关于艺术起源的五种学说 1艺术起源于“模仿”。这是最古老的一种说法

艺术起源的五种主要学说有模仿说、游戏说、表现说、巫术说、劳动说。

1模仿说

模仿说代表人物是亚里士多德。

模仿说是最古老的理论，始于古希腊哲学家，从最初出现到成熟阶段，含义发生了很大变化，主要是古希腊理性原则的变化所致。

2游戏说

代表人物康德、席勒、斯宾塞 、谷鲁斯。

最早从理论上系统阐述游戏说的是德国哲学家康德，他认为艺术是”自由的游戏”，其本质特征就是无目的合目的性或自由的合目的性；游戏发生说的贡献在于突出了艺术的无功利性，但是把艺术的起源归于游戏又过于简单化。

3表现说

代表英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家，影响较大的是奥地利精神分析学家弗洛伊德，他认为艺术只不过是人的心理变化的表现，把文艺的起源归根于人的潜意识活动，是人的本能和欲望的变相满足，是一种“白日梦”。

表现说与再现说相对，关注了作家的内心世界与文学之间的关系，强调了创作主体的能动性和自主性。

4巫术说

代表英国著名人类学家泰勒，巫术说并不是认为艺术起源于巫术，而是认为巫术意义的生产过程对文学创作有着某种启发意义。

巫术说的论者把精神动机视为原始艺术发生的唯一动力，忽视了恩格斯所说的隐藏在精神动机后面的动机，即人类的物质成产活动，因而未能从根本上解决艺术起源的问题。

5劳动说

代表希尔恩、恩格斯，在我国文艺理论界占据主导地位的理论。

从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动，劳动是人类社会生活最重要的组成部分，但却不是社会生活的全部，劳动以外的其他社会生活的内容，也与艺术的发生有着密切的关系。

万物有灵论

认为原始人在形成宗教之前最先出现万物有灵观念的理论。起初由英国学者泰勒提出，后来德国学者冯特又从心理学意义上对之补充发挥。这种理论指出，原始人通过对梦境、幻觉、睡眠、疾病、影子、映象、回声、呼吸等现象的认识而产生了存有非物质性独立灵魂的观念，觉得灵魂在物体中的去留乃决定着这些物体生命的有无。泰勒因而采用拉丁文anima（意即灵魂、生命或气息）来为之命名，认为原始人相信anima可存在于万事万物之中，故称万物有灵。但其理论以宗教进化论为基础，即断定宗教经历了灵魂观、鬼神观和上帝观的进化发展。此后英国学者马莱特曾以前万物有灵论对之提出修改，认为原始人在形成万物有灵观念之前已经有了相信整个物质世界都具有生命的观念，其理论故又名物活论。由于万物有灵论和前万物有灵论都缺乏历史确证，因此已不再被宗教学所采用。

首先，万物有灵论，是一种远古人的理论（？）或者是宗教理论，其核心意义是在于世上万物都是有灵魂的，不是说学习事物抓不抓的住核心，而是每个物体都是有灵魂的！就连一块石头，一颗木头，都有灵魂！是一种唯心主义的错误观点！

按照佛教的讲法，就是万物都有成佛的潜能、灵性。

泛灵论，又名万物有灵论、物活论。一种主张一切物体都具有生命、感觉和思维能力的哲学学说。

物活论在古代朴素唯物主义者那里表现为把一切都看作是有生命的，生命是物质的属性，生命不能离开物质而单独存在。在形而上学唯物主义那里表现为生命活动、精神活动存在于一切物质之中。

注意事项：

万物有灵论的信仰称为万物有灵论，即人的精神信仰，是对宗教的最低或最基本的定义。基于这种哲学、宗教的假设，宗教思想的发展可以从现有的资料中追溯和承认。这种连续性原则是其他知识分支的基本原则，因此也适用于宗教。

万物有灵论与万物有灵论不同。生物有灵魂和灵魂知识。草、树、土、石都没有灵魂，没有灵魂知道。精神，可以理解为“宇宙的起源”。