两宋时期的史学成就梳理

　两宋时期，是中国文化的繁荣期，史学在这一时期取得的重大成就值得关注。

　一、通史著作，成果斐然

　宋代史学著作卷帙浩繁，在大型通史的编修方面，取得了尤为显著的成果。重要的大型通史著作有《资治通鉴》、《通志》等。

　《资治通鉴》是我国现存第一部编年体通史，由北宋著名史学家司马光编撰。司马光与当时著名的历史学家范祖禹、刘恕等人一起编写了此书，前后历时十九年。全书共294卷，上起周威烈王二十三年三家分晋，下至后周世宗显德六年，记载了从战国到五代1362年的历史。

　《资治通鉴》取材丰富，考证详密。修书时依据的材料，除正史外，杂史有322种，一事往往使用了三四种材料编纂而成，保留了大量的史料，史料的真实性胜过许多正史。司马光编写此书的目的是“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”，因此该书大篇幅记载了历代治乱成败安危之事，其他方面着墨不多。

　《通志》是南宋史学家郑樵的杰作，共200卷。该书最大的贡献是二十略，是全书的精华所在。二十略概括了古代文化的各个方面，反映了郑樵在文化史方面的独创精神和宏伟气魄。其中氏族、六书、七音、都邑、昆虫草木等五略，为旧史所无。六书讲文字，七音讲语音，更是郑樵的首创。

　《通鉴纪事本末》是我国第一部纪事本末体的历史著作，为南宋史学家袁枢所编，为历史编纂学开创了新途径。在宋以前，我国的史籍不外乎编年体与纪传体两类。编年体以年为经，“或一事而隔越数卷，收尾难稽”，而纪传体以人为主，“或一事而复见数篇，宾主莫辨”，这都给读者带来了不便。袁枢有鉴于此，对《资治通鉴》进行改编，区别门目，以类排纂，分为293目，每事一篇，自为起讫，故名“纪事本末”。

　《资治通鉴纲目》，省称《通鉴纲目》，朱熹撰。朱熹将《资治通鉴》等书，简化内容，编为纲目。纲为提要，模仿《春秋》，朱熹写成；目为叙事，模仿《左传》，由其弟子赵师渊写成。其用意在于用《春秋》笔法，“辨名分，正纲常”。该书的史料价值虽然不高，但是创立了纲目体裁，对史书编纂有极大影响。

　二、当代史编修，成就显著

　宋 设置专门的史官，分别纂修实录、国史、会要等书，内容都比前代详细。《宋会要辑稿》，是清代从《永乐大典》中辑出的，原书有2200多卷；辑本有500卷，其中十分之七八的史料都是《宋史》中没有的，是研究宋代政治、经济、文化、军事等各种制度沿革的重要参考书。宋朝 设立会要所编修本朝会要，在历史上是第一次。

　宋代史学家私人编写的当代史，数量更多，比较杰出的有下面几种。李焘的《续资治通鉴长编》，专记北宋九朝史事，原书已经散佚，现存清人辑本。李焘花费四十年时间，写成此书。《长编》考论详细，把异同诸说附于正文之下，体例上模仿了《资治通鉴》。南宋思想家叶适称它是《春秋》以后第一部由当代人写当代事的历史巨著。李心传的《建炎以来系年要录》，专记宋高宗一朝史事，此书是续李焘的《长编》而作。原书已经散佚，现存辑本。李心传还著有《建炎以来朝野杂记》，专门记载南宋前期典章制度，名为“杂记”，体例实同“会要”，史料价值很高。徐梦莘的《三朝北盟汇编》，记载了宋徽宗、钦宗、高宗三朝与金的战和关系，书中广泛搜罗了当时 和私人对于宋金关系的言论和记述，按照年月日加以编次。其中很大一部分的史料来源于亲历者、当事人的亲手记录，徐梦莘照录原文，使其“是非并见，同异互存”。其中，对于女真的政治、经济、军事、文化以至于民情风俗，也多有记载。

　三、方志与类书

　宋代，志书大量出现，编纂体例也渐趋完备，山川、疆域、名胜、职官、建置、赋税、物产、乡里、人物、金石、艺文、灾异等，无不包含。地方性的志书比较出名的有《吴郡志》、《长乐志》、《新安志》、《剡录》、《干道临安志》等。《东京梦华录》、《武林旧事》、《梦粱录》等也都是很有价值的地方史著作。全国性的志书有《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《舆地纪胜》等。

　类书是中国古代分类式的百科全书，类书的价值主要是保留了大量已经失传的古籍资料，为后人辑佚和校勘古书提供了有利条件。

　北宋编纂的重要类书有《太平御览》、《太平广记》、《册府元龟》和《文苑英华》，号称四大类书，其中尤以《太平御览》和《册府元龟》的史料价值最高。《太平御览》分55部，4558类，共1000卷，引书2579种，今存者不过十之二三。因此，清代以来的辑佚家、校勘家都十分重视《太平御览》。

　四、金石学的成就

　金石学是宋代学者开辟的史学新领域。主要的金石学著作有北宋欧阳修的《集古录》，吕大临的《考古图》，王黼的《宣和博古图》，以及黄伯思的《金石题跋》。南宋有赵明诚的《金石录》，洪遵的《泉志》，洪适（kuo）的《隶释》。这些为史籍的重新考订提供了新的材料。

　如此巨大成就的背后，是宋朝重视文化的社会风气和国家对文化事业的大力支持，以及发达的物质条件的有力支撑，这对于今天文化事业的发展或许有着一定启示。

《知中·了不起的宋版书》（罗威尔）电子书网盘下载免费在线阅读

资源链接：

链接：https://panbaiducom/s/1IdRes146vfCdZYH_Jrqftw

书名：知中·了不起的宋版书

作者：罗威尔

豆瓣评分：76

出版社：中信出版集团股份有限公司

出版年份：2017-8

页数：192

内容简介：校勘精审，刻印精良，装帧精美，乃成一代之书

宋代，中国历史上一个高度文明的朝代。宋代美学在唐朝和五代基础上延续，创新与突破，进而形成了素雅清淡、简洁质朴的美学特点。这种美学展示了宋人绝大部分的审美，投射到「宋版书」的刻印、版式、字体和装帧上，则表现出独具匠心的特点，使其成为中国古籍中具有很高艺术价值的一类，流传于坊间的老话“一页宋版,一两黄金。”也足以说明宋版书在书籍界以及收藏界的价值。

两宋三百余年间,科举取士制度带动了文人读书买书的需求，从朝廷到地方，大小官府机关及文化机构刻书业兴起，雕坊印行颇多、印刷内容丰富、印刷作品精善程度另中国历代难以超越，雕版印刷事业在宋代达到了一个极高的水平。

作为世界上昂贵的、高品位的收藏书籍之一，“宋版书”同时也是中国造纸术、印刷术以及宋代文化的历史见证。《知中·了不起的宋版书》延续内容品牌知中ZHICHINA以往的设计风格，以图文并茂的形式带领大家从“宋版书”的视角窥见宋人的生活状态，以及他们的美学追求，向读者呈现有关宋代印刷业以及中国古代出版历史的面貌。

严谨的史料考证，丰富易读的实用知识，本期《知中》将一如既往的为读者带来富含人文情怀的阅读体验。从宋代印刷出版“宋版书”为代表的中国古代印刷史开始进行梳理，内容涵盖不限于中国传统印刷术、造纸术、书籍版式与装帧、字体、书籍美学、校勘学、古籍善本鉴赏与收藏等方面，邀请书籍设计师吕敬人、木活字印刷手艺继承人邱恒勇、字体设计师厉向晨、古籍修复师朱煜、清代宫廷善本书籍“天禄琳琅”研究专家刘蔷、日本字体设计师今田欣一等中外多位受访人共同探讨，力求多角度立体呈现有关中国传统书籍美学与历史，为设计师、古籍善本爱好者、收藏爱好者，以及对中国文化议题感兴趣的任何国家和地区的读者，提供丰富实用的案头知识。

作者简介：吕敬人

书籍设计师，插画家，视觉艺术家，清华大学美术学院教授、国际平面设计家联盟AGI会员，敬人设计工作室艺术总监。师从杉浦康平，代表作《朱熹榜书千字文》《怀袖雅物》《范曾谈艺录》《梅兰芳全传》等，将书籍设计扎根在中国的先行者。

刘蔷

清华大学科技史暨古文献研究所研究员 、资深版本目录学者、清代宫廷善本书籍研究专家，著有《天禄琳琅研究》。

邱恒勇

福建省宁化县木活字印刷术传承人，祖传四代技艺，从事木活字雕刻印刷族谱近20年，系木活字作坊式活态印刷技艺唯一的继承人，堂号“文林堂”，流传百余年之久。2012年，邱恒勇被列入中国非物质文化遗产传承人。

厉向晨

中国个人字体设计代表，字体（字库）设计师，现居北京。2015年创立公司文悦科技。代表作有康熙字典体，仪凤写经体，文悦古体仿宋等。

今田欣一

日本活字字体设计师，欣喜堂创立人。1954年5月9日出生于日本冈山县，1977年毕业于九州产业大学艺术部，后就职于株式会社写研。1996年离开株式会社写研，次年创立“有限会社今田欣一设计室”。

艾思仁

Soren Edgren

世界知名的中国古籍图书研究学者，张大千先生曾为其书斋“观海楼”题字。八十年代，艾思仁攻读斯德哥尔摩大学汉学博士学位期间，同时就任于瑞典的图书馆。1991年到2011年，曾任“ 中国古籍善本书国际联合目录项目” (Chinese Rare Books Project)主编。

张晓东

中国书店副总经理暨北京海王村拍卖公司总经理，组织和参与过多场古籍善本拍卖以及流失海外的中国古籍收购。

朱煜

1988年生，2011年毕业于金陵科技学院古典文献（古籍修复）专业，是全国古籍修复的首届本科生。师从南京图书馆副研究员周苏阳，目前就职于常州市图书馆，从事古籍修复6年。

8月25日，南京图书馆（江苏省古籍保护中心）于农历七夕佳节当天上午，在历史文献修复中心举办了“古籍探秘——七夕晒书”主题活动。

《潘室老人文集》，是南图镇馆之宝之一。南图馆藏宋刻本《蟠室老人文集》，是存世孤本，且明确记有修复专家姓名。丁峰告诉记者：“1959年，修复国手之一的张士达先生进行了修复，这本古籍保留了宋本书，原汁原味的装帧形式。”

该书已有近800年历史，为宋刻本，采用蝴蝶装形式，版式舒朗，字体悦目。目前，宋版书存世仅3300多部，南图有60多部。

　　南京图书馆历史文献部馆员韩超表示：“经常晒晒书能够让书不发霉，能够让书保存更加长久一点，所以晒书日也是保护书籍的日子。我们今天讲晒书，其实很大一部分也是在讲它的保护，定期对馆内需要修复的书进行修复，比如说有虫蛀了，或者散页了，都需要我们修复师，对它进行一个修旧如旧的修复。”

修复师会将书页的蛀洞补完整，将碎片重新装裱恢复。南图馆藏元代古籍《永类钤方》，同为国宝级古籍，刚刚经修复完成，今天首次亮相。

那么，七夕晒书的习俗是怎么来的呢？

据史料记载，这一习俗起源于近两千年前的东汉末年。东汉崔寔《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”这说明魏晋时期就有了七夕曝书的习俗。

唐宋时期，七月七晒书依然成风。唐韩鄂《岁华纪丽》称，时民间七月七有“暴书策，晒衣裳”的风俗。《宋会要》记载，宋朝仪制以七月七日为“晒书节”，当天三省六部以下，各由皇帝赐钱开筵举宴，为晒书会。

内容参考：

http://newsjstvcom/a/20200825/ec7bcf63f9ec43e8934896eb79e4f526shtml

楼上回答的较简洁，但说的也是对的呵呵，纸印书籍虽然在宋以前的唐代已经开始出现，但大多都是佛经一类的书籍，直到宋代发明印刷术加速书籍的诞生，才有了后世作为文化传承的书籍蝴蝶装，一方面是由于书籍记载的文学作品在在时间上更接近原版文学（也就是说更接近刚生成的文学）不易出现错漏之类的，再者宋代是文学文化发展的高峰期，文人墨客对于书籍的要求也是较高的，所以每印书籍所用墨度视角为讲究的，且印成后精美。随着是将变迁，沧海桑田，许许多多原先随处可见的文学作品因为种种原因而慢慢的小事了，只能偶尔在其他一些书籍中偶有摘录中看到，所以后世之中的一些有心人就开始了对以前版本的收藏，雠校等以此来提升、扩大涉临绝版的文学书籍等，再此过程中，人们在不断校对中发现了宋版书籍的优点，也慢慢开始了对宋版的注重，到元明之际宋版书籍意识相当珍贵了出现了“一页宋版，一两金”的说法，而到了现代，拿近代线装书籍和宋版一比较，有些内容更可以说是完全变成两个意思了，所以宋代书籍成了历代文人雅客追逐收藏的首选，随着现代经济的复苏，收藏品市场的升温，对于古籍类收藏的市场，人们的首选当然会是宋版：一是因为历代文人对宋版的看重及历史长河中对宋版书籍的赞誉等，二呢也是书籍类目中宋版书岁时代变迁，已经变成了稀有藏品，哪怕是家中有个一册也是藏而不宣的，收藏品世界毕竟是物以稀为贵嘛！以上是个人理解，希望对你有所帮助！

　　宋版书，即宋代出版印刷的书。雕版印刷业在宋代的繁盛,为书籍的广泛流传和普及创造了条件处于承前启后位置上的宋版书因其刻印精工和流传稀少,呈现出独具的文献学价值与此相联系,世人多以宋版书为贵或为治学,或为显富;或珍视有加,或顶礼膜拜:佞宋之风,遂成世俗之画。宋代雕版印刷技术已臻成熟，无论书写还是刻印都相当精美，形成鲜明的时代特征，并为后代所推崇仿效。

　　简介

　　一、 版式

　　从版式看，北宋刻本大都是白口，左右双栏或四周双栏，也有一些早期刻本采用四周单栏。南宋中叶开始流行黑口，多见于建本。版心中往往标出书名、卷次、页码及刻工姓名，有的还标出字数。官刻本卷末一般镌刻有校勘人衔名，坊刻本则多有书耳和牌记。　传世宋刻本有不少讲究字大悦目，行格疏朗，如南宋两浙东路茶盐司刻《周易注疏》、《尚书正义》、《周礼注疏》、《礼记正义》和绍兴府刻《春秋左传正义》等，均止八行款式。也有些宋刻本行格较密。清人江标著有《宋元行格表》，可为鉴定时参考。

　　二、 书法字体

　　宋人工书法，崇尚欧阳询、颜真卿、柳公权的字体，风气所尚，也影响到版刻事业。北宋早期盛行欧体，后期逐渐浒颜体和柳体，但各地区刻书又有分别。川本颜体居多，间架开阔，字形丰满，建本柳体居多，笔画刚劲，字硬如骨；浙本则多欧体，纤细秀雅，字形略瘦；江西刻本既有柳体，又有欧体。明人谢肇曾说："宋刻有肥瘦两种，肥者学颜，瘦者学欧。"这是前人的经验之谈。

　　三、 用纸

　　宋代造纸技术较为发达，印刷用纸品类繁多，大致有竹纸和皮纸两类，建本多用竹纸，色黄而薄，时间长了还会变黑；浙本、川本多用皮约纸，即以桑树皮和楮树皮为原料制成的纸张，色白而厚，两面光洁。此外，不少地方还用麻纸印书。宋代刻本中还有用公文纸背面印书的，如黄丕烈《菱圃题跋》所记，《北山小集》用乾道六年簿籍印成，《芦川词》用收粮案牍印成。这种"公文纸本"流传较少，但较易鉴别。

　　全世界最昂贵的书籍——中国的宋版书

　　世界上最昂贵的书籍，并非金箔、银箔甚至镶嵌珠宝的印刷品，而是中国的久负盛名的“宋版书”，这种珍奇的版本几乎可以用“价值连城”来形容。　相声名家刘宝瑞讽刺一位“万事通”、“假行家”——世界上的事儿，就没他不知道的。听人家谈论“宋版书”非常值钱，他立刻接过话茬儿来说：“我家就有，还几大摞呢。”仔细一问，才知道，根本不是什么“宋版书”，而是《康熙字典》。可见，人们对“宋版书”的诊视。既然名声在外，极其珍贵，那么，究竟贵到什么程度呢？　早在明清时期，宋版书就是藏书家竞相搜求的宝贝了。明末崇祯年间，著名的刻书和藏书家毛晋，为搜求宋版书，在他的藏书楼汲古阁门前悬挂征求启事谓：“有以宋椠本至者，门内主人计叶酬钱，每叶出二百……有以时下善本至者，别家出一千，主人出一千二百。”这段话，说的是明朝末年的事儿，其中的货币单位无法考究，既可能是白银多少两，也可能是黄金多少两。“一页宋版，一两黄金。”这句老话曾流布坊间。可以想见，宋版书早就是藏书家和文物贩子争相追逐的奇货，叫价自然非常惊人了。那么，现在举国上下“收藏热”，“宋版书”又到了怎样一个行情呢？据业内人士透露，目前的宋版书依然“按页论价”。一般来说，每页“底价”至少一万元人民币。恐怕五六十页的一卷的宋版书，至少也得百万以上。　2003年7月13日，北京中国书店古籍春拍场上，一页1244年（宋淳佑四年）蒙古刻《玄都宝藏·云芨七笺》，面积约为26cm×76cm，还没有一块毛巾大，竟以49500元成交——这已经远远超过了每页万元的底价。或许有人要问，为什么偏偏宋版书如此珍贵呢？主要原因还是宋版书流传不多，极为罕见，加以宋代刻印的书籍内容近于古本，刊印精美，装潢考究。北宋时期，除首都汴梁外，尚有浙江的杭州、福建的建阳、四川的眉山等地，都是刻书的中心。后代的兵燹战乱、水火天灾，给宋版书带来了厄运，使北宋印本书籍能留存到今天的，除极少数的佛经外，如凤毛麟角。

　　坊刻本

　　坊刻本即书铺所刻的书。它们除了刊印经、史、子、集四部书籍之外，主要刊印佛经、俗文、杂书等民间读物。现今有铺名可考的，在临安和建阳两地，尚有四十多家。其中最著名的是临安府陈宅书籍铺。书肆主人陈起，字宗之，自号陈道人。他擅长诗文，与当时江湖诗人相唱和，编著《江湖小集》刊行于世。他的儿子陈解元，名思，也开设书铺。陈氏父子刊印的书籍，在卷尾都分别题有“临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺”或“临安府棚北大街陈解元书籍铺”一行牌记。著名书坊，多设在棚北大街。所以，书坊本又称“书棚本”。陈氏书籍铺印书，纸墨工料多选上等，刊刻技术高超，是坊刻本中的精品，极为后世藏书家所珍视。

　　编辑本段主要特征

　　宋版书为世人珍重若此，究竟它是什么样子？其主要特征是：印书多用皮纸和麻纸，文理坚致有韧性。版式疏朗雅洁，版心下方往往有刻字工人姓名和每版的字数。刻书选用字体，各地风格不同。浙本多用秀丽俊俏的欧体字；蜀本多用雄伟朴拙的颜体字；建本字形介于颜、柳之间，横轻竖重。印书用墨也很讲究，色泽清纯匀净。

　　http://baikebaiducom/view/569011htm