导语：我们都知道古代就有铜镜，那你想知道铜镜最早是出现在哪个朝代的吗？下面是我为你整理的铜镜最早是在哪个朝代的，希望对你有帮助！

铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。

上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的'适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。

镜以秦为最古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为风气因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。

镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。

综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。

铜镜的产地，以山东、河南、陕西、安徽为最多，现在各地均已挖绝，只有安徽亳州还不时有出土。

古代的铜镜，是用来映照的。镜背面的纹样具有个性身份，承载着丰富的历史文化价值，因此有人称之为“翻过来看”的文物。　昨日上午，为期两天的“中国绍兴·铜镜与东亚古代文明国际学术论坛”在柯桥开幕。来自中、日、韩三国铜镜研究的100多位专家学者围绕“铜镜与东亚古代文明”主题，以学术报告会、专题研讨等形式，就这一地区铜镜类别、产品分布范围、冶炼技术、发展历程等有关历史文化信息开展研讨与交流，也为大家揭开了一面面镜子背后蕴藏的丰富而又神秘的人文历史……　　古铜镜的悠久历史　　铜镜，中国古代文化遗产中的瑰宝，是古代人们用以照面饰容的主要用具，与人们的日常生活有着密切的关系；也与本地区的民族文化信仰，习俗息息相关。其功能及使命随着玻璃镜的出现与普及，才逐渐退出历史舞台。　　据了解，中国铜镜的历史，从现有的考古资料大约可以上溯至4000年前的齐家文化时期。1977年，青海省贵南县马台齐家文化墓地曾出土一枚铜镜，直径9厘米，厚04厘米，表面光滑，背面饰不规则的七角星几何纹图案。此后，商周时期的青铜镜时有发现，但铜镜工艺尚处于初级阶段。至汉代，青铜镜制作有了较大的发展，除了在早期的一些装饰上发生了变化外，同时在纹饰中出现了铭文，甚至出现了以铭文作为主要纹饰的品种。与此同时，一些高浮雕工艺的装饰，如神兽镜、画像镜、龙虎镜等品种的青铜镜也开始出现。精美的高浮雕工艺将画面中的人物神仙、车马龙虎、禽兽等表现得活灵活现，栩栩如生，达到了汉镜工艺的顶峰。　　纹饰和形制工艺精湛　　隋唐时期的铜镜在纹饰和形制上较前代产生了极大的变化。在纹饰上，以写实的风格，用浮雕工艺表现的瑞兽、龙凤、禽鸟、花卉和人物故事等内容，已成为铜镜装饰花纹的主要题材；在形制上，出现了菱花镜、葵花镜、方形镜、亚字镜等完全不同于以往的镜形。所以，唐代的铜镜在风格上展示了大唐国富强、开放、豪迈的精神风采。其中，隋唐之际典型的瑞兽铭带镜、海兽葡萄镜以及一些特种工艺镜，其纹饰造型之生动，工艺之精湛，整体风格之富丽堂皇，给人们以强烈的艺术震撼力。　　宋、元时期的铜镜，镜形除沿袭前代外，新出现了长方形、桃形、钟形、瓶形以及镜上加柄等多种造型；装饰题材以商标字号和缠枝花鸟居多；胎质的合金成分与汉唐相比发生了明显变化，胎避趋向轻薄，更加注重实用。宋室南渡后，以湖州为主的两浙铸镜手工业十分发达。私家作坊则以湖州发现为最多，从镜铭中见到的主要有：石家、石小二哥、石二郎、石三、石十郎、石十三郎，直至石六十郎等石姓作坊，和李家、徐家、蒋家等所作铜镜。此外，也有“杭州真石大叔青铜照子”、“杭州钟家青铜照子今在越州清道桥下岸向西开张”、“越州徐家铜照子”、“越州戴宗青铜照子”等有铸造地铭文的铜镜出土。　　会稽古铜镜辉煌的过去　　绍兴的古代铜镜在中国铜镜发展史上占据了重要的地位。从现有资料考察，绍兴西施山遗址出土的战国时期铜镜，是目前浙江境内发现的时代最早的实物例证。西汉中叶，以昭明镜、日光镜和蟠螭镜为主流的青铜镜不断涌现；东汉时期，又出现了更为广泛的尚方镜、规矩镜、禽兽镜等品类。　　绍兴古为会稽。会稽铜镜在东汉早期逐渐兴起。汉时，北方大量民众南迁和东汉会稽太守马臻兴筑鉴湖，使绍兴的农业、手工业经济得到极大的发展，为会稽铜镜的发展奠定了一定的经济基础。此外，会稽一带丰富的铜、铅、锡等矿藏资源，也为会稽铜镜的兴起提供了必需的条件保障。《越绝书》中即有“赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜”的记载。再加上越国素有以铸剑闻名于世的传统冶炼铸造技术，使会稽成为当时全国的铸镜中心之一，会稽铜镜在中国铜镜发展中占据了重要地位，产生了深远的影响。　　“绍兴是东汉和三国孙吴时期最重要的铸镜中心，以绍兴为中心的会稽镜是中国铜镜的重要品牌和创新形象，具有鲜明的时代特征和地狱特征。铜镜文化是绍兴历史文化的重要组成部分。这也是为什么把此次论坛放在绍兴举行的原因。”许多铜镜研究专家都表达了这一看法。　　铜镜为何让人如此着迷　　一面面锈迹斑斑古铜镜，印刻着岁月的痕迹，它已无法映照出人们的面庞，却仍有这么多人对此着迷，这是为什么呢？　　省社会科学院历史所所长林华东道出了缘由：如今古铜镜以其独特的艺术魅力浓缩文化，鉴证历史。尽管镜面昔日的光洁已失去，但其镜背个性的纹饰、铭文却承载着丰富的历史文化。　　有专家说，青铜的发明和使用是人类文明史上的一次重大飞跃。作为当时先进性生产力的一个重要标志，我国夏、商、周被称为“灿烂的青铜器时代”。春秋战国以后，青铜器逐渐衰落，被更先进的生产力代表铁器所取代，但青铜镜的制造和使用却并没有因青铜器的衰落而衰落，相反，却出现了前所未有的繁荣和发展。因此，古铜镜也被看作是青铜文化的延续。古铜镜在青铜器时代初期就已经出现，直到清代水银玻璃镜的出现，使它退出了实用领域；然而，它本身所蕴涵的文化和历史价值却吸引了越来越多的人研究与收藏。历代铜镜的铸造工艺、铜质、纹饰、铭文等无不反映特定的时代背景，反映当时的政治、经济、宗教、文学、艺术及风俗习惯等。　　自19世纪20年代以来，随着中国现代文物考古事业的创建和发展，发掘出土的铜镜资料不断增加，铜镜在考古学研究中发挥了重要的作用，为认识和研究古代社会背景提供了可靠的实物资料，更成为古代墓葬考古断代的标准器之一，其重要的考古资料价值尤为凸显。　　以铜为鉴可以正衣冠　　以铜为鉴，可以正衣冠。为配合“中国绍兴·铜镜与东亚古代文明国际学术论坛”在我县的隆重举行，县越国文化博物馆于8月28日至9月28日特别推出“浙江出土古代铜镜展”。　　此次展览共展出了60余枚古铜镜，是我省出土的古代铜镜的一次大“集结”。许多铜镜纹饰华丽、铭文丰富、形制美观、铸造精良，堪称艺术珍品。有兴趣的市民，也不妨前去开开眼界。　　县文化发展中心有关负责人表示，这次“浙江出土古代铜镜展”的成功举办，是在浙江省博物馆的大力支持下进行的，在一定程度上它代表了浙江省国有博物馆铜镜收藏的成果与现状。不过，自20世纪90年代以来，随着各地古玩市场的逐渐开放，国家对地下文物的绝对保护形势受到了一定的冲击，为数不少的出土文物流入市场，文物部门对古代铜镜的收藏与研究的形势更为严峻，通过科学发掘得到的铜镜寥寥无几，考古发掘资料也是流失殆尽。通过展览，不仅能让我们了解更多古代文化的博大精深，或许还能使我们对加强文物保护，增进法制观念，弘扬中华文明与美德有更多的反思。

中国铜镜起源较早，被确认最早的三件铜镜属距今4000年的齐家文化。

它们的制作较粗糙，但是青铜镜已无疑问。

夏、商、西周早期也有铜镜发现，随后西周春秋时期的铜镜开始大量出现，这时期的铜镜都是圆形的，背面有很窄的纽，并有几何形或鸟兽形装饰。

战国两汉时期，铜镜得到了充分的发展，成为极其富有特色的一种艺术品。

此时的铜镜背面常有各种不同的铸塑装饰物，如虎、龙等，还有的铜镜铸有篆书阳文，这对我们研究进一时期的社会史有参考作用。

唐代是铜镜制作的又一个鼎盛时期，平脱镜、螺钿镜、金背镜、银背镜屡有发现，纹饰题材丰富多彩，制作水准极高，一些保存较好的唐镜仍能光洁如初。

唐以后铜镜制作开始走下坡路，五代、北宋就基本上见不到铜镜流传了，后又经历了元、明，直到清代中晚期以后，随着玻璃镜制镜技术的输入及流行青铜镜才逐步为玻璃镜所取代，退出了人们的生活。

古铜镜鉴赏需要注意哪些细节？怎样判断一面古铜镜的年份？导游郎纯粹玩收藏，边买边学，觉得古铜镜的鉴定并不复杂。看东西看得多了，自然一看整体感觉和锈色的古色古香，大概就知道它不老了。只要不花一大笔钱，买了以后再研究也不迟。边学边买，有偿学费自然有研究动机。在开始阶段，我们必须记住，无论多么稀罕的事情一定不要花很多钱，总有机会后学习技能。

收藏绝对是纸上来的中觉浅，一定要懂得尊重这一点。这面古铜镜是导游郎为一位今日头条朋友购买的，当时郎正在潘家园录制一段关于淘宝的小视频。在一百个摊位上，他一眼就觉得不错。看手上的锈色和光滑的手感，那是新产品怎么也做不到的。那位朋友也有眼光，看视频的铜镜主要是圆的，从它的出现到衰落一直贯穿始终。圆镜于战国逐渐增多，有一个空心的双色铜铆接镜。宋代出现了带柄的圆镜。正方形镜子最初是在战国中看到的。花形镜，只见于南朝，盛于唐宋。镜子亚形，最早见于唐代，繁荣于五代北宋，衰落于南宋。

八角镜仅见于辽金时期。盾形镜，又称桃形镜，最早见于北宋，流行于南宋和金代，钟形镜，仅见于宋代。在宋元时期，人们看到了炉镜。唐宋时期的两面镜子。你必须了解形状，但你也必须了解颜色。我能谈谈颜色吗？铜镜是一种合金制品，主要是铜及锡、铝、锌合金。古代青铜镜表面的不同颜色主要取决于腐蚀产物的结构和比例。

如果表面以黑色化合物为主，则表面呈黑色; 如果表面以绿色化合物为主，则表面呈绿色。由于镜面中金属含量的不同，磨削表面的颜色也能反映出颜色的不同。一般而言，战国内的铜镜磨面为白色或浅**，汉代大部分铜镜为白色，少部分为微**，唐代所有铜镜均为白色，宋代以后的铜镜则为**或黄红色。此外，由于南北地理环境的不同，埋藏在地下的青铜镜的氧化程度也不同。南方坑口的铜镜表面常常漆黑如漆，称为黑漆石，有的则绿如玉或绿漆石。它的铜通常比绞线更脆。北坑口出土的铜镜大多为红褐色铁锈和硬铜。

铜镜就是古代用铜做的镜子。铜镜，又称青铜镜。中国收藏家协会会员周新国先生《武陵藏珍》记载：远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。《说文·金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是最早的镜子。随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。齐家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年历史的小型铜镜，造型、装饰均较原始，应是目前考古资料中所知最早的一面铜镜。商、西周和春秋时的铜镜，都有零星发现，战国始盛行，产量大增。到汉代，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济飞速繁荣，铜镜制作产生了质的飞跃。所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图

案丰富多样。后经唐宋时代两次发展高峰，到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。

在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。

铜镜的产生

古人将铜镜的制造和使用说成起始于黄帝：“帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也”(《轩辕黄帝传说》)。“饶州俗传，轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草”(《述异记》)。不过出土的铜镜出现于甘肃广河齐家坪和青海贵南承马台的齐家文化墓。距今约4000多年，属原始公社的解体时期。初步可以确认齐家文化铜镜应属铜镜的初起形式。

根据铜镜的流行程度、铸造技术、艺术风格和成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代算得上铜镜发展史上三个最重要的时期。

战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟期。这个时期的铜镜以圆形为主，偶见方形。形体轻巧，纹饰精致，线条流畅。纹饰结构从单纯地纹，到地纹上增添主纹饰，纹饰丰富。到战国中晚期还出现了透雕（镂空）。

两汉时期。铜镜被大范围的使用（汉代铜镜出土数量尤其多），在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。镜形也是以圆形，半圆形钮为主，也出现了一些伏兽形钮。纹饰上比战国时期更加丰富，出现了平雕、线雕和浮雕。同时汉代铜镜上开始出现铭文（其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等）。

汉佳镜 铭吉祥文，作“作佳竟（镜）哉真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下敖（遨）四海，寿如金石为国保兮。”

唐代是我国铜镜发展史上，又一个变革时期。主要在

材质，外形，铜镜表达意义

方面有了很大进步。材质方面，铜镜加大了锡的成份，这样就显得银亮，既美观又适用。外形上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式。铜镜表达意义上，铜镜没了汉代以来铜镜纹饰的神秘氛围，而是把人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。