五千年的中华文明孕育了五千年辉煌灿烂的中华文化，而中国古代文学是中国古代文化中一朵奇葩。源远流长，博大精深的中国古代文学典籍中。有不少是文学大家留下的。这些文学大家有很多，我们将挑典型的来列举。

屈原算是中国古代文学大家的代表了。屈原一生忠君爱国。自己希望楚国强大！但是楚怀王并没有被屈原的真心所打动。最后屈原被放逐，行吟于汨罗江畔，自称汨罗江而死。屈原的一生造就的他人格的伟大，他是一位伟大的爱国诗人。他的作品《离骚》，《楚辞》是浪漫主义文学的源头。同样作为浪漫主义文学的源头的是庄子的《庄子》一书。《庄子》中的很多寓言故事成为后来文学创作的原型。

李白，杜甫算是中国古代文学中诗歌的大家了。李白和杜甫是唐诗的双子星座。诗仙李白是伟大的浪漫主义诗歌的代表，他的诗歌豪放飘逸，代表作有很多，比如《静夜思》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《蜀道难》，《行路难》，《峨眉山月歌》，《赠汪伦》等等都是脍炙人口的名篇。杜甫被尊称为诗圣，诗歌创作风格是现实主义的。代表作有《登高》，《秋兴八首》，《咏怀古迹》，《春望》，《兵车行》，《丽人行》等等。这些诗歌记录了那一时代的困难。所以，杜甫的诗歌又被称之为“诗史”。

中国古代文学小说中的大家就是曹雪芹了。曹雪芹创作了不朽的著作《红楼梦》，《红楼梦》被称为是中国古代文化的百科全书。不读《红楼梦》就不懂中国古代文化。也就不了解中国古代的小说技巧。所以，曹雪芹绝对是中国古代文学大家。以上分别从赋，诗歌，小说这几种题材中列举了中国古代文学大家。（来自网络，版权属原作者所有。）

北京大学中文系教材及参考书目

“最低限度书目”中国古代文学教材：袁行霈主编《中国文学史》四卷，高等教育出版社。

林庚 《中国文学简史》北大、清华出版社都有。

一口气可以读完，酣畅淋漓。

《中国文学史参考资料简编》上下册 北京大学出版社《先秦文学史参考资料》，《两汉文学史参考资料》《魏晋南北朝文学史参考资料》，北大中文系编，中华书局。

选录作品比较多，或许不太好找。

作品：《古文观止》 没事背几篇吧。

《天下才子必读书》 常森老师经常推荐的，是金圣叹的评点本，可以翻翻。

这两本书读完，古代散文一关勉强可以算过了。

这里面诸子文、骈文比较少，可以自己找来补充，《论语》《孟子》《庄子》等等，看不完全部，找个选本看。

后者可以看《文选》《六朝文絜》等。

汉赋就看《文选》中选的吧。

大赋太难，不想看的拉倒，《登楼赋》《洛神赋》这样的总该能看。

《诗经》《楚辞》 还是那句话，看不完的看选本。

沈德潜、《古诗源》 中华书局，汉唐之间的诗歌，看看也就够了。

《唐诗别裁集》 读这本书让人有勇气不考六级。

两千左右首诗，有点多。

关于唐诗，我最想说的是，可以先熟读《唐诗三百首》。

马茂元 《唐诗选》 俞平伯《唐宋词选释》 我很喜欢的一个注释本。

龙榆生《唐宋名家词选》 大约有六七百首，比较全面的反映唐宋词的面貌。

钱钟书 《宋诗选注》不用我说了。

张鸣《宋诗选》 张老师的书，长长的一个序言，加上很精彩的作家小传、诗歌分析，了解宋代诗歌基本够用了。

汪辟疆《唐人小说》程毅中《宋元小说话本集》宋元之后，大家可以把以前作为最常识性的知识知道却没有读过的书读一下，比如《西厢记》《牡丹亭》还有传说中的四大名著等等。

可以不喜欢，可以尝试读一下读不下去再扔掉，但不能不读，总不能从中文系毕业后连四大名著都没有尝试读过吧。

中国文学批评史：教材：张少康《中国文学理论批评史教程》郭绍虞《历代文论选》 有一卷本和四卷本，各取所需。

像毛诗序、文赋、文心雕龙、诗品序、沧浪诗话等经典文献，不怕熟读成诵。

中国现代文学

课本：钱理群 温儒敏 吴福辉：《中国现代文学三十年》文学史：王瑶：《中国新文学史稿》 我们现代文学的祖师爷。

其实他的《中古文学史论》也非常值得一看，虽然与现代文学专业不直接相关，其方法直承鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。

唐弢 严家炎：《中国现代文学史》 经典之作，现在还出了一个简编本。

严家炎：《中国现代小说流派史》孙玉石：《中国现代主义诗潮史论》温儒敏：《中国现代文学批评史》上述几则书目都是陈平原老师开列的。

一个总括的现代文学史，以下是各类别的文学史，如小说史、诗歌史、批评史，都是各领域的专家撰写的。

研究著作：夏志清：《中国现代小说史》 虽然我们现在可以说它政治色彩、僵化偏颇，但我认为这种开山之作还是应该看一看。

会很有意思，很多与我们接收的主流文学史判然相悖的论述与视角，我当时还小，读完以后感觉像看了秘籍乱练功的小孩，两道内力在体内打架。

钱理群：《1948天地玄黄》 《心灵的探寻》 《1948天地玄黄》是一种很独特的文学史书写方式与视角，而且钱老师的浩然之气充溢了全书。

《心灵的探寻》是鲁迅研究的经典，看一看这种注重细读、从文本出发的研究方法，会让我们在这个理论沉滓泛起的时代沉静下来。

陈平原：《中国小说叙事模式的转变》 这是导师当年的博士论文，也是领我进门的第一本学术著作，治学眼界与态度迄今仍令我辈后生小子惊叹。

钱理群 黄子平 陈平原：《二十世纪中国文学三人谈 漫说文化》 经典的“三人谈”肯定是要了解一下的。

李欧梵：《上海摩登》 都市研究是现在的热门，《上海摩登》有滥觞之功，且李欧梵在史料上的扎实和谨严也值得我们学习。

王德威：《被压抑的现代性》 个人很喜欢王德威，有令人耳目一新的独到视角，其瑰丽的书写风格也令人迷恋。

私下里认为讨论张派传人的《落地的麦子不死》，也是一个研究对象与研究者自身风格结合得天衣无缝的作品。

陈平原 王德威：《北京：都市想象与文化记忆》 这本书是我个人的爱好，是陈王二师主办的一个北京学会议的论文集，汇聚了海内外汉学界的优秀学者。

北京学这个议题本身也很有趣味。

可一看。

王晓明：《二十世纪中国文学史论》 也是一本论文集，汇集了现代文学研究的大师们的经典之作。

一定要读一读。

戴锦华：《浮出历史地表》 也是一本在我领我进门的学术著作。

戴老师对于现代文学几位女作家犀利精辟的评析迄今仍富有启发性。

对女性主义感兴趣的同学应该看看。

金介甫：《沈从文传》 最精彩的现代文学作家传记，其学术价值早已超越单纯传记，而是一本深厚扎实的学术论著。

尤其是史料功夫，令人惊叹，注释值得注意。

此外就是，《中国新文学大系》各集的导言都要翻一翻。

作品：鲁迅《呐喊》、《彷徨》、《野草》郁达夫《郁达夫小说选》废名《桥》沈从文《边城》、《湘行散记》巴金《家》茅盾《子夜》曹禺《北京人》老舍《骆驼祥子》蓝棣之编，人民文学出版社《现代派诗选》何其芳《画梦录》艾青《艾青诗选》萧红《呼兰河传》冯至《山水》、《伍子胥》穆旦《穆旦诗全编》赵树理《小二黑结婚》钱钟书《围城》张爱玲《传奇》、《流言》周作人、冰心、丰子恺、梁遇春、朱自清等人的散文中国当代文学史：教材：洪子诚：《中国当代文学史》（修订版）参考书目：洪子诚：《问题与方法》李 杨：《文学史写作中的现代性问题》《抗争宿命之路》《50—70年代文学经典再解读》陈晓明：《无边的挑战》《表意的焦虑》张颐武：《在边缘处追索》《大转型》（与谢冕合著）曹文轩：《八十年代文学现象研究》《20世纪末中国文学现象研究》韩毓海：《锁链上的花环》邵燕君：《倾斜的文学场》贺桂梅：《人文学的想象力》陈思和：《中国新文学整体观》戴锦华：《隐形书写》王晓明：《二十世纪中国文学史论》陈顺馨：《中国当代文学的叙事与性别》旷新年：《写在当代文学边上》

美国结构语言学 (American linguistics)美国语言学基本上独立发展起来的，其发展的动力在于对于美洲印第安语的实地调查。

在田野调查过程发展出来了一整套的调查规则和程序，代表语言学家由Boas和Sapir等。

美国结构语言学这门课所讲述的对象是Chomsky生成学派兴起之前美国的语言学状况。

主要的讲授内容是Hockett所著的《现代语言学教程》一书的部分章节，Hockett是美国结构语言学派的集大成者。

参考书目：Hockett 《现代语言学教程》 北京大学出版社Sapir 《语言论》 外语教学与研究出版社Bloomfield 《语言论》 外语教学与研究出版社 实验语音学 （phoics）这门课是实验语音学的入门基础课。

实验语音学主张用现代实验的方法取得比较可信的数据资料，对语言进行研究。

实验语音学是一门交叉学科，与数学、电子工程学、生物学、医学等学科都有合作。

这门课的主要目的是让学生了解实验语音学的各个分支，掌握一些基本的实验语音学知识和方法。

这门课的内容还是比较丰富的，包括语音产生的生理基础、语音的声学分析、语音数据采集的基本操作和程序、语音的合成和识别基本知识等。

参考书目： 吴宗济 林茂灿 《实验语音学概要》 高等教育出版社PB邓斯 EN平森著 曹剑芬 任宏谟 译 《言语链——听和说的科学》 中国社会科学出版社林焘、王理嘉，《语音学教程》，北京大学出版社 王理嘉，《音系学基础》，语文出版社 汉语音韵学汉语音韵学是汉语语音史研究的入门课程，主要介绍音韵学的基本概念、重要的韵书和韵图以及反切和现代普通话语音的相互转换方法。

参考书目：唐作藩，《音韵学教程》，北京大学出版社（鉴于自己的经验，我认为此书还是应该细读，最好是结合韵书、韵图一起读，有助于理解韵书韵图的格局和相关概念）耿振生，《音韵通讲》，河北教育出版社 唐作藩，《汉语音韵学常识》，上海教育出版社王力，《汉语音韵》，中华书局 《宋本广韵&永禄本韵镜》，江苏教育出版社余乃永，《新校互注宋本广韵》，上海辞书出版社周祖谟，《广韵校本》，中华书局丁声树、李荣，《古今字音对照手册》，李新魁，《韵镜校正》，中华书局杨军，《韵镜校笺》，浙江大学出版社汉语史（上）汉语史（上）主要学习汉语语音史，此课程通过分期（时间）分区（地点）介绍各点语音的发展情况，使学生能够对汉语语音的发展历史有一个大概的了解。

笔者认为，学习这门课程主要应该把握两点:一是汉语语音史发展的框架，它直接影响到我们学习研究汉语语音史的方法和眼界，我们需要通过学习这门课程好好去体会；二是重要的语音现象产生和发展的过程，一般分为声母、韵母和声调三个部分，但同时要注意三个部分的相互影响。

参考书目：王力，《汉语史稿》，中华书局1980年 ——《汉语语音史》中国社会科学出版社 1985年上述两本是通史，也是基本教材，虽然都是王力先生所著，但是内容较大差异，尤其体现在研究框架上，二书可相互参照阅读。

想要对框架和研究方法有更深入的认识，可以参看何九盈《音韵丛稿》。

下面的著作只研究某一时期的语音情况：上古：李方桂 ，《上古音研究》，商务印书馆（最好将李、王、何三家对比阅读） 何九盈、陈复华，《古韵通晓》，中国社会科学出版社 何九盈，《上古音》，商务印书馆 龚煌诚 ，《汉藏语研究论文集》，北京大学出版社 唐作藩 ，《汉字古音手册》，北京大学出版社（工具书）中古：李荣，《切韵音系》，科学出版社（最好读1956年版） 邵容芬，《切韵研究》，中国社会科学出版社（最好将邵、李两家对比阅读） 张渭毅，《中古音论》，河南大学出版社 周祖谟，《周祖谟学术论著自选集》，北京师范学院出版社近代：宁继福，《中原音韵表稿》，吉林文史出版社 杨耐思，《中原音韵音系》，中国社会科学出版社——，《近代汉语音论》，商务印书馆 蒋绍愚，《近代汉语研究概况》，北京大学出版社汉语史（下）汉语史（下）主要探讨各个时期重要的语法现象产生的原因和发展的过程，并且将相关联的语法现象（包括不同时期和同一时期）结合起来考察，使学生不仅能够对汉语语法、词汇的发展历史有一个大概的认识，还可以更深入地认识某些语法现象。

参考书目：王力，《汉语语法史》，商务印书馆 向熹，《简明汉语史》（语法部分）高等教育出版社 太辰田夫（著），蒋绍愚、徐昌华（译），《中国语历史文法》，北京大学出版社 蒋绍愚，《近代汉语研究概况》，北京大学出版社 ——《古汉语词汇纲要》，北京大学出版社 宋绍年，《马氏文通研读》，北京大学出版社 马建忠，《马氏文通》，商务印书馆《切韵》导读 《切韵》导读主要是学习研究《切韵》这一韵书。

《切韵》是汉语音韵研究中最为重要的韵书之一，搞好《切韵》研究有助于我们更好地认识中古语音和进行上古、近代语音的研究。

该课程主要介绍《切韵》的发展源流、校对以及《切韵》音系的研究。

参考书目：余乃永，《新校互注宋本广韵》，上海辞书出版社 周祖谟，《广韵校本》，中华书局 李荣，《切韵音系》，科学出版社（最好读1956年版） 邵容芬，《切韵研究》，中国社会科学出版社（最好将邵、李两家对比阅读）现代汉语此课程是现代汉语的入门课程，主要让学生对现代汉语的语音、词汇、语法研究有最基本的认识。

（根据笔者自身的经验，不建议看很多参考书，能细读一两本经典之作，打好基础最为重要。

最好能一边读一边思考，结合具体的例子，便于形成良好的思维习惯） 参考书目：北大中文系现代汉语教研室，《现代汉语》，商务出版社 朱德熙，《语法答问》，商务印书馆—— 《语法讲义》，商务印书馆 ——《现代汉语语法研究》，商务印书馆 古代汉语该课程主要通过带领学生阅读原著，以提高古文阅读水平。

另外，这门课还会介绍有关古代诗词格律、古汉语语法、古文标注和翻译、古书版本校勘的基本知识，是古代汉语的基础课。

因此，学生上这门课时应多读古代原著，最好是先秦的典籍。

阅读时应该仔细推敲每一个句子甚至每一个字的含义，多进行古文的点断以及将古文翻译为现代白话文，以提高自己的古文语感和阅读能力。

参考书目： 郭锡良等，《古代汉语》，商务印书馆 王力，《古代汉语》，中华书局 王力（主编），《王力古汉语字典》，中华书局 《古汉语常用字字典》编写组，《古汉语常用字字典》（最好使用增订过的最新版本）汉语和汉语研究汉语和汉语研究这门课主要在汉语语法方面进行相关深入学习，通过介绍一些汉语语法研究的方法和思路，以培养学生独立分析、研究汉语语法的能力。

参考书目：吕叔湘：《汉语语法分析问题》，商务印书馆。

冯胜利1997《汉语的韵律、词法与句法》，北京大学出版社郭锐：《现代汉语词类研究》，商务印书馆刘丹青（主编）：《语言学前沿与汉语研究》，上海教育出版社陆俭明：《八十年代中国语法研究》，商务印书馆陆俭明：《现代汉语语法研究教程》（第三版），北京大学出版社马真：《现代汉语虚词研究方法论》，商务印书馆。

沈家煊：《认知与汉语语法研究》，商务印书馆。

沈阳：《现代汉语空语类研究》，山东教育出版社。

沈阳（编）：《20世纪现代汉语八大家陆俭明选集》，东北师范大学出版社沈阳（编）：《20世纪现代汉语八大家朱德熙选集》，东北师范大学出版社沈阳（编）：《20世纪现代汉语八大家吕叔湘选集》，东北师范大学出版社沈阳、何元建、顾阳（2001）《生成语法理论与汉语语法研究》，黑龙江教育出版社。

宋国明：《句法理论概要》，中国社会科学出版社。

王洪君1999《汉语非线性音系学—汉语的音系格局与单字音》，北京大学出版社吴福祥、洪波（主编）：《语法化与语法研究》，商务印书馆袁毓林：《汉语语法研究的认知视野》，商务印书馆。

詹卫东：《面向中文信息处理的现代汉语短语结构规则研究》，清华大学出版社张伯江、方梅1996《汉语功能语法研究》，江西教育出版社张敏：《认知语言学与汉语名词短语》，中国社会科学出版社朱德熙：《语法讲义》，商务印书馆朱德熙：《语法答问》，商务印书馆朱德熙：《现代汉语语法研究》，商务印书馆王理嘉等（编著），《现代汉语专题教程》，北京大学出版社 汉语方言学汉语方言学主要学习内容有：方言的基本概念，国际音标，汉语七大方言的重要特征和形成历史，方言同汉语普通话、《切韵》音之间对应规律的描写和考察方法，是汉语方言学的入门课程。

参考书目： 《汉语方言概要》 全面论述现代汉语方言的著作，袁家骅等著，文字改革出版社1960年出版，1983年第二版。

《汉语方音字汇》 现代汉语比较方言字汇集。

北京大学中国语言文学系语言学教研室编，文字改革出版社1962年出版。

1980年起由王福堂主持进行修订，1989年出第二版。

《汉语方言词汇》 现代汉语比较方言词汇集。

北京大学中国语言文学系语言学教研室编，文字改革出版社1964年出版。

1982年起由王福堂主持进行修订，1995年由语文出版社出第二版。

《昌黎方言志》 河北省昌黎县县志编纂委员会和中国科学院语言研究所合著，主要执笔人员是丁声树和李荣。

1960 年科学出版社出版，1984 年上海教育出版社再版。

《汉语方言学导论》 游汝杰著，上海教育出版社1992年第一版，2000年第二版（修订本）。

这是第一部汉语方言学通论性专著。

《现代汉语方言概论》 侯精一主编，上海教育出版社 2002 年出版《汉语方言语音的演变和层次》 王福堂著，语文出版社 1999 年出版《汉语方言学》 [李如龙著，高等教育出版社 2001 年出版。

] 《汉语方言地理学》 贺登崧著，石汝杰、岩田礼译，上海教育出版社 2003 年语言学概论语言学概论主要介绍语言理论的基本知识，是语言学研究的基础课程。

参考书目：胡明扬、贺阳、沈阳、《语言学概论》（语音、词汇）语文出版社 叶蜚声、徐通锵 《语言学纲要》，北京大学出版社徐通锵，《基础语言学教程》，北京大学出版社理论语言学理论语言学主要分语音、语法两个部分介绍语言研究的一些理论、思路和方法，培养和提升学生独立研究语言能力。

参考书目：陈保亚，《20世纪中国语言学方法论》，山东教育出版社徐通锵，《历史语言学》，商务印书馆实用的工具书：《辞源》，商务印书馆《汉语大字典》，湖北、四川辞书出版社《古汉语知识词典》，中华书局万国鼎《中国历史纪年表》，中华书局吴文治《中国文学史大事年表》，黄山书社《论语》导读教材：杨伯峻《论语译注》，中华书局参考书：孙钦善《论语注译》，巴蜀书社李零《丧家狗》，山西人民出版社程树德《论语集释》，中华书局其余参见李零《丧家狗》P28-P50《孟子导读》教材：杨伯峻《孟子译注》，中华书局参考书：焦循《孟子正义》，中华书局董洪利《孟子研究》，江苏古籍中文工具书教材：朱天俊、李国新《中文工具书教程》，北京大学出版社参考书：朱天俊、陈宏天《文史工具书手册》，中国青年出版社中国古代文化教材：无参考书：阴法鲁、许树安《中国古代文化史》，北京大学出版社吴小如《中国文化史纲要》，北京大学出版社柳诒徵《中国文化史》，上海古籍出版社钱穆《中国文化史导论》，商务印书馆王力《中国古代文化常识》，江苏教育出版社（中国言实出版社、世界图书出版公司有插图本）吕思勉《吕著中国通史》，华东师范大学出版社 古代典籍概要教材：无参考书：金开诚、葛兆光《古诗文要籍叙录》，中华书局（原名《历代诗文要籍详解》，北京出版社）张舜徽《中国古代史籍举要》，华中师范大学出版社《十三经说略》、《二十五史说略》，北京燕山出版社吕思勉《经子解题》，华东师范大学出版社柴德赓《史籍举要》，北京出版社王树民《史部要籍解题》，中华书局黄永年《古文献学四讲》，鹭江出版社陈高华等《中国古代史史料学》，天津古籍出版社安作璋《中国古代史史料学》，福建人民 文字学：教材：裘锡圭《文字学概要》，商务印书馆参考书：唐兰《中国文字学》，上海古籍出版社陈梦家《中国文字学》，中华书局杨树达《中国文字学概要+文字形义学》，上海古籍出版社胡朴安《中国文字学史》，商务印书馆许慎《说文解字》，中华书局段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社 音韵学教材：唐作藩《音韵学教程》，北京大学出版社参考书：唐作藩《汉语音韵学常识》，上海教育出版社王力《汉语音韵》，中华书局耿振声《音韵通讲》，河北教育出版社王力《汉语史稿》，中华书局《宋本广韵+永禄本韵镜》，江苏教育出版社（做作业必备）丁声树、李荣《古今字音对照手册》，中华书局（做作业必备）郭锡良《汉字古音手册》，北京大学出版社李珍华、周长楫《汉字古今音表》，中华书局余廼永《新校互注宋本广韵》，上海辞书出版社张世禄《中国音韵学史》，商务印书馆训诂学教材：无参考书：董洪利《古籍的阐释》，辽宁教育出版社洪诚《训诂学》，江苏古籍出版社陆宗达《训诂简论》，北京出版社陆宗达、王宁《训诂与训诂学》，山西教育出版社郭在贻《训诂学》，中华书局齐佩瑢《训诂学概论》，中华书局赵振铎《训诂学纲要》，巴蜀书社胡朴安《中国训诂学史》，商务印书馆《汉小学四种》，巴蜀书社王引之《经传释词》，江苏古籍出版社俞樾等《古书疑义举例五种》，中华书局 目录学：教材：高路明《古籍目录与中国古代学术研究》，江苏古籍出版社参考书：余嘉锡《目录学发微+古书通例》，中华书局姚名达《中国目录学史》，上海古籍出版社李致忠《三目类序释评》，北京图书馆出版社程千帆、徐有富《校雠广义•目录编》，齐鲁书社来新夏《古典目录学浅说》，中华书局王欣夫《文献学讲义》（又名《王欣夫说文献学》），上海古籍出版社张之洞、范希曾《书目答问补正》，上海古籍出版社顾实《汉书艺文志讲疏》，上海古籍出版社张舜徽《广校雠略+汉书艺文志通释》，湖北教育出版社、华中师范大学出版社《四库全书总目》，中华书局张舜徽《四库提要叙讲疏》，云南人民出版社余嘉锡《四库提要辨证》，中华书局 版本学：教材：李致忠《古书版本学概论》，北京图书馆出版社参考书：钱存训《书于竹帛——中国古代的文字记录》，上海书店叶德辉《书林清话》，中华书局黄永年《古籍版本学》，凤凰出版社严佐之《古籍版本学概论》，华东师范大学出版社曹之《中国古籍版本学》，武汉大学出版社王欣夫《文献学讲义》（又名《王欣夫说文献学》），上海古籍出版社姚伯岳《中国图书版本学》（原名《版本学》），北京大学出版社程千帆、徐有富《校雠广义•版本编、典藏编》，齐鲁书社孙毓修等《中国雕版源流史+中国书史》，上海古籍出版社李致忠《古书版本鉴定》，北京图书馆出版社《中国版本文化丛书》，江苏古籍出版社 校勘学：教材：倪其心《校勘学大纲》，北京大学出版社参考书：陈垣《校勘学释例》，中华书局陈垣《史讳举例》，中华书局王叔岷《斠雠学》，中华书局程千帆、徐有富《校雠广义•校勘编》，齐鲁书社张舜徽《中国古代史籍校读法》，中华书局、华中师范大学出版社、云南人民出版社王欣夫《文献学讲义》（又名《王欣夫说文献学》），上海古籍出版社王念孙《读书杂志》，江苏古籍出版社王引之《经义述闻》，江苏古籍出版社张元济《校史随笔》，上海古籍出版社《古籍点校疑误汇录》， 中华书局 日本中国学：教材：无参考书：严绍璗《日本中国学史 19世纪60年代～20世纪40年代中期》，江西人民出版社严绍璗《日本的中国学家》，中国社会科学出版社严绍璗《汉籍在日本的流布研究》，江苏古籍出版社严绍璗《中日古代文学关系史稿》，湖南文艺出版社王晓平《日本中国学述闻》，中华书局李庆《日本汉学史》，上海外语教育出版社葛兆光《域外中国学十论》，复旦大学出版社严绍璗等《中日文化交流史大系》，浙江人民出版社钱婉约《从汉学到中国学——近代日本的中国研究》，中华书局 文献学史：教材：孙钦善《中国古文献学史简编》，高等教育出版社参考书：孙钦善《中国古文献学》，北京大学出版社张舜徽《中国文献学》，华中师范大学出版社皮锡瑞《经学历史》，中华书局刘师培《经学教科书》，上海古籍出版社马宗霍《中国经学史》，商务印书馆本田成之《中国经学史》，上海书店钱穆《两汉经学今古文平议》，商务印书馆吴承仕《经典释文序录疏证》，中华书局叶瑛《文史通义校注》，中华书局钱穆《中国近三百年学术史》，商务印书馆梁启超《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》，天津古籍出版社《四库全书总目》，中华书局 西方文学理论史：

教材：董学文主编：《西方文学理论史》

参考书目：朱光潜：《西方美学史》

韦勒克：《近代文学批评史》（8卷）

特里•伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》

拉曼•赛尔登：《文学批评理论——从柏拉图到现在》

胡经之：《西方文学理论名著教程》

赵一凡：《欧美新学赏析》

以及大量西方（文学）理论原著，从柏拉图往下，直到福柯、德里达等。

1、中国古籍版本学．武汉：武汉大学出版社，1992

2、中国印刷术的起源．武汉：武汉大学出版社，1994

3、中国古籍编撰史．武汉：武汉大学出版社，1999

4、试论中国古籍编撰的特点．人文论丛，1998 (1)

5、是杜参还是富参．中国图书馆学报，1998 (2)

6、关于印刷术的起源问题．图书情报知识，1998 (2)

7、章学诚与图书编撰学．中国图书馆学报，1998 (5)

8、郑樵与图书编撰学．编辑学报，1999 (2)

9、毕升考证．出土文献研究，1998(4)

10、胡应麟与图书编撰学．编辑学刊，2000（3）

11、刘向《七略》与生态文化．图书与情报，2000（3）

12、先秦诸子与生态文化．山东图书馆学刊，2001（1）

13、试论古代书目编撰的特点．中国图书馆学报，2002（1）

14、朱熹与出版．出版史料，2002（4）

15、毛晋身世考．图书与情报，2001（4）

16、毛晋藏书考．山东图书馆季刊，2002（1）

17、毛晋刻书功过谈．出版科学，2001（4）

18、唐代秘书监群僚考略．图书与情报，2003（5）

19、白居易与图书编撰．出版科学，2003（4）

20、唐代禁书考略．图书情报知识，2004（5）

21、唐代官方佛经抄本考略．四川图书馆学报，2004（5）

22、刘禹锡与图书编撰．出版科学，2004（4）

23、隋代官方出版考略．晋图学刊，2004（5）

24、借古鉴今，打造精品．武汉大学学报，2005（4）

在中国古代文学在历史上，盛世大唐文学类亦如耀眼明珠一般的存在，亦如千古的皓月，点亮人类的历史苍穹。其中以李杜，诗仙李白，杜甫的诗章更为知名。他们将诗的艺术推至高峰期，甚至完美。后代大部分也更为青睐她们，因此誉为李白诗仙，杜甫诗圣之名。李白的浪漫派诗更为知名，要不是心里追求完美这一份烂漫仅有也写不出这种诗。

杜甫在律动上煞费苦心，反复研究诗的天然自然之美，竭尽复原诗的自身律动自然之美，以求做到濯清涟而不妖，那样的美感，使后来人赏读，恍若亲临其境。这是一种精神实质，也是一种信念，保存到了他的文学著作中，推动后来人。孟子可以说大成者，是万世师表！因此孟子要列第一的！后边的孔子，颜回，曾子等等都是儒家的名儒。

子思子写《中庸》，位居在其中，不过分！我，小孙子，墨子！司马迁！三国的三国曹操父子俩，班固一家！南朝宋的五柳先生！唐宋八大家：韩愈，柳宗元，三苏，欧阳修，王安石等！明朝的王夫之，清朝的龚自珍，纳兰容若，红楼梦作者等！这种熠熠发光的名字，璀璨了中国文化的星辰，她们流传下来的文本，滋润了千万中国人，自立自强，奋勇向前！秦代的先秦诸子百家多数是文人墨客，也有司马迁。

这一总数太多，不一一列举。春秋时期也有一些，在其中对后人影响最大的就是著《史记》的司马迁。之后历代王朝都有一些文化人。到唐宋时期，经济文化比较繁荣，不断涌现的文人墨客就更多了，例如唐朝的作家人群，短文等方面的唐宋八大家，社会史等方面的司马光，这些，不一而足，清朝的元杂剧、散曲文学家，明清时期最负盛名的，当数四大名著的创作者。

　　1．先秦作家作品 老子，又称老聃、李耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇）人。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún，择也，选择摘录之意。

　　墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。

　　孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

　　孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。

　　庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

　　荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。

　　韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。

　　吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。

　　列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8篇。

　　屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

　　2．汉代作家作品

　　贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，《新书》10卷58篇；代表作有《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

　　刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

　　司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

　　刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。

　　班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

　　3．魏晋南北朝作家作品

　　曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。

　　诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

　　曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

　　陈寿，字承祚（zuò），西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

　　陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

　　干宝，字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。

　　范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

　　刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。

　　刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50篇，涉及到创作的许多问题。

　　郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40卷，是富有文学价值的地理志。

　　钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。

　　4．唐代作家作品

　　王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。

　　杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。

　　卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。

　　骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。

　　贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。

　　王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。

　　孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。

　　王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。

　　王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。

　　李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒*奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。著有《李太白全集》。

　　高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。

　　崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。

　　杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。

　　岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

　　张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。

　　韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。

　　刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铭》选自《全唐文》。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

　　白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。

　　柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，著有《柳河东集》。

　　杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。

　　李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》、《樊南文集》。代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。

　　5．宋代作家作品

　　柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

　　范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公文集》。

　　欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。

　　苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉集》。《六国论》选自《嘉集权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。

　　司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（sù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。

　　王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。

　　沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。

　　苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。

　　李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

　　陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。

　　辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。

　　姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

　　文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵。

　　6．元明清作家作品

　　关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60多种，今存14种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。

　　王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。

　　马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙秋思》。

　　施耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。

　　罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代著名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120回。

　　于谦，字延益，钱塘（浙江）人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有《于忠肃集》。《石灰吟》为作者12岁所作，选自《古代诗歌选》。

　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。

　　归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海），明末散文家，60岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

　　汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。

　　冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，长州（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》），《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改编为影片《秋翁遇仙记》。

　　徐宏（弘）祖，字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家，地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。）

　　李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

　　蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

　　方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。

　　吴敬梓，字敏轩，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，55回。

　　曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书120回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

　　袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人，散文家、曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

　　姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

　　龚自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家，官至礼部主事，后辞职南归。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年（道光十九年）归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。

　　刘鹗，字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末小说家，通数学、医术、水利等，他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一。

　　吴趼（jiǎn）人，号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末（近代）小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一。

　　李宝嘉，号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末（近代）小说家，他的《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一。

　　曾朴，字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一。

　　梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。戊戌维新的领袖，政治家、文学家。《少年中国说》、《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

　　1．初唐四杰

　　唐初文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。四人在初唐文坛较有成就，扭转了当时过于靡丽的文学风气。

　　2．唐代古文运动和宋代诗文革新运动

　　唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，反对骈文，提倡古文。韩愈和柳宗元是古文运动倡导者。宋代诗文革新运动的领袖是欧阳修。

　　3．唐宋八大家

　　唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称。八人在散文创作上皆有较高的文学成就。

　　新乐府运动以白居易为代表，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

　　4．三苏

　　北宋文学家苏洵和其儿子苏轼、苏辙的合称。父子三人以文著名于世，人称“三苏”。

　　5．元曲四大家

　　关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家的合称。他们代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。

　　6．复社

　　明末文学社团，主要***为张溥、张采，本为切磋学问，砥砺品行而设，但又带有浓烈的政治色彩。

　　7．桐城派

　　清代散文流派，主要代表人物有方苞、刘大、姚鼐等，因他们都是安徽桐城人，故称桐城派。桐城派提倡简明达意、条理清晰的文风，力求清真雅正。

　　编辑本段四、文学体裁

　　1．赋

　　是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

　　2．骈文

　　这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。

　　3．原

　　推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

　　4．辩

　　“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。

　　5．说

　　古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

　　6．论

　　论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。

　　7．奏议

　　古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”

　　（1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。

　　（2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。

　　（3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。

　　8．序、践

　　序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。

　　9．赠序

　　文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。

　　10．铭

　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

　　11．祭文

　　在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。

　　12．传奇

　　小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。

　　编辑本段五、史书体例

　　1．编年体

　　以年代为线索编排的有关历史事件，如《春秋》、《左传》、《资治通鉴》。

　　2．纪传体

　　通过记叙人物活动反映历史事件，代表有二十五史。

　　3．纪事本末体

　　以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的《通鉴纪事本末》。

　　4．国别体

　　以国家为单位分别记叙的历史。如《国语》、《战国策》。

　　5．语录体

　　常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系。如：《论语》、《孟子》。

　　5．通史

　　不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。

　　6．断代史

　　记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

　　以上六种体例是按不同标准分的，实际上同一史书按不同标准可同时归入不同体例。如《三国志》属纪传体、国别体、断代史。

版本学 edition，scienceof

在中国，中国重视书籍版本之学有悠久的历史传统。最初的版本研究与校雠工作合二为一。汉代刘向校理群书，其所依据的，内有来自皇家内廷、秘府的藏书，外有来自太常、太史、博士所藏，和他自己的藏书及某些官员的书等各种不同的本子。他在根据书籍的不同传本进行校理、写为定本的基础上，又撰写了揭示原书内容和著者学术思想等方面情况的“叙录”，这正说明校订图书时对各种不同传本的研究与利用的重要性，也说明对图书各种本子的研究、辨识与校勘工作、书目工作的关系。

在印刷发明前，同一部书往往有不同抄本；印刷术发明后，一部书经过不断刻印，也会产生不同本子。这些不同版本彼此间会出现文字、印刷、装帧等方面许多差异。各种版本的源流、相互关系也会存在各种复杂现象。研究这些差异并从许多复杂现象中探求共同规律的学问就叫版本学。

“版本”一词最早出现于宋初。“本”原指写字缣帛，“版”为简牍。刘向典校中秘群籍时，所谓“一人持本，一人读书”，“本”已指出底本。而雕版印刷推行以后，就把印本书称为“版”，末雕的写本书称为“本”。“版本”两字连用至宋代出现，它作为对雕版印刷图书的专称，广泛地得到使用。后来“版本”所指范围逐渐扩大，也就泛指雕版印刷以前的简策、帛和纸的写本，以及雕版印刷以后的拓本、石印本、影印本、活字本等一切形式的图书。

雕版印刷发明以后，书籍的传播逐渐为印本所取代，但雕版印本书籍除本身仍存在着随刊刻而产生的讹误外，还有因传刻既久而产生的各时、各地、各家的传刻和各种不同注释本的差异，人们对于书籍版本质量的讲求更为重视。据今所知所见，南宋初尤袤所编的《遂初堂书目》已在同一书名之下列出所藏的不同版本;南宋时，叶梦得记所见宋景文手校的《汉书》，其所据以校订的本子有13种之多。

明代雕版印刷兴盛，但中叶以后，宋、元旧本已渐少见，有的书商为求速成易售，所刻书籍不仅疏于校勘，刻工