这款节目运用现代的一些科技和一些艺术来打造出了三维的空间，让一些我们中华的典籍从书斋里面走出来，用一种特别亲切的姿态和大家见面，让现在的人有一种跨越时空的感觉，现在的人和过去的人进行对话，这种形式非常的新颖，所以这一档节目也是非常的火爆，让很多的人能够了解到这些中华的典籍。

其实大家对于文化方面还是特别的渴求的，因为中华的文化是非常深的，现在我国的综合实力也是不断的增强，所以国人的文化自信也是有着非常高的提升，对于中华的古典文化有着非常高的敬意，也特别的喜欢我们中华的古典文化，这档节目就是用一种新颖的方式让大家去了解我们古代的一些典籍，为人们的内心当中撒下一份学习古典文化的种子，让这些文化在大家的心里面能够生根并且发芽，传承和弘扬这些优秀的传统文化。

现在的电视节目当中，几乎每一次关于文化的一些节目上映的时候，都会引起非常大的反响，从这里面就可以看见，其实大家对于我们的传统文化还是有非常浓烈烈的兴趣的，去学习的这些传统的文化是我们的祖祖辈辈流传下来的典籍，他们非常的经典，我们从中可以学习到非常多的道理。这些古老的典籍，经过岁月的洗礼之后，让人们对他们更加的感兴趣。

中华文化是有着非常悠久的历史的，而且有着非常独特的一个家族体系，很多人穷尽一生都无法将中华的这些传统文化给学习完，这一档节目也是受到了很多观众的喜欢，因为这种方式非常的新颖，让大家在观看节目的时候也能学习到很多的历史和知识，让人们从中感受到传统文化的魅力，自己内心的文化自信也会更加的坚定。

弘扬国学必须从诵读“原典”开始。”

确实，南怀瑾先生曾讲：配合地图，读古人的史书“原典”（而不是当今专家、教授写的通史），可以培养出真正的大政治家。出将入相，博古通今。那就需要我们：1、通古文（会文言文），2、认得繁体字。

我们知道，小朋友们得到知识一般是两个途径：一是直接，一是间接。

直接的途径，一般是通过身傍的师友，得到学习和收益；间接的善知识，多半是书籍。

其中，书籍给人们带来的启迪和能量，有时超过直接从身傍周围人的学习。因为人的周围未必有那么多高人，而古籍中，却多半是高人与你的对话。如果你读得懂古文，那么几千年前，古人的话你都会听得懂，看得明白，就如在他们身傍参加一个极高级的学习讲座，而且那些讲座，是千百年来，经历时间的考验和朝代更替，一代一代传下来的精化。

我们可以知道，我们的古籍，是古人流传下来给我们的，而我们的前人，可能是世界上，最爱护自已子孙的先民了，他们极有智慧，而且好记载，好记历史，（有些其他民族的先民，也很有智慧，但是他们不注重历史，也不好记载，所以，只有文化失传）。而且我们的先人，是十分有道德、并且注重道德的。所以，他们传下来的东西，大多是流淌着对子孙后代殷殷期望和厚爱的精华。

而且，一个众所周知的道理，能够流传下来的东西，大多是经得历了多少代人的传递，试想，一本时尚杂志，可能会在书柜里放着十年二十年吗，想必不到一个月，就变卖成废纸了。如果一本书能在手里留到自已去逝，并且值得把它传给后人，并且后人在他去逝后，还觉得这本书有保存价值，可以想一想，这本典籍，必然是具备相当价值的，这是一个浅显的道理。

所以有人说，读一本好书，可以改变人的一生。

如此看来，古人有心流传下来的至宝，你不去挖掘，还有心去阻挡别人去挖掘，阻挡别人从中获得利益，你这还是希望未来的孩子们个个贤达有出息、有所成就吗？大概您只想让孩子们接受“小猫叫，小狗跳”的浅智儿歌，只接受当今电视里那些泡沫剧，接受那些杀、盗、*、妄的启迪，而想把他们挡在智慧之门之外，挡在古圣先贤慈悲教诲的殿堂的门外。如此看来，您想一想，您是想“救救孩子”吗？

再说文言文 我们的文言文，是先人极有智慧的发明，他们让文字记载与平常的语言对话，分开两条腿走路。我们知道，人们说话的语言方式，几十年一变，变来变去，早已变得面目全非。大概后世一百年，读我们今天的话，会需要考古。

由于文言文是独立的文字记载，所以，如果你读得懂古文（文言文），那么，上至周朝，下至近代，所有的文章，你都可以读懂，都可以从中受益、从中学习。

文言文，这个智慧的发明，在今天，是世界上独一无二的。

[附]：南怀瑾先生讲文言文的重要 中国古人了解，语言最多三十年一个变化，因地方不同带来的语言变化也是一种，所以把语言和文字脱开。后人只要花两年的时言，学会了一两千个字，几千年以上的书也能读懂。外文不同了，譬如英文，现在已经一二十万字，还在不断地发展下去。一百多年前的外文古书，现在人已经看不懂了，非要专家研究不可。中国文字不同在这里。

中国文化宝库一把钥匙打开，就是古文。古文、古诗学好了，白话文、白话诗也自然会写得好。

文言文，一个智慧的工具。 [转贴] 因为中国有文言文，所以，几千年前老祖先如孔老夫子的东西，摆在今天的人们面前，人们仍可以看得懂

相比来说，西方文明，如古埃及、古巴比仑等文明，他们的文明就没那么幸运，因为他们的先人没有我们先人如此的智慧，没有发明文言文这样好的一种工具，所以，今天的科学家再去研究他们几千年前的东西，简直是要命，那真是专修那个科目的世界上极少的几个科学家才可以懂得古埃及和古巴比仑人要说些什么。相比来说，我们的《老子》、《吕氏春秋》……摆在面前，一般稍通文言的人，都可以读懂。

如此看来，文言文，他的优势是将一个文明，完整的，原封不动的，很好的传承下来。

并且，因为他的精练，所以文言文里面，还有许多白话文无法替代的韵味和智慧在其中。值得珍惜，值得学习。

读懂文言文是与“先民中的智者”沟通。吸收的是中国几千年来，智慧的精华。如果能把这把“钥匙”掌握在手，那对于一个人的学识和修养一定大有裨益。

现在的儿童读经教育正在着手于此，当然他们还要加诵一些英文的经典和心珠算等等。

研究学问，不限一隅，而是饱读儒家经典，博涉经史子集，既精又博，这使他的学术视野更为宽广辽阔，因此他的学术思想也比一般学者更为深刻，王夫之晚年作《宋论》，目的是探讨“上下古今兴亡得失之故”。

王夫之仔细观察了宋代历史的整个过程及诸多细节，把王朝中的帝王将相都放到“王朝怎样由兴盛而衰弱而灭亡”这个问题前加以审视评鉴，由此发现他们的得失功过，发现王朝盛衰转变的根由。文献学专家刘韶军从《宋论》原本中拣选出精彩内容进行全新注译评析，以使现代广大读者都能读懂《宋论》，并由此更深地理解历史，从历史中吸取经验教训。

《宋论新绎》是《宋论》的精选本，全新译注，标题新创，解读新颖，评析新锐，能够帮助读者轻松阅读宋代历史。作者从原书15卷的内容中精选70篇，加上标题，通过题解、注释、译文、评析，详尽、细致、准确地呈现了《宋论》的主要内容，对历史细节娓娓道来，帮助读者更直观地了解宋代历史。

《宋论新绎》在出版过程中，参考了一些现行的经典版本。编辑加工书稿时，发现现行版本中存在一些错误，比如：年号“端平”错写为“瑞平”，“元祐党人集”错写为“元祜党人集”，以及古今地名不一致的情形，这些错误在《宋论新绎》中都进行了更正。

除了内容上的精益求精之外，这本书在装帧设计上也颇具匠心。《宋论新绎》采用双封面、圆脊精装锁线。外封采用特纸质印刷，书名烫金；内封采用25毫米厚纸板，外覆特种纸，书名烫银，整体呈现厚重典雅的效果，具有收藏价值，亦可作为馈赠亲朋的佳品。

据悉，本书也是“国学经典新绎丛书”中的一本，“国学经典新绎丛书”历时三年，现推出第一辑，共12种23册，内容涉及政治、哲学、文学、历史、军事等，由复旦大学、武汉大学、华中师大、广西师范大学、南开大学等高校文史哲领域的知名学者，用现代视角对千百年来争相诵读的国学典籍进行全新的解读，审视传统精髓，解码古人智慧，让经典走入日常，让读者体悟到国学经典的精义。

《典籍里的中国》是一档聚焦优秀中华文化典籍的节目，通过时空对话的创新形式和“戏剧+影视化”的表现方法，讲述典籍在历史长河中源起、流转和书中的闪亮故事。

节目以独特的视角，深入挖掘典籍背后的历史、文化和人物故事，展现了中华文明的悠久历史和丰富内涵。每一期节目都会选取一部具有代表性的典籍，如《尚书》、《论语》、《道德经》等，通过讲述典籍的历史渊源、作者背景、核心思想以及在中国历史和文化中的重要地位和影响，让观众更加深入地了解和认识中华文化的瑰宝。

同时，节目还采用了多种艺术形式，如舞台剧、音乐、舞蹈等，以及现代科技手段，如全息影像、虚拟现实等，让观众更加生动地感受到典籍的魅力和价值。

《典籍里的中国》不仅是一档文化节目，更是一次中华文明的传承之旅。通过这个节目，观众可以更加深入地了解中华文化的博大精深，感受中华优秀传统文化的独特魅力和不朽价值。

周公摄政

其后武王既崩，成王少，在强葆通假：同“襁褓”之中。周公恐天下闻武王崩而畔通假：通“叛”，周公乃践阼义：登上帝位代成王摄义：代理行政当国。管叔及其群弟流言义：名作动，散布流言于国曰：“周公将不利于成王句式：状语后置。”周公乃告太公望、召公奭音：sh曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤通假：同“早”终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒义：最终相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之义：去鲁，慎无以义：因为国骄义：骄慢人。”

管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉殷祀。宁义：平定淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。

天降祉义：福福，唐叔得禾，异母通假：同“亩”同颖，献之成王，成王命唐叔以馈周公于东土，作《馈禾》。周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》。东土以集义：安定，周公归报成王，乃为义：作诗贻王，命之曰《鸱鸮》音：chī xiāo。王亦未敢训义：责备周公。

成王七年二月乙未，王朝义：朝拜步自周，至丰，使太保召公先之洛相土。其三月，周公往营成周雒邑，卜居焉，曰吉，遂国义：建都之。

成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面义：名作动，面向南方倍依以朝诸侯。及七年后，还政成王，北面就臣位， 音：qing如畏然。

我也是复制别人的不知道满不满意

1广阳府：京城丞相龙浩天接任务，广阳府府尹魏有成交任务。50亿经验。

2府尹的疑惑：广阳府府尹魏有成接任务，需要打魔域修罗男200，魔域修罗女200，不共享。打完广阳府府尹魏有成交任务，400亿经验。

小技巧：如果小号打怪费劲，开大号来，俩号站一起，开请神，平砍，会快许多。亲测有效。

（开某虾，大号做机器人协助小号打怪，会更快。自己研究，不细说了。）

3密函：广阳府府尹魏有成接任务，古籍管理员交任务，50亿经验。

4古籍：古籍管理员接任务，跑腿找各地的古石碑，可自动寻径。第一个在地图右上角，第二个在地图左下角，第三个在地图右下角，第四个在中间。路途遥远，所以我们，硬跑过去吧。。。也没有办法。找完四个古碑，古籍管理员交任务，获得古籍未知残页5个，400亿经验。

5逢旧友：古籍管理员接任务任务，广阳府白展堂交任务，（白展堂在城外 -144 260 记住他的位置）。50亿经验。

6再探管理员：广阳府白展堂接任务，古籍管理员交任务。50亿经验。

7古籍残页碎片：古籍管理员接任务，需要打竹君，获得 古籍残页碎片10个。古籍管理员交任务，400亿经验。

8残页修复：古籍管理员接任务，等待2个小时，下线无效。古籍管理员交任务，300亿经验。

此时任务断了，我们去找广阳府白展堂。

9疑惑：广阳府白展堂接任务，疑惑-问询，分别找 广阳府裁缝简娴透（剪线头），广阳府货郎鲍甄（保真），广阳府传送师梅驰邦（没翅膀），再回白展堂交任务，200亿经验。

10残页修复：上一步完成，接到任务，等待20分钟，下线不算。古籍管理员交任务，300亿经验。

11修复的残页：古籍管理员接任务，需要打花魂，得到 密函1个，古籍管理员交任务。获得古籍未知残页5个，400亿经验。

☆密函比较难打，看运气，美景本人打了三个小时，换线也不管用，一口老血吐到三里屯。

12毫无规则的数字：古籍管理员接任务，广阳府白展堂对话交任务。50亿经验。

13毫无头绪：广阳府白展堂接任务，古籍管理员对话交任务，50亿经验。

14再论密函：古籍管理员接任务，等待30分钟，下线不算。古籍管理员对话交任务。200亿经验。

15木石之心：古籍管理员接任务，需要打木精，得到木石之心1个，古籍管理员交任务。获得古籍未知残页5个，400亿经验。

☆打木石之心，看运气。美景打这步，倒是爽快，3分钟打出来了。

16另一封密函：古籍管理员接任务，需要找神秘人交任务，50亿经验。

我们跑过去可能看不到神秘人，为什么呢？看任务提示，“戌时相见，木石之心”。也就是晚上7点到9点，去找神秘人。神秘人只有这个时间段才出现。神秘人在 -61 -250 ，可自动寻径过去。