只公布了首章为主的少部分内容：

《齐论·智（知）道》篇首章，释文为：“[孔]子智道之昜也，昜昜云者三日。子曰：此道之美也，莫之御也。” 可见于 西汉海昏侯刘贺墓出土《论语·知道》简初探。

出土简帛从入藏到清洗、保护、整理、释读需要一个非常长的过程，比如大家熟知的清华简，08年入藏，11年才正式公布了第一辑的竹简清晰照片与释文（清华大学藏战国竹简（壹） (豆瓣)） ，去年公布了第七辑，后面应该还有正待整理的部分，可见简帛文献整理所需时间之长了。

查了下新闻，“2017年5月29日，海昏侯墓考古发掘传来新消息，失传1800年之久的《齐论语》竹简已完成扫描”，那估计还有的等。

另外 肩水金关汉简 中的疑为《齐论语》的篇章也在整理中，见王楚宁，张予正：肩水金关汉简《齐论语》整理-复旦大学出土文献与古文字研究中心。

海昏侯墓是西汉海昏侯刘贺的墓葬，位于江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村，是中国发现的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代列侯等级墓葬，2015年入选中国十大考古新发现。

海昏侯墓的组成：

墓园由两座主墓、七座陪葬墓、一座陪葬坑、园墙、门阙、祠堂、厢房等建筑构成，内有完善的道路系统和排水设施。

自2011年发掘以来，已出土1万余件（套）珍贵文物，对研究中国汉代政治、经济、文化具有重要意义。

2017年12月，南昌汉代海昏侯国遗址被列入国家考古遗址公园立项名单。

按照省委、省政府提出的“三四三”目标，南昌汉代海昏侯国遗址管理局以大遗址文化和大鄱阳湖生态资源为核心，以规划引领和项目建设为抓手，努力打造一个集遗址保护、旅游观光、文化体验、生态休闲为一体的世界级大遗址公园旅游目的地。

截止2021年最早的考古文学是《三坟》。

这是中国上古时代的一部古籍，一般认为“三坟五典”就是“三皇五帝之书”，也就是三皇时代以及记载三皇事件的古籍。不过《三坟》这一部古籍早已失传，只见于史书中的粗略记载，事实上这一部古籍记载的到底是啥，连古人都不知道，不要说现代人了。

记载三皇只是其中一个流行的说法，还有人认为三坟就是三易，也就是《连山》《归藏》《周易》。

古书

伏羲、神农、黄帝之书，谓之以《三坟》，可作古书解释。

甲骨文时代，文字刻在龟甲或兽骨上，龟甲兽骨是用“片”来作单位的。从周、秦到汉，字大都写在竹片木条上，竹片称为简，木条称为牍。

造纸术印刷术发明后，一本一本的书出现了，但其计量单位仍沿用了册、部、卷等名称。

古籍修复，历史悠久，学术界对于古籍修复萌芽说法很多，大体有4种:其一，在汉唐时代表作就是龙鳞装也叫做鱼鳞装旋风装，此装裱技艺基本失传，现在天津的竹影法师还会此项龙鳞装的装裱技艺。

古籍修复流派在历史的长河中很多。到民国时期还存在的有如下几派。沪派、苏派、扬派、京派、蜀派、徽派、岭南派、鲁派、津派。

在宋代出现，这是因为之前书籍和古画修复不分家，但是到了宋代随着印刷术的发展，古籍修复也蓬勃发展，逐渐独自发展。成为单独的技艺。第三种:认为春秋战国时期，考古发掘发现有很多绢帛上有修改、挖补的痕迹。部分学者认为此时为古籍修复的萌芽。第四种:认为夏商周时期，这个是因为考古发掘，有很多龟甲兽骨上有1、2、3等刻画符号。在册页研究的学术界，龟甲上的刻画符号在当时应该是用绳子、皮革串连在一起，作为页数标注所以刻画。串联便形成早起册页。册页出现之时，就是古籍修复成立之时。

古籍修复因为时代和流派不同修复过程也不同。大体可以分为如下几种。

1、收到修复的书籍:这个过程是修复中最重要的一个环节，一般这个环节修复师傅要检查送来的古书的破损程度、珍惜程度。和书籍的持有者商讨价格、修复要求、修复时间。因为修复古籍需要把珍藏的书相当长时间放在修复师傅手里，所以一般修复师傅只为熟人或者熟人介绍的朋友修复。从古至今修复师傅和古书持有者之间主要是口头约定为准，无凭证票据的存在，所以收到古书和客户商议领悟客户修复的要求、心情、心境、品味等成为最重要的环节。

2、对书籍资料记录:1970年之前的修复都是把每页文字都要抄录下来以便修复时方便检查和配页。津派在2000年时把照相技术引入修复，将古籍做影像资料储存。比过去更加科学，但是因为涉及古籍版权问题，自竹影法师停止修复后，影像资料的储存在修复中被取消。只有博物馆工作的部分修复师傅继续沿用古籍修复中的，影像保存环节。

3、拟定修复方法:古书的各种破损、污渍等被修复艺人叫做书病。古书艺人视书为孩子，所以修复如看病。古书修复也有望闻问切。望:指的是检查破损、污渍、纸张、绢帛等材质的的现有情况。闻:指的是通过气味判定，纸张的矾化程度、有无霉烂。问:指的是要询问书籍来历，如果书籍现在的持有者是长期居住南方则选用白芨作为浆糊，如果长期居住北方则选用面糊作为浆糊。客户不同的居住地域也决定了修复方法和修复材料。而且要向书籍的持有者询问书籍的年代、版本、曾经印刷地域，这点很重要，因为修复师傅对于古籍断代能力不高，所以询问下书籍持有者详细内容很必要。对于修复甚至是决定成败的。切:指的是修复师傅抚摸和检查书籍材质的保存状况。纸张的薄厚、是不是曾经有修复。

他被称盗墓界“祖师爷”，因弄丢宝物金盆洗手，后帮国家挖出3件宝贝

自古以来洛阳和长沙盗墓就最为流行，也是最为厉害的，这两个地方把盗墓贼叫做“土夫子”，我们都知道，夫子一般都被大家认为是老师或者有学问的人，前面加个土字，自然也就是在泥土方面的专家，也就是盗墓很厉害的人，还很有文化。

而小编要给大家介绍的这个人就是个“土夫子”名叫任全生，他还是这方面的祖师爷，在民国时期，即便乱世，还能将长沙一带的墓地盗个溜干净，盗墓一界一直十分钦佩他。

他还总结出一套判断古墓位置的“望闻问切”法，基本一挖一个准。然而任全生因为一件事，从此金盆洗手不在盗墓了。当时在他的带领下，挖掘的最后一个墓穴是子弹库楚墓。之后20余年里，余任生便消失在了盗墓行列中，任何盗墓的相关适宜前去拜访他的人，都被他婉拒了。而多年之后，余任生才说出了这么做的原因。

我们都知道行有行规，每个从业者也有自己做事做人不能触碰的底线，余任生和很多人为了钱不顾一切的人有所差别，他**的文物从来不会卖给外国人，买家只能是中国人。而余任生挖掘出的一件战国时期的珍贵帛书，不知道什么原因被一个美国人拿走了，知道真相后的他十分懊恼，也成了他一辈子悔恨的事情，这件事的发生让他也决定了金盆洗手。

新中国成立后，得知此事的任全生后悔不已，知道因为一时糊涂铸成了大错，主动找到国家有关部门，希望自首。令他没有想到的是，有关部门的专家听说他的来路以及他的经历，提出要让他戴罪立功，加入国家的考古专家队伍中，参与真正的考古发掘，为中国发现和保护更多沉眠地底的辉煌。

在上个世纪70年代末，长沙发现了马王堆汉墓，由于当时考古人员相当有限，因此从民间征调了很多专家来发掘这座前所未有的大墓。任全生得知后，立刻就报了名。在马王堆汉墓的发掘过程当中，任全生发挥了很大的作用，如果没有他的帮助，这座汉墓中很多稀世文物的出土根本不可能顺利进行。

因为这座古墓之中有很多神奇的设计和机关，其中也有着许多非常容易被损坏的文物，若非任全生经验老道，里面的文物就算是能成功出土也会遭到意外的损毁。马王堆汉墓被成功挖掘出来后，任全生还主动申请希望能够对子弹库楚墓展开挖掘工作。虽然他在上个世纪20年代的时候曾经对这座古墓进行了盗掘，可是周遭的陪葬墓依旧完好，就是在这次的考古过程中，“人物御龙图”这个稀世国宝才得以出土。

在马王堆汉墓的挖掘中，余任生凭借着“望闻问切”的方法先后挖出三件珍宝，它们分别是马王堆汉墓辛追湿尸、失传两千年的医学古籍《五十二病方》以及稀世国宝级文物素纱襌衣。