据《录》卷51《晋书列传》第21号记载，晋太康二年，不准盗墓的人收了几十枚汉简。它们记载于中国古代，史称纪中书。其中，记载夏商周时期的史书有13部。金人原名“吉年”。

《词训梦》和《词师教》奉命整理散佚竹简，用当时通用的语言对文本进行校勘和解释。从而初步解释了竹简，确定了年代。又名荀、本。这13篇按时间顺序排列，夏、商、周三之后是晋、魏。周平王东移后，金魏三族将紧随其后，至少持续20年。最初的解释是，简牍上写的现任国王应该是魏襄王，被盗的季峻墓应该是魏襄王的。

当时他认为竹书可以追溯到黄帝时代，但这种想法没有被采纳，还是将记载黄帝以来历史事件的残简作为附件收录。

永嘉考正

当时由于简牍零散，对战国文字的认识也不全面，所以争议很大。当他到达晋惠帝时，大臣亨奉命检查竹简，为讨论做准备。然而，当八王继位后，永嘉之乱爆发了。魏恒被杀。他的朋友写了舒朗Xi的书来继续他的工作，所以他考了原竹书，也被称为舒威本。

根据原始考证，简牍中记载的今王应为王安利，季峻之墓应为王安利之墓。

由于永嘉之乱，竹简失传，传世的是原本和原版。记载了一卷不同于其他国家的竹书，或者后人根据这两本书进行校对。

失传于宋代

可以说，宋代竹简的消失不是偶然的。就是这么重要的学术著作。传承了600年，为什么到了宋代就失传了？完全可以想象，当《Xi列传》出土时，会给当时的思想界和学术界带来多大的震动。儒学成为民族文化，宋代二程朱学派的理学是正统。简牍与儒家史学体系有很大的冲突，宋儒自然视简牍为异端。必须在为时已晚之前将其移除。清代《猪又《隋书经集志》序言中指出：“学者限于《竹简年表》及《韩石石经》传说之研究，故不再研究，见仁见智。六百多年的历史，这本书死得越多。”与此趋势相一致，从安史之乱到唐末五代，竹简编年史逐渐失传。宋代的《竹简年表》、《集中集年村镇》、《太史公书》没有记载。

和韩文、儒家经典差别很大。实际情况是《崇文穆宗》突破了古代儒家的历史体系。

首先，我们以冥想为例来说明这一点。念经在儒家治国伦理体系中占有非常重要的地位。这是以礼治国，以仁治国的典范。但竹简记载“尧、德昔日衰，为舜所囚”，“后稷放、淡水”，“后稷为弃子，周之祖，舜之心腹。换句话说，竹简中并没有提到退位，而是舜囚禁了尧，登上了帝位。

其次，关于商朝重要侍郎伊尹，根据竹简年表，伊尹流放于商汤的长孙“太甲”自立。太甲被囚禁在东宫两年多。后来他趁机从东宫逃到王都，杀了伊尹，恢复了皇位，并慷慨地对待伊尹的两个儿子，让他们分享伊尹的农田。原忒

但在儒家的史料中，故事是这样的：太甲继位后，不听伊尹的劝告，胡作非为。泰嘉被伊尹囚禁在少年宫，深感抱歉，最后翻身表现良好。伊尹欢迎他回到首都。伊尹称赞太甲洗心革面。泰嘉回答道：“我过去违背了你的教导。希望你以后能继续引导我走上正确的道路。天道造成的灾难是可以避免的。没有办法逃避自己造成的灾难。我不能这么做，因为我犯了罪。

历史上的盗墓有时会导致重要的文化发现。秦始皇焚书，真正导致毁灭的是战国时期除秦之外的各国史书的毁灭。历代历史学家对此深感痛心。但在西晋初年，这一损失却意外地略有弥补。我相信考古有了新的发现，竹帛类的书籍也不断出版，比如《挂毯山》、《卧虎藏龙》。历史学家开放的心态当然可以再现历史的真实面貌。

宋明和金本

安史之乱和五代十国以后，原始版本解释和考证逐渐消失。宋代目录，如《崇文穆宗》、《翟君书志》、《知斋书录》、《舒洁》等。都没有记录。

元末明初，甚至明朝中期，都有竹书的刻本。《春秋》是周王室所记，与原版本和原版本有出入。这是竹书的现行版本。清代钱大昕等学者斥之为赝品，姚真宗《翟军书志》进一步认定为明代嘉靖天一阁主人范钦的赝品。

南宋初年罗比电子版《知斋书录集注》引用故事《竹简年谱》，晋代已不用。除了另一个单词外，它与当前版本相同。因此可以推断，这个版本最迟会在南宋初年出现。

清代经学

清代学者热衷于训诂研究，其中不乏对竹简年表的研究。

嘉庆年间，猪又对竹书佚文进行了整理和研究，编纂了一部竹书《竹简年表》年古籍。王国维在此基础上又编了一版《隋书经考》。

Van还编辑了《石国明记》。

电流

1981年，方世明经过重新编辑、广泛搜集和认真考证，将清代以来朱、王、范等人的著作编成《纪年》，并将王国维的《记中纪年村镇》收入其中，成为一部比较完整的著作。

竹书的内容不同于传统的官方记载。比如祖义继位，就不同于《古竹简编年》时叫了。但与甲骨文中“中宗祖义”的称谓完全一致。所以竹书的史料价值很高。

收录13篇，记述夏、商、西周、春秋、战国历史，按时间顺序排列。周平王东移后，金朝用来纪念这一年。三族分晋后，用魏朝这一年来纪念，直到“今王”年满20。《》是春秋战国时期晋魏史家写的一部史书。这是唯一一部没有被秦朝断代的中国古代通史。其历史价值和社会价值高于古代经典。这本书从君主年表开始，记录了1847年89位皇帝的历史。

四大图书馆概述

简牍年表，第二卷

以《古简牍年表补正》为例：晋太康二年，蓟县派人去盗墓，得到古书75本。竹简有13种编年。沈约对这个世界主题的解释也与《古竹简年谱》相一致。顾的考证最好，他的《今竹简年谱》也是基于此。不过好像没有重复《史记殷本纪》的原著。高平东移后，只筹钱。三族分家后，只剩下魏家。魏的经历是清楚的。然而，以晋灵公桃园为例，可以清楚地看到《竹简年表》年董虎写的这本书。孔子称赵盾为法律的魔鬼，并充分意识到他没有改变历史文献。它包含在这本书里。赵还穿着囚衣，这不是晋朝旧史。夏天被称为“竹书”十多年了。越来越受欢迎，也是。这本书里没有这样的文章。判处杜无期徒刑，传讯钱鑫、舒、福泽。这比我今天说的还要多。竹简的原文应该不会被这两个人忽略，否则也不会被杜宇和朱看到。郭璞《晋书朱传》引用了《隋志》中的七篇文章。按照现在的核武器来说，同样的三种。普说《日之录》现在有三注。处理生药时不应有事先说明。况且这三条是一体的，文章不属于它。穆见西王母时，西王母不再说：“有武。”。人不存在。这不是郭璞说的。说：一年从简_的农历夏季开始。由于这本书进入春秋时期，时间和月份与佛经相同，所有的书都是从周朝开始的，不是我看到的隋朝。《冀中》引用了《左传》的76篇文章，都是晋代的编年，如《竹书》为《鲁史》。晋国由周统治。他还引用了以下文章：“荀尧在阳居六年”，“梁元年在邯郸为师，仅次于平阳”，“秦六年擒我”，“齐攻赵东卑鄙围中牟”，这些都是今天没有的。其他年份也大不相同，这不是李道元看到的。《左传》引用《穆传注》的话说“王文杀了李稷”，现在叫“文鼎”。他还在竹简中引用了“王力之子郑桓公”的话。如今，本Xi王子已经在洛阳生活了22年。太子的父亲龚正隐居了两年。没有一个是王子，刘知几也没有见过。《史记》引用了《集年》中的五篇文章。今天只有一篇文章《隋书经集志》，不是李善看到的。《水经注》引用了《竹简》的四篇文章，现在都没有了。这不是屈坦斯塔看到的。《春秋》引《史通》侍奉楚王二十三年。他是召公的孙子，尊重公众。这本书的书名是《公共死亡》。又命秦、魏二人守岸门。皇后会集平安，贞观，国母和十一年。宋轶成为肝脏的统治者后，废除了他的独立性。他没有装备树上的七头牛。今天没有这种事。这不是司马振看到的。《竹简》报价《文选注》关于赵舟的橡皮艇反驳《竹简》。这不是杨世勋看到的，而是知望今天说的。没有橡皮艇。《太甲杀了一阴》引自《开元詹静》，是殷司马击败燕之子婺源而成。这本书里什么都没有，所以王存没看到。据竹简记载，周武王54岁，王武93岁。这是93号。他还引用了夏后69年不衰落的“竹简”，证明了59年“世纪”的不同。这也是59。《竹简》还引用了梁惠成的《史记索隐》，并引用了夏杰晚年的社会解体。今天的情况并非如此。这不是罗比和鲁邦看到的。公元年所引《竹书》为魏救中山、胥口所用。没什么。这不是宝表看到的。《竹简》引用《谷亮传述》从秦穆公取灵丘十一年，今无一人。这不是你不动就能看到的。虽然其他证据往往与竹简一致。然而，郑云把陈辅的图书馆叫到了房间里，说旧书是基于干板的。

都发布在《竹简年表》上。西晋以后，“竹简”不宜先读。人的钱和《吕氏春秋》之类的书一致吗？据此，春秋与夏结合，这个转折点就是《元丰九舆志》年流行之后的书。附有一行小字注释。不知道是谁写的。在《竹简》条中，有人说《吕氏春秋》条中的条约案太死板，也应该说是条约。记载魏武丁七年建海州，置魏县。亦注舜于阿明，今称海州。夏柒十一年，武官被释放，改称秋微郡。这和语言无关。但是五帝三王是最细致的，他是少有的。五帝三王都写《吕氏》。合同不应该建立在历史的基础上，一个字一个字的改也不容易。但是，这个音符也要靠耳朵。从明朝开始就流传很久了，所以给你录下来。谎言永远不会被隐藏。

前五不知道，但是前三好像是西班牙、意大利、中国。

西班牙是43处，意大利好像是40处，中国目前是37处。

中国的世界遗产名单（37处）

文化遗产（25处）

长城

北京故宫

北京颐和园

北京天坛

敦煌莫高窟

秦始皇陵及兵马俑坑

周口店北京猿人遗址

承德避暑山庄及周围寺庙

孔府、孔庙、孔林

武当山古建筑群

西藏布达拉宫

丽江古城

平遥古城

苏州古典园林

明清皇家陵寝

澳门历史城区

龙门石窟

安阳殷墟

大足石刻

都江堰——青城山

皖南古村落——西递宏村

山西云岗石窟

高句丽王城、王陵及贵族墓葬

开平碉楼与村落

福建土楼

自然遗产（7处）

武陵源风景名胜区

九寨沟风景名胜区

黄龙风景名胜区

三江并流

大熊猫栖息地

中国南方喀斯特地貌

三清山风景名胜区

文化和自然双重遗产（4处）

泰山风景名胜区

黄山风景名胜区

峨眉山——乐山大佛

武夷山

文化景观（1处）

庐山风景名胜区

此外还有人类口述和非物质文化遗产4处，世界记忆遗产4处：

人类口述和非物质遗产/无形遗产（4处）

昆曲

中国古琴艺术

新疆维吾尔木卡姆艺术

蒙古族长调民歌

记忆遗产（4处）

传统音乐录音档案（中国艺术研究院图书馆）

清朝内阁秘本档（中国第一历史档案馆）

清代大金榜（中国第一历史档案馆）

纳西东巴古籍文献（云南省社会科学院东巴文化研究所）

中国世界遗产预备名单（部分）

云居寺塔及石经（北京房山） 北京古观象台（北京建国门）

北海公园（北京西城区） 安济桥（河北赵县）

独乐寺（天津蓟县） 婺源理坑、汪口古村落（江西婺源县）

丁村民宅（山西襄汾县） 永乐宫（山西芮城县）

牛河梁遗址（辽宁朝阳市） 元上都遗址（内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗闪电河）

西安碑林西安古城墙 汉长安古城遗址（西安）

杭州西湖良渚遗址（浙江余杭）铜录山古铜矿遗址（湖北省黄石市大冶县）

江南水乡城镇（苏州周庄、同里） 神农架自然保护区，丝绸之路（中国）

程阳永济桥（广西三江，即风雨桥） 佛宫寺释迦塔（山西应县，即“木塔”）

卢沟桥（北京丰台） 开元寺塔（河北定州）

佛光寺（山西五台县）

汉大明宫遗址（西安） 桂林漓江（广西）

中国丹霞组合（江西、贵州、福建、广东、浙江、湖南）

五岳组合（湖南、陕西、河南、山西、山东）万年农业文化（江西万年县)

文房四宝、传统医药、藏医药等（拟申报）

孔子是中国历史上最著名的教育家，在四十余年的教学生涯中，孔子不仅培养了众多的学生，而且也积累了丰富的教育思想。 孔子： 我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。 老子： 古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。 孟子：战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。 董仲舒西汉哲学家，今文经学大师。广川人。其学说以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起。其中心为“天人感应”说，同时还提出“三纲”、“五常”的伦理体系。 王充：东汉人，著《论衡》，订伪砭俗，为我国古代唯物主义重要著作。 刘劭曹魏时期思想家。广平邯郸人。著有《人物志》，包涵了名儒法各家思想，开启了魏晋名理玄谈风气。 朱熹 (1130—1200) 南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源(今属江西)人，侨寓建阳(今属福建)。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。在哲学上发展了二程(程颢、程颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立一个完整的客观唯心主义的体系；世称程朱学派。认为理和气不能相离，“天下未有无理之气。”强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。他从事教育五十余年，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志”(《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》)。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》，《诗集传》、《楚辞集注》，及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等多种。 沈括 (1031—1095) 北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人。仁宗嘉进士。神宗时参加王安石变法运动。晚年居润州，筑梦溪园(在今江苏镇江东郊)，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》。 黄宗羲 (1610—1695) 明清之际思想家、史学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究。史学上成就尤大，所著《明儒学案》，开浙东史学研究的风气。在哲学上，反对宋儒“理在气先”之说，认为“理”不是实体，只是“气”中的条理和秩序。作出“为天下之大害者，君而已矣”的大胆结论， 龚自珍：清代著名思想家、文学家。 顾炎武：明末清初著名思想家。 康有为：近代著名思想家、文学家和杰出的维新派政治家。 李贽：明代杰出思想家、文学家、史学家。 王守仁：明朝哲学家、教育家、又是宿将。 王夫之 (1619—1692) 明清之际思想家。字而农，号斋，衡阳(今属湖南)人。晚年居衡阳之石船山，学界称船山先生。明亡，在衡山举兵起义，阻击清军南下，几陷大狱。到桂林依瞿式耜，旋桂林复陷，式耜殉难，乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间，窜身瑶洞，伏处深山，而刻苦研究，勤恳著述者垂四十年，得“完发以终”(始终未剃发)。学术成就很大，对天文、历法、数学、地理学都有所研究，尤精于经学、史学、文学。主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”。著作经后人编为《船山遗书》，其中在哲学上最重要的有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》、《黄书》、《噩梦》等。 魏源：晚清思想家、史学家。 孙子，其《兵法》，区区万字，将事物运动规律阐述毕尽，其哲学极富有逻辑性，将万事万物的斗争的盖头全部掀开。其思想被尊为世界第一兵书。 李大钊河北省乐亭县人。十月革命胜利后，接受和传播马克思列宁主义，积极领导了五四运动。1920年在北京成立了共产主义小组。1921年中国***成立后，代表党中央指导北方全面工作。1927年4月28日被军阀张作霖杀害。 鲁迅 (1881—1936) 中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。青年时代受进化论思想影响。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等采取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向，成为“五四”新文化运动的伟大旗手。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日病逝于上海。1938年《鲁迅全集》(二十卷)出版，新中国成立后，鲁迅的著译已分别编为《鲁迅全集》(十卷)，《鲁迅译文集》(十卷)，《鲁迅日记》(二卷)，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1956年，党和人民政府在上海迁移并重建了鲁迅墓。毛泽东为鲁迅墓题字。北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。 如果说思想最先进 最能引领时代 的思想家应该是毛泽东。毛泽东思想指引我们推翻了一个旧中国，建立了一个新中国，是划时代的。

古代四大名镇：广东的佛山镇，江西的景德镇，湖北的汉口镇，河南的朱仙镇。

1、佛山镇，今广东省的佛山市，广东省下辖的一个地级市  ，佛山是一个具有悠久历史和灿烂文化的古镇唐贞观二年（公元628年），因在城内塔坡岗上挖掘出三尊佛像，认为此地是佛家之地，遂立石榜改季华乡为"佛山" ，镇域大致位于现时佛山市禅城区祖庙街道内。

早在5000年前的新石器时期，佛山已生息着一个人口相当密集的聚落，当时，佛山的先民已经拥有较好制陶、纺织技术。东汉时期，出现了先进的耕作技术，成为鱼米之乡。唐宋时期，佛山成为工商业城镇，至明清时期更成为中国四大名镇和中国“四大聚”。

2、湖北汉口镇，繁华的国际化大都市，以“东方芝加哥”之名驰声于海内外。中国四大名镇之一，是中国中部地区最大城市武汉市的一个重要组成部分，为大武汉的商业中心，自古被誉为“楚中第一繁盛处”。

地处长江西北、汉江以北的地域，隔长江与其东南侧的武昌相望，并汉江与其南侧的汉阳相望，历史上曾作为一个独立的汉口市存在，现与武昌、汉阳并称武汉三镇。

武汉三镇不仅各有其独特的历史发展轨迹，而且分别各自形成了独特的城市面貌，在功能分工上各自扮演不同的角色，即汉口为商业中心、武昌为科教中心、汉阳为工业中心。虽然三镇在行政上已经合并接近60年之久，这种情形并未发生根本改变。

3、江西的景德,景德镇位于江西省东北部，东邻安徽省休宁县和本省 婺源县、德兴县，南连本省万年县、弋阳县，西靠本省鄱阳县，北与东北同安徽省东至县和祁门县毗连。著名旅游胜地庐山、龙虎山、三清山、黄山、九华山环绕其间。 鄱阳湖、千岛湖互映左右。名山胜水，拥出瓷城。

宋景德年间，宋真宗赵恒命昌南进御瓷，底书“景德年制”四字，因瓷器精美，天下咸称景德镇瓷器，于是昌南之名淹没，景德镇之名一直沿用至今。明清时，景德镇瓷业发达，贸易昌盛，与湖北汉口、河南朱仙、广东佛山并称为中国四大名镇。

景德镇市位于江西东北部，座落在黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原过渡地带。西北与安徽省东至县交界，南与万年县为邻，西同鄱阳县接壤，东北倚安徽祁门县，东南和婺源县毗连，介于东经116°57′—117°42′，北纬28°44′—29°56′之间，总面积5256平方千米。

景德镇属丘陵地带，坐落于黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原过渡地带，是典型的江南红壤丘陵区。市区内平均海拔32米，地势由东北向西南倾斜，东北和西北部多山，最高峰位于与安徽休宁接壤的省界地带，海拔1618米。

4、河南的朱仙镇,朱仙镇在春秋时为启封城西北附近的居民点。五代时期，由于开挖蔡河与汴河相通，该居民点逐渐成为汴梁附近的重要集镇。

明朝嘉靖年间，朱仙镇进入兴盛时期，与汉口镇、景德镇、佛山镇齐名，同称中国四大名镇。清康熙年间，朱仙镇盛极一时，成为华北最大的水陆交通联运码头。

1987年，朱仙镇被省政府命名为中州历史文化名镇。2000年5月，该镇被国家确定为“全国100家小城镇综合开发示范试点镇”。

朱仙镇的历史，源远而流长。早在新石器时代早期就孕育了早期人类文明。春秋时镇东南筑有启封城，这时的朱仙镇已经形成了小型居民聚居点。

北宋末期，首次出现了见诸史料记载的“朱仙镇”称号。明清时期，朱仙镇因贾鲁河的开通而走向鼎盛，成为“南船北车”的转运处和货物集散地，经济发到，商业繁荣，并跻身“中国四大名镇”之列。

朱仙镇位于河南省开封市祥符区城镇西南部，距离开封市区225公里，南接尉氏县，东临祥符区范村乡、万隆乡，北接鼓楼区仙人庄社区，西临西姜寨乡。整个镇域介于北纬34°31′—34°41′、东经114°12′—114°20′之间，南北宽约14公里，东西长约11公里，镇域总面积9215平方公里。

去江西旅游的注意事项

　江西山川秀美、人文鼎盛、地处东西南北交通要冲,自古就是旅游名省。以下是为大家分享的去江西旅游的注意事项，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

去江西旅游的注意事项

　1、江西庐山山上气温度略低，早晚气温比较凉请备好外衣;山上气候潮湿，衣物不易干，应多带些换洗衣物;点击更多江西旅游线路

　2、上山时以穿登山鞋、布鞋、球鞋为宜，穿皮鞋和塑料底鞋容易跌倒，勿穿皮鞋或高跟鞋;

　3、上山轻装，少带行李，以免过多消耗体力，影响登山，山时身略前俯，可走“Z”形。这样既省力，又轻松，山上辐射较强，要注意防晒;

　4、山高路陡，游山时以缓步为宜，不可过速。为安全计，一定要做到“走路不看景，看景不走路”，边走边看比较危险;

　5、参观时应跟随导游，团友相互照顾，不要只身攀高登险;

　6、在高峻危险的山峰上照像时，摄影者选好角度后就不要移动，特别不要后退，以防不测;

　7、庐山有的云雾气候，含有大量的水份，所以会带给入住游客阴凉潮湿之感;

　8、三清山气候变化很大，时睛时雨，反复无常。登山时要带雨衣，下雨风大，不宜打伞;三清山虽雨天较多，但阴雨连绵的天气很少。早雨午晴，午雨晚晴，或夜雨晨晴，都是常事。若遇到这种情况，游者不必败兴，

　9、龙虎山是道教发祥地之一，求仙问道不可轻信江湖术士之言;

　10、下雨时不要攀登高峰，不要用手扶铁链，亦不宜在树下避雨，以防雷击;

　11、用餐口味南北各地有别，如方便可带些本地的小吃或开胃菜;

　12、山区公路弯多而急可能会晕车;绿化比率高故有蚊等昆虫;请游客自带常用药以备不时之需(如;晕车药清凉油藿香正气水等);

　13、乘坐景交车应注意，每次下车时应物品随身携带，如有遗失很难找回;

　14、在景点要注意一切消费和活动要遵纪守法小心上当，有什么不清楚的可咨询导游;

　15、请保管好您的贵重物品，每次离开住宿前检查好自己带来的物品，避免旅行中临时忙乱，丢失物品，防止被窃;

　16、在景区晚上可以自由活动，出行前最好结伴，忌单独出行;

　17、注意自身旅游安全，勿擅自到未开放的旅游山区和危险山区游玩，尽量避免在无人管理的山地游玩。爱护环境卫生，不破坏景区资源，男同志请在允许吸烟的吸烟区吸烟;

　18、景德镇购买瓷器时，尽量在国家规定的正规店内购买，不要过分相信瓷器的证书、鉴定等辅助认证，不要迷信瓷器作者是否为名人，只要在保证瓷器质量的情况下，挑选自己喜欢的即可;

　19、井冈山虽雨水较多，但阴雨连绵的天气很少。早雨午晴，午雨晚晴，或夜雨晨晴，都是常事。若遇到这种情况，游者不必败兴，雨后观景风光更加绮丽，云海、彩虹、瀑布、晚霞等尤为壮观，游时可尽饱眼福。

　20、为了维护您的切身利益不受损害，您在婺源下列景区游览时，请注意注意：李坑景区的狮傩庙、秋口的黄莲寺、彩虹桥景区边上的彩云寺，都是宗教场所，请勿参与迷信活动，以免消费时上当受骗。

附：江西旅游景点大全

　滕王阁

　滕王阁，江南三大名楼之一。位于中国江西省南昌市赣江畔。屡毁屡建，今日之滕王阁为1989年重建，与古貌相比更为气派。滕王阁座落于南昌市西北，赣江东岸。始建于唐永徽四年。为当时任洪州都督的唐高祖李渊之子李元婴所建。据记载，李元婴于永徽三年迁任苏州刺史，调任洪州都督时建此阁以为别居。由于李元婴封号为“滕王”，故名滕王阁。20多年后，当时的洪州都督阎公首次重修。

　龙虎山

　龙虎山位于江西省鹰潭市郊西南20公里处，原名云锦山。东汉中叶，道教创始张陵(亦称第一代天师)在此炼丹，“丹成而龙虎现，山因得名”，龙虎山因而也成为中国道教发祥地。自张陵以后，道教天师在这里承袭了63代，历1900年，是我国一姓嗣教时间最长的道教，素有北孔(孔夫子)南张(张天师)之称。历来被尊称为“道教祖庭”、“百神授职之所”的大上清宫，始建于东汉，为祖天师张道陵修道之所。

　鄱阳湖

　中国最大的淡水湖。古称彭蠡泽、彭泽、彭湖或彭蠡，在江西省北部。汇集赣江、修水、鄱江、信江、抚河等水经湖口注入长江。湖盆由地壳陷落、不断淤积而成。形似葫芦，南北长110公里，东西宽50～70公里，北部狭窄仅5～15公里。在平水位(14～15米)时湖水面积为3,150平方公里，高水位(20米)时为4,125平方公里以上。

　井冈山

　井冈山，革命历史辉煌，自然风光绚烂，红绿辉映，融为一体，是全国著名的革命圣地和5A级旅游景区。井冈山，以其辉煌灿烂的革命历史，铸就了蜚声中外的“红色摇篮”。上世纪二十年代末，毛泽东、-等老一辈无产阶级革命家率领中国工农红军来到这里开展了艰苦卓绝的井冈山斗争，创建了中国第一个农村革0据地，点燃了中国革命的星星之火，开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”具有中国特色的革命道路，中国革命从这里走向胜利;孕育了伟大的井冈山精神，激励无数英雄儿女前赴后继。

　婺源

　中国最美的乡村--婺源，是镶嵌在黄山--景德镇--庐山国际旅游黄金线上的一颗绿色生态与古文化明珠。她东连浙江衢州、南通上饶、西接景德镇、北临黄山，古为文风鼎盛之所，今为交通皖、浙、赣三省要地。全县面积2947平方公里，总人口33万人。境内山多地少，素有“八分半三一分田，半分水路与庄园”之称。

　庐山

　庐山，位于中国江西省的北部，东经115度52分—116度零8分,北纬29度26分—29度41分，面积302平方公里,外围保护地带面积五百平方公里。北濒一泻千里的长江，南襟烟波浩渺的鄱阳湖，大江、大湖、大山浑然一体，险峻与秀丽刚柔相济，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。 早在一千二百多年前，唐代著名诗人李白便这样赞美庐山：“予行天下，所游山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。”

　三清山

　三清山又名少华山，位于上饶市玉山县与德兴县的交界处，国家地质公园，世界自然遗产，这些头衔让越来越多的人知道她的存在。虽比不过黄山的羞，庐山的奇，但三清山独特的花岗岩峰林地貌，一年中200多个云雾天气，让三清山自古就享有“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”之殊誉。 三清山有着许多造型奇特，形神兼备的奇石，巨蟒出山、司春女神、猴王献宝、玉女开怀、老道拜月，都是三清山标志性的奇景。

　仙女湖

　国家重点风景名胜区——仙女湖位于江西省新余市西南郊16公里处，是古籍《搜神记》中记述的“仙女下凡”传说的发祥地，是闻名遐迩的`湖泊型国家重点风景名胜区，属亚洲最大的亚热带树种基因库。198平方公里的景区，50平方公里的湖面，岛屿星罗棋布，湖水清澈 见底，原始森林神秘诱人。

　乐平古街古村

　乐平市区老北街区乐平市区老北街，这是一处在历史上以商业为主，集民居、民俗文化为辅的历史街区，范围是南以翥山东路(原东大街)划线，北至菖蒲塘至老-一段环城长寿路，西止洎阳北路(原北大街)，东至为民路，总面积约30公顷。该区内呈里坊格局，规划有序，纵向巷道主要有老北街、长沙巷、周家巷、富贵巷、万寿宫等，横向巷道主要有典当巷、柴巷口、成佳巷、菖蒲塘巷、花园巷等。

　八大山人纪念馆

　八大山人纪念馆位于南昌南郊十五华里处的梅湖定山桥畔青云谱。青云谱是一座极具江南特色的园林。园内，数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。密叶筛过的天光洒在小径上，明暗闪烁，野趣横生。一弯荷池清澈明净，倒映着笼笼修竹，鱼儿嬉戏，花影摇曳。园外清溪蜿蜒，溪畔农田阡陌纵横，农舍炊烟袅袅，恰似人间仙境。

　当然，物华天宝人杰地灵的江西，具有观赏和游玩价值的景点还有很多，鹿豹座我限于篇幅便不再详细介绍，幻想无数不如动次真格，希望曾梦想仗剑走天涯的你，能真正不再宅在家里，带着鹿豹座的旅游攻略，去看一看世界的繁华

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首先是车次问题

从南京到杭州坐火车最便宜31元，最贵需要73元。

周五晚11点乘1311次去杭州，周六早上6点到杭州东，这样既能省下一天的住宿费，又不耽误第二天的行程，况且64元的票价仅为坐汽车到杭州的三分之二，何乐而不为呢？到杭州东后即坐k518去城站买回宁的车票，周日早上9：49的k256次最为合适，不光时间合适（16：05抵宁），而且票价也便宜（特快63元），还有坐，但要早买。

1311次是从南京始发的，硬座和硬卧票价都应该好买，但如果你要坐靠窗户的，则要买尾数为0、4、5、9的车票（1311次基本是118座的），其中3和4，8和9是面对面的双人座，这两对号码很适合两个人出去玩的朋友。

k256次是从宁波开往包头的，是呼和浩特铁路局的，这趟车只有4节硬座车厢，所以说一到杭州就要买车票，具体车厢分布如下：

1—4号：硬座，5号餐车，6号软卧，7—16号硬卧，列车长办公室在4号车厢。

这趟车也是118座，座位分布和1311次一样。

然后景点问题,我个人其实觉得杭州最有探询价值的是混迹于各条小巷里寻找遗迹,这样的感觉很不错,但两天可能就只能去些名景点了,至少让人知道你们到过杭州了,呵呵

下面的我觉得安排得挺实在的,你可以参考一下

说起杭州，就不能不说西湖，这两者早已是合为一体，孟不离焦，焦不离孟。西湖之景分老十景和新十景。

一、其中老十景为必玩之景点，但要注意方法。

1、苏堤春晓 位于西湖西侧，南北两端衔接南山路和北山路，全长28公里。它是北宋诗人苏东坡于北宋元佑四年(公元1089年)任杭州知州时，疏浚西湖，用湖中的淤泥堆筑而成的。堤上有六座石拱桥，自南而北分别是央波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥、跨虹桥。苏堤是为纪念苏东坡而命名的，又名苏公堤，堤的南端建有“苏东坡纪念馆”。

2、曲院风荷 南宋时称“曲院荷风”。“曲院”原是指一家酿制官酒的作坊，在今天的九里松东、洪春桥一带。当时，金沙涧水在此流入西湖，曲院取金沙涧水酿酒，并在湖中种植荷花。花开时节，清香四溢，风景优美，令人陶醉。随着岁月流逝，旧址无人查考。到了清康熙年间，为迎皇帝巡游，特地在苏堤跨虹桥畔的岳湖里引种荷花。康熙书名立碑，改“曲院”为“曲院”，正“荷风”为“风荷”。

3、平湖秋月 位于白堤西端，成为白堤的起点。其三面临水，背倚孤山。唐代在这里建有望湖亭，明代改建为龙王祠。至清康熙三十八年(公元1699)改建为御书楼，并在楼前筑起三面临湖的低平月台，平台向南伸出水面，视线低平，视野广阔，成了临湖赏月有好地方。

4、断桥残雪 断桥位于白堤东端，一说起自平湖秋月的白堤至此而断，故称断桥。宋代叫宝佑桥。元代因桥畔住着一对以酿酒为生的段姓夫妇，故又称为段家桥。现在的断桥为1914年改建，桥东有“云水光中”水榭和“断桥残雪”碑亭。神话故事《白蛇传》中，把断桥作为白素贞与许仙相会的地方，更给断桥增添了神秘浪漫色彩。� 断桥残雪是西湖难得的景观。“西湖这胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”。

5、花港观鱼�位于苏堤南端，北倚西山，它是西湖风景区内规模最大的一级公园。其来历据志书记载，从前在西山大麦岭后的花家山麓，有一条清澈的小溪流经此处注入西湖，因名“花港”。

6、南屏晚钟 位于西湖西南南屏山下的净慈寺内。净慈寺初建时就设钟楼一座。明代洪武十一年(公元1378年)，嫌旧钟太小，重铸一口重达10吨的巨钟，因钟声洪亮，再加上寺后南屏山多空穴，所以晚钟敲响，钟声更是穿穴回荡，传播山谷，远飘大半个杭城，故有“南屏晚钟”景致。自宋代至清代，净慈寺时有兴废，原来的钟也被废了。现青铜大梵钟是在1986年12月由杭州制氧机厂铸造的，重10余吨、高3米，钟上铸有赵朴初等人书写的《妙法莲华经》文，计68万余字。日本曹洞宗佛教徒在每年的除夕之夜都要来净慈寺撞钟，辞旧迎新。

7、双峰插云 观赏点位于灵隐路上的洪帮桥边，“双峰插云”御碑亭所在之处。立足订前沿正南和正西方向远眺，可以望见南高峰和北高峰，两峰遥相对峙，相距10余里。其实南高峰海拔仅254米，北高峰海拔314米，只因湖西近处群山低缓处得“高峰”之名。� 双峰插云景名由来，据前人考察认为，每当山雨欲来之时，远眺双峰，云山雾海，双峰的峰尖若隐若现插入云端，但见：云海浩茫茫，峰尖隐隐现。“双峰插云”便由此得名。

8、雷峰夕照�为西湖十景中重建的景点。地处西湖南岸南屏山支脉的夕照山上，旧有一座八面五层的砖塔，系公元975年吴越王钱弘亻叔为庆贺妃子黄氏得子而建，俗称黄妃塔。因塔在西关外，也叫西关砖塔。后人又因塔在名为雷峰的小山上，改称“雷峰塔”。夕阳西照时，塔影横空，金碧辉煌，“雷峰夕照”由此得名。

9、三潭印月 西湖三岛中最大的岛。面积约7万平方米，其中水面占60%。岛基是明万历三十五年(公元1607年)钱塘县令聂心汤利用水心保宁寺遗址，用疏浚西湖的淤泥堆筑而成的。到了清代，又在东西连柳堤，南北建黄桥，使全岛呈“田”字型，形成“湖中有岛、岛中有湖”的格局，宛如仙山琼岛，因而又称“小瀛州”。

10、柳浪闻莺 位于西湖东南岸，南山路涌金门至清坡门滨湖地带。南宋时是宋孝宗为奉养宋高宗而建的京城最大御花园--聚景园。春日，黄莺在柳荫啼呜，“柳浪闻莺”就此得名。

二、新十景则包括：

吴山天风、满陇桂雨、玉皇飞云、云栖竹径、九溪烟树、龙井问茶、黄龙吐翠、宝石流霞、虎跑梦泉、阮墩环碧。

其中强烈推荐清晨观宝石流霞，上午龙井问茶，下午走九溪十八涧，晚上在著名的“楼上楼”FB。

三、其次介绍一下如何体验杭州的文化，历来浙江都是文化大省，文人墨客极多，在杭州大大小小的博物馆、名人故居不可计数。下面列出值得一看的一些。按个人喜好选择。

1、胡庆余堂中药博物馆

特色简介：国家级中药专业博物馆，占地面积2700平方米。可参观200年前的中国传统药店建筑风格；参观胡庆余堂的发展史（图文与实物陈列）及传统的手工药丸和草药切片；购买地道的中草药材，品尝药膳。地址：吴山脚下大井巷内电话：87815209交通：8路、K8、155路鼓楼下

2、中国丝绸博物馆

特色简介：国家级专业博物馆。占地面积73亩。陈列千余文物、标本、、机具和现代展品。按工艺流程分蚕桑、制丝、丝织、印染四个专业展厅。展示中国五千年的丝绸历史、文化及传统工艺，反映建国以来的丝绸工业科技成果。地址：玉皇山北莲花峰前电话：87035150公交线路：游3、38、809路

3、南宋官窑博物馆

特色简介：中国第一座在古窑址基础上建立的陶瓷专题博物馆。全方位展示了南宋官窑的风韵与特色。分设遗址保护厅和展览厅两部分。遗址保护厅以大跨度轻型框架结构建成，为我国南方目前规模最大的考古遗址保护、参观建筑，游客身临其境可作全景式观照。地址：南复路施家山42号（玉皇山南麓八卦田东侧）公交线路：809路八卦田站下，39、308路水澄桥站下，20路

4、良渚文化博物馆

特色简介：一座综合反映良渚文化考古研究成果的专题性博物馆。共设一个序厅和三个展厅。第一厅全面介绍良渚文化时期的生态环境及社会经济、生活情况；第二厅展出该地出土的各种精巧玉器、丰富的黑陶与石器；第三厅展示了一座该时期的“玉敛葬”大墓。地址：余杭区良渚镇荀山南麓公交线路：513、313路良渚站下

5、中国印学博物馆

特色简介：位于“天下第一名社”西泠印社内，是中国惟一收藏、研究、展示印的国家级博物馆。该馆陈列了古代至明清初年历代官私印，及元末明清及近代名家篆刻印章。地址：孤山西泠桥畔公交线路：K7路27路

6、杭州碑林

特色简介：占地面积2000平方米。陈列和收藏了从唐代至清末共500余块碑石，均为古代原物。内容包括帝王御笔、人物画像、名家法帖、地方史料及儒学、宗教和墓志等，是集历史、艺术、科学为一体的“石质书库”。地址：劳动路65号杭州孔庙内电话：87062125公交线路：38路35路8路

7、都锦生织锦博物馆

特色简介：我国第一家专题织锦博物馆。以近千件实物和详尽介绍了我国传统织锦两千余年发展历史和当代织锦的后起之秀---都锦生织锦的形成和发展过程。共分陈列室、原料准备工场、织锦织造工场和产品展示展卖厅四大展区，同时还在展区之间配有专门介绍蚕桑知识的名桑园，内植中国五大名桑。地址：凤起路519号都锦生丝织厂内交通：12、305、21、26、30、14、151、152、18路

8、杭州世界钱币博物馆

特色简介：2001年正式开馆。馆藏当今世界上二百多个国家和地区的流通纸币、硬币、金银纪念币及世界各国的历史货币。还设有鉴别与咨询服务部，提供鉴别真假外币的服务，以及提供国内外钱币发行与钱币市场行情的信息咨询。地址：河坊街178号电话：87809600公交线路：5路、8路、13路、35路、40路、85路、155路、308路等均可到达

9、张小泉剪刀博物馆

特色简介：我国首家以研究剪刀文化为主的专题性博物馆，整个馆占地2000平方米，建筑面积500平方米。馆内现有藏品1500余件，分别为剪刀、刀具、指甲钳、书画作品、剪刀生产工具等五个品类。并收有大量古代剪刀、文字资料及复制品。展览厅内设剪史、剪艺、精品三个展厅。地址：大关路33号杭州张小泉剪刀厂内交通：804路、1路、503路、23路、15路、151路、55路、Y8路

10、杭州南宋钱币博物馆

特色简介：建筑面积1500多平方米，1996年正式开馆，馆藏钱币6万多枚，5000多个品种，大量钱币实物的保存，为社会和经济学家研究古都杭州提供了八百多年前的南宋都城较完整的经济资料。馆内设三个展厅：一、实物部分（以南宋钱币为主的历代钱币及西湖出土钱币2万多枚）；二、资料部分（拓片与文献）；三、辅助部分（烘托时代背景的铜器、瓷器、玉器等）。地址：小营巷酱园弄12号电话：87911087公交线路：151路、834路均可到达

11、浙江西湖美术馆

特色介绍：面积约1500平方米，1999年正式开馆，曾是国立艺术院的旧址。是一座以介绍美术动向、进行学术交流、研究艺术珍品的专业性美术馆。馆内还有黄宾虹书画馆和吕霞光艺术馆。地址：孤山路25号，浙江博物馆东侧。公交线路：850于谦祠特色简介：始建于明代弘治二年（1489年）。1998年11月为纪念于谦诞辰600周年，重新修建开放。该祠为三进两厢，建筑面积900多平方米。地址：三台山公交线路：游5路花港站下

12、故居纪念馆

龚自珍纪念馆 城东马坡巷公交线路：151、56路葵巷站下

章太炎纪念馆 南山路苏堤口公交线路：K4、514路

夏衍旧居 江干区彭埠镇严家弄50号。公交线路：19、20、56、305路

章太炎纪念馆 南山路苏堤路口 87972985�

苏东坡纪念馆 南山路苏堤路口 8793684�

于廉 祠 三台山路161号 8792534�

张苍水先生祠 章太炎纪念馆与太子湾公园之间 87978864�

龚自珍纪念馆 马坡巷10号 87068558�

李叔同（弘一法师）纪念馆 虎跑公园内 87975220�

潘天寿纪念馆 栖霞岭31号 87960839�

梅家坞周恩来总理纪念馆 梅家坞村 87091269�

俞曲园纪念馆 孤山两侧，紧领西泠印社 87968525�

司徒雷登故居 耶苏堂弄3号�

钱不森故居 马市街方谷园2号�

都锦生故居 茅家埠19号�

夏衍故居 严家弄中新路66号�

林启故居 孤山路1号�

沙孟海故居 龙游路15号�

盖叫天故居 金沙港26号�

郁达夫故居 大学路场官弄培六十三号�

马寅初旧居 庆春路626号�

林凤眠旧居 灵隐路3号�

潘天寿旧居 荷花池头42号�

胡雪岩旧居 望江路元宝街�

葛云飞故居 萧山进化镇山头埠村

三两知己，结伴自助游杭州，勿需匆忙，三天时间为最佳，如果安排的好，一定会想就此终老于此。不是开玩笑，是有先例哦。

第一天（交通工具：自行车、游船）

清晨5：30观宝石流霞（在宝石山上），山下咖啡馆（西湖边）吃早餐。骑自行车游玩附近景点：岳飞墓、曲苑风菏（杭州很多公园已经全面免费）、白堤（冬天可见“断桥残雪”）、孤山及西泠印社、平湖秋月（赏月之时最美）、西湖美术馆、浙江博物馆（都免费），途中还有很多古人遗迹（乾隆）、名人故居等，要用心去发现了。例如：清代名妓苏小小之亭，有诗为悼。中午补充食物和体力后（最好去不远的浙江大学就餐），在暖风熏的游人醉的下午租一条个体游船（西湖游船管理极规范），在波光鳞鳞的湖面泛舟，从六公园穿过苏堤，经过三潭印月，驶向西西湖（西湖西进后的产物），秋冬季节，杨公堤景区野趣横生，斜阳映照下更显色彩斑斓。在晴日的午后杭州花圃、茅乡水情、浴鹄湾等景点，去领略一番芦苇摇曳、满目金黄、皮艇枕金的美景。现在西湖水经过清理后清澈十分，引来无数水鸟栖息在芦苇丛中，让人浮想联翩。游船的终点定在灵隐寺，这里的香火极旺，据说也很灵，冲着济公的大名也一定要去领略一下著名的佛教圣地。从灵隐寺回市里可以坐游字头的公交车（好像是游二，票价2－3元），舒适之余一定别忘了观赏两边的风景。晚上可以去西湖路和湖滨路交叉口上的江南菜馆吃饭，正宗杭帮菜。第一天一定玩的比较累，晚上可以在附近随便走走，早点打呼噜了。当然如果兴奋过度，可以在西湖边泡吧，认识一些江南美女也是人生一大快事。

第二天 （交通工具：公交车、出租车）

按公交车线路顺序：龙井问茶、茶叶博物馆、满陇桂雨、虎跑梦泉、花港观鱼、六合塔、之江大学、九溪烟树。

其中9月的满陇桂雨和春季的九溪烟树皆为上上之选。之江大学为浙江大学基础部学院，被评为世界50所风景最漂亮的大学（college)，依山而上，古树苍天，红墙碧瓦。在钱塘江上可以坐快艇冲浪。晚上在市里卡O，比较便宜的说。

第三天

胡庆余堂、吴山广场、古物（琴棋书画）一条街、自由选择景点（以休闲观光为主）、解放路口的青藤茶馆（杭州最好的茶馆），享受惬意悠闲的午后茶生活，体会中国博大精深的文化。晚上疯狂泡吧（南山路一条街、黄龙体育中心酒吧群），其他地方就不用去了。你一定可以遇见很多让你眼前一亮的美女。本人拍胸脯保证。

费用小计：

大部分公园都已经免费，但有些还是收取少量门票，所以门票这一快不会超过￥100。如果找本地学生导游陪同，还可省去灵隐寺的门票￥25。

交通费用：出租车￥10起步（三公里），每公里￥26，公交车大部分是￥2，游船单程大概￥80－￥100，可坐6－8人。

食宿：住西湖边爱立芬酒店，最便宜的双人间￥90，交通方便，还可以租自行车。吃饭大概一个人FB￥40－￥50（楼上楼酒店）。

综上一个人预计需要￥400左右。

首先介绍浙北线：

浙北主要是江南水乡杭嘉湖地带，湖泊众多，水网密布，大运河纵贯南北，古镇风貌至今犹存，盛产稻米、丝绸。

建议线路为：上海－－西塘古镇－－嘉兴南湖－－乌镇（早晨、晚上免门票）－－杭州－－绍兴古县城

第二是介绍浙西线，包括景点如下：

1、千岛湖

2、黄山

3、世界第九大奇迹：龙游石窟

4、江山江郎山

5、古临安府

6、婺源

从杭州向西而行，沿钱塘江、富春江、新安江至千岛湖。这是中国著名的黄金旅游线之一。景点主要有严子陵钓台、富春江“小三峡”、瑶琳仙境、富阳古法造纸及古籍印刷作坊、浙西大峡谷、山里人家、红灯笼乡村家园、天目溪漂流、兰溪诸葛八卦村、龙游石窟、建德九姓渔民婚礼、大慈岩（悬空寺）及千岛湖等,笔者亲自玩过，强烈推荐。从千岛湖坐汽车去黄山，只要一个小时，去婺源要二小时，可以放在一起游玩。

祝你们玩得开心啊,下次我到南京我来咨询你们呵呵

书名。南宋陈均撰。五十九卷，序例一卷。

基本介绍 书名 ：宋九朝编年备要 作者 ：(宋)陈均 版本 ：影印本 丛书名 ：景印文渊阁四库全书 古籍简介,理解,延伸,四库提要, 古籍简介 《宋九朝编年备要》·三十卷（两淮盐政采进本） 古籍名：宋九朝编年备要 撰出版社：台北: 台湾商务印书馆, 中华民国75年(1986) 理解 熹与其门人赵师渊等，据司马光《资治通鉴》、《举要历》和胡安国《举要补遗》等书，本儒家纲常名教，简化内容，编为纲目。纲为提要，模仿《春秋》；目以叙事，模仿《左传》，用意在于用 《春秋》笔法，“辨名分，正纲常”，以巩固封建统治。 《资治通鉴》对三国史事，本据魏国纪年，朱熹改据蜀汉纪年，以宣扬正统观念。其后，尹起莘等又为此书阐明义旨，清康熙帝更加上“御批”，使之进一步成为封建专制统治的思想工具。 延伸 朱熹（1130915～120039）　字元晦，南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。人们曾用这样的话赞美他：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”乾道三年（1167），偕学生林用中、范念德从福建赶赴岳麓书院，与张栻会讲三月，会讲的主要议题是“太极”和“中和”，然后同游南岳。朱张会讲，盛况空前，学生多达千人之众，其声势为全国之最，史称湖湘学派自此之后，才去短集长，臻于成熟。淳熙十二年（1185），他还动员衡州官府重修石鼓书院，提出把书院办成德行道义之实的教育机构的方针，使书院教育走上正轨。在石鼓书院复兴后，应湖南提刑宋若水之请，撰写了一篇名垂千秋的《石鼓书院记》，由张栻亲书，后人镌制成石碑，置于石鼓书院内，使“石鼓有声于天下”。他一生三次监南岳庙，但都只是遥领食俸，并未亲临南岳。明万历中（1587～1598），与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。 四库提要 宋陈均撰。均，字平甫，号云岩，莆田人。端平初有言是书于朝者，敕下福州宣取，赐均官迪功郎。马端临《文献通考》载均《编年举要》三十卷、《备要》三十卷，又有《中兴举要》十四卷、《备要》十四卷。令《中兴举要》、《备要》皆佚。此书前有绍定二年真德秀《序》，称皇朝《编年举要》与《备要》合若干卷，则当时本共为一书。今《举要》亦佚，存者惟此编耳。其书取日历、实录及李焘《续通鉴长编》删繁撮要，勒成一帙，兼采司马光、徐度、赵汝愚等十数家之书，博考互订。始太祖至钦宗，凡九朝事迹，欲其篇帙省约，便于寻阅，故苟非大事，则略而不书。林岊《序》谓“取司马氏之纲，而时有修饰；取李氏之目，而颇加节文”，足以括其体例。然实以《通鉴纲目》为式，特据事直书，不加褒贬耳。观均《自序》，其宗旨可见也。