古代百科资料必读书

　　北堂书钞

　　(隋)虞世南编

　　艺文类聚

　　(唐)欧阳询等编写，上海古籍出版社1982年新一版

　　初学记

　　(唐)徐坚等编，中华书局1962年整理出版，1980年重印

　　太平御览

　　(宋)李等编，中华书局1960年影印出版

　　册府元龟

　　(宋)王钦若、杨亿等编，中华书局1960年影印出版，1982年重印

　　玉海

　　(宋)王应麟编，江苏古籍出版社、上海书店1987年据清光绪九年浙江书局刊本影印出版

　　三才图会

　　(明)王圻、王思义父子编纂，1988年上海古籍出版社影印出版

　　古今图书集成

　　(清)陈梦雷等编，1980年中华书局、巴蜀书社联合出版

　　中国历代文献精粹大典

　　门岿主编，学苑出版社，1990年

　　查考古籍必读书

　　古籍流传

　　艺文志二十种综合引得

　　哈佛燕京学社引得编纂处1933年编印，中华书局1960年重印

　　现存古籍

　　四库全书总目

　　清永溶等撰，中华书局1981年影印出版

　　古籍丛书

　　中国丛书综录

　　上海图书馆编，中华书局1959至1962年出版，共3册

　　四部丛刊书录

　　孙毓修编，商务印书馆，1922年

　　四部备要书目提要

　　中华书局1936年编印

　　丛书集成初编目录

　　商务印书馆编，中华书局1983年重印

　　古籍版本

　　（增订）四库简明目录标注

　　清邵懿辰撰、邵章续录，上海古籍出版社1979年重印

　　亭知见传本书目

　　清莫友芝撰、莫绳孙编，上海扫叶山房，1923年

　　中国古籍善本书目

　　上海古籍出版社于1986年、1990年分别出版其经部和丛部

　　善本提要

　　中国善本书提要

　　王重民撰，上海古籍出版社，1983年

　　古籍辨伪

　　古书真伪及其年代

　　梁启超著，中华书局，1955年

　　伪书通考

　　张心编撰，上海商务印书馆，1957年

　　查考传记资料必读书

　　日记

　　清代道咸日记知见录

　　陈左高编，刊《文教资料》1990年第5期

　　三十五种近代日记书录

　　丁丁编，刊《文教资料》1988年第6期

　　现当代日记篇目选录

　　乐齐编，刊载《文教资料》1989年第5期

　　现代外国日记译作书目提要

　　孙继林辑，刊载《文教资料》1990年第5期

　　年谱

　　中国历代年谱总录

　　杨殿编，书目文献出版社，1980年

　　近三百年人物年谱知见录

　　来新夏著，上海人民出版社，1983年

　　疑年录

　　疑年录汇编

　　张惟骧编，1920年小双寂庵刻本

　　历代名人生卒年表

　　姜亮夫纂定，陶秋英校，初版于1937年，中华书局1956年重印

　　中国历史人物生卒年表

　　吴海林、李延沛编，黑龙江人民出版社，1981年

　　释氏疑年录

　　陈垣撰，中华书局，1964年

　　传记资料

　　二十五史人名索引

　　中华书局1935年初编，1956年重印

　　二十四史纪传人名索引

　　张忱石、吴树平编，中华书局，1979年

　　唐五代人物传记资料综合索引

　　傅璇琮、张忱石、许逸民编撰，中华书局，1982年

　　宋人传记资料索引（增订本）

　　昌彼得等编，王德毅增订，台北鼎文书局1977年至1980年出版，中华书局1989年影印出版

　　元人传记资料索引

　　王德毅、李荣村等编，台北新文丰出版公司于1979年至1982年出版，中华书局1987年影印出版

　　明人传记资料索引

　　昌彼得等编，台北中央图书馆，1978年

　　四朝学案人名索引

　　世界书局，1936年

　　宋元方志传记索引

　　朱士嘉编，中华书局，1963年

　　北京天津地方志人物传记索引

　　高秀芳等编著，北京大学出版社，1985年

　　清代碑传文通检

　　陈乃乾编，中华书局，1959年

　　明清进士题名碑录索引

　　朱保炯、谢沛霖编，上海古籍出版社，1980

　　人物图像

　　中国历代名人图鉴

　　苏州大学图书馆编著、瞿冠群、华人德执笔，上海书画出版社

　　中国历代名人画像汇编

　　林明哲编，台湾伟文图书出版社，1977年

　　清代学者像传

　　第一集由清代叶兰台撰绘，商务印书馆1930年影印出版；第二集叶恭绰编绘，商务印书馆1953年影印出版

　　明清人物肖像画选

　　南京博物院供稿，上海人民美术出版社1982年编辑出版

　　历代古人像赞

　　古典文学出版社，1958年

　　无双谱

　　清代金古良绘，中华书局1961年

　　晚笑堂画传

　　清上官周编撰，人民美术出版社，1959年

　　茅盾文学奖获奖名单

　　第一届

　　《许茂和他的女儿们》（周克芹）

　　《东方》（魏巍）

　　《李自成》（第二部）（姚雪垠）

　　《将军吟》（莫应丰）

　　《冬天里的春天》（李国文）

　　《芙蓉镇》（古华）

　　第二届

　　《黄河东流去》（李）

　　《沉重的翅膀》（修订本）（张洁）

　　《钟鼓楼》（刘心武）

　　第三届

　　《少年天子》（凌力）

　　《平凡的世界》（路遥）

　　《都市风流》（孙力、余小惠）

　　《第二个太阳》（刘白羽）

　　《穆斯林的葬礼》（霍达）

　　《浴血罗霄》（萧克）

　　第四届

　　《白鹿原》（修订本）（陈忠实）

　　《战争和人》（王火）

　　《白门柳》（刘斯奋）

　　《骚动之秋》（刘玉民）

　　第五届

　　《抉择》张平著群众出版社

　　《尘埃落定》阿来（藏）著人民文学出版社

　　《长恨歌》王安忆著作家出版社

　　《茶人三部同》（1、2）王旭烽著浙江文艺出版社

　　鲁迅文学奖

　　第二届鲁迅文学奖

　　（1997-2000年）

　　各单项奖获奖作品名单

　　全国优秀短篇小说获奖作品

　　《鞋》　　　刘庆邦　　　　　《北京文学》

　　《清水里的刀子》石舒清　　《人民文学》

　　《吹牛》　　红　柯　　　　　《时代文学》

　　《厨房》　徐　坤　　　　　《作家》

　　《清水洗尘》　迟子建　　　　　《青年文学》

　　全国优秀中篇小说奖获奖作品

　　《梦也何曾到谢桥》叶广芩　　　《十月》

　　《被雨淋湿的河》鬼　子《人民文学》

　　《永远有多远》铁　凝《十月》

　　《吹满风的山谷》衣向东《橄榄绿》

　　《年月日》阎连科　《收获》

　　全国优秀报告文学奖获奖作品

　　《落泪是金》何建明《中国作家》 中国青年出版社

　　《远东朝鲜战争》王树增 解放军文艺出版社

　　《西部的倾诉》梅　洁　　　　　《报告文学》

　　《中国863》李鸣生《北京文学》山西教育出版社

　　《生死一线》　　　　　　　　杨黎光　　　　　《深圳特区报》《报告文学》

　　全国优秀诗歌奖获奖作品

　　《羞涩》　　　　　　　　　　杨晓民　长江文艺出版社

　　《曲有源白话诗选》　　　　　曲有源　作家出版社

　　《地球是一只泪眼》　　　　　朱增泉　解放军文艺出版社

　　《西川的诗》　　　　　　　　西　川　人民文学出版社

　　《纯粹阳光》　　　　　　　　曹宇翔　明天出版社

　　全国优秀散文杂文奖获奖作品

　　《大雅村言》　　　　　　　　李国文　东方出版中心

　　《山居笔记》　　　　　　　　余秋雨　文汇出版社

　　《精神的归宿》　　　　　　　朱铁志　华东师范大学出版社

　　《昨夜西风凋碧树》　　　　　徐光耀　北京十月文艺出版社

　　《张抗抗散文》　　　　　　　张抗抗　解放军出版社

　　全国优秀理论评论奖获奖作品

　　《"五四"文化革命的再评价》　　陈　涌　　　《文艺报》

　　《一九O三：前夜的涌动》　　　程文超　　　　山东教育出版社

　　《12个：1998年的孩子》　　　　何向阳　　　《青年文学》

　　《西部：偏远省份的文学写作》　韩子勇　　　　百花文艺出版社

　　《文学理论现代性问题》　　　　钱中文　　　《文学坪论》

　　1995-1998年全国优秀文学翻译彩虹奖获奖作品

　　《济慈诗选》　屠　岸译　　　人民文学出版社

　　《堂吉诃德》　董燕生译　　　浙江文艺出版社

　　《奥德赛》　　王焕生译　　　人民文学出版社

　　《秧歌》　　　董　纯译　　　法国"中国之蓝"出版社

　　《圣殿》　　　陶　洁译　　　上海译文出版社

　　全国优秀儿童文学奖

　　中国作协（1998-2000）第五届全国优秀儿童文学奖获奖作品

　　长篇小说

　　《中国免子德国草》《吹响欧巴》《大绝唱》《属于少年刘格诗的自白》

　　中短篇小说集

　　《随蒲公英一起飞的女孩》　　《永远的哨兵》

　　童　　话

　　《笨狼的故事》

　　散　　文

　　《中国孩子的梦》《小霞客西南游》《怪老头随想录》

　　诗　　歌

　　《我们去看海》《笛王的故事》

　　幼儿文学

　　《幼儿园的男老师》

　　寓　　言

　　《美食家狩猎》

　　科学文艺

　　《非法智慧》

　　传记文学

　　《严文井评传》

　　纪实文学

　　《黑叶猴王国探险记》

　　青年作者短篇佳作

　　《村小：生字课》（诗歌）　　《单纯》（小说）

为什么要多看古代的经典书籍呢，因为人生有太多的相似。他们用一生的时间来栓释自己对自然，社会，人生的感悟。用文字记录下来。

我们阅读古籍，是站在前人肩膀上看世界，能看的更高，更远。

人生短暂，有时明白一件事或一个道理需要太长时间或者一生。

无论是国家的分分合合，弱肉强食，还是人情世故，以前发生过，现在正发生，以后还会发生。

富不过三代，三十年河东三十年河西，也不会变。

我们一直在重复着昨天的的故事，事情的道理没有变，只是人变了。

因为变化的是人心，不变的是人性。

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谈自学古文字

李学勤

李学勤先生，北京人，生于1933年，是我国著名的古文字研究专家，现任中国社会科学院历史所研究员、西北大学兼职教授。主要著作有《殷代地理简论》、《中国青铜器的奥秘》(英文版)等。

案头这封长信，是远方一位青年教师寄来的。信中谈到他在十年浩劫期间失去了读书机会，但由于爱好篆刻，经常接触古文字，逐渐对古文字学发生兴趣，连同古文字产生的历史时代，也想深入研究。他迫切希望能根据业余自学的特点，告诉他怎样着手学古文字学，拟定一个系统学习的计划。

这样的信，近年我陆续收到过好多。写信的青年朋友，有文物考古界、艺术界的新同志，也有文史学科的教师或学生。每当我披读信里充满热情的文句，总是思绪萦回，沉浸于回忆之中。

我学习古文字，就是自学出身的。曾有人传说我得力于家学，这与事实不符。我的家庭是知识分子，却与古文字这一行无关，我在清华念书也没有学过与此有联系的课目。作为被古文字的“神秘感”牢牢吸引的年轻学生，我所仰赖的只有北京图书馆。巍峨的馆门，存衣处，目录箱，等候取书的长椅，阅览厅的净案明窗，至今追想，犹历历如新。不分寒暑，晨昏，奔走于文津街上的生涯，直到1952年，我去考古研究所参加编《殷虚文字缀合》，才告结束。这样一段经历，使我对有志自学古文字的青年朋友倍觉亲切。

中国的古文字学有悠久的历史渊源，然而出于种种原因，又是一门罕人问津的冷僻学科，过去甚至被称为“绝学”。建国以来，随着考古工作的繁荣开展，新发现古文字材料层出不穷，古文字学的实用价值日益显著。但是这门学科的研究力量仍很薄弱，同摆在面前的繁重任务很不相称。这种形势，限制了古文字学本身的发展，也不利于考古学和整个古代历史文化的研究。能看到不少年轻同志愿意学这个冷门，是多么令人高兴的事。

根据亲身经历的甘苦，我觉得有义务告诉大家，自学古文字学实在是很难的。今天的古文字学，已非历史上的小学、金石学可比，它介乎考古学、古代史、语言学、文献学之间，和这几门学问都有密切联系。因此，学古文字学，需要相当广博的基础知识。这是困难之—。古文字学的研究对象大都是珍贵文物，分散各地，有些不易见到。就连著录，一般也是印数甚少，价格昂贵，在图书馆列于善本。有关论著多较专门，缺乏有新水平并用现代语言编写的概论性书籍。这是困难之二。所以，有些自学者虽然努力，或不得门径，或缺乏必需的条件，成效不多，徒费精神，实在令人惋惜。

这么讲，意思绝不是要泼冷水。难学，不等于不能学，而是需要更大的决心和毅力。荀子有云：“真积力久则入，学至乎没而后止也。”应该成为我们的座右铭。

自学，自然比不上有导师可随时请益，不过俗话说：“师傅领进门，修行在个人。”即便学有良师，功夫还得自己去做。导师的可贵，最要紧的是指点治学的方向方法，避免弯路错路。我们自学，更必须注重学习的方法和途径。不妨通过前辈古文字学家的论著，仔细体会他们所运用的方法，所走的路数，吸取其中的丰富经验。假如走的路子错了，再想改正，便得用许多时间和气力，这种教训，我们见过得也有不少。

那位教师问我怎样系统学古文字，依我看，可以有两种学法，因人而异。

对于以古文字研究为终身职志的人，我建议最好从《说文》入手，先学秦汉文字，如秦简、秦刻石、汉简、汉碑，以后再上溯两周金文，最后学甲骨文等商代文字。记得二十多年前，陈梦家先生讲过这样的学习法，我当时颇不以为然，事经多年，才认识到这样学能对古文字源流演变，文字形音义及其所以然，均有透彻了解，奠定古文学知识的深厚基础。表面看似乎迂缓，实则事半功倍。

《说文》一书，现在看来固然有很多时代局限，但仍不失为研究古文字的出发点。汉儒所见古籍，所闻师说，不少是后人无法直接接触的。许慎号称“五经无双”，《说文》集汉代文字学知识大成，清人注解《说文》更有重要成果。开始学古文字，不可不读《说文》，但不要单看大徐本本文(如最近影印的一字一行本)，应当兼读注释。大家喜欢读段玉裁《说文解字注》，这是对的。如果觉得段注卷帙浩繁，一时读不完，建议先读王筠的《说文句读》，比较简明。此外，徐灏的《说文解字注笺》，对读段注很有帮助。至于丁福保编纂的《说文解字诂林》，汇集众书，便于检索，不能作为阅读之用。

上 面说的自下而上，循序渐进的学习法，需时较多，只适用于专门研究这一学科的同志。如果出于工作要求，或本人兴趣，一开始就学甲骨文或金文，也无不可。比如，先读郭老《卜辞通纂》、《两周金文辞大系》，容庚《商周彝器通考》，陈梦家《殷虚卜辞综述》和《西周铜器断代》（《考古学报》1955—1956年连载），及《金文编》、正续《甲骨文编》等，都是很好的。我起初就是先学甲骨和战国文字的，到六十年代不得不补学青铜器，说明不管先学什么，想要在古文字学范围内有所建树，还得认识古文字发展的全过程。借用武术家一句话说，叫做“及其至，则一也”。

有些自学者担心古文字难记，以致把精力全用在摹写《说文》篆字或《甲骨文编》、《金文编》上去了。实际上，对古文字的理解，常比默记更为重要。为了弥补记诵的不足，可以尽量利用工具书。如《经籍纂古》、《说文通训定声》、《新编上古音韵表》、《广韵声系》、《甲骨文字集释》、《金文诂林》等书，与学习研究都有裨益。新出的高明同志《古文字类编》、徐仲舒先生主编《汉语古文字字形表》，分栏列举不同时代字体，尤有助于学者通习文字的流变。

唐兰先生说过：“古文字学的功夫不在古文字。”我这些年讲课，屡次介绍这句名言。我体会，唐先生的意思是强调文献知识对古文字研究的重要。研究古文字，必须充分运用文献学的成果。以我所知，著名的古文字学者，无不在文献方面有高深造诣。以杨树达先生为例，先生研治小学多年，但直到抗日战争时避难湘西，才着手考释金文。他所著《积微居金文说》，真是妙义纷呈，创获独多。推其本源，其功力和方法都是从文献研究中得来。又如不久前逝世的陈直先生，所著《史记新证》、《汉书新证》、《两汉经济史料论丛》、《三辅黄图校证》等多种，均以秦汉文物与古籍互相印证。即使是一砖一瓦，他信手拈来，都能用以说明一定的历史问题。没有对文献的精湛研究，怎么能做到这一点呢？

在学古文字时读古书，最好能以古文字材料与同时代的文献对照阅读。例如学西周金文，同时读《尚书》、《逸周书》及《诗经》中西周作品，必能收左右逢源之效。前几年，我们整理注释云梦秦简，特立一条凡例：“注释尽可能引用时代接近的古籍及其注释。”就是为便于对比研究。如一味追求高古，援弓《诗》、《书》古训，反与秦简不合。

读古书，首先要读常见书，不可偏好孤本秘籍。最普通的如《史记》，司马迁写作时将《诗》，《书》、《左传》、《国语》等熔于一炉，是研究古代历史文化的基本材料，三家注虽不理想，内容却很丰富，足资参考。有人以《史记》为常见，不值得细读，甚至治学多年，还没通读过《史记》，这是不足为训的。

古文字学又不能同考古学分开。在解放以前，绝大多数的古文字学材料得自偶然发现或者盗掘，学者研究甲骨、金文，不能不多靠拓本，侧重于文字的辨析，接触器物本身的机会较少，对出土情况更很难了解。现在的科学发掘材料，有明确的出土记录，其学术价值大为提高，所以学古文字的人不可不具备一定的考古知识。

考古学和古文字学相辅相成，把文字考释与考古学方法结合起来，常能解决单凭前者不能解答的疑难问题。研究青铜器，不仅注意铭文，还应观察其形制、纹饰、功能和冶铸技术。研究甲骨，也应该兼顾甲骨品种，修治方式及钻凿的形态。这些年新发现的重要古文字材料，象殷虚小屯南地甲骨，“妇好”墓青铜器、周原甲骨和青铜器、淅川下寺青铜器(我认为出令尹子庚鼎的墓不属于令尹子庚)、侯马等地载书、随县曾侯墓青铜器及竹简、云梦秦简、长沙马王堆帛书等等，都必须与遗址，墓葬结合研究，才能深入了解。所以，希望自学古文字学的同志多读有关的考古报告，如有机会参观博物馆或发掘现场，千万不要错过。

检索古文宇学论著及有关的考古材料，也应依靠工具书，即各种书目、索引。关于历代金石论著，可查容嫒的《金石书录目》，其补编刊于《考古通讯》1955年第三期。这部书近年又经增订，可望再版。解放以来的书籍论文，可使用考古研究所图书资料室编的《中国考古学文献目录》。专科的目录，甲骨方面，有胡厚宣先生五十年代出版的《甲骨学五十年论著目》。《古文字研究》第一辑所载萧楠《甲骨学论著目录》，可视为胡先生目录的续编。金文方面，容庚先生《宋代古金书籍述评》(《学术研究》1963年第六期)，《清代吉金书籍述评》(《学术研究》1962年第二期)及张维持《评中国青铜器外文著述》(《中山大学学报》1965年第三期)，对掌握著录情况都非常有用。

翻阅书目，不要被前人著述的繁多吓倒。自学读书，应当精于选择。我年纪小的时候，总幻想读尽天下之书，实际上生也有涯，一个人一生能从头到尾看完的书，不会有多少种。如果不加别择，拚命读了好多书，不能消化，也没有多大用处。小说《谐铎》所讽刺的“两脚书橱”，足为鉴戒。我建议把要读的书分为两类，一为精读，一为泛览。精读的书，必须是对本人确属必要的好书，不管卷帙多寡，一定要读通读懂。这样的书，一年能读一两种，已经获益不浅。泛览的书，不妨扩大范围，目的在开拓眼界，但为珍惜精力，也不能太多。我学甲骨时，曾力求把有关论著全部读过，费了许多不必要的功夫。有一种讲甲骨的线装书，册数很多，我从图书馆借来，用好些天时间通读，没有收获，本应到此为止。我又设法借到同一作者一种未刊稿，篇幅更长，苦读了不少天，仍归失望。自学者精力有限，这样的书，如不是为了写学术史，似可从缓阅读。

最后还想谈一下写作。我觉得练笔是很重要的，学到一定程度，能产生一些见解，就应该试写论文。过于矜慎，长期不肯开笔，容易陷于眼高手低的弊病。不过，论文应该有新见解，没有创见，那就不必写，至少不要发表。创见常与传统的成见相对立，要打破成见，需要很大的勇气。有人说：科学的特点就是从来不是“正统”的，即指研究工作要不断创新。李卓吾论治学为文，应有胆、有识、有才，所谓胆，便是克服困难，破除成见的勇气。在古文字学研究中，想建立新说，有时也得经过多年的论难，没有决心和勇气，便不易于坚持下去。但是，有胆还必须有识，所谓识，我认为就是实事求是的精神，明辨是非的能力。没有艰苦的功夫、真正的见识，虽然有李卓吾所说的“二十分胆”，结果只能是南辕北辙。

我个人对古文字学所知甚浅，学力非常有限，拉杂谈来，不知有没有足供青年朋友参考之处。至于古文字学的基础知识，以后还有机会介绍。谨祝大家在自学上取得新的成绩。

论语

儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说

史记

由西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，包括哲学、政治、经济、军事等领域。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

道德经

春秋时期老子的哲学著作，道家哲学思想的重要来源。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

庄子

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范，对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。

孟子

孟子与孔子被后人合称孔孟。《孟子》一书记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，是儒家经典著作之一。

荀子

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。由荀子及其弟子所著，旨在总结先秦学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀子的伦理、政治和经济思想。

大学

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

中庸

《中庸》原是《礼记》第三十一篇，是一篇论述儒家人性修养的散文。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

资治通鉴

由北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，是中国的一部编年体通史。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。《资治通鉴》与司马迁的《史记》都是中国史学的不朽巨著，二人并称“史学两司马”。

山海经

《山海经》的内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。