熙祚校《尹文子》；

18 秦吕不韦撰、汉高诱注《吕氏春秋》；

19 汉陆贾撰《新语》；

20 汉刘安撰、高诱注、清庄逵吉校《淮南子》；

21 汉桓宽撰《盐铁论》；

22 汉扬雄撰、晋李轨注《扬子法言》；

23 汉王充撰《论衡》；

24 汉王符撰、清汪继培笺《潜夫论》；

25 汉荀悦《申鉴》；

26 晋葛洪《抱朴子》；

27 南朝宋刘义庆《世说新语》；

28 北宋颜之推撰《颜氏家训》。

第八编 常用类书

第十六章

1 隋唐间虞世南《北堂书钞》；

2 唐欧阳询等《艺文类聚》；

3 唐徐坚等《初学记》；

4 唐白居易《唐宋白孔六帖》，宋孔传续；

5 宋李昉等《太平御览》；

6 宋王钦若、杨亿等《册府元龟》；

7 宋王应麟《玉海》；

8 明解缙等《永乐大典》；

9 明俞安期《唐娄函》；

10 清张英等《渊鉴类函》，扩充《唐娄函》；

11 清张廷玉《子史英华》；

12 清陈梦雷等《古今图书集成》。

第三部分 现代文献举要

第九编 现当代“经史子集”研究

第十七章 集部研究

第一节 《楚辞》

1《离骚全图》，1935年商务印书馆；

2姜亮夫《楚辞书目五种》，中华书局上海编辑所1961年版；

3姜亮夫校注《屈原赋校注》，人民文学出版社1957年版；

4沈祖锦《屈原赋正辨》，中华书局上海编辑所1960年版；

5刘永济《屈赋通笺》，人民文学出版社1961年版；

6朱秀海《楚辞解故》，中华书局上海编辑所1963年版；

7谭介甫《屈赋新编》，中华书局1978年版；

8游国恩《离骚纂义》，中华书局1981年版；

9王泗原《离骚语文疏解》，上海文艺联合出版社1954年版；

10林庚《诗人屈原及其作品研究》，古典文学出版社1957年版；

11游国恩《楚辞论文集》，古典文学出版社1957年版；

12蒋天枢《楚辞论文集》，陕西人民出版社1982年版；

13王力《楚辞韵读》，上海古籍出版社1980年版；

14陆侃如等《楚辞选》，古典文学出版社1956年版；

15马茂元《楚辞选》，人民文学出版社1958年版；

16郭沫若《屈原赋今译》，人民文学出版社1953年版；

17文怀沙《屈原离骚（九歌•九章）今译》，古典文学出版社1957年版；

18《楚辞研究论文集》，作家出版社1957年版。

第二节 诗文集

1 逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局1983年版；

2 傅璇琮、孙钦善等《全宋诗》，北京大学出版社1991—1999年版；

3 薛瑞兆、郭明志《全金诗》，南开大学出版社1995年版；

4 近代陈衍《近代诗钞》，江苏古籍出版社1993年版；

5 四川大学古籍研究所《全宋文》，巴蜀书社1988年版；

6 李修生主编《全元文》，江苏古籍出版社1999—2004年版；

7 沈粹芬、黄人、王文濡等《清文汇》，上海国学扶轮社1909年石印；

8 张璋《全唐五代词》，上海古籍出版社1986年版；

9 唐圭璋《全宋词》，商务印书馆1940年版；

10 唐圭璋《全金元词》，中华书局1979年版；

11 饶宗颐初纂、张璋总纂《全明词》，中华书局2004年版；

12 程千帆、严迪昌等《全清词》，中华书局1994年版。

第三节 戏曲小说集

1 隋树森《全元散曲》，陈加《全元散曲补遗》；

2 卢前《饮虹簃所刻曲》；

3 任讷《散曲丛刊》；

4 徐沁君《新校元刊杂剧三十种》；

5 隋树森《元曲选外编》，赵景深《元人杂剧钩沈》；

6 函芬楼《孤本元明杂剧》，亦称《也是园藏古今杂剧》，郑振铎《跋脉望馆钞校本古今杂剧》，孙楷第《也是园古今杂剧考》；

7 郑振铎《清人杂剧》；

8 古本戏曲丛刊编辑委员会编《古本戏曲丛刊》；

9 傅惜华、杜颖陶《水浒戏曲集》；

10 阿英《红楼梦戏曲集》；

11 顾肇仓《元人杂剧选》；

12 周贻白《明人杂剧选》；

13 赵景深、胡忌《明清传奇选》；

14 吴晓铃《关汉卿戏曲集》；

15 吴晓铃《大戏剧家关汉卿杰作集》；

16 人民文学出版社编辑部编《关汉卿戏曲选》；

17 中华书局上海编辑所《汤显祖集》；

18 徐朔方、杨笑梅校注《牡丹亭》；

19 王季思等校注《桃花扇》；

20 吴曾祺《旧小说》，（汉代至清代）；

21 鲁迅《古小说钩沉》，（先秦至隋）；

22 汪辟疆《唐人小说》；

23 鲁迅校录《唐宋传奇集》；

24 缪荃孙《京本通俗小说》；

25 傅惜华《宋元话本集》；

26 吴晓铃等《话本选》；

27 胡士莹《古代白话短篇小说选》；

28 上海古籍出版社《古代白话小说集》。

第四节 文学评论集

1 郭绍虞主编《中国历代文论选》；

2 简夷之等《中国近代文论选》；

3 范文澜注《文心雕龙注》；

4 梁启超《饮冰室诗话》；

5 林纾《春觉斋论文》；

6 罗根泽《两宋诗话年代存佚残辑表》；

7 罗根泽《两宋诗话辑校叙录》；

8 郭绍虞《宋诗话辑佚》；

9 郭绍虞《宋诗话考》；

10 刘师培《论文杂记》；

11 山东大学中文系古代文艺理论史编写组《中国古代文艺理论资料目录汇编》；

12 唐圭璋《词话丛编》；

13 唐圭璋《宋词纪事》；

14 上海六艺书局《增补曲苑》；

15 中华书局《新曲苑》；

16 中国戏曲研究院编校《中国古典戏曲论著集成》。

第十八章 史部研究

1 王伯祥《史记选》；

2 王利器等《史记选注》；

3 顾廷龙、王煦华《汉书选》，冉昭德、陈直等《汉书选》；

4 束世澄《后汉书选》；

5 缪钺《三国志选》；

6 韩席等《左传分国集注》；

7 杨伯峻《春秋左传注》，附《春秋左传注附图》，沈玉成《左传译文》；

8 王伯祥《春秋左传读本》；

9 朱东润《左传选》；徐中舒《左传选》；

10 陈垣《通鉴胡注表微》；

11 瞿蜕园《通鉴选》；

12 王仲荦《资治通鉴选》；

13 广雅书局《纪事本末汇刻；

14 上海文盛书局《历朝纪事本末》。

第十九章 子部研究

1 马叙伦《老子校诂》；

2 高亨《老子正诂》；

3 朱谦之《老子校释》；

4 高明《帛书老子校注》；

5 刘武《庄子集释内篇补正》；

6 杨伯峻《列子集释》；

7 高亨《墨子校诠》；

8 谭介甫《墨辩发微》；

9 岑仲勉《墨子诚守各篇简注》；

10 马非伯《管子轻重篇新诠》；

11 黎翔凤《管子校注》；

12 蒋礼鸿《商君书锥指》；

13 谭介甫《公孙龙子形名发微》；

14 杨宽、沈廷国《吕氏春秋集释》；

15 王利器《新语校注》；

16 刘文典《淮南鸿烈集解》；

17 何宁《淮南子集释》；

18 王利器《盐铁论校注》；

19 汪荣宝《法言义疏》；

20 黄晖《论衡校释》；

21 王明《抱朴子内篇校释》，杨明照《抱朴子外篇校释》；

22 王利器《颜氏家训集解》。

第二十章 经学研究

第一节 《诗经》

1 郑振铎《关于诗经研究的重要书籍介绍》；

2 闻一多《诗选与校笺》；

3 余冠英《诗经选》；

4 余冠英译《诗经选译》；

5 李长之选译《诗经试译》；

6 陈子展选译《国风选译》，《雅颂选译》；

7 金启华译《国风今译》；

8 高亨注《诗经今注》；

9 张西堂注《诗经六论》；

10 孙作云注《诗经与周代社会研究》；

11 朱东润著《诗三百篇探故》；

12 王力著《诗经韵读》；

13 人民文学出版社《诗经研究论文集》。

第二节 其他经书索引

1 燕大引得特刊《周易引得》；

2 顾颉刚《尚书通检》；

3 燕大引得《礼记引得》；

4 燕大引得特刊《春秋经传引得》；

5 燕大引得特刊《论语引得》；

6 陈立夫《四书章句速检》；

7 叶圣陶《十三经索引》。

第十编 常用丛书

第二十一章

1 张元济编辑《四部丛刊初编》、《续编》、《三编》，商务印书馆1919—1936年影印；

2 《四部备要》，中华书局1920—1936年陆续编辑排印；

3 《丛书集成初编》，商务印书馆1935—1937年陆续印出；

4 《中国丛书综录》，中华书局上海编辑所1959—1962年版；

5 《中国近代现代丛书目录》，上海图书馆1979—1982年编辑出版；

6 《万有文库》，商务印书馆1929—1937年版。

第十一编 期刊

第二十二章 中文旧期刊

1 全国第一中心图书馆委员会全国图书联合目录编辑组《全国中文期刊联合目录》，1833—1949；

2 上海图书馆《中国近代期刊篇目汇录》、《辛亥革命时期期刊总目》；

3 中共中央马恩列斯著作编译局研究室《五四时期期刊介绍》；

4 三联书店《东方杂志总目》、《国闻周报总目》、《新中华总目》。

第二十三章 外文新书通报

1 北京图书馆《北京图书馆外文新书通报》；

2 中国科学院图书馆《外文新书通报》；

3 上海图书馆《上海市外文新书联合目录》；

4 南京中心图书馆委员会《南京地区外文新书联合目录》；

5 北京图书馆、中国社会科学院情报研究所《国外研究中国问题数目索引》；

“古”是相对于“今”而来的，未采用现代印刷技术印制的书籍，皆可称之为古籍。 当人们开始有意识地将文字刻写在特定形式的材料上，借以记录知识、传播思想，图书才开始出现。在《中国古籍编撰史》中提出图书必须具备以下六个构件：

（1）知识信息； （2）著作方式；

（3）文字；

（4）物质载体；

（5）文字制作技术；

（6）装订形式。

以这六条标准来衡量诸多图书起源的几种说法：“陶器说”过分强调陶文的作用，但陶文是可有可无的装饰品；“河图洛书”只是出自荒古的神话传说，不足为凭；甲骨、青铜、石刻均不能称之为图书。

著名书史学家钱存训指出：书籍的起源，当追溯到竹简木牍，编以书绳，聚简成篇，如同今日的书籍册页一般。

先解释“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简，“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书，而只是诏令之类的文字，保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时，档案留下来的就更多了。西周、春秋时人做了不少四言诗，草拟了贵族间各种礼仪的节目单或细则；还有周人用蓍草占卦的卦辞、爻辞；春秋时诸侯国按年月日写下来的大事记即“春秋”或“史记”。这些，都归祝、史们掌管。其中除大事记是后来史书的雏形外，其余所有的仍都没有编成书，只能算档案，或称之为文献。到春秋末战国初，学术文化从祝、史手里解放出来，孔子以及战国时的学者才把积累的档案文献编成《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等教材，作哲理化的讲解。这些教材叫做“经”，讲解经的记录编写后叫做“传”或“说”，经、传、说以外的记载叫做“记”。同时，战国各个学派即后人所谓先秦诸子也有不少论著，并出现了自然科学技术方面的专著。这些经、传、说、记和先秦诸子论著、科技专著才是中国最早的书，最早的古籍。《汉书·艺文志》所著录的最早的书也就是这一批古籍。以后收入列朝公私书目属于经、史、子、集的各种著作，在今天也被公认为古籍。 学术观点：中国有6000年的文明史，图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少。所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比较清晰。凡国内藏书只此一部的，未见各家收藏、著录的，一概称为国内孤本。珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出：“珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。”而在李致忠老师的观点中认为：在西方人的观念里和词汇中，“善本”就是珍贵的、值钱的、罕见的传本，这实际上是以“珍本”概念替代了“善本”的含义。时代久远，传世孤罕的书籍，自然珍贵。甚至虽有明显的文字讹脱，反被视为珍贵版本，这在古今中外都有实例可举。本来“珍”并不等于“善”，罕见的东西并不一定真好，可是谁也不会把珍贵的东西视若粪土。这就在实际上把“珍”、“善”合流了。彭令先生认为，从广义的角度说，凡是有利于国家有利于人民的古籍精品，都应视为珍本；珍本与善本的核心价值都是文献价值，文物价值为基础，文物价值主要是在确定古籍的真赝、年代、版本的基础上得出的，艺术价值对于古籍来说是形式。文物价值、文献价值与艺术价值都高的古籍，无疑是善本；有时候，对于某种价值特别突出的古籍，也应视为善本。 中国古籍传统的分类法采用经、史、子、集四部分类，四部下再细分为四十四类：

经部，以儒家经典及其释作为主，例如《御笔诗经图》，也收录古乐、文字方面的书籍。

史部，主要收录各种体裁的史书，另纳入地理、政书及目录类图书。

子部的范围比较广，诸子百家、算术、天文、生物、医学、军事、艺术、宗教、占卜、堪舆、命算、笔记、小说、类书等，皆入子部。 集部，则录诗文集、文学评论及词曲方面的著作；个人著作称“别集”，集体创作称“总集”（例如：《六家文选》）。 中国印刷术的演变：

雕版印刷发端于唐代，宋代以后成为传统中国图书制作生产重要方式。较早的雕版，一次只能印出一种颜色，称为“单印”；若将规格完全一样的几块版面，分别在不同的部位着上不同的颜色，重复迭印，就可产生二色、三色、四色，甚至五色的效果，称为“套印”；以套印技巧印制的书，就称为“套印本”，是中国古代最具特色的彩色印刷术。活字印刷术是用铜铸或木造成一个个独立的字体，再拼成版面印刷（图4《御制数理精蕴》），乾隆皇帝将宫中以木活字印刷的书称为“聚珍版”。石板印刷是西洋技术，在清末传入中国，因有快速、价廉的优点，很快地通行起来。 古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传过程中，逐渐形成的特定的名称。

1．书衣：俗称书皮，也称封皮。（修复技术规范228）是为保护书而在书的前后加的封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

2．书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。（修复技术规范229）

3．书叶：按文稿顺序排列的书写、印制的单张纸叶。（修复技术规范29）

4．封面：位于护叶之后、所有书叶之前。常镌刻书名、作者、刊刻时间及地点等项内容。（修复技术规范218）

5．护叶：也称副叶，用以保护书芯或连接书衣。（修复技术规范219）一般是一张空白纸。在书名叶或前或后。

6．书芯：指书衣以内或未上书皮以前已订在一起的书册。（修复技术规范220）

7．书脑：书芯订捻、缝线以右的部分。（修复技术规范224）即装订时，锥眼订线的地方。

8．书背：又称书脊，与书口相对，上下封皮相隔或连接的部分，相当于书籍的厚薄度。（修复技术规范225）即一书装订处的侧面，如同书的脊背，所以称书脊。

9．书头：书籍上端切口处。修复技术规范221）又称为书首。

10．书根：（修复技术规范222用的术语叫“书脚”，解释为：书籍下端切口处，亦称书根。）有些古籍在书根上有书名、卷数、册数，但书根上这些题名不一定准确，有些是刻板时印上，有些是藏书者自己为方便翻检、阅读或者保护而写上去的，多半是简名。 11．书角：天头和地脚右端。（修复技术规范227）

民国时期的的书有收藏价值，但具体价值高低取决于书的版本、内容、品相等因素。

一般来说，民国时期的书籍，特别是铅印版书籍，因为其历史久远、版本独特、数量有限等原因，具有较高的收藏价值。此外，民国时期的书籍内容丰富，涉及历史、文化、政治、经济等多个方面，对于研究中国近现代历史和文化具有重要意义。

总之，民国时期的的书具有一定的收藏价值，但需要注意书的质量和品相等因素。

几乎就没有相同的~~拿民国与现代比倒还有些意义~·一、中国古代科学教育1）先秦时期正式的学校产生于奴隶制国家建立后的夏。孙子整理订正的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是我国第一套比较完整的教科书。墨子被认为是我国古代也是世界古代伟大的科学家之一。2）秦汉后封建社会时期的科学教育汉朝时，五经垄断学校课程，阻碍科学教育发展。隋唐时期是我国封建社会的鼎盛阶段，政治经济文化都达到空前的繁荣和昌盛，教育也有了长足的发展，包括科学教育。唐代设置算学专科学校，医学专科学校。元代设置社学、阴阳学、医学3)中国古代科学教育回顾a．在中国古代社会，科技内容在官私学课程均虽有所反应，但重视程度都不够。b．但同时古代教育却培养出一批科学技术专家客观说中国古代是有科技教育的途径有：1农业畜业和手工业科技教育2著书立说，中国古代不少科技著作，其中有些达到了相当高的水平3聚徒讲学另外，中国古代学术的特点是综合，可以认为中国古代专业科技教育的薄弱在一定程度上得到古代学术的综合性特点的弥补。二、中国近代科学课程的开设（一）教会学校开设的科学课程外国传教士开办教会学校的目的自然是为了造就服从于他们的知识分子和麻醉中国人民实现西方列强占领和瓜分中国的野心，但在客观上也给中国带来了最早的科学教育。这些课程与以经学为主的传统课程开设是一种突破性的改革，客观上起到传播西方先进的科学技术的作用，也为中国培养了一批初懂近代科学技术的人才。（二）洋务学堂设立的科学课程1826年创办的京师同文馆，是我国近代最早也是最有代表的一所洋务学堂，开始只学外语，后学习科目逐渐扩大。经过修改，课程安排比较合理，但在学习内容的深、广度上仍十分肤浅狭窄。（三）维新倡导的科学课程1876年，徐寿和英国学者傅兰雅发起成立上海格致书院，学术气氛较浓，课程以自然科学为主。严复是近代中国最早系统地阐述德智体全面发展的教育思想的人，而且特别重视科学教育，强调学校课程应以科学教育为核心。他的科学教育思想的特点以开发民智为目的。严复在重视自然科学的同时还强调“格物求理”，也即掌握规律的途径，倡导归纳法和演绎法等逻辑推理方法。（四）清末近代教育制度建立时的科学课程《钦定学堂章程》、《奏定学堂章程》，以此二章程为界碑，带有近代意义即资本主义因素和色彩的课程计划在中国出现，标志着资产阶级文艺复兴以后形成的百科全书式的学校课程移植中国，特点：科学课程受到重视。（五）民国初年学校的科学课程设置蔡元培任教育总长，1912年颁布《普通教育暂行办法》学校改学堂，中学学制该为4年，随后颁布《中学校令施行规则》其中第一章规定学科及程度说明，各学科的要旨。三、中国现代初中科学课程设置（一）1922年新学制1922年11月1日，国民政府公布“学校系统改革案”，特点是提倡民主与科学，尊重人的个性发展，强调儿童本位。此次改革受杜威影响很大，初中科学课程采用混合制。（二）1922年新学制后初中科学课程1929年，国民政府颁发的中学暂行课程标准，既有混合制的自然科学课程标准，又有分科制：植物、动物、理化课程标准各一种，使学校自由选择。之后，有时采用分科，有时采用合科制，但主要采用分科。

　从总体看来，历代流传下来的古籍分为抄写本、刻印本两类，抄写本即人工抄写的图书，那古书的收藏知识是什么呢下面是我为你整理的古书收藏知识，希望对您有用。

古书收藏知识

　古籍的装帧

　在印刷术发明以前，图书是抄写的缣帛和纸张上，采用长卷形式，阅读时展开，平时卷起。这一时期的图书只能是卷轴装。韩愈《送诸葛亮觉往随州读书》诗称："邺侯家多书，插架三万轴，一一悬牙签，新若手未触。"欧阳修《归田录》也说："唐人藏书皆作卷轴。"雕版印刷普及以后，由于书版各自成块，卷轴装已不适用，古籍装帧改进为册页形式，先后出现旋风装、经折装、包背装、线装几种形式。线装的形式一直沿用至今。

　卷轴装 又称卷子装，早期的图书装帧形式。与装裱好的书画相似。在长卷帛书、纸书的左端安装木轴，旋转卷起(图1)。敦煌石室中发现的大批唐五代写本图书，都采用这一方式。据记载，古代宫廷收藏的卷轴装图书十分考究，《隋唐经籍志》描述秘阁藏书："上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴";《唐六典》描述内府藏书："其经库书，钿白牙轴，黄带红牙签;史库书，绿牙轴，朱带白牙筌。"进入版刻时代，图书改为册页形式，仍有一些采用卷轴装，如《开宝藏》、《赵城金藏》等。

　旋风装 在一素纸长卷上面依次粘贴书页，每页正反两面书写文字，展开长卷可翻页阅读。守张邦基《墨庄漫录》形容其"逐叶翻飞，展卷至末，仍合为一卷。"这种装订特点是外表仍为长卷，里面却是错落有致的书页，实为介于卷轴装和经折装之间的一种装订形式。大约盛行于唐代。故宫博物院藏有唐写本《刊谬补缺切韵》五卷，即是采用这种旋风装。

　经折装 又叫梵夹装、折子装。将图书长卷按一定宽度左右折叠起来，加上书衣，使之成为可以随时展读的册子。历代刊刻佛经道藏，多采用这种装订形式。古代奏折、书简也常采用这一形式。

　蝴蝶装 将每页书在版心处对折，有文字的一面向里，再将若干折好的书页对齐，粘贴成册。采用这种装订形式，外表与现在的平装书相似，展开阅读时，书页犹如蝴蝶两翼飞舞，故称为蝴蝶装。蝴蝶装是宋元版书的主要形式，它改变了沿袭千年的卷轴形式，适应了雕版印刷的一页一版的特点，是一重大进步。《明史艺文志》序称秘阁书籍皆宋元所遗，无不精美。装用倒折，四周外向，虫鼠不能损。"但这种版心内向的装订形式，人们翻阅时会遇到无字页面，同时版心易于脱落，造成掉页，所以逐渐又为包背装取代。

　包背装 将印好的书页版心向外对折，书口向外，然后用纸捻装订成册，再装上书衣，由于全书包上厚纸作皮，不见线眼，故称凶背装。包背装出现于南宋，盛行于元代及明中期以前。清代宫廷图书如历朝实录、《四库全书》也采用这种装订方式。包背装改变了蝴蝶版心向内的形式，不再出现无字页面，但未解决易散脱页的缺点，所以后来又发展为线装形式。

　线装 线装书是传世古籍最常用的装订方式。它与包背装的区别是，不用整幅书页包背，而是前后各用一页书衣，打孔穿线，装订成册。这种装订形式可能在南宋已出现，但明嘉靖以后才流行起来，清代基本采用这种装订方式。其特点是解决了蝴蝶装，包背装易于脱页的问题，同时便于修补重订。

　从以上可以看出，古籍的装订有一个发展演进过程。不同时期流行不同的形式，了解这一进程，对古籍的年代鉴定十分重要。传世宋版书多经过后人重新装修，或改为包背装，或改成线装，但仔细观察，仍能在版心处发现粘贴痕迹，书页外沿则有磨损痕迹。

　几部古籍版本著作比较谈

　版本学的研究与探讨源于宋代。汉、唐虽经过几次大规模的古书校勘、注释、编目，但印刷业尚未形成，零星的版本记载仅限于正经正史的修订。南宋尤袤著《遂初堂书目》开创了一书兼载数种版本的先例;(宋)岳珂著《刊正九经三传沿革例》，被后世称为第一部系统记录版本知识的著作。明代视宋版为珍稀之物，藏书家、校勘家逐步摸索各种版本的特征、优劣，可惜这些版本学史料只散见于笔记、杂记中。清代学者开始罗列诸本、考证源流、登录刻工、详论纸墨。钱曾著《读书敏求记》奠定了古籍版本鉴定的基本原则。《天禄琳琅书目》及它的《后目》已把版本学的核心——善本书的收藏与鉴定推到了极致。清代学者对版本学贡献最大的当属专门记载版本状况的各种题跋记，尤以“顾批黄跋”为最。后人汇集成书的有为顾千里著的《思适斋书跋·书跋辑存》，为黄丕烈著的《士礼居藏书题跋》、《续记》、《再续记》，《荛圃藏书题识》等。

　近现代是版本学集大成的时代。叶德辉著《书林清话·书林余话》是古籍版本学第一部专门著作;张元济著《中国版本学》(1916年)与孙毓修著《中国雕板源流考》(1918年)把版本学从史学中独立出来;钱基博著《版本通义》总结了前人的成就，把版本学列入学术研究体系。

　新中国成立后，介绍版本知识的书，有毛春翔的《古书版本常谈》(1965年初版，1977年再版)。此书已是收藏品，配有插图，通俗易懂，可惜明代部分较凌乱，清代部分过于简单;陈国庆著《古籍版本浅谈》于版本学名词解释简明扼要，但不全面，适于入门者;魏隐儒著《古书版本鉴定丛谈》(1984年初版)，体例较完备，也有实际经验的总结，只是不谈价格，宜专业人员参考;李致忠著《古书版本学概论》、《中国古代书籍史》，刘国钧著《中国书史简编》，曹之著《中国古籍版本学》，张绍勋著《中国印刷史话》等，都是从史的角度论述版本学、目录学、内容系统可靠，又有最新史学发现佐证，惟厚古薄今，实用性差些。

　在谈到版本学专门著作时，不能不谈到两部流传稀少的油印品：一是北京大学陈宏天教授的《古籍版本概要》(1987年讲义稿)，其特点是专业性、系统性强，表列详尽，论断精到，清代部分尤为各书所不及;可惜重学术、轻市场，非专业人员不感兴趣。二是北京中国书店编《古籍版本知识》(上、下)，1980年油印本。书出于古籍鉴定大师雷梦水、张宗序手笔，在内部流传。笔者珍藏此书初版本，且有雷梦水先生签名，捧读二十年，收益最大。该书列举资料极为丰富，如清代武英殿刻书、官书局刻书、民国精刻本等都是各书所论不及的。关于版本鉴定方面，该书也极富特色，真假俱呈，详辨优劣，特别是从价格上来判断版本取舍，“实战”性极强;当然系统性、条理性就不够了。从价值、价格上判断版本的著作，最具参考性，爱好者也颇关心，但学者们却言之甚少。笔者醉心古籍收藏多年，有几本书在论及版本价格方面很实用，也很具史料价值，一并开列出来，供书友参考：

　《张元济傅增湘论书尺牍》，1983年商务初版，详列1912年至1947年古籍善本收集价格及善本影印、复制印刷史话;

　《艺风堂友朋书札》(上、下)，1980年上海古籍初版(中华文史论丛增刊本)，详载缪荃孙先生等七十人清末民初收售善本价格及藏书聚散史话;

　《弢翁藏书年谱》，李国庆编，2000年黄山书社出版，详载藏书家周叔弢先生六十年购书、访书、藏书史料，价格精准，详备。

　目前北京中国书店联合中国嘉德、北京翰海、上海国拍、上海朵云轩、上海敬花等各大拍卖公司合作整理出版九年来《中国拍卖古籍文献目录》(2002年1月上海书店出版)及《续集》(2002年8月国家图书馆出版社出版)，详载百余场(2000年底前)拍卖实况，极具市场参考价值。书中对拍品的断代、提要、说明等都经专家审核、把关，恐怕这就是最新的版本学参考资料了。

　版本目录与鉴定古籍

　我国古代，虽自图书诞生之日起，藏书管理者就开始编制图书目录，但是直到雕版印刷术发明以后，人们才真正开始重视编制藏书的版本目录。

　所谓版本目录，就是指著录图书的篇目和主要内容，并详细著录图书的作者或编者，以及出版者、出版年代等情况的书籍，是著录和记载版本简况的专用工具书。南宋初年尤袤编制的《遂初堂书目》，被公认为是我国现存最早的版本目录。

　明清时期，是著述版本目录的鼎盛时期。这一时期的公私藏书版本目录，对版本的著述更加详细，不仅记载了图书的篇目、主旨、作者、出版者，还简略记述了版本的特征、源流等情况。但明代的版本目录学术价值不大，而清代的则有很高的学术价值与参考价值。如钱曾的《读书敏求记》、于敏中等的《天禄琳琅书目》、纪昀等的《四库全书总目》等，著录古籍版本最为翔实，在藏书界影响很大，是权威性很高的版本目录书。

　民国以后，著名版本学家孙殿起所著的版本目录《贩书偶记》及《贩书偶记续编》，是近一内蒙最实用和常用的版本目录工具书。新中国建立后，国家专业古籍出版社陆续编辑和出版了《北京图书馆善本书目》、《上海图书馆善本书目》、《中国古籍善本书提要》、《中国古籍善本书目》等重要版本目录工具书，成为当代图书馆、藏书家及古籍藏书爱好者最好的参考书。

　古籍版本目录的编制，按不同标准有如下分类：一是按国家目录、私人目录、史志目录3种;二是按学术内容分类，有综合性目录和专科目录2种;三是按编篡目的分类，有举要目录、缺书目录、辨伪目录3种;四是按收录范围分类，有丛书目录、地方目录、个人著述目录、善本目录、知见目录等。

　版本目录与古籍鉴定紧密联系。因为从古至今的版本目录，系统揭示了各个时代古籍图书的存佚状况，著录了历代古籍不同版本的源流、特征及概况，成为鉴定古籍版本真伪及其价值的重要依据。具体来说，版本目录对于古籍鉴定有如下几个方面的作用：

　第一，帮助了解古籍概况。我国古代典籍浩如烟海，这些典籍分别著录在历代正史艺文志、经籍志、官修书目、私藏书目等目录中。阅览这些目录，能使我们较清楚地了解到各个朝代古籍的刊流、流通、收藏及存佚概况，从而便于比较、鉴定新近发现和收藏到的古籍。如果你看到一部古籍实物，可先对其外观、纸张等等进行初步鉴定，然后再与相应年代的版本目录进行对照。如果古籍实物与版本目录著述相符，即可做出鉴定结果;如果实物与著录不符，则要进一步查找资料，弄清是非，不能轻易下结论。

　第二，便于识别版本真伪。凡对版本目录了若指掌的人，都能详细了解古籍的书名、篇卷、作者、版刻、函册、提要的等情况，从而可以具体考证和辨别古籍的真伪。如汉代刘向父子所著《七略》，在《隋书经籍志》与《新唐书艺文志》两部目录书中均有著录，而在《宋史!艺文志》中却不见著录，说明《七略》一书在唐宋间已经失传。如果在宋代以后发现署名《七略》的古籍，除辑佚本外，其余可判定为伪本。

　第三，公正审定版本价值。当你发现收集到一部古籍时，可通过查阅《四库全书总目》、《贩书偶记》等版本目录，了解该书的递藏、传承等情况，从而可以正确判定其收藏价值;如果该书在以上版本目录中没有著录，则会有两种可能：一是伪书，二是海内孤本。到底属于哪种情况，则需进一步查阅其他古籍鉴定工具书，或请教有经验的鉴定人员协助鉴定。运用各种方法验明其正身后，就可以准确判定其价值。

　历代古籍版本目录有时也难免出现一些讹误。所以，利用版本目录鉴定古籍，还要有清醒的头脑和主见，不可盲从，以免出现错误。

　古籍的收藏与辨伪

　自古以来，中国人就有藏书的传统，在书房内放大镜置几册古书，既能显示出儒雅的生活情趣，又能体现出藏书者的文化修养。如今太平盛世，收藏风日渐趋浓，继字画、瓷器等收藏品之后，古籍又成为收藏者收藏投资的一个新热点。尤其是在拍卖会上，线装古籍连连拍出令人吃惊的高价后，更是激发了人们对古籍收藏的兴趣，同时，引得深藏民间的古籍纷纷浮出水面。近日，记者就古籍的收藏采访了南昌的古籍收藏家王令策和周海鹰先生。

　哪些古书具有收藏价值

　上世纪90年代以来，古籍拍卖会场场火爆，且价格越拍越高。书价大幅提升是否等于所有古籍都能升值王令策认为，善本古籍和版画古籍的增值潜能较大。

　善本古籍主要指具有历史文物、学术资料和版本艺术价值的版本书。它包括内府刊刻的殿版书，海内外绝无仅有的孤本，内容好、书法精的明清抄本，以及清初以前的精美刻本。年代越久远，书品就越珍贵。往往衡量私人藏书是否达到藏书家水平，也经常以收藏多少善本书为标准。

　宋版书一向被认为善本书之佼佼者，有“一页宋版，一两黄金”之说。由于宋版书弥足珍贵，有宋版书的人大都不愿意轻易出手，特别是收藏家手里的宋版书，别说让他出让，甚至从不示人。所以，一旦有缘与宋版书相遇，只要财力允许，下决心买下定是一条增值财路。元版书虽不能同宋版书相提并论，但收藏界一向认为，宋元本同属珍稀善本，爱好者值得关注。现在随着时光的流逝，许多年代较近的古书便自然升华，明版乃至清初版本，凡是具有文献价值和刻印精美的古籍，也已步入善本行列。王令策说，目前明清善本尚不难寻，价格也不算太高，但增值潜力颇大，收藏者值得关注。

　王令策告诉记者，善本的古籍有以下9种代表性：

　①元及元以前刻印、抄写的图书;②明刻本和明抄本(刻印模糊和流传较多的除外);

　③清代乾隆以前的流传较少的刻本和抄本;④太平天国及历年农民政权所刻印的图书;⑤辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本;

　⑥辛亥革命以前反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本;

　⑦有名人学者亲笔批校、题跋、评论的刻本;⑧在印刷上能反映我国古代印刷技术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本，或有较精版画的刻本。

　⑨明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻的印谱(有特色又系足本或有亲笔题记)。

　版画古籍

　在收藏者关注善本古籍的同时，也越来越重视版画古籍的收藏了。王令策说，从历次书刊拍卖会的图录看，无不将漂亮的版画画面精印拍卖图册中，哪怕书中只有一幅也从不放弃。我国版画古籍很多，诸如《芥子园画谱》、《芥子园画传》、《晚笑堂画传》、《百孝图说》、《红楼图咏》、《唐诗画谱》、《鸿雪因缘图记》、《三才图绘》、《孔子圣迹图》、《御制避暑山庄三十六景图诗》以及《耕织图》、《棉花图》和《蝴蝶秋斋所藏画册》等。最为精美的要属明末画家胡正言的版画力作《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》，这两套版画古籍不仅在于艺术上的卓越成就，而且还开创了木版水印先河，解放初年，一部明版装裱成册的《十竹斋书画谱》仅售10元，如今它的价值已经超过10万，可见版本好，刻印精美，书品完整的版画古籍，都值得投资收藏。

古书收藏方法

　古书有“科学价值、历史价值、艺术(经济)价值”，但不是所有的古书都“值大钱”。李洪啸总结说，总的来说所有藏品的通则是讲究“真、精、新”。因为自古以来，好东西会被精心爱护，很多好的古玩，看起来就像新的一样。除此以外，还有古书收藏的特有原则：

　年代是古书收藏的重要因素，现在宋版书论页拍卖，明版书论册拍卖。明版书普遍刻印较精美，万历前的书少而更珍贵。清光绪之后的受西方印刷技术冲击，书普遍质量下降。带画的书比纯文字的好，多色印的比黑的好。

　同一时代版本的看内容，古书以“经、史、子、集”四部分类。除了佛教道教带图的经书外，儒家的经类不值钱。“史”多是“够古不够玩”，价值居中。而“子”和“集”中，则不乏珍贵之物。越是冷门，生僻，少见的越珍贵。

　同内容的看印刷，在版本上，初印本最珍贵，一般只有几本，是红色印刷，用来校对和主人自留。其次是蓝本，一般也就10来本，送朋友。最后才是大批量印刷的黑本。黑本里，字迹清晰的版本较好。印刷到最后，版已被磨损，甚至断裂，此时书籍印刷模糊，价值较低。

　此外，特殊内容(如禁书)、知名度高的书的早期印本、精印本及殿刻本、官刻本、名家刻本等较珍贵。名家批校本或收藏本价值高。白纸比黄纸价值高。

我不知朋友古书的书名、印刷，品相，版别等．价值也就不好估价；不过，鉴别古书有没收藏价值或以后有多少升值潜力，请参考以下几点：

1 物以稀为贵，＜书的存世量＞

2 印量少 ＜专供收藏家收藏的＞

3收藏图书以社会科学类为主，自然科学类次之，而各种 教科书基本上没有收藏价值．

4初版本 ＜一次一版印刷，最好没有再版过的＞

5古籍善本；

＜1＞是足本，没有删节．

＜2＞是精本，没有错误．

＜3＞是旧本、旧刻或旧抄．