有两个版本，嘉靖版本和毛版本，嘉靖版本最接近原著。

知最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，称为嘉靖本，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。

继嘉靖本之后，新刊本大量出现，它们都以嘉靖本为主，只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辞。改换诗文等，内容没有大的改动。

扩展资料

晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。

中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。

晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。

据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》和《赤壁鏖兵》等。

元英宗至治年间（1321—1323）出现新安虞氏（一说建安虞氏）所刊的《全相三国志平话》，这是今存最早的，也是唯一一部以三国故事为题材的平话。该书是民间传说中三国故事的写定本，约八万字，分上中下三卷，每卷都分上下两栏，上栏图相，下栏正文。

全书以司马仲相断狱故事为人话，正话从刘关张桃园结义开始，结束于诸葛亮病死。从平话的内容和结构看，已粗具《三国演义》的规模，但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通，故事情节离奇，多不符合正史记载。

人名地名也多谬误，似乎还是未经文人润色的民间艺人作品。从上述的记载和残留的作品看，从晚唐到元末，在民间流行的三国故事愈来愈丰富，这为《三国演义》的创作提供了充分的条件。

-三国演义

一、中国古代传统文化的主流思想

1、春秋战国时期的思想文化—主流思想的奠基时期

（1） 儒家思想的形成与发展

A形成：孔子（孔子儒家思想主要内容：仁；德政；礼。

教育思想重点在有教无类和学习方法）

B发展 孟子（性善论；仁政说；民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻）

荀子（性恶论；德治和法治相结合；水舟之说；唯物思想；自然观：制天命而用之）

（2） 道家思想的形成与发展

A形成：创始人老子，主张：道为万物本原；道法自然，清静无为，无为而治；小国寡民为理想状态；朴素辩证法思想。

B发展：庄子。

思想主张：相对主义，思想消极。

（3） 战国时期的百家争鸣及其历史意义

A背景：经济：生产力发展铁器牛耕，经营方式变化，小农经济开始出现。

政治：分封制度遭到破坏，贵族没落，新的社会阶层正在崛起，士阶层扩大，不同人从不同角度发表主张。

思想文化：私学兴起，学在官府的垄断局面被打破。

B内容：各家主张战国时期的儒家和道家之外，另外还有法家思想需要注意，为后来国家统一和中央集权制度的建立提供理论基础。

C影响：促进了思想学术的活跃和繁荣，奠定了中国文化的基础，是第一次思想解放运动。

2、 汉朝儒学正统思想地位的确立

A背景：汉初黄老之学不能解决政治稳定经济发展后所面临的社会问题。

需要新的理论适应巩固中央集权的需要。

B经过：(1)董仲舒发展儒家思想：春秋大一统；天人感应（有限限制君权学说）和天人合一理论；三纲五常学说； (2)罢黜百家独尊儒术的主张与汉武帝的反应

C作用：有利于巩固中央集权；有利于国家统一；儒家思想成为中国传统文化主流。

3、 儒学的发展—宋明理学

（1）背景：A经济上商品经济发展对儒学思想的冲击B政治上宋代内忧外患，出现统治危机C思想文化上佛道思想不断冲击儒家思想。

（2）内容： 程朱理学 代表：程颢、程颐、朱熹。

主张：A、世界观：理。

(在世界――本原、在社会――儒家道德伦理，在个人――人性) 理或天理为其核心观念

B、方法论：格物致知，即研究事物，穷尽事理。

（事理不是科学知识而是人伦道德）

影响：朱熹的《四书章句集注》元、明成为科举考试内容，确定了程朱理学在思想界的统治地位

陆王心学：强调了主动作用，激励人们奋发立志。

代表：陆九渊、王守仁。

陆九渊主张： A、世界观：心是万物渊源(“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

B、方法论：发明本心以求理，内心反省

王守仁主张： A、世界观：心外无物，心外无理。

（心外无佛，即心是佛）

B、方法论：致良知。

只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤；知行合一。

良知支配行动。

（3）影响：A、是宋明儒学主流，影响深远

B、三纲五常维系专制――消极

C、重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命――积极

4、 明清时期的思想家

（1）李贽思想：　 背景： A商品经济的冲击，市民阶层兴起，主张追求个性，发展经济。

B 封建制度对社会发展的阻碍作用日益突出。

C宋明理学日趋僵化，三纲五常扼杀人的个性，禁锢人的思想。

李贽主张：A鞭鞑程朱理学，反对绝对权威（反对孔子思想为万世至论，反对四书五经为思考标准。

）

B每个人都是平等的。

（穿衣吃饭就是人伦物理）

C主张自由 ，自治，使每个人的个性都得到发展，每个人都得到适当的安排。

（2）反对君主专制与主张经世致用

背景：A商品经济的发展，资本主义萌芽的出现；B明清之际阶级矛盾和民族矛盾尖锐。

C士大夫寻求改革社会方案，将学术研究和现实结合，形成经世致用思想。

代表：顾炎武、黄宗羲、王夫之

共同主张：反对空谈，提倡经世致用之学，并具有反对专制主义和民族压迫的思想。

（顾：《天下郡国利病书》黄：《明儒学案》《明夷待访录》王：《宋论》《读通鉴论》）

影响： A、实事求是的治学方法开清代考证学术之风气。

立足现实，学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。

B、冲击君主专制，对晚晴民主思潮的兴起产生了积极的影响。

二、 中国古代的科学技术与文化

1、 中国古代的科技

（1） 四大发明对世界文明的贡献

造纸：西汉发明植物纤维纸。

东汉蔡伦改进造纸术，称为“蔡侯纸”，传入欧洲：促进思想文化的发展。

印刷：A、最早有明确时间的印刷品《金刚经》 B、北宋毕升发明活字印刷。

对人类文明进程产生重大影响。

由胶泥活字到木活字到金属活字。

13世纪传到朝鲜，后从西域传到欧洲：促进了文艺复兴和宗教改革，加快了思想解放进程。

火药：A、起源于炼丹 B、唐末用于战争 C、五代和宋广泛使用D、14世纪 人传往欧洲：推动欧洲火药武器的发展，加快了封建阶层的衰落，促进了金属采矿业和冶炼业的发展。

指南针：在四大发明中历史最久远A、战国—司南 B、北宋—人工磁体的指南针，用于航海C、13世纪传入西欧：促进了远洋航行的发展，迎来了地理大发现时代

（2） 中国古代的天文、数学、医学、农学成就

天文学：A、战国《甘石星经》是我国最早的天文著作，其中《石氏星表》记载了120多个恒星的位置，是世界最早的星表采用了先进的赤道坐标体系观测天象B、历法：郭守敬编制《授时历》

数学：东汉《九章算术》总结周秦到汉代的数学成就；标志着解决实际问题为内容、以算筹为工具，以十制位计算的数学体系形成

农学：齐民要术：南北朝贾思勰，我国现存的第一部完整农书，介绍北方生产经验

农政全书：徐光启总结历代农业、手工业经验，吸收西方自然科学知识创作。

被誉为“中西近代科学先驱”。

医学：A、黄帝内经：编于战国，成为西汉。

奠定了中医理论的基础。

B、伤寒杂病论：东汉张仲景撰写，是临床经典，张仲景被称为“医圣”

C、本草纲目：明李时珍著，药物学巨著。

2、 中国古代的文学艺术

（1） 中国古代的书画

A、文字和书法

文字演变：甲骨文（商）——金文（商周）——篆书（战国秦）——隶书（秦汉）——草书（汉初）——楷书（东汉后期）——行书（东汉末期） 趋势：由繁到简

书法发展历程：秦汉时期：秦篆汉隶具有美感，但多重实用——魏晋南北朝：发展自觉的书法艺术 “书圣”王羲之《兰亭序》——“天下第一行书”隋唐：张旭、怀素（草书）擅长狂草；欧、颜、柳（楷书）注重规范法度、书法理论成熟“颜筋柳骨”宋元明清：书法向多样性发展。

“北宋四大家”赵孟頫、祝允明、董其昌、文徵明、郑板桥等

特点：通过线条变化，将绘画艺术与书写内容融合在一起，成为士人追求自我理性和个性的独特艺术。

B绘画

历程：新石器时代：绘画艺术的源头 战国：出现毛笔绘制的帛画 汉代：帛画色彩鲜艳，气势宏大，浪漫不失古拙

魏晋--士人群体的追求也体现在文学艺术作品中，凸显个性的文人画出现

代表：顾恺之，不仅长于丹青，其绘画理论也是中国古代的开创之作，注重“以形写神”。

是中国画史上第一位有作品可考的大画家。

隋唐：政治统一、经济繁荣、文化全面辉煌，创制法度，体现盛唐气象。

（吴道子“画圣”）

宋明：文人山水画，写意画，风俗画

山水画的背景：文人阶层不断壮大，理学兴起使文人注重内心修养，文人山水画兴起。

由衬景发展为独立画种；从注重写实，变为注重意境。

文人山水画的特点：注重内心情感的表现，诗、书、画、印结合。

风俗画背景：商品经济发展，市民阶层兴起，在艺术上表现。

代表作：张择端《清明上河图》

写意画：注重表现个人的内心感受。

（2） 中国古代的文学

A、诗经：最早的诗歌总集。

保存从西周到春秋的诗歌，共305篇。

分为风、雅、颂三部分。

（风：各地民歌；雅：统治者宴饮时的乐歌；颂：宗庙祭祀的赞歌）《硕鼠》《关雎》

B、楚辞：战国屈原吸收南方民歌精华，采用楚国方言创造出新体诗歌。

代表作《离骚》（闪烁着浪漫主义色彩，表达对国家和人民的热爱）

C、汉赋：汉代国家统一，经济发展，广筑宫室，巡游兴盛。

出现铺陈辞藻，文采华丽的带韵散文――赋，吸收诗经和楚辞表现手法。

司马相如《子虚赋》、班固《两都赋》张衡《两京赋》

D、唐代诗歌

背景：A、政治强盛，经济繁荣，文化昌隆B、科举制的确立， 了诗歌的创作。

代表：（1）李白：盛唐张扬个性，蓬勃向上的精神 （2）杜甫：安史之乱后，忧国忧民，体会国破家亡的痛苦（3）白居易：中唐以后，战乱平息并未带来往昔的繁华盛世。

白关心民间疾苦，寄托政治抱负

E、宋词 又称“长短句”

背景：工商业的发展，市民阶层的扩大需要文化娱乐生活，两宋之交阶级矛盾和民族矛盾尖锐词更容易表达感情。

代表：豪放派——辛弃疾、苏轼 婉约派——李清照、柳永

F、元散曲：关汉卿、马致远、贯云石

G、明清小说 背景：新兴工商业城镇兴起，市民阶层崛起

四大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》

（3） 中国古代的戏剧

A、元杂剧：标志着中国古代戏曲的成熟。

“元曲四大家”关汉卿（成就最高）、马致远、白朴、郑光祖。

《窦娥冤》

B、京剧“国粹”

形成背景：经济的发展；市民阶层的扩大，需要更多文化娱乐：昆剧的衰落，地方戏的发展；统治阶级的推崇；吸取北京口语，博采众家之长；北京作为政治文化中心的推动。

形成过程：乾隆年间“花雅之争”末年徽班进京，道光年间汉调进京，“徽汉合流”清末成熟并走向全国。

艺术特色：（1）以唱、念、做、打为艺术手段

（2）音乐以二黄和西皮为主，用管弦乐器和打击乐器伴奏

（3）角色分为：生、旦、净、丑四大行当，各行当化妆有一定的谱式

（4）动作有一定的“程式”多采取虚拟性动作，虚实结合，形神兼备，极具艺术魅力。

《三国演义》。嘉靖元年(1522年)，出现了最早的刻本《三国志通俗演义》。此后，各种各样的刻本层出不穷，历数百年而不衰，直到今天，知道的明代刻本还有二十多种。

在这么多的《三国》版本中，有哪些是比较重要的呢：要回答这个问题，首先需要将众多的版本加以分类。从版本形态的角度来看，《三国演义》的版本大致可以分为这样三个系统：

1《三国志通俗演义》系统。除了上面提到的嘉靖元年刻本《三国志通俗演义》(简称"嘉靖元年本")之外，还包括万历十九年(1591年)金陵周曰校刊本《新刊校正古本大字音释三国志通俗演义》(简称"周曰校本")和夏振宇刊本《新刊校正古本大字音释三国志传通俗演义》(简称"夏振宇本")等等。

2《三国志传》系统。包括嘉靖二十七年(1548年)建阳叶逢春刊本《三国志传》(简称"叶逢春本")、万历二十年(1592年)余象斗刊本《新刻按鉴全像批评三国志 传》(简称"余象斗本")、万历三十三年(1605年)联辉堂刊本《新锲京本校正通俗演义按鉴三国志传》(简称"联辉堂本")、万历三十八年(1610年)杨春元刊本《重刻京本通俗演义按鉴三国志传》(简称"杨春元本")、《新刻汤学士校正古本按鉴演义全像通俗三国志传》(简称"汤宾尹本")等等。

3 毛宗岗父子评改本《三国志演义》(简称"毛本")系统。毛本原名《四大奇书第一种 》，后来又被称为《第一才子书》。现存的七十多种清代《三国》刻本，绝大部分属于毛本系统。

此外，还有几种处于过渡形态的版本，最有代表性的是《李卓吾先生批评三国志》(简称"李卓吾评本")。它来源于"周曰校本"或"夏振宇本"，又是毛本的版本基础。

在分类的基础上，我们可以说，《三国演义》最重要的版本有："嘉靖元年本"、"周曰 校本"、"夏振宇本"、"三国志传"、"李卓吾评本"、"毛本"。

五四以后，新式的标点排印本逐渐出现。建国以来，最流行的版本是人民文学出版社整理本。它以毛本为基础，删去毛氏的评语，纠正了其中的一些错误，并加上少量注释，成为一个较好的通行本。但是，由于受过去的研究水平的限制，人民文学出版社整理本中仍然存在着很多"技术性错误"，包括人物错误、地理错误、职官错误、历法错误和其它类型的错误。尽管如此，它迄今仍是发行量最大的版本。

自八十年代以来，很多出版社都出版了《三国演义》排印本。不过，真正经过认真整理， 具有学术价值的版本只是一部分。读者不妨注意以下几种：

1《新校注本三国演义》：吴小林校注，陈迩冬审订，四川文艺出版社1986年4月第一版。它在人民文学出版社整理本的基础上，作了进一步的校勘，改正了一些错误，新增大量注释，更加便于一般读者阅读。

2《校理本三国演义》：沈伯俊校理，江苏古籍出版社1992年2月第一版 ，1995年9月第六次印刷。它以毛本为基础，删去毛评，着重校正书中大量存在的"技术性错误"，并以《校理一览表》的形式，依次列出"技术性错误"，指出错误所在，提出校正意见，说明校正依据；同时，针对读者不知道或似是而非之处进行注释，深入浅出，给人以新知。此本学术价值较高，受到学术界和广大读者的高度评价，被认为是迄今最好的整理本。

3毛本《三国演义》整理本：沈伯俊整理，中州古籍出版社1992年8月第一版。它对毛本第一次进行了全面的整理，纠正了其中的大量"技术性错误"，并对有关毛本的几个基本问题作了系统论述，具有较高的学术价值。

4 嘉靖本《三国志通俗演义》整理本：沈伯俊整理，花山文艺出版社1993 年5月第一版，1998年10月第二版。它是嘉靖本问世以来的第一个富于学术意义的整理本，校正了其中的大量"技术性错误"，并作了简明扼要的注释。此本具有较高的学术价值，有助于澄清若干流行已久的错误认识，对专业研究者和一般读者都颇有益处。

5 《李卓吾先生批评三国志》整理本：沈伯俊、李烨校注，巴蜀书社19 93年11月第一版。它是"李卓吾评本"的第一个有研究基础的整理本，校正了其中的大量"技术性错误"，作了比较详细的注释，并对"李卓吾评本"的真伪、来源、特色和贡献作了全面论述，具有 较高的学术价值。

6 周曰校刊本《三国志通俗演义》点校本：刘敬圻、关四平点校，北方文艺出版社1994年6月第一版。它是"周曰校本"的第一个标点排印本，点校者以"存真"为主要原则，基本上保持了正文的原貌。由于"周曰校本"比嘉靖本增加了一些情节，而原书难以看到，此本颇有学术价值。

是原著的内容。个人估计可能是罗贯中对这些事件的看法，或者是当时比较通行的某种看法。

问题补充：能否确定下你们的答案

我可以确定、一定以及肯定的告诉你：是原著的内容，不是读者的评论。