历史上两位泄露天机的人,袁天罡和刘伯温,他们的结局如何?
朱元章在即位后首先派刘伯温破坏帝王龙脉,龙脉也很快拉成三段。朱元章看到危机破了,最大的危害就是刘伯温了,以骂天子之名赐药酒赐死,死后封为骂天官。袁天罡应该是中国历史上最著名的算命先生,没有之一。找他算命的,非富即贵,据说他能根据风声风向算命,而且精准度惊人,所以前来找他算命的达官贵人络绎不绝。 有真正本事的人,还能提前知晓天机,公开预言后甚至不怕遭到天谴,最终得以善终。
这也是科学解释不了的,袁天罡和李淳风生于唐朝时期,李淳风精通天文、历算、阴阳、道家之说。袁天罡则擅长根据风声风向判断吉凶,还精通面相、六壬及五行等。后来唐太宗请他们二人推测唐朝的运数,结果李淳风一发不可收拾,竟然足足推算出了唐朝两千年以后的国运,更不用说武则天未来会登基称帝的事情,正在这个时候,幸亏袁天罡及时推了李淳风的背,以“天机不可再泄”制止了他,才有了后来的《推背图》。《推背图》是中华道家预言领域的第一奇书,是唐太宗李世民为推算唐朝国运,下令当时两位著名的道士李淳风和袁天罡编写的,汇集易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。最终这两个莫测高深的人都得到了善终。
迷信迷行,有时候不得不信,刘伯温生于明朝,上知天文,下知地理,还擅长军事和演算。正所谓“三分天下诸葛亮 ,一统江山刘伯温”,朱元璋在刘伯温的帮助下开创了明朝,统一了天下。不幸的是,刘伯温后来遭到朱元璋的忌惮,被下了毒药,病死于家乡。如果不算上这样的人为原因,刘伯温也可以说最后是善终,之前没有遭受其他的灾难。
有人认为,这是朱元璋和刘伯温早就串通好了,目的就是想给诛灭胡惟庸找一个借口。这样一代谋士,将所有的忠心和热血都献给了朝廷,可歌可泣。袁天罡和刘伯温两人极其具有智慧,两人都算得以善终,安享晚年。返回搜狐,查看更多
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2,大六壬。(六壬规约)《大六壬指南》等
3,奇门遁甲。《奇门遁甲大全》《奇门遁甲入门》等
4,六爻。《卜筮全书》《卜筮正宗》等
5,太乙神术。
6,四柱。《滴天髓》等
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在面相中,每个人的面部都是一个大数据,可以从中看出TA一生中的富贵荣辱如何。麻衣相法就是如此,通过人的面貌、五官形态等推测出人的一生。下面,就让我们一起到 相术大全 中可以关于麻衣相法的解析吧。
麻衣相法简介:
相书、相术名。后人假托传说中的麻衣道者作。
相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。
麻衣相法产生的历史背景:
中国是个有着五千年悠久文化传统的文明古国,面相术作为光辉灿烂的历史文明中的一朵奇葩,也有着它悠久的历史。
早在春秋战国时代,便已出现相学相术,在《左传》等书中均有记载,这些记载证明春秋时代我国相术开始发展,此时的看相,为最基本的人的长相、声音和气色。
战国时期,相术亦加入百家争鸣之列,并取得了进一步发展。有名的一个故事:相士吕公看了刘邦的相后说:“……相人多矣,无入季(刘邦字)相,愿季自爱。”并把女儿许配给刘邦(后为吕后)。刘邦不负其望,最终成为开国君主。
汉末三国时期,医学大大发展,出现了华陀等一代名医。相术也有了一次大大的飞跃,从简单的观形发展为观气色判吉凶。与医生通过气色来诊断病者的疾患相比,只不过是角度不同而已。
隋唐时期相术数量繁多,当时最著名的是袁天罡及其〈袁天罡相书〉,此时的相已经从面相扩展到身体的各个部位。
宋元时期是我国相术发展的鼎盛时期,〈麻衣相法〉便是此时出现的。它是相书史上一部具有总结性的划时代的著作,集前代相书之大成,从理论上系统的阐述和发挥,最终奠定了相术学的理论体系,明清时期的《袁柳庄神相》也是师承麻衣相法。
麻衣相法之面相运势:
相法中将人的一生逐年所行之运称为流年,具体将人的面部分成100个部位,每一部位代表一年。相士根据看相者的年龄,然后看这一年龄特定的部位的气色以判断被相者的运气。看相先分男左女右。仅供参考:
一、二、三、四、五、六、七岁看左耳(男左女右,以下同理),又称金星。耳的轮廓色泽宜红润,不宜发青色,即耳轮不宜灰暗,色红润说明身体无病。
八至十四看右耳木星。耳轮廓气色宜红润。十五岁前后看相,由于小孩骨骼未成熟,头与身体的比例与成人不一样,头大面孔小,眼睛在脸部的二分之一以下,眼睛想得到较大而鼻子短小,如用三停的分法就不成比例,因此只看耳朵,看耳垂珠,色泽红润的人从小聪明,生活优裕幸福,星运好。色灰白者,身体有病,恐影响寿命。
十五岁看额即火星。
十六岁看天中,都是指额。如果额头发红都是好运的兆头,如灰暗,则对少年时不利。
十七、八岁看日月角。日月角明亮发黄,父母健康;如果颜色灰暗,父母中有一方有祸或死亡。十九岁看天庭。
二十、二十一看辅骨。这些部位宜红明莹润,主交好运,如昏沉晦涩都是有灾难之相。
二十二岁看司空。此部位一定要光明,而且一生都不艺青暗。夏天发赤色,春天发青色都是不祥之兆。
二十三、四看边城(边地)。这一部位不艺红赤色,否则有灾祸。如果发红,色轻不妨,色红而重,变成赤色就不好了,发青色也不好,明**为交好运。
二十五岁看中正。应明亮,不艺青灰或发暗,都是不吉之色。
二十六、七岁看丘陵、冢墓部位。此二部位发青暗色不是坏兆头,如果颜色重,轰变赤,则厄运临头。
二十八岁看印堂。印堂在正额,属火星。所以处在火位。色泽以红、黄、紫亮为好,赤而暗、黑而青皆为背运之色。
二十八岁为初限,从十六岁到二十八岁为初年运。
二十九岁、三十岁看山林部位。山林以林木清秀为好,所以此部位发际处要清晰,如发际呈剧齿壮,为劳心之相。发际昏浊色暗,不宜外出,尤不宜陆路旅行。
手面相书籍总汇
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《相法神仙断》365页 盛书笙 25元
《道家人相学新讲》218页 黄友辅 36元
《从人相看妻财子禄》205页 黄友辅 35元
《从人相看荣华富贵》227页 黄友辅 35元 高清复印
《相学分类释疑》288页 李计忠 22元相
《南氏体相预测学》380页 南凤魁 30元
《面相断风水揭秘》54页 密传本 15元 复印件
《性感相术》 木童 编著 185页 18元
《中古相法点窍(上下)》 李计忠 708页 25元
《天下第一相书》 云谷山人 379页 22元
《吉凶祸福在脸上》 飞云居士 316页 22元
《精断神察》 邵向阳 248页 22元
《面相与婚配》 黄昏 16开66页 30元
《手印分析举例》 苏朗天 16开164页 40元 原版高清复印
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《掌相谈》 苏朗天 16开88页 40元 原版高清复印
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《古今中外相学通鉴四》336页 ,楼绍棠 繁体竖排原版影印 35元
《古今中外相学通鉴五》336页 ,,楼绍棠 繁体竖排原版影印 35元
《中国相学研究教学材料讲义》16开64页 ,,高飞 32元
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希望对你有帮助,楼主祝你学业有成。
相学它有着悠久的历史,早在春秋时代,儒学大师荀子就说过:“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士,同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地,不过角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负,唐代的袁天纲、李淳风,宋朝陈抟,明朝刘伯温都在相术上有所发展,孔子说:“生死有命,宝贵在天。”“五十知天命”。
《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书,《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹;东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主,但对相术却给予了充分肯定(《骨相》);魏朝刘邵(著有《人物志》)和清代曾国藩(著有《冰鉴》)则更是以相学为基础,发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时,其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣,其幕府中人才之盛,也是历代未有;这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性,也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。
历代相学名家中,有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的,以汉代许负为最早。许负本为一妇人,以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说,许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作,直至现在,很多相书中还提到《许负相耳法》(可能是后世托名著作)。《三国志》记载了很多相学家,如管珞、朱建平、柳无景等。 到了隋唐,相学的发展到了一个高峰期,《隋书》记载有韦鼎、来和等名家;唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等,在正史和野史中更是享有崇高的名声。宋代相学也相当发达,影响较大的相学家有陈抟、麻衣道者、僧妙应、妙方等,宋代文人苏东坡、黄庭坚等也好相学。明代的相学名家很多,并且出现大量的相书。相学家主要有刘伯温、僧如兰、张田、袁珙、袁忠彻父子。其中以袁家父子最为著名。相学史上脍炙人口的《永乐百问》,就是来自于明成祖与袁家父子的对问。袁珙有《柳庄相法》收入《永乐大典》,袁忠彻还有《人相大成》。后来流传很广的《柳庄相法》便与袁家父子有关。中国传统相学发展到明代的集大成之作《神相全篇》虽托名陈抟秘传,但注明为袁忠彻订正。清代在相法和相学著作的整理上有了很大发展。相学著作方面,《铁关刀》、《金较剪》最为简明扼要,《水镜集》、《相理衡真》则较为精到全面,是继《神相全篇》之后的集大成者。 民国时期则在相学的传布方面有了一定进展,这时期出现了很多比较通俗易懂的相书,其中以《平园相法》和《公笃相法》最为著名。
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术藏目录
分类 书名 编者 版本 卷册数
卜筮 卜筮全书 [明]姚际隆删补 民国影印本 十四卷全
卜筮 卜筮元龟 建安粛吉文撰集 日本藏本 二册全
卜筮 卜筮正宗 [清]王维德辑 清康熙四十八年经元堂刻本 十四卷全
卜筮 断易大全 [清]余兴国辑 民国上海江东书局石印本 4卷3册全
卜筮 火珠林 [宋[麻衣道者撰 民国大德书局石印本 1册全
卜筮 增补详注六爻一撮金易数 [宋]邵雍撰[明]刘基补注 清康熙袖珍抄本 1册全
卜筮 邵子易数 [明]俞有功撰[清]王通瑞删定 清道光五年京都三槐堂刻本 六卷全
卜筮 述卜筮星相学 [清]袁树珊撰 民国润德堂本 2册8卷全
卜筮 梅花易数 [宋邵康节撰 民国校经山房石印本 5卷1册全
卜筮 易隐 [清]曹九锡辑 民国排印本 8卷全卷首1卷
卜筮 鼎锲卜筮鬼谷源流断易天机大全三卷首一卷 [战国]鬼谷子撰 清道光十三年三让堂刻本 三卷首一卷全
卜筮 重雕焦氏易林 [汉]焦赣撰 据宋本重刻本 十六卷全
卜筮 增注周易神应六亲百章海底眼前集后集 [宋]王鼒撰 上海图书馆藏本 1册全
卜筮 增删卜易十二卷 [清]野鹤老人撰 清康熙三十年陈长卿刻本 十二卷全
卜筮 重刊易冒 [清]程元如撰 民国石印本 10卷全
堪舆 八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全
堪舆 地理辨证疏 [清]蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全
堪舆 地理大全辑要 [清]许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全
堪舆 地理大全要诀 [清]许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全
堪舆 地理大成地理六经注 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全
堪舆 地理大成理气四诀 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全
堪舆 地理大成罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全
堪舆 地理大成平阳全书 [清]叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全
堪舆 地理大成山法全书 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全
堪舆 地理四秘全书 [清]尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全
堪舆 地理四弹子 铁弹子地理元机/(南唐)何令通撰/(明)游嵩注 铅弹子地学正义 金弹子地理元珠经/(明)刘基注玉弹子地理元枢/(清)张凤藻注 清聚锦堂刻本 十卷全
堪舆 地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人、耶律楚材撰[明]刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全
堪舆 地理铅弹子 [明]孟又承传 [清]张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全
堪舆 地理铁弹子 [南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全
堪舆 地理青囊经 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全
堪舆 地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全
堪舆 地理五决 [清]赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全
堪舆 地理选择录要 [清]蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全
堪舆 地理阳宅大全四集 [清]许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全
堪舆 地理正宗 [清]蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全
堪舆 地理直指原真 [清]释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全
堪舆 地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全
堪舆 地理琢玉斧 [清]张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全
堪舆 六圃沈新周先生地学 [清]沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全
堪舆 赣州风水秘传 不署撰人 民国石印本 12卷2册全
堪舆 撼龙经、疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全
堪舆 郭璞葬经 [晋]郭璞撰 民国十三年锦章书局石印本 1卷1册全
堪舆 罗经顶门针 [明]徐之镆撰 民国广益书局石印本 2卷1册全
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袁天罡被称为唐朝的第一风水大师,在他的一生中,他预测出三件事情,每一件事情都得到了印证,所以他被推上了中国第一大风水师的宝座。
一、风水学,是一门极其高深的玄学,也是中华文明5000年历史的产物,风水讲究的是依靠自然界的力量,而在古代的时候,对风水非常的讲究,在古代,每到大兴土木或者皇帝建造皇宫的时候,登基的时候,下葬的时候,都要有专门的风水师来选择合适的位置和时间,确保国家风调雨顺,也可以保证皇家的江山一直持续下去。
二、而袁天罡就是这其中的代表人物,他被传闻能够知晓过去和了解未来,不但是一名风水大师,而且他还会看相,他观人的能力在当时属于第一,也被人们称为相术大师,他在担任唐朝宫廷风水师的时候就曾经推测出武则天将会登基,他还与著名的风水家李淳风一起著作推背图,被后人称为当代之奇书,被当成天书一样膜拜,直接的就被推上了巅峰,随后也有无数的人员研究和学习,企图破解推背图里面的奥义。
三、袁天罡,公元573年生人,在史记中记载他非常的善于风鉴,传说中他仅凭风声就可以判断凶吉,而且都能得到验证,在隋朝末期的情况下,他担任资官令,直到隋朝灭亡,唐朝逐步的登上了历史的舞台,在此期间,他被任命为县令,唐太宗李世民听说他的事迹和大名之后,直接将他招入到宫中,放到自己的身旁,专门为自己出谋划策,直到公元634年,袁天罡告老还乡,在两年后病逝,到了明朝的时候,有人到白鹤山游玩,无意间发现了袁天罡的墓葬,从此这就成了著名的景点。
本文2023-08-05 23:13:21发表“古籍资讯”栏目。
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