2017年，甘肃人民出版社有限责任公司一次性购置赛数OS15000专业非接触式古籍扫描仪十余台，承办文溯阁《四库全书》的数字化工作。赛数OS15000专业非接触式古籍扫描仪是功能强大的数字化处理工具，简单易用，扫描精细，可轻松实现古籍的高精度数字化，也是目前国内古籍数字化工作中最常用的扫描仪之一。2022年，甘肃人民出版社有限责任公司再次购置赛数OS12002V专业非接触式古籍扫描仪两台，加速推进文溯阁《四库全书》数字化工作进度。赛数OS12002V非接触式古籍扫描仪是一款专为古籍、珍贵图书扫描设计的非接触式扫描仪，独有90°V型稿台，特别适用于装订成册不能完全打开的古籍的数字化，具有扫描精度高、扫描轻柔、智能化等特点。

近代以来，宋、元、明版的书价格都偏高，一部宋版的《孟子集注》价值500金。据《古玩指南》介绍，光绪末年的一般宋版书，每页要50到60银元，那个时候大概10个银元就可以买一亩地。30年代末期，傅增湘曾经过目一部宋版的《孟东野集》，价格是5000银元，他还看过一部《楚辞》，价格是8000银元，傅增湘曾花一万多元买了一部宋代孤本《周易正义》，民国时期一万大洋是天价，相当于几所房子的价钱。我们再与瓷器做个对比，《古玩指南》中指出，雍正的粉彩过枝五寸官窑大盘在民国时期的价格是200块大洋。即使是最贵的谷月轩的京彩瓷杯子，一只也就是500块大洋。

▲《古玩指南》

我们即使不讲学术地位，不谈社会影响，仅就价格、经济角度来谈，古籍善本也是高价位、高层次。现在古籍善本没有达到这个地位，说明古籍善本所蕴藏的经济潜力远远超过瓷器、书画、玉器，因此现在投入古籍善本的收藏是一个良好时机。

▲《古玩指南》

“

古籍善本在今天的收藏市场上尚属冷门，与瓷器、书画、玉器在受欢迎程度以及价格上相比尚有很大差距。但这并不能说明，今天的古籍收藏没有地位，其实古籍收藏蕴含的巨大的价值还远远未被呈现出来。刘建业先生认为，现在这种未热将热的时候，恰恰酝酿了古籍善本收藏大爆发的契机。

强烈推荐中华书局

近年来，在中华民族优秀传统文化的普及工作方面，中华书局进行了不懈的努力，先后出版了《左传译文》、《论语译注》、《孟子译注》、《庄子今注今译》、白话《资治通鉴》、白话《续资治通鉴》、《通鉴故事百篇》、《新编千家诗》、简体横排本《二十四史》、简体横排增订本《全唐诗》、《全宋词》，以及1981年创刊的《文史知识》、1998年复刊《中华活页文选》（成人版、高中版、初中版、小学版）等，为提高全民族的素质尽一份力。

在传统学术和古籍整理方面，中华书局拥有雄厚的人才资源，已故著名专家学者如陈乃乾、徐调孚、宋云彬、杨伯峻、马宗霍、金灿然、赵守俨等，在中华书局的发展过程中起过巨大的作用。现有工作人员中，高级职称占27%，享受政府特殊津贴的专家20人，绝大多数是学有专长的专家，其中周振甫、李侃、傅璇琮、程毅中等先生在古籍整理及学术研究上均卓有建树。中华书局以她一流的作者、一流的编辑出版人才和高质量的出版物享誉海内外，是最能代表中国古籍、学术著作出版水准的出版社。

中华书局官方网站:http://wwwzhbccomcn/

我经常买中华书局的书,感觉不错

还有岳麓书社也不错

代表将20万部中国古籍数字化的目的也是希望能够扩大这些古籍的影响力，在这个快节奏、数字化的时代，代表的想法也是在用另一种方式尽最大可能保证古籍的继续流传。

古籍中蕴含着很多古时候人们生活智慧的结晶，有的是偏向于人物记述，也有的是偏向于生活技巧等等，种类繁多，但是不可否认的是这些古籍中有很多值得我们学习推敲的地方，也正是因为如此，所以很多这方面的研究专家、学者想要把古籍发扬光大，希望能够有越来越多的人关注古籍、阅读古籍，但是因为智能手机等科技产品的问世，使得大家更加专注于电子书等的阅读，对于古籍来说就是一个很不好的事情。

也正因为抓住了大家更倾向于阅读电子书的契机，所以代表才会提议将中国古籍进行数字化，一方面这样的做法是在带动着古籍和社会整体趋势靠拢，也是在不断朝着新时代的契机一起进步，虽然是古籍，但是相信随着古籍不断数字化，这些古籍将会成为人类社会文明进步的一大阶梯；另一方面数字化后的古籍，同电子书一样，阅读起来更加方便快捷，甚至于在数字化的过程中，可以将古籍中晦涩难懂的部分直接链接白话文的解释，这样一来，阅读古籍不但不用考虑时间和空间的限制，甚至于连一般都会担心的看不懂问题也有了很好的解决办法，如此可以吸引更多的人阅读古籍，可以说这也是很好的社会现象。

在我看来这个提议是很符合现在社会现象的，同时也能解决社会问题，最重要的是为古籍阅读、流传问题提供了一种不可多得的解决方式，可谓是百利而无一害，当然也很是希望这项提议能够通过。

得看哪一方面的。中华书局、上海古籍出版社总体要比岳麓好一些，不过岳麓的很多书相对价位低，适合学生。

另外每个出版社都有自己的精品图书和系列，比如中华书局的“新编诸子集成系列”是很好的一套书，学术水平比较高；中华经典名著全本全注全译丛书，这一套比较适合初学者，选篇不错，但是翻译水平参差不齐；中国古典文学基本丛书，这套书总体不错，但是印刷质量参差不齐。

上海古籍的”中国古典文学丛书“很不错，这套书中的三汇本聊斋算是目前聊斋中很出色的本子了，但是印刷质量也是参差不齐的，还有它的吕思勉文集、明清小品丛书、历代笔记小说大观都不错。

岳麓有一套”民国学术文化名著“，这套书还是不错的，不过有书友发现这套书中新出的几本书在审核上比较差劲，内容有重大疏漏。

此外，像是三联的”陈寅恪全集“，九州的”钱穆先生文集“都是很不错的。

你得具体来说想买哪本书，然后选版本，再定出版社。

在多年的咨询生涯中，我与很多客户都在探讨类似的问题：如何用数字化构建企业“韧性”，“韧性”不仅是抵御一次性危机的能力，也是在情况发生明显变化之前预测和调整的能力。

我们认为“韧性”的数字化企业应该具备如下核心特征：

《数字化转型：企业破局的34个锦囊》无疑是一本极为落地的参考指南，她从实践的层面为我们之指明了数字化转型的方向与方法，如本书开篇中提到的：

客户价值洞见 ：首先需要将业务存在的原因和给客户带来的价值放到组织战略中来考虑。这就要求我们不要只关注提供的商品和服务，更为关键的是，通过数字技术帮助重塑客户所看到的价值。

精益切片方法 ：如果大家读过《EDGE：价值驱动的数字化转型》，相信对于精益切片的概念并不陌生。精益切片方法的核心是采用渐进的方法来推动成效实现，而不是先设计一个瀑布式的转型计划，再来改变整个组织。我看到很多组织的管理者在实施数字化转型的过程中都犹豫不决，殊不知轻量级的试验和演进更有助于管理者快速提炼出有价值的想法和落地的举措。

成功的度量指标 ：收入和利润作为度量指标是大多数企业的做法，它们十分重要，但是过度强化，以客户为中心的战略就很难实施——因为更为重要的是客户价值带来的收益，而不是收益带来的价值。度量的初心是物各尽其善，人各尽其能。

工作目标对齐 ：轻量级治理和优先级排序的方法能帮助连接和对齐工作流，将工作目标和团队目标与客户成效保持一致。我在翻译《EDGE：价值驱动的数字化转型》时，如下的例子让我记忆深刻：

解决此问题更好的方法是，提升透明度和赋予团队实质性的决策权——创建一个包含所有类型工作的待办列表，使团队、产品专家和客户都可以清晰地掌握现状，这是彼此协作处理优先级的良好基础。此时，客户和业务的价值就是最好的判断依据。

“敏捷”转型绝不仅是限于研发团队，而是涉及一个企业的方方面面，是一项包括行政、财务、人力资源等部门的综合工程。由于过去十年大家对敏捷先入为主的观念——即敏捷是一种软件开发方法，很多人对于“敏捷”的认知停留在了软件工程层面。

在当今数字化的企业架构中，我们可以明确看到这样的趋势——通过企业运营、IT架构、目标制定和组织结构（运营平台）的 敏捷化 来打造一个高适应力、持续创新的高绩效组织。

读完本书，我认为本书从“道”、“法”、“术”（道法术出自老子的《道德经》）三个层面总结了如何建立高绩效的组织。

道：学习型的文化

学习意愿、学习能力比目前的经验水平更加重要，有了学习型文化的支持，组织目前所拥有的最大资产——员工——会变成一种差异化的优势，并在未来加速形成竞争优势。书中提到了建立学习型组织的锦囊：

法：透明和可视化的工作环境

在考虑如何创建合适的透明与可视化时，有如下三个方面需要考虑：

Martin Fowler在他的一篇博客（Team Room）中介绍对敏捷团队所应采用的“团队空间”的观点：团队空间内部应当完全开放；应有自然光照入；为员工提供宽敞的空间；使用优质的座椅；给予团队自主配置空间的权利和能力；有大量的墙面空间用作“信息辐射器”（包括故事墙、架构图、燃尽图等形式），以及大量的白板用于随时发生的讨论；应该有玩具、小吃、饮料等活跃团队氛围的元素等等。

这一切，都是为了建立可视化的物理环境。在这个环境中，“每个人”都可以看到正在发生的事，以及如何能够相互依靠和帮助。

术：持续交付与数字化平台

很少有战略软件系统能够长期保持静态。它们中的大多数现在都需要经常更新，以适应快速变化的市场和客户期望。在最初的几个版本之后，不再有一个稳定的所谓运行阶段。敏捷方法和持续交付的成功帮助更多组织更快、更频繁地发布软件。

于此同时，在数字化转型的今天，软件系统正在成为一个平台，新的特性和功能不断地构建并发布给业务用户和客户。本书的数字化平台并不是平台型业务本身，而是从技术层面分析了数字化平台的三大支柱，以及数字化平台的建设方向。

感谢这样一本好书。道法术是打造高绩效组织的三大基石，在数字化转型中，我们手握企业破局的34个锦囊，“以术载道”、“以道驭术”、“以法固道”，这正是本书最为精彩的地方。

本书的三位译者传湘、张岳和志强都是国内敏捷咨询的****，他们在本书中融入了许多极具价值的见解，谢谢他们。

论语

儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说

史记

由西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，包括哲学、政治、经济、军事等领域。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

道德经

春秋时期老子的哲学著作，道家哲学思想的重要来源。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

庄子

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范，对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。

孟子

孟子与孔子被后人合称孔孟。《孟子》一书记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，是儒家经典著作之一。

荀子

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。由荀子及其弟子所著，旨在总结先秦学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀子的伦理、政治和经济思想。

大学

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

中庸

《中庸》原是《礼记》第三十一篇，是一篇论述儒家人性修养的散文。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

资治通鉴

由北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，是中国的一部编年体通史。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。《资治通鉴》与司马迁的《史记》都是中国史学的不朽巨著，二人并称“史学两司马”。

山海经

《山海经》的内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。