有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。将社会，人性揭露的太深刻了。

《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。

《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。

《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。

《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。

《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。

《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。

《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。

《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。

《仕经(做官学)》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。

国学经典书籍如下：

《四书》《易经》《书经》《诗经《礼记》《左传》《老子》《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》《战国策》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》《宋元明史纪事本末》《楚辞》《文选》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》等。

学习国学经典对于传承我们的文明，增强民族凝聚力都起着重要作用，而且国学经典可以在以下方面让孩子得到长足的提高。

人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。

专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。

记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。

学国学经典到秦汉胡同，秦汉胡同国学于2002年开始创业，至今逾17个春秋。旨在将中华国学最基础的三个部分，即国文丶国艺丶家庭艺术人文通识，藉＂听香读画，吃墨看茶＂的极致艺术空间，依托拥有全球化兼容并蓄的开放胸襟，具备传统文人扎实通识素养与学术能力的国学教师，向现代家庭，向全世界传播分享中华文化精粹，让艺术照耀生活，让世界柔软。

秦汉胡同国学已经在北京丶上海丶广州丶深圳丶杭州丶南京丶济南丶娄底丶临汾等地设立近百家国学馆，每年惠及数十万家庭。

中国优秀的古典书籍种类有很多，思想哲学方面，论语，孟子，道德经，庄子，吕氏春秋，军事方面，孙子兵法，太公兵法，六韬，三略，历史政治方面，国语，尚书，战国策，左传，史记，汉书，后汉书，三国志。

2020年的心理健康发展报告显示，在小学生中有18%~33%，初中生有76%~86%，高中生则有109%~125%达到重症抑郁，18岁~25岁的大学生和刚工作的年轻人抑郁高风险检出率达到10%以上。当今社会抑郁越来越普遍，而抑郁是悲观的放大状态，那么我们怎么做才能走出悲观变得乐观呢，乐观又有哪些好处呢？

《活出最乐观的自己》是积极心理学之父马丁·塞利格曼的扛鼎之作，是告别抑郁，从根本上改变悲观人生，提升幸福感的必读作品。

本书分为三部分：

第一部分：什么是悲观？什么是乐观？

第二部分：乐观的人生为什么精彩？

第三部分：如何活出乐观的自己？

01、什么是悲观？什么是乐观？

乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。

那么你是悲观还是乐观呢？

悲观

1、面对坏事：认为都是自己的错，这件事会毁掉他的一切，会持续很久。

2、习得性无助：是一种放弃的反应，觉得无论怎么做都无法改变命运。

3、解释风格：①永久性、②普遍性、③内在的

①容易认为厄运是永远的，好运是暂时的；

②认为坏事的发生是由于普遍的原因，而好事的发生是由于特定的原因；

③内在的：面对失败，会怪罪自己，也就是起因就是我

4、反刍：遇到事情会翻来覆去地想，更容易钻牛角尖。

《全脑教养法》书中讲到了优秀男孩安柏，他是一个非常聪明且有天赋的孩子，无论是学业还是音乐体育，可以说是样样精通，老师和朋友们无不对他的能力感到惊奇和敬佩。可就是这样的安柏却对自己充满了怀疑，哪怕是犯点小错，例如把饭盒落在了学校，投篮失误了，他都会责罚自己，认为自己做得不好，自己真蠢，这样的想法充斥着大脑。而在他婴儿时期，父母就离婚了，他也把原因内化为是自己导致父亲离开的。

就是这么一个被人啧啧称奇为没有什么不会的安柏，几乎周围的同学没人能超越他，他是被崇拜的对象，到底是什么打败了他，让他郁郁寡欢呢？是他的悲观解释风格，并且遇事反复去想。

汪国真曾说：悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。

乐观

1、面对坏事：认为是暂时性的，每件事情都由它的原因，不全是自己的错。

2、没有无助感：面对坏事或失败，认为这是一种挑战，会努力去克服它。

3、解释风格：①暂时的、②特定的、③外在的

①暂时的：认为厄运是偶尔的、最近的，认为好运是因为人格特质、能力等永久性的。

②特定的：认为不好的事情的发生是由特定的原因造成的，好事情的发生会加强他们对所做每件事情的信心。

③外在的：面对失败，会找外在的原因，也就是起因是其他人或是其他情况

4、遇到事情，不会反复去想

电视剧《都挺好》中，对于明玉，无论是大哥明哲还是大嫂都认为是家里肯定是亏待她的，当然首当其冲的是苏母偏心，但苏母可不这么认为，她认为明玉是一个白眼狼，不是自己做的不好，而苏母的解释风格，明成也学会了大半。明明他背着妻子把车卖了去投资了，朱丽和他生气，结果明成认为是明玉造成朱丽和他生气。很明显苏母和明成在遇到坏事时，就是用了外化的解释风格。

那么悲观会有哪些问题呢？

第一，你很容易抑郁。

第二，你没有发挥自己的潜能，以你的表现应该可以更好。

第三，你的健康状况和免疫机能比较差，而且年纪越大，健康情况会越差。

第四，生活中一点情趣都没有，悲观的解释风格让你的生活很灰暗。

2、乐观的人生为什么这么精彩？

①乐观奠定成功的事业

书中讲到大都会保险公司，乐观让他们从行业第二又重新登上了第一的宝座。这到底发生了什么改变呢？

作者首先对他们的200名销售员进行了问卷调查，发现乐观的销售员前两年的销售业绩比悲观的高出37%，而前10%乐观的销售员竟然比后10%悲观的销售员的业绩高出了88%。

1987年大都会采用了作者使用的归因风格，作为筛选销售员的标准，招聘乐观的人为销售人员，那之后销售主力军从原来的8000人增加到12000人，让市场占有率提高了50%。

②乐观的孩子成绩好

《教出乐观的孩子》同样是马丁·塞利格曼的书，书中写到在他20几年，1000多项研究中，50万名成人和孩子的被试中，总结出悲观的人，在学校、工作等所获得的成绩都远低于其具备的潜在能力。

一档节目中，叶一茜对几组孩子说：“冲啊！”

当说到程曦那组时，她面无表情地说：“我不冲！”

当问原因时，她说：“我没信心”

在接下来的聊天中继续说道：“每次努力都会得到一个失败，所以说如果不努力的话，还好一点。”

“不努力就不努力了呗 ，努力反而这么痛苦。”

“我每次竞选班干部，每次几乎都差不多竞选了，没有一个班干部是我。”

“七八个同学投我的票，说明全班同学都不怎么喜欢我。”

“老天规定不可以不努力吗？每次努力都失败，为什么不可以不努力，我干脆还在妈妈肚子里！”

临最后发现她作业还没完成，程曦说：“今天肯定做不完！”

并继续说努力没有用，肯定是最后一名等等毫无信心之类的话。

作者写到一般认为好事的发生有普遍性原因的儿童，在生活的各方面都表现得比较好，反之亦然。

③乐观的身体不生病

《人间值得》的作者中村恒子已经90几岁了，出生于上世纪20年代的她，年少求学时乘坐的列车成了轰炸目标，途中多次因为空袭而停止运行，她只好跑到丛林里躲避，死亡一次次与她擦肩而过。

同样因为战争她的学业也被打乱了，等到结婚的时候，她的丈夫又是一个不顾家的酒鬼，一边是要照顾嗷嗷待哺的孩子，一边要操持繁重的家务，更重要的是她还要工作。

可以说要多累有多累，要多糟心有多糟心，但中村恒子没有抱怨自己怎么这么倒霉，从求学到结婚生子没一样顺利的，她的人生为什么如此不顺，她选择的是认真地过好每一天。

人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。--稻盛和夫

她说： “无论如何，不要忽视你面前的事情，这是最重要的事情。自己的工作也好，孩子也好，家务也好，不管怎样都不能让眼前的生活过得凌乱落魄。”

她用自己乐观积极向上的生活态度，亲自谱写了“人间值得”，如今90多岁的她依旧健健康康地在心理学岗位上工作。

3、如何活出最乐观的自己

ABCDE模式”。

A（adversity）代表不好的事。

B（beliefs），即对不幸事件的看法与解释，才会引起某种特定的后果。

C（consequences）代表后果，不愉快事件之后的感受与行为。

D（disputation）代表反驳，指反对自己想法（B）的辩论；

E（energization）代表激发，就是反驳所带来的精神与行为的结果。

《教出乐观的孩子》书中举例了一个小姑娘到朋友家参加派对发生的不愉快的事情，是如何按照ABCDE模式解释的。

A：她朋友们拿出父母的酒偷偷喝，但小姑娘不想喝，朋友们则一直指责她是胆小鬼

B：小姑娘想着自己真的好胆小，我应该也和她们一样喝酒，每次遇到疯狂的事情，我总是退缩。

C：她一直想我怎么这么笨。

D：我只是不喝酒，这并不能说明我是胆小鬼，我好几个朋友也都没有喝酒呢，再说平时我也做过很多勇敢的事情呢，例如……

E：我开始觉得好些了，不再伤心或不好意思了。

如果我们在生活中遇到类似不愉快的事情也按照ABCDE理论试着解释一下。

例如，当你忙碌了一天，回到家里

A（不好的事）:发现丈夫居然领着孩子玩游戏，功课也没有做，家里更是弄得一塌糊涂，更过分的是还等着我做饭。

B（想法）:怪不得人们吐槽说：“男人结了婚会变得越来越笨，越来越懒，慢慢地变成啥都不会，啥都不想学会。”他们就是自私的动物，难道没有手不会做饭吗？难道给孩子辅导功课就这么难吗？我现在要让他们立马给我写作业整理房间去。

C（后果）：我全程拉长了脸，对他们大吼大叫，告诉他们再这样就饿死他们。原本一天工作已经很累了，因为生气，让自己更加沮丧无助。

D（反驳）：原来每天只要我回到家里，孩子都乖乖地写作业，丈夫在厨房里忙碌着做晚饭（证据），也许今天有什么特殊情况（其他可能性），丈夫一直是比较可靠的（暗示），我想现在该冷静下来，可能缓解刚刚我怒吼的尴尬（用处）。

如何让反驳更令自己和他人信服呢？可以通过四点①证据②其他可能性③暗示④用处

E（激发）：我终于平静下来了，先向他们道歉，为我刚刚的怒吼道歉，再谈一谈今天怎么了，为什么没有写作业和做饭。

利用ABCDE反驳法，可以让我们从悲伤变得快乐，从愤怒变得平静，从绝望变得充满了希望，从悲观变得乐观。

经过25年的研究，让作者坚信悲观的想法会使更多的不顺降临到我们头上，更容易让我们陷入抑郁状态。生活本来就不容易，或多或少都会遇到些坏事或自己无法控制的事情，别让悲观掌控自己了，换一种思考问题的方式，你就会发现自己拥有的东西很多，而不光是那些悲观绝望的想法。

要记住人生还是有一大部分是我们可以掌控的，包括我们如何生活，如何跟别人相处，如何控制自己，调整自己，停止内耗，当然也包括我们看待问题和对待人生的态度。

让我们以积极乐观的心态去拓展自己和身外的世界吧。

苒藜爱读书：每日认真阅读、每日学习写作、每日努力进步!

1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

以上这五种都是我们中国的古代著名的几部书籍这几部书籍讲的都是我们一些比较重要的一些人情的一些事迹希望我的回答对你有帮助。