《宋会要辑稿》是清嘉庆年间由徐松从《永乐大典》中辑出的宋代官修《会要》之文。徐松（1781－1848），字星伯，清代著名地理学家。著有《西域水道记》12卷，《〈汉书·地理志〉集释》《〈汉书·西域传〉补注》《新疆赋》等。清嘉庆中上编《全唐文》，徐松入馆任“提调兼总纂官”，借《全唐文》之名，从《大典》中辑出《宋会要》500卷，为保存宋代原始文献做出了不可磨灭的贡献。

《宋会要辑稿》全书366卷，分为帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、选举、食货、刑法、兵、方域、蕃夷、道释等17门。内容丰富、卷帙浩大，堪称宋代史料之渊薮。但是，由于辑录稿文字错误繁多，向来难读。

四川大学古籍整理研究所副所长刘琳表示，这部书也是中国最难整理的古籍之一。其抄稿之断裂、散乱、重复、错简比比而然，其文字之讹、脱、衍、倒满篇皆是。现在，经过四川大学古籍研究所的专家历经数十年点校整理，可供学界予以研究利用。

20世纪90年代，四川大学古籍整理研究所与美国哈佛大学、台湾地区的“中研院历史语言研究所”合作，由川大古籍所负责校点，出了一部电子版的《宋会要辑稿》点校本。2009年，川大古籍所与上海古籍出版社达成合作协定，由川大古籍所以上述电子版为基础，进行增订改造，精校、精点、精加工，以期成为一部具有较高学术水平的古籍整理著作。电子版《宋会要辑稿》约有校记近15万条，而校点本《宋会要辑稿》则达到33万余条，对原来的校记也作了很多增删改写。

基本介绍 书名 ：宋会要辑稿（全16册） ISBN ：9787532573011 定价 ：3200 出版社 ：上海古籍出版社 开本 ：16开 点校本简介,原本,辑出整理,历史过程,区别,徐松,影印本, 点校本简介 《宋会要辑稿》由四川大学古籍整理研究所学人校点，刘琳、刁忠民、舒大刚、尹波等专家审稿，历时8年编纂、16册的校点本《宋会要辑稿》由上海古籍出版社出版。 《宋会要辑稿》是宋代三大资料宝库之一 校点本《宋会要辑稿》，是《巴蜀全书》现有成果中规模最大、质量最高的之一。它是宋代各类史料分类纂集，由清代学人徐松从《永乐大典》中收录的宋代官修“会要”中辑录而成，内容包括政治、军事、经济、制度、礼乐、教育、选举、科技以及其他历史文化信息。四川大学古籍整理研究所所长舒大刚说，《宋会要辑稿》与《宋史》、《续资治通鉴长编》构成三大宋代资料宝库。《宋会要辑稿》内容丰富、卷帙浩大，但因错误繁多，使得宋史研究者对它又爱又恨。 在20世纪80年代中期，以王云海先生为首，国内主要宋史研究者就曾酝酿重新整理《宋会要辑稿》，甚至都印出了整理方案和样稿，但未能展开。 本世纪初，四川大学古籍整理研究所与美国哈佛大学、台湾“中研院”历史语言研究所合作，对《宋会要辑稿》进行初步校点，形成了电子版的《宋会要辑稿》。后来在《巴蜀全书》工程推动下，形成了现在的1400余万字的校点本《宋会要辑稿》。 校点本树立了三大标杆 四川大学古籍整理研究所教授刘琳介绍，本次校点特别注重四个方面的工作。第一，纠正年月日错误。《宋会要辑稿》在辑录、转抄的过程中，年月日的错乱极其严重，专家们将纠正年月日的错误作为校勘的重点之一，全书共改正年月日的错误2800余条（处）。第二，鉴别非“会要”之文。专家们通过纪日表述方式、记事的体裁与风格、所记的时代与地域，以及其他抄录他书的痕迹进行辨别。第三，移正错简之处。专家们发现并移正的错简的地方有59处，少的地方有10余字，多的有3000余字，总字数达3万余字。第四，勘正错误的行款。《宋会要辑稿》中的行款错误主要表现在三个方面：分条不当，正文、注文互混，标题混乱。 中国社会科学院学部委员、中国社会科学院历史研究所原所长陈祖武认为，校点本《宋会要辑稿》的整理与出版树立了三个标杆。第一，参与校点本《宋会要辑稿》编纂的专家们，严格校勘，一丝不苟，为古籍整理与出版工作树立了标杆。第二，参与的专家们不仅从事文本校对，而且进行了大量的研究梳理，为宋史研究，尤其是宋代典章制度史研究树立了标杆。第三，校点本《宋会要辑稿》的完成，为如何开展国家资助的重大项目、如何打造精品，树立了标杆。 原本 宋代官修本朝《会要》，后人称之为《宋会要》。“会要”属政书类的断代典志体史书，是专门记载一代典章制度的史学著作。唐代苏冕所撰《会要》与崔铉、杨绍复等所撰《续会要》草创了这一史书体裁，但它们皆非严格意义上的一代会要。直到五代、宋初的王溥在苏、崔两家会要的基础上，续修唐宣宗以后至唐末部分，撰成《新编唐会要》，于北宋建隆二年（961）进奏朝廷，自此，方确立完整一代的“会要体”。 宋代特设会要所，人员、印记、提举宰臣等方面与国史日历所大体相当。先后修纂有10余部会要，总计3000余卷，包括《庆历国朝会要》（宋绶、王洙等修纂）150卷、《元丰增修五朝会要》（王珪、李德刍等修纂）300卷、《政和重修会要》（王觌、曾肇、蔡攸等修纂）111卷、《乾道续四朝会要》（汪大猷等修纂）300卷、《乾道中兴会要》（陈骙等编类）200卷、《淳熙会要》（施师点、赵雄等分三次编修奏进）368卷、《嘉泰孝宗会要》（杨济、钟必万总修）200卷、《庆元光宗会要》（京镗等奏进）100卷、《今上皇帝（宁宗）会要》（陈自强、史弥远分三次奏进）325卷、《淳祐宁宗会要》（史嵩之等奏地是50卷、《嘉定国朝会要》（张从祖类辑）588卷。后李心传奉诏依历朝会要编成《国朝会要总类》（即《十三朝会要》）588卷。《宋史·度宗纪》载，曾奉安有《理宗会要》，今《宋会要辑稿》中未见。上述这些会要，除《国朝会要总类》曾刊行于蜀中外，其余均无刊本，仅有少量抄本流传于世。 德祐二年（1276）二月，宋恭帝奉表出降，元军入临安，董文炳受命收图书典籍，“乃得宋史及诸注记五千余册，归之国史院”（《元史·董文炳传》），后经海道运往元大都。明洪武初年，“太祖定元都，大将军收图籍，致之南京”（《明史·艺文一》）。永乐十八年（1420）迁都北平，又将“文渊阁所贮书籍，自一部以至百部之多者，各取其一，置于燕都”（《明史·艺文一》）。由于宋代会要大都没有刻本，岁月浸久，时势动荡，史籍散佚，势所难免。明初修《永乐大典》时，《宋会要》已十失其一。宣德年间，文渊阁大火，藏书大半被焚，《宋会要》亦不曾幸免。杨士奇于正统六年（1441）所编的《文渊阁书目》中着录“《宋会要》一部，二百三册，阙”。可见，此时的《宋会要》已是一残本。弘治以后，《宋会要》的散佚情况益发严重。万历年间，张萱等编定《新定内阁藏书目录》，其中已经不见《宋会要》的踪迹，可知此书于万历之前已彻底散失。另外，在明代的其他书目中，如叶盛所编私家《菉竹堂书目》，又或焦觉《国史经籍志》，虽皆有著录《宋会要》之文，却不过是据目抄入而已，并非实有其书。 辑出整理 明初编修的《永乐大典》将《宋会要》采入，使得后人还能一睹散入有关字韵事目中的《宋会要》。时至清嘉庆十五年（1810），徐松以翰林院编修出任全唐文馆提调兼总纂官。他利用职务之便，在签注《永乐大典》中的唐文的同时，将包括《宋会要》在内的一批资料一一标出，亦签作“全唐文”，命书吏录出。所以，在影印的徐氏原稿中，卷首第一行顶格及各页版心鱼尾之上，多有“全唐文”的字样。徐松日积月累，抄得有五六百卷之多。从现存的《永乐大典》及《宋会要辑稿》（二百册）的各方面情况来看，当时《宋会要》是分门辑入的，或选一门，或摘数句，随韵列目，摘取编入，并附入二十多种南宋晚期至明初的书籍。加之《宋会要》辑稿本身的篇幅庞大，因此辑稿的整理，是一项相当复杂的工作。徐松在此后的余生里，一直为《宋会要》辑稿的整理不断努力，甚至一度期望得到当时著名学者严可均、李兆洛的协助，然而最终未能如愿。徐松虽未能完成整理工作，但他对稿本的分类及所批按语，对于后人的整理，提供了帮助。 徐松于道光二十八年（1848）年去世，“同治初年，其书散出”（缪荃孙《艺风堂文续集》卷六《宋太宗实录跋》），所辑《宋会要》稿本辗转流茖到北京琉璃厂书肆，为缪荃孙购得。缪氏与两广总督张之洞交好，遂将稿本交予由张氏在广州创设的广雅书局。广雅书局对《宋会要》辑稿的整理工作，由缪荃孙、屠寄负责，但具体工作则以屠寄为主。屠寄在徐松整理的基础上，从稿本编排，到文字校订、年月调整，甚至誊录清稿等方面，都做了大量工作。虽然他只整理出一部分，但却为后来嘉业堂的整理创出先例。在屠氏已成的清稿中，职官一类，直接为嘉业堂采用，成为清本《宋会要》的一个组成部分。 1911年，辛亥革命广州起义之前，张之洞、屠寄已先后离开广雅书局，《宋会要》辑稿的整理工作未能完成。不久，书局提调王秉恩将藏匿下来的《宋会要》稿本分两次卖与吴兴刘承干。于是，徐辑原稿及广雅书局清稿转归刘乐嘉业堂所有。刘我先后聘请刘富曾、费有容等进行整理。刘、费二人在徐松原稿的基础上，大体遵循广雅书局的整理体例，成初编291卷，续编75卷。刘富曾又参考各书，移改旧史实，增入新史料，录成清本，共得460卷。 1931年，北平图书馆从嘉业堂买去经剪裁的徐氏原稿，并将广雅书局所修清本借来，由该馆编纂，叶渭清对照研究。叶氏认为，徐氏原稿已被痛加删并，不复原来面目；但仍有不少篇幅是出于《永乐大典》而不见于徐氏抄本者，故而清本仍有可参证之处。 根据叶氏的研究，以陈垣为首的编印委员会认为，清本与原稿实有合印并行之必要，然因经费所限，遂于1935年委托上海大东书局印刷年，将原稿先行影印，名之曰《宋会要稿》，以线装200册行世。1957年中华书局以四合一版再度影印，名之曰《宋会要辑稿》，以精装8大册发行。1964年，台湾世界书局以《宋会要辑本》之名，以《中国学术名著》第六辑，影印装成16册发行。1976年，台湾新文丰出版公司又以四合一版影印装成8册本发行。 历史过程 《宋会要辑稿》（以下简称《辑稿》）分帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、选举、食货、刑法、兵、方域、蕃夷、道释等17类。其中礼、职官、选举、食货等类篇幅尤大。类下分门。各门篇首有简短的序言加以概括，然后按年、月、日顺序，摘取有关诏令、奏章等等。如此，不仅遐眉目清晰，而且处置政务的事例，以及典章制度的得失兴废，均分类归纳，使得事件发生、发展过程中的利弊得失及不同意见，都得以较为完整地反映出来。《辑稿》较之原书，虽已大有残阙，但它保存了大量的元修《宋史》诸志及其他有关史籍所不载的宋代史料，如食货类“限田杂录”，“造水硙”，“修理堰、闸、渠、斗门、堤岩”，“各路产物买银价”，“量衡”，“诸郡进贡”，“船战船附”，“民产杂录”，“置市”诸门，皆为《辑稿》之独有。以《宋史》诸志与《辑稿》的卷数相比，前者合计不过162卷，而后者则为376卷。《宋史·职官志》仅12卷，《辑稿》职官粝为83卷；《宋史·食货志》仅14卷，《辑稿》食货类则有70卷。可见，《辑稿》所保存的宋代史料，在数量上远远超过《宋史》诸志。《辑稿》所载史事，一般均详于《宋志》，其记述具有较为原始而详细的特点，且往往能够校订《宋史》各志的纰谬与疏略，有很高的史料价值。 由于《辑稿》卷帙浩大、残缺零乱、问题繁多，因此，各种带有研究成果性质的检索工具书应势而出。1932年，汤中出版了《宋会要研究》一书。1939年，日本学者江田忠在汤中《宋会要研究》的基础上，编撰了《徐辑〈宋会要〉稿本目录》。1937年，小沼正则编制了《宋会要食货目录》。1958年，法国学者Etienne与Balazs将《辑稿》的食货、职官、刑法、方域四类，编成《宋会要目次》出版。1970年日本东洋文库宋代史研究会在前人的基础上编制了《宋会要研究备要》。1980年，台湾大学王德毅《宋会要辑稿人名索引》出版。1982年，日本东洋文为宋代史研究会再度出版了《宋会要辑稿·食货索引》。1984年和1986年，王云海先后出版了《宋会要辑稿研究》和《宋会要辑稿考校》。1995年，陈智超《解开〈宋会要〉之谜》出版。这些著作和工具书的出版，对《宋会要辑稿》的使用提供了很大的方便。 但是，由于《辑稿》本身的缺憾，使得使用及检索时，产生诸多障碍。首先，《辑稿》的残阙问题相当突出。《辑稿》中大致完整的篇幅，一般皆起自太祖迄于宁宗，计十三朝。但就是在这其中，很多篇幅仍存在不同程度的残缺。有些篇幅甚至是整门缺失，例如职官类无枢密院门，兵类无禁军门。其次，《辑稿》中存在大量重出篇幅。《永乐大典》以字韵次第编排事目，所以会将《宋会要》同一篇文字编入不同的字韵事目中，故而形成重出复见的情况。第三，由于《辑稿》在整理过程中的编排失当，使得重出多门、前后倒置、时序相错等情况不时而见。第四，《辑稿》本身乃一尚待整理的未完成稿，故而并无目录，这一点也给检阅工作带来了相当大的不便。第五，《辑稿》自清代中期从《永乐大典》中辑录出来后，长期处于草稿状态，虽有影印本行世，但因未作彻底整理，从中找寻相关史料较为繁难。 区别 通行的《宋会要辑稿》与宋会要原本已有很大不同。 第一 ，从内容上看，《辑稿》己较原本为少。一、自宋末至明初，历经变乱，原本恐已不全。前面说过，宋修会要，共有十次，应有十部，但现在《辑稿》中注明者只有七部。二、修《永乐大典》时，将整部会要分入各韵，难保没有遗漏。三、徐松自《永乐大典》中辑《宋会要》时，《大典》已经散失一千余册，并非全帙。四、书手从《大典》中抄录时，又有遗漏。有人用残存的《大典》与《辑稿》对照，已发现若干条佚文。五、在刘富曾整理徐松辑本过程中，辑本又有遗落。当时有人将刘富曾清本与徐松辑本对比，即发现少数条文清本有而辑本无。 第二 ，从形式上看，辑本己非原本的本来面目。原本《宋会要》，各本分类稍有不同，分门更有差异。辑本合为一本，门类全部打通。 第三 ，经过多次转抄，脱、衍、误、倒之处，触目皆是。 尽管《宋会要辑稿》有上述种种问题，但它仍然是现存宋代史料中最原始、最丰富、最集中的一部，因而也是史料价值最高的一部。 徐松 徐松（1781年－1848年），字星伯，原籍浙江上虞人。清代著名地理学家。 乾隆四十六年（1781年）生于浙江绍兴，随父移居顺天大兴（今北京大兴县）。少年得志，自举人而进士，曾入直南书房，派入全唐文馆，又充文颖馆总纂，但嘉庆十五年（1805年），二甲第一名进士，授翰林院编修。于嘉庆十七年（1812年）受人劾奏，戍守伊犁，为期六年。徐松谪戍伊犁，可以说因祸得福，受到伊犁将军孙筠的重任，继续清初著名的西北史地学人祁韵士编写《伊犁总统事略》的工作，并且能够实地调查，“先生于南北两路，壮游殆遍。每所之适，携开方小册，置指南针，记其山川曲折，下马录之。至邮舍，则进仆夫、驿卒、台、通事，一一与之讲求。积之既久，绘为全图。乃偏稽旧史方略及案牍之关地理者，笔之为记。……孜孜不倦，十年成书”。调查最终成就了他的《西域水道记》等边疆之书，以西域五大水系（流域）为纲，综合记载了沿途山脉、城堡、史迹、民族语言及风俗等等，详实可信，而成为他的代表之作。新疆归来，徐松除短暂的离京出外做官外，便几乎居京治学，在这群学者当中，他可以说在京时间最长，而且因亲历边疆实地考察，成就边疆著述，又积极召集志同道合者探讨边疆问题，营造了一个良好的研治边疆学问的氛围，聚集同好，而奠定了他的“核心”地位。嘉庆二十四年（1819年）赦还。官至礼部郎中。道光二十八年（1848年）卒。 嘉庆十四年（1809年）入全唐文馆，主编《全唐文》；又从《永乐大典》中辑出《宋会要辑稿》500卷，《河南志》，《中兴礼书》，又撰写《唐两京城坊考》，《登科记考》，后由翰林督学湖南。 影印本 中华书局1957年影印本。 影印宋会要辑稿缘起 一 宋时会要，除李心传所编国朝会要总要（当即十三朝会要之节本）曾刊版于蜀中。至官修原本，宋时从未刊行，惟 许可臣民自由传抄；故南渡后国史散佚，程俱申请就知桂州许中家抄政和会要。而陈振孙书录解题中亦得著录会要有五种之多也。（李心传国朝会要总要即其中一种。）宋时秘阁所藏北宋纂修之传抄本，及南渡后纂修之正本，德祐之变。当尽为元兵劫入燕京。元修宋史时，即据为修史原料之一。吾人今日所见宋史之志，实脱胎于宋会要。虽两相比较，详略之殊，有如霄壤，然宋会要之轮廓，宋志固全得之矣。明修永乐大典时，文渊阁所藏之宋会要残本二百零三册。当即元人所见之本。文渊阁藏书，明宣德间毁于火者大半。故万历间张萱孙能传重编阁目时，已无其书。赵宋一代故实，至此遂扫地以尽。明以后人欲求宋会要之踪迹，不得不诉诸宋明人所著之类书，职此故耳。 二 明初纂永乐大典，将宋会要史事分隶于各韵，计有国朝会要，续会要，政和会要，乾道会要，中兴会要，光宗会要，宁宗会要等七种。亦有泛称宋会要而不冠以乾道中兴等字样者。知当时已十亡其三。故杨士奇所编文渊阁书目，仅载二百零三册，下注阙字。焦竑国史经籍志，虽列宋会要之名，然有目无书，不足深究。至箓竹堂书目所收，实即文渊阁书目之化身。叶水东时，决无得见是书之理，此可断言者也。 清嘉庆十四年，大兴徐星伯（松）入全唐文馆，任提调兼总纂官。时永乐大典已佚去一千余册，然所存尚得十之八九。徐氏签注大典时，遇有宋会要，即另纸标以全唐文三字。盖徐氏力不能置写官，不得不借公济私，假托宋会要为纂修全唐文之资料，以授写官为之录副也。如是日积月累，据俞正燮宋会要辑本跋引徐氏之言，所得无虑五六百卷。卷帙之巨大，可以想见。徐氏未及排比整理而卒。卒后其稿流落北平琉璃厂书肆，为江阴缪荃孙所得。旋归广雅书局，时张之洞督两广，聘缪氏及武进屠寄任校勘，拟付剞劂，仅成职官一门而止。所有原稿，为书局提调华阳王秉恩所藏匿。民国四年，王氏藏书散出，吴兴刘翰怡先生以重金购归，以原稿部类不明，先后杂厕，乃延仪征刘富曾吴兴费有容重加厘订，而纠纷亦自此起矣。 刘富曾氏首将全部徐氏原稿痛加删并，成初编二百九十一卷，续编七十五卷。 帝系八卷 后妃四卷 礼九卷 乐八卷 与服六卷 仪制十三卷 崇儒六卷 运历二卷 瑞异三卷 职官七十九卷 选举三十四卷 食货六十卷 兵二十九卷 道释二卷 方域二十一卷 蕃夷七卷 以上初编。 帝系三卷 凶礼十六卷 吉礼十九卷 嘉礼十四卷 军礼一卷 宾礼三卷 崇儒一卷 食货十卷 刑法八卷 以上续编。 自此以后，原稿面目，不可复见。刘氏又参考宋志通考玉海等书，移改旧史实，增入新资料，录成清本，为四百六十卷计。 （一） 帝系十二卷（卷一至卷十二） （二） 后妃六卷（卷十三至卷十八） （三） 礼七十六卷（卷十九至卷九十四） （四） 乐八卷（卷九十五至卷一百二） （五） 与服七卷（卷一百三至卷一百九） （六） 仪制十八卷（卷一百十至卷一百二十七） （七） 崇儒九卷（卷一百二十八至卷一百三十六） （八）运历三卷（卷一百三十七至卷一百三十九） （九）瑞异四卷（卷一百四十至卷一百四十三） （十） 职官九十五卷（卷一百四十四至卷二百三十八） （十一） 选举四十卷（卷二百三十九至卷二百七十八） （十二） 道释二卷（卷二百七十九至卷二百八十） （十三） 食货九十八卷（卷二百八十一至卷三百七十八） （十四） 刑法二十卷（卷三百七十九至卷三百九十八） （十五） 兵二十九卷（卷三百九十九至卷四百二十七） （十六） 方域二十三卷（卷四百二十八至卷四百五十） （十七） 蕃夷十卷（卷四百五十一至卷四百六十） 如以刘氏新编之清本，与被裁减之原稿较，吾人宁取原稿而舍清本。盖原稿纵有误文误字，乃永乐大典编者或全唐文馆中写官之过，与他人无涉。且一字一句，尽是大典原文，吾人尚可据以推定原来之次序。至所谓清本，总类子目，离合无端，杂引他书，不注所本，有窃改兰台漆书之嫌，只能供读原稿者比勘之用，不足据为典要，是则有负刘氏一番苦心矣。 三 民国二十年，本馆因董授经先生介绍，斥巨资四千元，从刘翰怡先生处，购归徐氏原稿。复假得刘富曾氏改编本（即所称为清本者），以便互相比勘，俾明刘氏改编之旨趣，由本馆委托兰溪叶左文先生，从事研究，结果证明，改编本分类隶事，颇多失检。且发现有少数篇幅，确系大典原文，见于清本，而复检原稿，遍觅不得者。如立夏祀荧惑星一则，见清本乐六；赴任二则，见清本仪制十二；三官告一则，见清本仪制十一。淳熙九年五月二十六日条，见清本兵十二；是必刘氏剪裁后无意中随手弃去，幸已录入清本，故左文先生得发其覆。由此知清本与原稿，实有合印并行之必要。然经费所限，不得不先印原稿，以偿百余年来史学界之宿愿。如有余力，当再谋印清本，以供得读原稿者之参考。 民国二十二年一月，本馆委员会以编印宋会要，事关流通故籍，因延请傅沅叔、陈援庵、章式之、余季豫、徐森玉、赵斐云、叶左文诸先生，为编印委员会，专司其事，并推定陈援庵先生为委员长。筹备数载，至去年秋季，始以原稿委托上海大东书局印刷所代为影印。哈佛燕京社以此举关系宋史学之研究至钜，特补助美金二千五百元为印费，于是全书得溃于成。兹于书成之日，略述印书缘起如右，俾览者详焉。 民国二十五年十月国立北平图书馆识。

1丘小君，我国著名的陶瓷评鉴专家，从事陶瓷文物鉴定工作30余年，师从著名古陶瓷鉴定专家耿宝昌先生。目前居于香港和纽约两地，是香港著名收藏家学会“求之雅集”的董事和陶瓷鉴定顾问，还兼任海内外多家拍卖行、博物馆的征集顾问。2李健，生于黑龙江铁力，祖籍江西上饶，上海复旦大学文博学院陶瓷考古专业毕业，浙江省考古队队员，现任上海古陶瓷标本展览馆馆长，中国古陶瓷研究学会理事，中国艺术品收藏协会理事，中国嘉德国际拍卖有限公司，上海朵云轩拍卖公司首席鉴定师。拥有中国国家级文物类玉石，金属，陶器鉴定证书，是目前中国国内较少拥有文物类全科鉴定证书人之一，同时也是中国最年轻文物类鉴定专家。其个人著作有：《明清瓷器鉴定》《元青花与明洪武瓷器分期探讨》《明代建文瓷器初探》。其数篇研究性文章发表于《收藏》《文物鉴定与鉴赏》《收藏家》《东南考古》杂志。

李健出生于古玩世家，其曾祖父李洪兴在民国时期就开设“集粹斋”古玩店，做学徒，收藏有众多精品，包括宋，明清精品瓷器，书画。其祖父李清江喜好书法，古陶瓷鉴定。在这种背景下，李健从小喜欢把玩古物，进而专项于古陶瓷鉴定，在其祖父李清江的指导下，从2005年开始从事古器物绘图，练眼力，定力。

2009年，李健以优异成绩考入上海复旦大学，师从陈淳，张浦生，并因此结缘南京博物院张浦生，大学期间，奔走于上海周边地区博物馆与古陶瓷窑址，采集标本，在此期间得到江西考古研究所刘新园帮助，得以上受大量实物。2012年，李健自费创办“上海古陶瓷标本展览馆”，其馆藏时间跨度较大，从德清窑原始瓷到文革瓷标本。并有哥窑，官窑，汝窑，龙泉窑标本。2013年至2014年，李健先后取得文物类玉石，金属，陶器鉴定师，成为中国最年轻拥有全科鉴定师资格证人之一。并进而成为中国古陶瓷研究学会理事，中国艺术品收藏协会理事，中国嘉德国际拍卖有限公司，上海朵云轩拍卖公司首席鉴定师。在大量接触实物的第一线工作多年，李健总结了大量经验，结合传统与最新出土资料，李健先后编写著作《明清瓷器鉴定》《元青花与明洪武瓷器分期探讨》《明代建文瓷器初探》。目前文物界避而不谈的一些问题，李健善于激流而上，这也是值得肯定的，尤其是《明代建文瓷器初探》一书的出版，成为目前研究建文瓷器最权威资料的集结版，其著作《明清瓷器鉴定》一书出版总结了近30年明清瓷器研究成果。3杨静荣，男，瓷器专家，1948年生于北京，北京故宫博物院研究员，1985年于复旦大学历史荣毕业，曾在邯郸陶瓷研究所从事陶瓷颜料和传统色釉的研究实验工作，1979年调入故宫博物院研究陶瓷史至今。2002年入选《中国文物报》中国文博界百位“学术成就显著，具有创新精神”的专家学者。北京故宫博物院研究员，北大资源学院文物专业教授，博宝艺术网瓷器鉴定专家，中国世家文物鉴定委员会鉴定专家， 中古陶（北京）国际艺术品有限公司鉴定专家。

4单国强 北京故宫博物院研究员。1942年2月出生于上海，1965年毕业于中央美术学院美术史系。毕业后在故宫博物院从事业务工作。主攻古代书画史论和书画鉴定研究，撰写发表文章百余篇，专著主要有《古画鉴赏与收藏》、《戴进》、《中国绘画史· 明代》、《中华艺术通史·明代美术》、《古画鉴定》、《巨匠与中国名画·任伯年》、《中国巨匠》"戴进"、"吴伟"、"林良"、"吕纪"、"禹之鼎"等。

5叶佩兰，女。瓷器专家。任职于故宫博物院，现为故宫博物院研究馆员，中国世家鉴定委员会鉴定专家。主要从事古代陶瓷的整理、保管和鉴定工作。是中国考古学会会员，中国文物学会鉴定委员会委员。香港中信拍卖有限公司特约鉴定专家。

6李彦君，祖籍山东省登州府，成长于黑龙江巴彦县，毕业于吉林大学考古与博物馆专业。现为北京东方大学文物学院院长、教授，文化部艺术品评估委员会副主任（兼玉器珠宝专业委员会主任）、北京石渠雅集文物鉴定中心金牌鉴定专家。先后在黑龙江巴彦县文物管理所、木兰县博物馆、文物管理所、哈尔滨《都市资讯报》、哈尔滨社会科学院、大连大学东北史研究中心等机构任职。

7毛晓沪， 男，1951年生于中国上海，古董投资专业顾问，现任北京华夏物证陶瓷鉴定研究所所长。擅长瓷器鉴定、古陶瓷修复。早年受到故宫博物院冯先铭先生、刘九庵先生等老前辈的真谛亲传，在古陶瓷鉴定、古陶瓷修复和古陶瓷复制三大领域均有高深造诣。北京石渠雅集文物鉴定中心金牌鉴定专家，曾担任中央电视台《寻宝》、《艺术品投资》以及河南卫视《华豫之门》等节目的特约鉴宝专家。[1] 

8张如兰编辑女，北京市文物局鉴定组组长、副研究员，擅长玉器、陶瓷、杂项鉴定。主要著作有《中国鼻烟壶》、《北京玉器大全》、《明清文具书》等。1963年毕业于北京市文物鉴定专业学校。93年至今任北京市文物出境鉴定所副所长。

9金运昌任北京故宫博物院古书画部副主任。兼任中国书法家协会理事、中国书法家协会鉴定评估委员会委员、中国收藏家协会咨询鉴定专家委员会委员等职。

10蔡国声，男，1941年出生，浙江定海人。中国近代书法家，文物鉴定专家，中国书法家协会会员。这是一个中国文物鉴定界内响当当的名字，他从事文物、古玩鉴定40余载，出版《珍宝鉴别指南》、《古玩与收藏》、《蔡国声隶书阿房宫赋》、《过眼云烟录——蔡国声谈古玩鉴赏》等书二十余本，在文物鉴定界被誉为“高产专家”。

11马未都（1955年3月22日－），生于北京，祖籍山东荣成，收藏家、古董鉴赏家，央视《百家讲坛》主讲人，主讲系列节目《马未都说收藏》，现为中国民主建国会会员，观复博物馆创办人及现任馆长，《中国网》专栏作家、专家[1] ，同时也是超级畅销书作家。

12金申，北京人，回族，自幼习画、通文史。中国著名佛像文物鉴定专家、国学名家、禅画名家，任中国艺术研究院美术研究所研究员。早年在日本研究佛教考古5年。归国后多年来，为国家文物局培训班、海内外高校授课；为国内外博物馆鉴定佛像；在佛教文化、考古、鉴定研究方面著述丰富，对禅意书画的中国传统文化传播成就斐然。

13欧阳朝霞，央视《寻宝》栏目特邀专家，中国地质大学宝石学硕士学位，持有国家注册拍卖师证书、文物拍卖单位专家证书。她现任北京越王珠宝会所总经理。CCTV—1《寻宝》节目珠宝玉石鉴定专家，《私人财富》等多家媒体珠宝鉴赏、收藏栏目专栏作家，珠宝鉴赏收藏与拍卖方向资深讲师。

唐代石刻文献的重要收获

——评《全唐文补遗·千唐志斋新藏特辑》

陈尚君

今年五月在北京见到千唐志斋主人张钫先生的外孙女李鸣女士，她因为与我是大学同年级同学，因此谈得很投机，

给我看了有关张钫先生家族的许多珍贵资料，还谈到河南文物部门准备纪念张先生的安排，最后说到千唐志斋近十多

年来广徵石刻碑志，数量多达五六百方，有许多珍贵的发现，而且不久有出版的可能，引起我更大的兴趣。我始终认

为二十世纪唐代石刻文献的大宗发现，极大地改变了唐代文史研究的格局，造成了全新的气象。其中最重要的部分，

就是三十年代张钫千唐志斋的一千二百多方藏品。近 二十多年新发表的大批唐代碑志，其 中超过一半发现于洛阳一带。

以千唐志斋的地位和影响，新藏品肯定有极高的文献价值，十分值得期待。承西安碑林博物馆王庆卫先生告知，我得

以见到这批新志的目录，不久又得见全书。披览所及，深感此批墓志是最近二十多年来洛阳地区新发表墓志中分量最

大的一批，其中涉及到唐代政治、社会、文化、民族等方面的记载极其丰富，且绝大多数为首次刊布，具有极其重大

的学术研究价值，是唐代石刻文献的又一次重要收获。

《全唐文补遗·千唐志斋藏志特辑》（ 后文径称《特辑》，引录时仅注页码）， 三秦出版社 2006 年 6 月出版，署吴

刚主编，王京阳、赵跟喜、张建华副主编，点校者除三位副主编外，还有陈忠凯、袁宪、马驰三位，其中赵跟喜为洛

阳千唐志斋博物馆馆长，《前言》由其撰写；马驰为中国唐史学会副会长，可以说是文物学者与唐史学者合作整理的

成果，达到了很高的学术水准。全书收入墓志共 589 篇，唐以前35 篇，宋以后 33 篇，唐五代墓志凡 521 篇，其中极

少数为旧志，如《元显儁墓志》，可能发表虽早，后归千唐志斋，因收入。个别墓志在他处也曾发表，如崔颢《唐故

太子洗马荥阳郑府君（齐望）墓志铭》也见于赵君平《邙洛碑志三百种》，绝大多数为近十多年出土而为千唐志斋收

集，并在《特辑》中首次发表，显得特别珍贵。

《特辑》承《全唐文补遗》的一贯体例，因收入千唐志斋近年所得全部墓志而稍作变通，将唐以前和宋以后墓志

六十多方，作为附录收入，是妥当的处置。这些墓志中，确有一些很重要的文献。唐前所出弘农杨氏的多方墓志，王

庆卫先生已经另作文考试。李 清臣撰范仲淹妻张氏墓志，涉 及范氏家室生平关系至大，就 不必我再费辞言了。范 杲（ 小

传作范景，恐误，杲为宋初名臣范质子）撰刘温叟墓志，对于五代史研究关系至大。我先前作《旧五代史新辑会证》

未能利用，是很可惜的。其中关于刘岳家世和温叟知贡举始末的记录，尤其珍贵。

当然，《 特辑》在体例、标点、作者等方面，仍有一些细节出入。如因为全部唐墓志均按照时间先后编次，以致卢

载、崔从、崔沆、柳雍门等有二篇之作者，均两次列目，有失《全唐文》作者归一的原则。标点之出入，如 244 页《崔

氏墓志》“ 以山越叛，换裴君实施于戎事，以疆场之近，而夫人不获乎偕行”，“ 换”当作“涣”， 应连上句读，“ 疆场”

应作“疆埸”。 未见拓本，可能是原本如此。再如 358页《唐故巨鹿魏府君墓志铭》“ 曾祖知南府，皇守侍中、户部尚

书、同中书门下三品”， 以其下文求之，知为玄宗相魏知古，“ 南府”二字不可解，可能属于误录而失校。182 页《崔

氏墓志铭》“ 父神基”保存了“基”字末笔的阙笔，也没有必要。以上诸点均属细节出入，并不影响全书的基本质量。

石刻文献多数都属于私家文献，但因为写于特定时地，为特定原因写作，与史书之为官方史家系统整理成史者有

很大不同。墓志当然是为死者盖棺而作的作品，具有不可避免的掩瑕颂德的目的，即使称为谀墓也不为过。但若学者

善于综合分析，去伪存真，也可以发现许多可以补充史实的重大记录。现在的墓志考释类文章大多是将墓志所述与史

书比读，以资于解读墓志，若有与史书不同或者史书不载者，就认为可以订补史书。这种方法不能算错，但史书不能

备载一个时代的所有鸡毛蒜皮的事情，墓志有而史书不载者非常正常，不必指责史书。对此，岑仲勉先生在《贞石证

史》中已经有过经典的论述。本文即拟秉持此一立场，重点揭示本书中所包含的有资唐代文史研究的重要信息。

《特辑》提供了大量唐代著名文人的文章，可以提到的很多，在此仅举两个具体的例子。杜甫《壮游》诗云：“ 斯

文崔魏徒，以我似班扬。” 自注：“ 崔郑州尚，魏豫州启心。” 魏启心的诗文一直没有存世者。本书收入开元二十一年

太子中舍魏启心撰《唐故冀州刺史姚府君夫人弘农郡君杨氏墓志铭》，颇有文采，对于研究杜甫早期生平很重要。顺

2

便提到，崔尚的墓志也已经在《洛阳新出土墓志释录》发表，可知崔曾为杜甫祖父杜审言赏识，诗歌也颇负时名。中

唐著名诗僧清江，今存诗一卷，其生平详《宋高僧传》卷一五本传，但无文章传世。本书收其撰《唐故安国寺清源律

师墓志》，志主即《宋高僧传》所称之“与同学清源从守直和尚下为弟子”之清源，守直则应从《文苑英华》卷七八

六皎然《唐杭州灵隐山天竺寺故大和尚塔铭》作守真。此篇可以见到清江的文章才能，见到他与清源的同学深情，在

僧文中颇罕见。同时，墓志提到清源是严挺之孙，严武子，而前引《宋高僧传》和皎然文均称其为越州人，对于了解

严武一家的实际占籍，也提供了重要线索。

《特辑》收录有诗篇传世者之墓志，即有邵炅（146 页姚重晠《唐故朝请大夫行尚书考功员外郎上柱国魏郡安阳

邵府君墓志铭》）、张锡（152 页邢巨《唐故银青光禄大夫工部尚书绛州刺史上柱国平原郡开国公张府君墓志铭》）、许

景先（160 页韩休《大唐故吏部侍郎高阳许公墓志铭》）、郑虔（详下）、 崔备（324 页张惟素《唐故谏议大夫清河崔府

君墓志铭》）、 徐放（327 页元佑《唐故朝散大夫守衢州刺史上柱国徐君墓志铭》）、 贺兰遂（341 页许丰《唐故河南贺

兰府君墓志铭》）、 卢 载（ 376 页卢载自撰《 唐朝议郎守太子宾客分司东都上柱国赐紫金鱼袋卢载墓志铭》）、裴 夷直（ 397

页李景让《唐故朝散大夫守左散骑常侍赠工部尚书裴公墓铭》）。 墓 志提供了这些作家研究的完整资料。如贺兰遂，《日

本国见在书目》中有其集二卷，《千载佳句》中存其诗十多联，但其生平一直无从考索。友人孙猛方作《日本国见在

书目》的笺证，苦无资料，我告之此墓志已出，很感兴奋。自撰墓志，《 特辑》中有两篇，卢载自撰墓志是很有特色

的一篇。卢载不按当时的习俗备载家世阀阅，而是自称“性灵疏愚，言语方质，才知耸善，未及有方”， 并引与友人

书，以为“身不登神仙，道不济天下，过此以往，则皆略同，便当处山”， 可见其自负之高。墓志中引到他自认为得

意的文章，有“《 建中德音述》一篇，是兴起德宗皇帝终美之意；《文定》一首，是伸陈伯玉微婉被谤之由”， 另有为

魏博节帅起草的文书，可以见到他道济天下的努力。遗憾的是，虽然官至兵部侍郎，但仅存《元德秀诔》一文和写于

南岳的两句诗。此 篇墓志的发现，让 我们有机会了解一位傲兀文人的自负和追求。日 本京都大学川合康三教授曾著《 中

国的自传文学》（中央编译出版社 1999 年出版蔡毅中译本），着力研究有个性人士在自传中的个人描述。卢载此篇与

《全唐文补遗》第八辑收梁宁《唐故尚书水部员外郎以著作郎致仕彭城刘府君墓志文》所引刘复自叙，是近年发现文

献中最有特色的两篇自传，值得向川合教授作介绍。刘复有文集三十卷，凡五百多篇，今存诗十多首，较卢载稍微幸

运一些。

《特辑》中墓志的文学史料也极其丰富。樊宗师《樊凑墓志》（ 278 页），是继《千唐志斋藏志》收录其《樊涚墓

志》后再次发现其遗文。这位以文章怪奇名世，但被韩愈许为“文从字顺各识职”的文章家，再次让世人看到其为文

平易顺畅的一面，证明韩愈的评价确非虚誉。陈翃《唐故朝散大夫检校尚书驾部郎中兼同州长史郭公（湜）墓志铭》

（271 页）记墓主“著书数十卷”， 今存惟《高力士外传》一种，是研究开元天宝轶事的重要著作，墓志提供了作者

的完整传记。陈翃撰有《郭汾阳家传》，虽然已经亡逸，但宋人引用尚多。本志是其撰文墓志第二次出土。裴虔馀《唐

故秀才河东裴府君（岩）墓志铭》云：“ 数年之间，遂博通群籍，能效古为歌诗，迥出时辈，多诵于人口。前辈有李

白、李贺，皆名工，时人以此方之。” 裴岩没有诗传世，时人的评价恐不免夸张，但以李白与李贺并提，这是很早的

例证，当为文学史家注意。本书 315 页收前试大理评事王建撰《李仲昌墓志》，作者是否诗人王建，还有待查考。

崔胐《刘元贞墓志》（196 页，题长不录）是体例很特殊的一篇墓志，志主为玄宗天宝间的宿卫将领，任职三十

五年，卒于任。作者始称“君子则尔哭，小人则尔歌。小人歌公德，君子哭公恒。” 又云“君子必哭也，小人必歌也”，

在墓志末则附歌一首：面松岳兮小有阳，东望溟兮饮太行。夹河洛兮地一藏，奉天劳兮憩北邙。窀穸奄兮不重光，大

贤邮兮物感伤。甫奇谷兮三畛强，永为古兮从此张。” 体式还是墓志中常见的骚体，但称为歌，值得注意。在墓志中

引诗作，《 特辑》中只有一例，即卢蕃《唐故越州剡县尉卢府君（广）夫人陇西李氏合袝墓志铭》引录卢广赴剡县任

时，吟诗云：“ 挂席日千里，长江乘便风。无心羡鸾凤，自若腾虚空。”《 全唐诗》没有收录卢广的诗。附带说到，《 洛

阳新出土墓志释录》收《崔尚墓志》，收录崔尚所献《温泉诗》和贾升颂美崔尚诗的断句，为石刻存诗的最近例证。

就文学研究来说，《 特辑》发表墓志中学术价值最高的无疑是郑虔墓志。谨全文抄录如下：

大唐故著作郎贬台州司户荥阳郑府君并夫人琅瑘王氏墓志铭并序

公讳虔，字趍庭，荥阳人也。本枝自周，因国氏郑，尔来千有馀年，世为著族。曾父道瑗，随朗州司法参军。

大父怀节，皇澧州司马，赠卫州刺史。父镜思，皇秘书郎，赠主客郎中、秘书少监。公则秘书之次子。源长庆深，

世继其美。公神冲气和，行纯体素，精心文艺，克己礼乐。弱冠举秀才，进士高第。主司拔其秀逸，翰林推其独

步。又工于草隶，善于丹青，明于阴阳，邃于算术，百家诸子，如指掌焉。家国以为一宝，朝野谓之三绝。解褐

3

补率更司主簿，二转监门卫录事参军，三改尚乘直长，四除太常寺协律郎，五授左青道率府长史，六移广文馆博

士，七迁著作郎。无何，狂寇凭陵，二京失守，公奔窜不暇，遂陷身戎虏。初胁授兵部郎中，次国子司业。国家

克复日，贬公台州司户。非其罪也，国之宪也。经一考，遘疾于台州官舍，终于官舍，享年六十有九，时乾元二

年九月廿日也。夫人琅瑘王氏，皇凤阁侍郎平章事方庆之孙，皇侍御史晙之女。承大贤之后，盛德相继。母仪母

则，传在六亲；妇道妇容，闻于九族。享年廿有五，以开元十四年十一月二日，先公而殁。嗣子元老、野老、魏

老。有女五人。既奉胎中之教，又承庭下之训。动乃应规，言必合则。咸以世事多故，或处遐方，唯长女、次女、

幼子在焉。初，公以权厝于金陵石头山之原，夫人在王城南定鼎门之右，顷以时艰，未遑合袝。昨以询于长老，

卜于龟筮，得以今年协从是礼。长女、次女相谓曰：“ 吾等虽伯仲未集，而吉岁罕逢，今誓将毕乎大事。” 于是自

江涉淮，逾河达洛，万里扶持，归于故乡。昨以六月廿五日，将启城南故窆，言归郑氏新茔。大隧既开，玄堂斯

俨。盘藤绕塔，彰神理之获安；葛蔓萦棺，未精诚之必感。青乌有言曰：“ 地之吉，草木润。神之安，福後胤。”

此其是也，必不可动。佥曰：“ 此其为万代柽槚，胡造次而易哉！” 于是长女、次女等叹曰：“ 不归故乡，亦闻古礼。”

遂以大历四年八月廿五日，袝于夫人故茔，崇礼经也，议不可动也。外生卢季长备闻旧德，书此贞石。铭曰：於

昭我舅，道德是尊。才高位卑，天道奚论。茫茫野田，苍苍古原。凄凉对阙，冥冥双魂。陇月夜明，松风昼昏。

千秋万祀，传于子孙。鼎门之右，龙门之侧。郁郁佳城，志荥阳茔域。

关于此篇墓志的价值，我将另文详细考释。在此先述要点。十多年前作《郑虔生平与著述补考》（收入《郑虔研究续

集》，浙江古籍出版社 1993 年 12 月出版），依据杜甫《八哀诗》注，认为郑虔与郑审为叔侄，并据郑审家世推定为郑

述祖五世孙。现据此志及其他郑氏家族墓志，知前述推论并不错，但郑审仅是郑虔从侄，为虔父镜思兄进思之孙。郑

虔生年，临海郑广文纪念馆考证为 685 年，并于去年举办了其诞辰 1320 周年的纪念活动。据本志，则郑虔生卒年应

为 691 年至 759 年，可见据诗文和宗谱考证之难以精密。郑虔曾登进士第，以往记载中都没有述及，可以补《登科记

考》之缺。郑虔七次仕历的经过，也大致可以得到印证。郑虔妻为武后相王方庆孙女，属显宦世族之家。《 特辑》另

收郑虔撰文之《大唐故右千牛卫中郎将王府君（暟）墓志铭》，为洛阳发现的第三方郑虔撰文的墓志，暟为方庆第六

子，为虔奉妻族命而作。郑虔陷伪的任官，史书作水部郎中，墓志作兵部郎中，又多国子司业一职。郑虔至德二年冬

贬台州司户，到乾元二年九月去世，包括赴台州路途，一共不足二年。以往根据杜甫诗和宋人杜诗注，认为郑虔亡于

广德二年，显然差距很大。事实是杜甫在秦州一带生活时，郑虔即已经去世，由于相隔太远，消息不通，杜甫在数年

后方得知郑虔噩耗。墓志对于杜甫一系列诗歌的解读，也都有意义。郑虔的丧葬和子嗣，墓志都交待得很清楚。大约

在台州病故后不久，即权殡于金陵，到大历四年归葬洛阳，时距去世已经十年。现在临海有郑虔墓，似乎需要重新检

讨。郑虔入袝夫人王氏故茔，有些特殊，故墓志有详细说明。但在已见唐代墓志中，也有类似情况。郑虔的子嗣，墓

志提到元老、野老、魏老三子，并云营葬时，二子在遐方。郑虔长子元老墓志也已经出土，见《全唐文补遗》第八辑

103 页，名忠佐，字元老，贞元十一年卒，年六十七。其父子墓志都没有留居台州的记录，今临海有大量郑虔遗裔，

各支谱系出入很大，也有重新审视的必要。

就艺术史研究来说，包佶《大唐故朝请大夫盛王府司马诸王侍书上护军范阳张公（怀瓌）墓志铭》（236 页），对

于唐代著名书学理论家张怀瓘的家世、生平研究，极其重要。今人薛龙春著《张怀瓘书学著作考论》（天津人民美术

出版社 2005年 7 月出版）对怀瓘生平考证已详，本志称张家“侨居于广陵”， 与《述书赋》称张氏为海陵人虽有细节

出入，大体近是。志没有叙及为张华之后，薛著认为怀瓌曾孙《张中立墓志》称华后疑出依托，可得佐证。墓志云：

“曾祖礼。祖隆，唐太子左司御率。父绍宗，赠宜春郡太守。” 可以考知其家世系。薛著依据《新唐书·宰相世系表》

疑与张说为同一支，但其祖隆与张氏还河东之祖张隆名同，恐非其后人。墓志述其曾祖礼与父绍宗皆无官职（《张绍

宗墓志》称绍宗为邵州武冈令），绍宗赠官当因其二子位达之故。又称怀瓌为绍宗第五子，天宝十四载卒，年六十四，

可据以推知怀瓘约生于垂拱前后。

就唐代家庭社会史研究而言，《 特辑》也提供了一批非常珍贵的资料。笔者不久前发表《唐代的亡妻与亡妾墓志》，

分析唐代男性为其妻、妾所作墓志及其感情和家庭生活的状况，所得亡妻墓志凡八十七篇、亡妾墓志十九篇。据本书

则可以再补充亡妻墓志十二篇，即刘肱《大唐前同州澄城县主簿南阳刘肱妻河东裴氏墓志》（ 174 页）、薛襄《大唐前

陈留郡陈留县尉薛襄故夫人王氏墓志铭》（193 页）、郭湜《大理司直郭湜故妻陇西李夫人墓志铭》（248 页）、卢士瑀

《大唐范阳卢公故夫人清河崔氏墓志铭》（285 页）、高锡《唐高氏故夫人夫人河东裴氏墓志铭》（294 页）、 卢载《唐

前黔中观察推官试太常寺协律郎卢载妻郑氏墓志铭》（308 页）、卢士琼《唐东都留守推官试大理评事卢君故夫人荥阳

4

郑氏墓志铭》（314 页）、 郭文应《唐安州都督法曹参军郭文应亡妻范阳卢氏墓志铭》（330 页）、崔彦崇《唐故荥阳郑

夫人墓志铭》（340 页）、皇甫弘《唐泾原节度掌书记试太常寺协律郎皇甫弘妻博陵崔氏夫人墓志铭》（343 页）、张澹

《和州乌江县令敦煌张公故夫人范阳卢氏墓志铭》（369 页）、崔镇《唐乡贡进士崔镇亡妻荥阳郑氏墓志铭》（396 页），

加上《书法丛刊》2005 年 4 妻刊出的李岘为妻撰墓志，使今存唐亡妻墓志达到了百篇，确是很可观的珍贵记录。亡

妾墓志也可以增加一篇，即孙絿《王氏墓志铭》。此志整理者加括注云“孙絿妻”， 不太准确。墓志中云：“ 余年十七，

命尔为箒妾，逮今仅纪矣。” 王氏的身份确为妾而非妻。此批墓志包含的研究信息非常丰富。比方《王氏墓志铭》中，

孙絿云：“ 余湎于酒，尔能排之；余不好书，尔能励之。每言及是，不觉垂涕良久。余自叹曰：‘ 为男子身，束身冕首，

不能行世间美事，反惰其业，为酒所惑，使儿女子勉诫，得不悲乎！’ 遂掷瓢命秩（疑当作帙），贯览坟典，不三二岁，

且有所补。一日，朋友俳余曰：‘ 孙氏子可谓道长矣。’ 余思之，乃尔之力也。” 这一段，几乎就是《李娃传》后半浪

子回头故事的减缩版。墓志记王氏临终所言：“ 余父冢长安中，苟终，愿归窆于其侧。” 也是值得玩味的。虽然孙絿解

释此语为“殁则侍父以孝”， 并以子女祭奠为由没有遵从其遗言，仍窆于孙氏墓地，而此点因关涉唐代出嫁妇女与其

本家的关系，以及妾在葬制中的选择，特别值得重视。

《特辑》收录洛阳出土唐代世家大族墓志之重要，赵跟喜馆长在《前言》中已经说到：“ 这批新收墓志大多出于洛

北邙山、洛南万安山、龙门西山及偃师、关林等地，其价值弥足珍贵，如万安山出土的李、卢、姚、范官僚家族墓志，

龙门张沟一带出土的多与皇亲国戚有关联的人物墓志等，其中人物事件或见诸史册，或补缺拾遗，皆可印证唐史之一

般。” 全书可以补充唐史或者考订唐代世家谱系的资料实在太丰富，本文难以一一遍举，可留待学者今后进一步的研

究。在此仅举皇甫氏一例。郑薰《唐故中散大夫守给事中柱国赐紫金鱼袋赠刑部侍郎皇甫公（鉟）墓志铭》云：“ 其

先自宋戴公之子充石字皇父，为宋司徒。生仲，仲生发，发以王父字为族。汉兴，改父为甫，因氏焉。至武帝初，雍

州牧鸾始自鲁国迁茂陵，故起鸾为始祖。鸾生裒，举至孝，为彭城相，北徙安定，家三水。裒生儁，东汉复为安定都

尉。儁生稜，渡辽将军，以永平初徙居安定朝那，为郡著姓。稜有八子，为八祖，坟墓皆在安定郡城之西石虎谷口。

八祖之后，皆出安定，关中谓之望族，故世为安定人。公即渡辽第六子旗之后也。” 虽然皇甫氏的得姓原委，在《元

和姓纂》卷五和《新唐书·宰相世系表》中都有所述及，但都没有此节详尽。有关皇甫氏占郡安定的始末，以及八祖

坟墓地点的记录，尤 其珍贵。其 材料来源显然是郑薰得自皇甫家人提供的谱牒记录，虽 汉前事实的记载可能会有出入，

但对于了解汉唐间世族发展历史和皇甫氏家族的重要性，相信会引起学者的兴趣。

又梁涉《大唐故中散大夫襄阳郡别驾上柱国李府君（庭芝）墓志铭》云：“ 十一代祖暠，晋凉武昭王。天宝中，主

上感肇霸之初，载兴王之业，有制册为兴圣皇帝。俾四公之后，咸属籍于宗正焉。”《 新唐书·宗室世系表》云开元二

十三年以姑臧、绛郡、武阳（一作陵）、南阳四房复附属籍，与此作天宝中不同。庭芝为义琛孙，出姑臧大房，可以

知道当时恢复宗室属籍的具体情况。

至于文学世家的材料，可以举著名诗人王之涣家族为例。曲石藏王之涣墓志，曾为学者反复研究。其实在《千

唐志斋藏志》中，还有此一家族的四方墓志，我在 20 年前曾撰文介绍（《 文学遗产》1987 年第 5 期《跋王之涣祖父

王德表、妻李氏墓志》） 。近年香港中文大学文物馆藏《王洛客墓志》发表（《书法丛刊》2002 年3 期，又见北京大学

图书馆、香港中文大学文物馆编《中国古代碑帖拓本》），详细记载了其一生的文学活动。本书又收入之涣堂弟王之咸

墓志（229 页）及之咸子王绾墓志（280 页），为此一文学家族研究增加了新资料。

唐代海运史研究资料历来很少。《 特辑》169 页徐安贞《朱淑墓志》云：“ 父玄泰，幽州大都督府司马、摄侍御史、

兼河北道海运使。楼船鲸飞，輶车隼击。” 208 页李涓《大唐故北海郡千乘县令卢府君（均方）墓志》云：“ 调补洺州

平恩县丞。秩满，海运使朱玄泰奏君押运。越海有连樯之漕，安边有如京之防。且溟渤穷乎天壤，通波亘于万□ 。舳

舻电逝，委输云集。君皆饰躬履险，率先启行，昭宣国章，敷惠边土，使我东夏，保大定功。” 所叙都是开元年间由

朱玄泰实际领导、卢均方参与的从江南通过海路向河北运输粮食物资的实际情形，对于了解唐代经济史，以及安史之

乱发生的原因和睢阳保卫战对于阻厄乱军夺取江南的意义，也有参考意义。朱玄泰在两《唐书》中未见述及。

有关唐代交通史的资料，可以举出一例。华良夫《唐故殿中侍御史李公（举）墓志铭》云：“ 满岁，调授京兆盩

厔尉。县居剑南东西川谷口，中使、节制郎吏、西南夷宣诏使暨迁客，入者于是乎整驾，出者于是乎税息，亭传马牛

之损，毙不绝日，府为病而难其任。” 所述长安往两川经过盩厔时的境况，是很难得的记录。

有关民族史和中外文化交流史的资料，《 特辑》也极其丰富。我认为史料价值最高的，一是韦承庆撰《大周故镇

军大将军行左金吾卫大将军赠幽州都督上柱国柳城郡开国公高公（质）墓志铭》（79 页），二是缺名《唐故右领军中

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郎将使持节招抚仆罗大使天水赵府君（臣礼）志文》（210 页）。 高质为高丽贵族，墓志记其十九代祖后汉末封王赐姓

并得赐铁券文云：“ 宜令高密子孙，代代承袭，自非乌头白，鸭绿竭，承袭不绝。” 又载质“曾祖前，本蕃三品位头大

兄；祖式，二品莫离支，独知军国及兵马事；父量，三品栅城都督、位头大兄兼大相”。 对于研究高丽史极其重要。

墓志记高质总章间归唐后，历任军职，万岁通天二年任泸河道讨击大使、充清边东军总管，在与契丹叛军作战中，困

守孤城，城陷被俘而遇害于磨米城。上世纪初洛阳曾出土高质子高慈墓志，罗振玉收入《唐代海东藩阅志存》，有关

其先世及父子战死的内容，与本篇记载一致，可以参看，相信会引起学者较多的注意。赵臣礼一生除曾贬官琼州的一

段经历外，在武后时期经历了西域的多次边疆冲突和招抚出使，更曾两次担任招慰仆罗使，后在归途中卒于武威。墓

志以其与张博望（骞）相比，可以见到其经历的特殊。

最后，特别想指出的是，最近几年发表的唐代墓志数量极其巨大，为唐代文史研究提供了空前丰富的资料，造成

了近年石刻文献研究的学术热点。1997 年，日本学者气贺泽保规编《唐代墓志所在总合目录》时，所得凡5482 件；

2004 年此书出版新版时，达到 6459 件，除增加了《全唐文》收录的文献保存的一部分外，多数为新发表者。2004

年以来，新发表的成批墓志，除本书外，还有《全唐文补遗》第八册、《邙洛碑志三百种》、《洛阳新出土墓志考释》

等，总数约达到 1500 方。此外，另行发表而特别重要者，我以为还可以举出魏烜《裴怀古墓志》（《中原文物》2005

年 5 期戴霖文）、《 王洛客墓志》（《书法丛刊》2002年3 期）、崔至《崔翘墓志》（《书法丛刊》2006 年2 期）、徐浩《李

岘墓志》（荣宝斋刊拓本，又见《书法丛刊》2005 年 4 辑）、令狐畲撰《狄兼谟墓志》（《洛阳师范学院学报》2005 年

1 期刊赵振华等文）、房凝《支谟墓志》（《洛阳大学学报》2006 年 1 期董延寿等文）等。此外，如陆邳《杨良瑶神道

碑》（《咸阳师范学院学报》2005 年 3 期张世民文）、智严《珪禅师纪德幢》（《敦煌研究》2004 年 6 期李文生文）等，

也有重要史料价值。赵跟喜馆长在本书《前言》中说到，二十世纪八十年代以来洛阳出土的墓志，“ 主要有千唐志斋

六百馀方、洛阳文物二队四百馀方、洛阳师范学院三百馀方、洛阳宋氏、刘氏、王氏等五百馀方，其他散存于市县文

物单位，流散外地者几近千方。” 除《特辑》外，洛阳师范学院藏品部分发表于《洛阳新出土墓志释录》，洛阳民间私

人藏品部分收入赵君平《邙洛碑志三百种》，洛阳文物工作队藏品收入《洛阳出土历代墓志缉绳》和《洛阳新获墓志》

者约有一千方。估计已经出土而至今未曾发表者，仍有一千多方。千唐志斋秉着学术为天下公器的态度，及时完整地

发表全部藏品，提供学术界作进一步的研究，实在是一件造福学林、功德无量的善事。十分期待有关藏家也能及时发

表藏品，共通开创唐代石刻研究的新局面，并由此为唐代文史研究带来新气象。

"国学大师"，更是一个很有分量的称誉，是一顶很耀眼的桂冠，不是随便什么人都可以佩戴的。那你知道我国当代的国学大师有哪些？以下是我整理的当代十大国学大师的相关资料，希望对你有帮助!

目录

当代十大国学大师

国学大师评判标准

"国学大师"名称

当代十大国学大师

NO1 王国维

上榜理由：词学泰斗，戏曲学先锋，近代考古学的带头人，在多方面具有开创性意义，且对后世具有深远影响，多种著述成为学界必读经典，在海内外享有盛誉。

代表作：《人间词话》、《人间词》、《宋元戏曲史》、《殷卜辞中所见先公先王考》、《观堂集林》，多收入《王国维遗书》。集外旅日所作笔札，收入《王国维学术 随笔 》一书。

弟子：顾颉刚，赵万里，姜亮夫等

NO2 梁启超

上榜理由：近代新史学的开创者，长期活跃政坛，是对近代政治有深远影响的风云人物。在哲学、文学、史学、经学、宗教等领域都广有建树。

代表作：《新史学》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《佛学研究十八篇》，多收入《饮冰室全集》。

弟子：徐自摩，蔡锷，胡适，谢国桢等

NO3 章太炎

上榜理由：近现代朴学大师，小学大师，经学大师，史学大师，晚年潜心研究佛学，旅日期间曾苦学梵文，更以佛学解注老庄，对后世具有深远影响。其在小学一面，长于训诂，独步古今，后之学人唯有黄侃一人堪与匹敌。经学方面，幼毕四书五经，出口能诵;诸子百家，信手拈来。尤其对唐以前古籍颇为精通，可谓了如指掌，为学界所畏服。

代表作：《新方言》、《春秋左传读》、《訄书》、《检论》、《国故论衡》、《齐物论释》、《菿汉微言》、《国学讲演录》》等。

弟子：马裕藻、沈兼士、钱玄同、黄侃，鲁迅，朱季海等。

NO4 陈寅恪

上榜理由：近代史学大师，尤精于唐史的研究，为史学界公认的泰斗，其父为近代著名学人陈三立，人称陈散原的便是，有《散原精舍诗》传世。陈寅恪通晓多种语言，除英、法、德、意、拉、西班牙语以外，尤精于梵文、藏语、突厥语、西夏语、契丹语，同时他还精晓小亚细亚等多种业已消失的小语种。据曹聚仁统计(《中国学术思想史随笔》)，其所晓语言约有18种之多，堪为语言界奇迹，为世人叹服。

代表作：《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》、《隋唐政治史述论稿》等。

弟子：蒋天枢，刘节，季羡林等

NO5 黄侃

上榜理由：其在经学、