图书馆的诗词图书馆的诗词是什么

栏目：古籍资讯发布：2023-08-05浏览：1收藏

图书馆的诗词图书馆的诗词是什么,第1张

　　这是一篇博文，来自于新浪微博，为你奉上：

　　节前，央视网与国家图书馆、中国楹联学会共同举办了马年春联征集活动，作为爱好者，我积极参与。最终，我推荐的一副春联名列100副“历代优秀春联”中，参赛之余，想起了与对联有关的一些往事。

　　我出生农家，家长重视教育，子弟鲜有文盲。每年过年或者红白事，都是自己写对联，虽然字和词可能都入不了方家眼，却也可以自娱自乐。因父亲尚有弟弟，我家分出挺早。新家在村边上，为防安全，养了一条小狗，和我生年相近。

　　自我记事起，好几年的春联都是爷爷写。爷爷的字是很工整、很规范的颜楷，宏厚端庄，和他的为人一样。他总是从珍藏的数本老黄历上找来合适的联语，每年都写两副，一副贴老家，一副贴新家。后来的春联常常是小叔写，小叔的字很硬气，竖划长而直，有些柳体或者欧体的味道，看着很潇洒，但时常会有几个字被写坏，不像爷爷的字那样很稳定。

　　再后来，哥哥和我慢慢长大，也开始喜欢上书法、留意起春联了，家里的旧报纸和不用的旧书上非要用毛笔写满大字之后才肯扔掉。还曾用从那条狗身上剪下的毛做成的狗毛笔在水泥地、水泥墙上蘸水写。之后，每到春节临近，我们便把废报纸和墨盒摆在茶几上，开始练字、撰联语、草写。

　　父亲、哥哥和我，经常为了春联的用字而互不服气，吵得不可开交。而母亲也总会加入其中，说你们父子们磨蹭几天连一副对联都写不出来，还不如我写算了。

　　其实父子们的联和字都还可以的，父亲钢笔字很潇洒，毛笔字略逊些，工整而拘谨；哥哥的字开张而潦草，略有些于右任的笔意；我因为临帖耐心不足，稍逊一些，但有时也会写出几个漂亮的字来。还记得我所撰而被采用的第一副联语是：“醉辞千年寒梅雪；笑迎世纪新柳露。”那是2001年春节的时候，哥哥书写的。贴出后，每当看到来拜年的亲戚，就去捕捉他们对春联的眼神和评语。

　　四五年之后的那个春天，父亲意外猝然离世。全家悲痛欲绝，守孝期间，过年就不再贴春联。再后来，在外地工作的哥哥回来办婚礼，到了一扫家庭多年阴霾的时候，我和小叔便开始张罗写对联，每间房门上都要贴。其他的已不愿太过计较，可是对于堂屋立柱上的那副，却总不满意，最后是我作的联语，叫做：“俊郎聘佳姝，演齐眉举案；吉日迎盛亲，话桑麻峥嵘。”字是爷爷亲自捉笔。

　　一年多以后，爷爷也作古了。期间，为我家看门守护了二十多年，还为我贡献许多狗毛做笔的老狗，也结束了它的生命而安息了。

　　之后的几年里，因为哥哥在外地就业定居，我又在邻省工作，春节有时在这儿过，有时在那儿过，却没有了写对联的心力。要么不贴，要么贴一副买东西时送的来应下景，算是在过年。而每当这时总会想起当年的点点滴滴，一家四口人已经少了一个，母亲跟着我们兄弟飘来飘去，四人两界，散落三地，孤坟凄凉，任凭风雨。

　　今年的春节前，看到了马年春联征集活动，我投了几副，最后结果公布，并未入围，略有些失望，但认真读过，确实也发现了大家们的高明之处，也便心服口服。欣喜的是，推荐的一副春联，入选100副“历代优秀春联”，也算是对我眼光的认可，可略慰心怀。

　　如今再回头看当年撰的联，也知多有失律处，只是曾经的记忆难以割舍，不禁又想起了作古的爷爷、英年早逝的父亲以及和我同龄如同家人却已阴阳两隔的老狗，心中不由得又再一次唏嘘不已。

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文/北青-北京头条教务老师张知依

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中国古时候有一种叫“夕”的兽，头长触角，凶猛异常。“夕”长年深居海底，每到特定的一天（除夕）才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“夕”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“夕”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘夕’兽赶走。”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“夕”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“夕”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“夕”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“夕”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“夕”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙,十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“夕”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗广泛流传，成了中国民间最隆重的传统节日。

古时候，有一种叫“夕”的野兽,比现在的大象还大几倍，比老虎还凶几十倍。专门吃人，而且一吃就是几十个人，被它吃的人数也数不过来。老百姓可遭了殃。有一天，“夕”又来了，有个年轻人恨极了，说：“与其让它吃掉，还不如和它拼了，反正都是一死。”他拿把劈斧冲了上去，好多年轻人也跟着冲了上去。可他们不是“夕”的对手，年轻人都被“夕”吃掉了。此后，“夕”变得更凶恶了，老百姓个个怨气冲天，恨声震地。

冲天的怨气惊动了天上的太白金星，震地的恨声惊动了地下的地王菩萨。太白金星和地王菩萨一商量，就派神农老祖到大地收“夕”。神农手执打兽鞭，对准“夕”的屁股就是一鞭。凶猛的“夕”竟乖乖伏地不动了。神农奔上几步，一只脚踏在“夕”头上，怒吼道：“畜牲，你吃人无数，作孽极深，今天你的末日到了。”说罢，从腰间拿下两片瓜钵，对准“夕”就一合。比象还大的“夕”竟一下合在瓜钵里了。神农把装“夕”的钵埋在地底下，临走时他再三叮嘱说：“这钵埋在地下，将来会长出瓜来，这瓜不能破，一定要说它不破。”后来，那个埋钵的地方真的长出瓜来，百姓就按照神农“不”的话音，把它叫成“北瓜”。神农除“夕”的那天正巧是农历十二月三十日，百姓便把这一天叫做“除夕”，即除“夕”的意思。这天，北瓜供在堂上，以示压邪，并敲锣打鼓，鸣竹张灯，以纪念神农老祖的功德。大概是后人根据年俗传统附会的。不太可能是“年”的起源。

春节习俗

汉族的春节习俗:一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫“万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用．北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。

在天津过春节还有挂中国结的习惯，大年三十之前天津人有到天津古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。

除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡；“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕；

“三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。赣南的年夜饭一般为12 道菜。浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。

各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜，而这些菜往往具有某种吉祥的含义。比如苏州一带，餐桌上必有青菜（则安乐菜）、黄豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤恳恳）。湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有一个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”。皖中、皖南餐桌上有两条鱼，一条完整的鲤鱼，只能看却不许吃，既敬祖又表示年年有余，另一条是鲢鱼，可以吃，象征连子连孙，人丁兴旺。祁门家宴的第一碗莱是“中和”，用豆腐、香菇、冬笋、虾米、鲜肉等制成，含义为“和气生财”。

合肥的饭桌上有一碗“鸡抓豆”，意思是”抓钱发财”。管家人要吃一只鸡腿，名为“抓钱爪”，意味着明年招财进宝。安庆的当家人要在饭前先吃一碗面条，叫“钱串子”。南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。

吃饺子

北方地区春节喜吃饺子，其寓意团圆，表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。

门神

中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。

然而，真正史书记载的门神，而不是神茶、郁垄，而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中叙述就更加详细，“泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。”

还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

春联

春联，是来源于桃符的。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。"

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号长春'"，这便是中国的第一幅春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。

明代，才将桃符改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

“年年有余”贴年画贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千

这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是中国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。

倒贴“福”字

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

置天地桌

这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如“百分”，它是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。

看春节联欢晚会

虽然这并不是一个习俗，但进入80年代后，由于电视的普及，春节联欢晚会成为中国人必不可少的一道文化大餐！每年有超过10亿人通过电视或者互联网收看春晚！

守岁

中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

大年初一放爆竹放爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。

描绘了中国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家，放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出算盘声和报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。

年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

接神

接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。

踩祟

接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。

祭祖

古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。

送财神

旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”等一大堆讨吉利的话，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。

饮屠苏酒

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。

隔年饭

在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意)吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。

拜年的形式

随着科技的发展，春节期间拜年的形式也超越了传统的串门送祝福，而出现了新的拜年形式，如电话拜年，贺卡拜年，短信拜年，网上拜年等。这些拜年形式除丰富了春节的拜年传统之外，还因其简单方便、快捷、无时空无国界阻碍、生动活泼、费用低廉等优点，得到了越来越多人的喜爱。据统计，每年春节，通过手机拜年的短信都达到几十亿条，而通过网上传送贺卡、拜年网页的参与人数更是不可胜数。

春节诗文

田家元日

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

除夜

（唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

元日

（北宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

守岁

（北宋）苏轼

明年岂无年，心事恐蹉跎。

努力尽今夕，少年犹可夸！

元日·玉楼春

（北宋）毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂。

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘。

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

拜年

（明）文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

小孩小孩你别馋

小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，做豆腐；二十六，炸羊肉；二十七，杀公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭。

中国各地春节饮食习俗

湖南春节第一餐要吃“年糕”，意为“一年更比一年好”，而少部分湖南的苗族人民，春节第一餐吃的是甜酒和粽子，寓意可“生活甜蜜，五谷丰登”。

湖北有的地方春节第一餐喝鸡汤，象征“清泰平安”。此外家中的主要劳动力还要吃鸡爪，寄意“新年抓财”；年轻的学子要吃鸡翅膀，寓意能展翅高飞；当家人则吃鸡骨头，有“出人头地”之意。荆州、沙市一带，第一餐要吃鸡蛋，意谓“实实在在，吉祥如意”。如遇客人，要吃两个煮得很嫩、可透过蛋白见蛋黄的“荷包蛋”，意即“银包金，金缠银，得金得银”。

江西鄱阳地区第一餐要吃饺子和鱼，意为“交子”和“年年有余”，有的在饺子中放糖块、花和银币，意味着“生活甜蜜”、“长生不老”、“新年发财”。

广东部分地区春节第一餐要吃“万年粮”，即做好足够春节三天家人吃的饭菜，寓有“不愁吃喝”之意。潮州一带，第一餐常吃用米粉和萝卜干油炸而成的“腐圆”，喝芡实、莲子等熬成的“五果汤”，寓“生活甜美，源远流长”之意。

广西壮族人春节第一餐吃甜食，表示新的一年生活美好，甜蜜如意。

福建闽南人春节第一餐吃面线，寓意“年年长久”，漳州一带吃香肠、松花蛋和生姜，寓意“日子越过越红火”。

江苏、浙江部分地方春节第一餐要吃由芹菜、韭菜、竹笋等组成的“春盘”，寓意“勤劳长久”。

安徽一些地方春节第一餐时每人要咬一口生萝卜，名为“咬春”，可“除菌防病，新年吉祥”。

关中、河南部分地方春节第一餐要吃饺子与面条同煮的饭，叫“金丝穿元宝”、“银线吊葫芦”。

台湾春节第一餐吃“长年菜”，是一种长茎叶，有苦味的芥莱。有的还在菜里加细长粉丝，意即“绵绵不断，长生不老”。

豫南一带除夕的年夜饭吃到午夜，当新年的钟声敲响的时候再端上一盘鱼，以示年年有余。初一早上，又将饺子和面条同煮着吃，面条代表钱串子，为发财之意。

上海人大年初一吃汤圆、年糕、蜂糕、米糕、云片糕等，寓言“年年高”、“步步登高”。另外，吃黄豆芽(也叫“如意菜”)象征万事如意，吃发芽菜(用蚕豆泡发的)寓意发财。

四川除夕时，一般都吃火锅，初一早上吃汤圆，意为团团圆圆

1 文学知识——对联

因为你没有说清楚题目我就答了些关于对联的知识。

它始于五代，盛于明清，至今已有一千多年的历史。三千年前，中国先民就已使用对偶句了。

商周两汉以来诗人的对偶句及魏晋南北朝以来辞赋中的骈俪句，为后来对联的产生在文字上做了原始积累。汉语词义和汉字字形的特点决定了使用汉语、书写汉字的文人对于“对偶”的修辞手法情有独钟。

盛唐以后形成的格律诗、律赋，对偶严格精密，对偶句已经是诗文的组成部分，它们的独立性在渐渐加强。对联就是由格律诗的对偶句和骈赋的俪句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。

因此古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。早在秦汉以前，中国民间过年就有悬挂桃符的习俗。

以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们开始把联语写在桃木板上。

根据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶写了中国历史上第一则对联：“新年纳余庆，嘉节号长春。”。

宋代以后，中国民间新年悬挂春联已经相当普遍，北宋诗人王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就是当时过年盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。

从此，文人学士无不把题联作对视为雅事。进入清代，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

特点 1 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2 要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”（古代汉语的词性分类与现代汉语不同），就是相当于现代汉语的名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

3 要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

4 要内容相关，上下衔接。上下联的含义宜相互衔接，不宜重覆。

5 上下联对应位置上的字要尽可能平仄相反，使得对联读起来抑扬顿挫，优美动听。分类按用途分春联：新年专用之门联。

如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。

如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。

（寿联）挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。

赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

自勉联：自我勉励之用。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。

行业联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。

（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。

（旅店）言志联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。

按位置分楹联：挂于楹柱之上，住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。门联：贴于大门之上中堂联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。

按艺术特点分叠字联：同一个字连续出现。复字联：同一个字非连续重复出现。

顶针联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。嵌字联：包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。

拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。音韵联：包括同音异字、同字异音和叠韵。

谐趣联：取诙谐幽默之意。无情对：上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。

多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。回文联：顺读，倒读，意思完全一样。

最长的对联：作者是清末江津的秀才钟云舫，于清光绪三十年（西元1904年）在成都狱中为抒发愤懑而写来源：亿享博道。

2 对联中的文学常识（1）唐代论诗人,李杜已远,惟有几篇新乐府；

(1)唐代论诗人，李杜已远，惟有几篇新乐府；苏州怀刺史，湖山之边，尚有三座旧祠堂对联所赞人物是白居易（2）青家有情犹识路，平沙无处可招魂对联所赞人物是王昭君（3）出试未捷身先死，常使英雄泪满襟对联所赞人物是诸葛亮（4）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人对联所赞人物是李白（5）草堂留后世，诗圣著千秋人物：杜甫草堂是指浣花草堂（6）一门父子三词客，千古文章四大家 "三词客"是指苏询、苏轼、苏辙（7）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头人物：范中淹；出自他作品的名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（8）犹留正气参天地，永剩丹心照古今对联所赞人物是文天祥（9）译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨对联所赞人物是鲁迅；联中提到了他的作品是>、>。

3 有关对联的文学常识

对联规则

（一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字。

（二）上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。

（三）上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。

（四）上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字；仄，仄声字，包括上、去、入三声的字）。

（五）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。

对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系，律诗的平仄格律和“一、三、五不论，二、四、六分明”的原则，也适用于对联。至于每副对联的字数，并无限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字，只要有话可说，能成对偶就行。下面举例以见一斑：

祖国山河壮；人民岁月新。

（仄仄平平仄，平平仄仄平。）

上联的“祖国”、“山河”和下联的“人民”、“岁月”都是名词，上联的末字“壮”和下联的末字“新”，都是形容词，上下相对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规律符合。

总之，作对联要音韵和谐。语言精炼，合于规律，而又有一定的内容。文字不相对，平仄不协调或把标语口号式的句子分写两行，全不能算是对联。

4 对联中的文学常识问题

1唐代论诗人，李杜已远，唯有几篇新乐符，苏州怀刺史，湖山之边，尚有三座祠堂对联所赞人是（白居易）：白居易为唐代三大诗人之一（李杜白），并有《新乐府》诗传世，此承上联；白居易做苏州刺史写有名篇《忆江南》，此承下联。

2草堂留后世，诗圣著千秋人物（杜甫）草堂（成都南郊杜甫草堂）。

3青家有情犹识路，平沙无处可招婚对联所赞人是（王昭君）：应有别字，“青冢”而非“青家”。青冢据说在呼和浩特市南二十里左右，是王昭君的坟墓，杜甫在《咏怀古迹》中说昭君“独留青冢向黄昏。

4一家父子三词客，千古文章四大家，三词客指的是（苏洵苏轼苏辙）：人称“三苏”。

5四面湖山归眼底，万家忧乐到心头人物（范仲淹），出自他的名句（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）。

6大明湖畔，趵突泉边，故居在垂柳深处，漱玉集中，金石录里，文采有后主之风对联所赞人是（李清照）：李清照撰有《漱玉集》，并为丈夫的《金石录》作了后序。

5 有关文学的对联有哪些

出版社春联精研中外史神州新气象出版古今书大文章远求海外珍本日出万言生花笔精印人间好书风行四海动人书文价岂能钱计算认真发掘文学宝库功绩难以数衡量积极扶植艺苑新花沥血哎心，笃志出版事业鞠躬尽瘁，无心自我功名不吝重金，搜罗往昔无传本藉资攻玉，出版中西有用书报社春联报导中外事锐眼观天下议论是非情妙笔写春联反映时代脉搏版面扬独家优势振奋民族精神文章汇天下精华替祖国呼号呐喊为三通振臂呐喊为英雄写传立碑替两制引吭高歌日试万言无宿稿新闻顷刻传万里风行四海尽新闻信息弹指到千家图书馆、藏书楼春联藏古今书画欲知中外事聚天地精华须读古今书邺侯新插架书山勤觅宝曹氏旧营仓学海苦行舟文章似江海书中天地大书籍如林泉笔下空间宽藏书千万卷书林须漫步增智九州人学海要遨游读书破万卷藏书千万卷下笔有千言接待四方人藏有古典名著藏书楼上百花放购来现代新书借阅窗台四时春万卷书中寻好句长留天地无穷趣五线谱上觅强音最爱书田不老春远求海内珍藏本学海寻珍累也喜快读人间未见书书山探宝苦亦甜欢迎读者游学海架集古今书万卷爱接仁人攀书山柜藏中外帖千函中外名书藏满架千里学海志士渡古今精品聚一楼万仞书山勤者攀电视台、广播站春联图文并茂广播现形象形象逼真宣传有画图综合新媒体家门不半步图文好宣传天下事全知人间最好媒体宣传效果难与比世上一流宣传观众回应最称心播放图形无差异多姿多态传播好宣传速度赶声光有图有文效果佳巧借银屏，向千家报喜讯暂凭声像，为四化唱赞歌红色电波，常传九州喜讯荧光屏幕，再现四海奇文节目常新，新事新人新画面录像尽有，有声有色有曲文书店春联藏古今学术欲知今古千年事聚天地精华且读中西万本书古今书籍凭君选书播四海新文化中外文章任你观店迓八方有识人传播四海高科技出售古今中西名著推广九州新知识提高文化知识水平远求海内单行本花钱嗜烟酒，伤身泯志快读人间有用书节资购图书，启慧益身知识千门，宜先专后博图书万种，须细嚼深研锦绣成文，原非我有琳琅满架，惟待人求小小店堂，诸子百家皆过客皇皇寰宇，三才万物入奇书校园对联上联：十载求学纵苦三伏三九无悔无怨下联：一朝成就再忆全心全力有苦有乐横批：众志成城上联：卧虎藏龙地豪气干云秣马砺兵锋芒尽露下联：披星戴月时书香盈耳含英咀华学业必成横批：砺志报亲上联：拼十年寒窗挑灯苦读不畏难下联：携双亲期盼背水勇战定夺魁横批：笑书人生上联：滴水穿石战高考如歌岁月应无悔下联：乘风破浪展雄才折桂蟾宫当有时横批：意气风发上联：时光如梭看我少年学子六月追风去下联：云帆直挂令那美丽人生明朝入眼来横批：风华正茂上联：冬去春来好景年年有下联：辞旧迎新成绩步步高横批：意气风发上联：寒冬散尽喜迎元旦佳节下联：春意盎然更看男儿发愤横批：志存高远上联：花开花落腊梅傲雪盼新春下联：春去春来长风破浪迎高考横批：金榜题名上联：辞旧迎新寒风阵阵催人逝下联：苦尽甘来捷报片片暖人心横批：师生同心上联：知天文通地理莘莘学子携手共进鱼跃龙门下联：培栋梁育英才代代园丁含辛茹苦花香桃林横批：功能技成上联：庖丁解牛久练而技进乎道下联：荀子劝学博学则青出于蓝横批：路在脚下上联：览前贤思己任铁杵磨针只求前程似锦下联：念亲情感师恩悬梁刺股但愿无愧我心横批：唯有努力上联：向名校进军百炼成钢唱出青春无悔下联：圆人生梦想半载奋斗笑吟三年等待横批：一马当先上联：各界精英大展宏图夺英魁下联：莘莘学子汇聚一堂学本领横批：力争上游上联：龙腾虎跃朝气蓬勃下联：你追我赶誓夺第一横批：壮志凌云上联：良辰美景惜时如金敢与金鸡争晨晖下联：书山学海甘之若饴誓同峨眉共比高横批：师生同禧上联：送祝福不忘感谢恩师下联：庆元旦牢记备战高考横批：笑傲高三上联：感亲恩实高三年滴水穿石永不言弃下联：报师情火热六月蟾宫折桂志在必得横批：苦尽甘来上联：十年寒窗苦读效三皇五帝逐群雄下联：一朝金榜题名成八斗奇才傲天下横批：师生同喜上联：舞风翔鸾旌歌闹处处迎新下联：披星戴月紫竹宁岁岁登高横批：勇登书山上联：点点心血勤育英才厚泽九州下联：滴滴汗水勇赴学海逐鹿中原横批：我本英雄上联：闻鸡起舞成就拼搏劲旅师下联：天道酬勤再现辉煌王者风横批：舍我其谁上联：群雄逐鹿鹿死谁手尚待一朝试锋芒下联：万木争春春在何处但将今夕放眼量横批：天南海北上联：十年苦读一朝决胜负换来笑逐颜开下联：数载艰辛六月定乾坤赢得似锦前程横批：奋发图强治学对联挥笔应书民心愿凝神当思国前程藤根揉就充书架蕉叶斜分作砚田帘外五更风雨冷案头三尺笔墨浓学海无涯勤是岸云程有路志为梯少年不经勤学苦老来方悔读书迟脚下行程千里远腹中贮书万卷多宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来胸藏万汇凭吞吐笔有千钧任翕张笔底一诗可撼世中庭半弓能容天白菊开时习作画黄鹂啭后效吟诗虽云智慧生灵。

由中国国家图书馆、中国楹联学会等单位共同发起的“2014马年春节春联征集活动”反响热烈。自本月17日活动发起，截至26日20时活动结束，短短9个征集日，央视网共征集春联近12万副，其中网友原创超过11万副。

29日，由中宣部、中国文联、中央电视台、国家图书馆、中国楹联学会、中国书法家协会、中华诗词学会、中央文史研究馆等单位的17位领导、专家、学者组成权威专家评审团，对入选征联进行公平、公正的终评，选出了100副“马年原创优秀春联”、10副“最佳马年原创春联”和100副“历代优秀春联”。至此，征集活动圆满落幕。

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北京国家图书馆在1月23日上午发布了2019年春节系列活动信息。今年新春北京国家图书馆据说将会在网上，网下展开一系列的活动。北京图书馆将会在春节期间推出写春联、猜灯谜、阅读会等活动，让读者们度过一个文化年。

春节活动安排到馆互动营造传统年味

春节是万家团圆的节日，也是讲述和展示中国历史文化的重要契机。国家图书馆2019年春节系列活动将在1月31日下午举办的“年年有馀——国家图书馆暨武强年画博物馆藏年画专题展”(以下简称年画展)及同日举办的“名家带你写春联”活动中拉开帷幕。

年画展将以新春时令为线索，精心挖掘国图典籍中的年俗文化，通过年画、古籍、楹联等把年味“活化”。

“猜灯谜过大年”，小读者写福字、画门神、画脸谱、做花灯、剪纸等活动。

“体验碑刻传拓，迎接已亥新年”互动活动也为读者提供了亲手体验传拓技艺的机会。

2月4日至10日，国家图书馆《四库全书》库房西侧遮光帘将再次打开，读者可透过玻璃与文津阁《四库全书》近距离面对面，感受经典的独特魅力。

线上活动传播浓浓书香

2018年1月1日正式实施的《中华人民共和国公共图书馆法》明确鼓励和支持发挥科技在新时代图书馆建设、管理和服务中的作用。

今年春节系列活动国家图书馆也突出了对数字化和读者移动阅读习惯的考量。

1月30日至2月20日，国家图书馆官方微博、微信公众号将同步发起“经典伴我回家路”阅读分享活动，号召读者在回家旅途中重读经典，分享阅读感悟。