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紫星蝶御剑 |介绍：皇宫中的圣物、与莫佩至御剑配成一对、赐于对象：公主|

--银镀金嵌珠双龙点翠条（拥有者可与太后平起平坐）

--金镶珠石云蝠簪（拥有者可与长公主平起平坐）

--金镶青金石金约（拥有者可与皇后平起平坐）

--金錾花双喜扁方（拥有者可与侧皇后平起平坐）

--嵌宝石白玉扁方（拥有者可与中、西、南、北、东宫平起平坐）

--翠镶碧玺花扁方（拥有者可与皇贵妃平起平坐）

--金镶珠镂空扁方（拥有者可与公主平起平坐）

--玳瑁镶珠石珊瑚松鼠葡萄扁方（拥有者可与贵妃平起平坐）

--锏镀金凤簪（拥有者可与妃子平起平坐）

--圣尊翡翠珍珠项链（赐予太后，这是用民间最好的翡翠和珍珠铸造而成，宫中圣物）

--龙舞凤祥令（赐予太后，见这个牌子就如见先皇，宫中圣物）

--皇后夏朝冠（赐予皇后、宫中圣物）

--锏镀金凤簪（赐予皇后、宫中圣物）

--衣裳：

--金银丝鸾鸟朝凤绣纹朝服、

--梅花纹纱袍、

--娟纱金丝绣花长裙、

--丝绸罩衣、

--菊纹上裳、

--百褶如意月裙、

--流彩暗花云锦宫装、

赐予皇后

--翠纹织锦羽缎斗篷、

--缕金挑线纱裙、

--银纹绣百蝶度花裙、

--撒花烟罗衫、

--百花曳地裙、

--云纹绉纱袍、

--藕丝琵琶衿上裳、

--紫绡翠纹裙、

--软毛织锦披风、

--织锦镶毛斗篷、

--素绒绣花袄、

--捻金银丝线滑丝锦被

--刺绣妆花裙、

--薄罗长袍、

--勾勒宝相花纹服、

（赐予侧皇后）

--缕金百蝶穿花云缎裙、

--宫缎素雪绢裙、

--刻丝泥金银如意云纹缎裳、

--琵琶襟上衣、

--云雁细锦衣、

--弹花暗纹锦服、

--妆缎狐肷褶子大氅、

--八答晕春锦长衣、

--对襟羽纱衣裳、

--八团喜相逢厚锦镶银鼠皮披风、

--云霏妆花缎织彩百花飞蝶锦衣、

--织锦皮毛斗篷、

（以上赐予中宫、东宫、西宫、南宫娘娘）

--碧霞云纹联珠对孔雀纹锦衣、

--镂金丝钮牡丹花纹蜀锦衣、

--暗花细丝褶缎裙、

--金丝织锦礼服、

--烟云蝴蝶裙、

--撒花纯面百褶裙、

--苏绣月华锦衫、

--四喜如意云纹锦锻、

--挑丝双窠云雁装、

--碧霞云纹霞帔、

--翡翠撒花洋绉裙、

--镂金百蝶穿花云锦袄、

--乌金云绣衫、

--蝶戏水仙裙衫、

--软银轻罗百合裙、

（赐予皇贵妃）

--金镶珠石蝴蝶簪

--金镶珠宝蝴蝶簪

--银镀金嵌珠宝蜻蜓簪

--银镀金嵌宝玉蟹簪

--嵌珠珊瑚蝙蝠花簪

--银镀金嵌宝蝴蝶簪

--银镀金穿珠点翠花簪

--金镶珠宝蟾簪

--金镶珠宝半翅蝶簪

（赐予夫人）

--漩涡纹纱绣裙、

--如意云纹衫、

--流彩飞花蹙金翚翟袆衣、

--乳云纱对襟衣衫、

--绣刻丝瑞草云雁广袖双丝绫鸾衣、

--缎地绣花百蝶裙、

--如意缎绣五彩祥云朝服、

--缎绣氅衣、

--五彩缂丝衫、

--立式水纹八宝立水裙、

--缎织掐花对襟外裳、

--盘金彩绣棉衣裙、

--曳地水袖百褶凤尾裙、

--金丝白纹昙花雨丝锦裙、

--牡丹凤凰纹浣花锦衫、

（赐予贵妃）

--散花百褶裙、

--古纹双蝶云形千水裙、

--白玉兰散花纱衣、

--牡丹薄水烟逶迤拖地长裙、

--古烟纹碧霞罗衣、

--散花如意云烟裙、

--烟水百花裙、

--霞彩千色梅花娇纱裙、

--桃花云雾烟罗衫、

--拖地烟笼梅花百水裙、

--碎花翠纱露水百合裙、

--团蝶百花烟雾凤尾裙、

（赐予妃）

纯黑水晶参银发簪

黑珍珠吊坠参银

纯黑水晶吊坠

黑珍珠吊坠

纯水晶吊坠

纯紫水晶吊坠

纯蓝水晶吊坠

纯黄水晶吊坠

珍珠吊坠

白珍珠吊坠

紫珍珠吊坠

一般水晶耳坠

一般珍珠耳坠

银累丝耳坠

素银耳坠

金丝八宝攒珠髻

朝阳五凤挂珠钗

白玉压鬓簪

珊瑚扁方素簪

赤金盘螭巊珞圈

紫玉芙蓉耳铛

绿宝石方扁镯

玛瑙银圆镯

白玉鱼指环

珊瑚银戒指

玛瑙福寿护甲

缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄

翡翠撒花洋绉裙红绫袄

银红撒花大袄

五彩刻丝石青银鼠褂

石青起花八团倭锻排穗褂

金百蝶穿花大红箭袖

五彩丝攒花结长穗宫绦

红地彩织龟背如意团花锦开氅

白地云水金龙妆花缎女披

红绫袄青缎掐牙背心

青缎掐牙背心

青缎粉底小朝靴

幽灵诗集

幽灵武集

制作自传书

幽灵自出书

幽灵自出画

制作自画像

诱人睡火莲

清雅百合

冰清玉兰

玉洁郁金香

绚丽月季

可人水芝

娇艳蔷薇

轻盈月桂

热情凤尾

清凉紫罗兰

优美鸢尾

安详青兰

动人水仙

暖心海紫苑

高傲紫杉

迷人熏衣草

温柔的铃兰

热烈的玫瑰

潍县在铜铁器物上镶嵌金银饰的历史久远,始于春秋。由青铜器镶嵌发展到木器镶嵌,时间跨越了千年,陈介祺功不可没。红木嵌银漆器是中国传统工艺品的瑰宝,是国内稀有的特种手工艺品。

　　仿照金银错工艺,开创红木漆器镶嵌技术

　　嵌银,顾名思义就是在器物上镶嵌金银饰文。潍坊红木嵌银是中国传统工艺品的瑰宝,是国内罕有的特种民间工艺品,它以红木、天然漆和金银丝为主要原料,经精工打磨、镶嵌而成。红木嵌银漆器精致美观,古色古香,兼具艺术欣赏和实用价值。它鲜活生动地记录了潍坊人民的杰出智慧和天才创造,体现着潍坊富有特色的传统文化,被誉为民间艺术瑰宝。

　　在铜、铁器物上镶嵌金银饰的历史始于春秋初期,开始是在铜器上,而后在铁器上。到了战国时期,出现了在青铜器上刻出阴纹后,再嵌进红铜丝或金银丝,这就是潍县最早的嵌银艺术。追溯潍县嵌银文化的历史,史书记载:清康熙年间,潍县的铜业已是一个较为兴盛的行业,当时铜制品的花色品种较多,有水烟袋、铜盆、铜壶、铜号、首饰盒等,呈现出十分繁荣的景象。工匠们为了美化产品,扩大销路,仿照古代青铜器的金银错工艺,尝试在铜器上镶嵌金银丝花纹,为后来木器嵌银漆器的发展奠定了基础。由青铜器镶嵌发展到木器镶嵌,时间跨越了千年,清道光年间铜匠艺人姚学乾,在金石学家、收藏家陈介祺的倡导相助下首创成功,开创了潍县在红木漆器上镶嵌的新纪元。

　　聘请匠师进陈府,共同创制木制嵌银器皿

　　《潍县志稿》记载:“姚学乾,南寺巷人,性灵敏,出新意,制造器具精妙绝伦。”他天资聪敏、心灵手巧。在随父辈打制铜器、首饰的过程中,为使饰品更加精美,他参考古代金银器首饰的制作技巧,取其精华,不断创新。由他制作的工件,新颖别致,精巧玲珑,栩栩如生,富有情趣,受到人们的称赞。

　　陈介祺辞官回家后,专心致志从事金石研究,他不惜重金求购文物,加以收藏。家中除了毛公鼎等商周名器,仅青铜器就多达200多件。为修复、整理收藏的青铜器文物,他聘请了姚学乾等技艺高超的多位匠师进陈府工作。从此,姚学乾有了与陈介祺结识的机缘,他在为陈家修复文物,为古玩配制底座、撑架等过程中,见识了陈家历代收藏的精美文物,眼界大开,增加了文化涵养,技艺水平日有精进。

　　陈介祺非常欣赏姚学乾锐意进取的创新精神,对这位精明的后生寄予厚望,经常和他一起切磋研究提高嵌银漆器的技艺。在陈介祺的启发引导下,姚学乾有了创新灵感。他汲取了古代鼎彝等青铜器镶嵌工艺的精华,试着用硬质红木,按照设计制成毛坯,比照金银错工艺,在木制器具上镶嵌金银丝,形成花纹、图饰,然后上漆、磨光、擦亮,仿制出嵌有金、银丝的“鼎彝形模”的制品。他还根据各种文物的色泽和造型,用红木制作嵌银底座和撑架,其制式风格与古文物珠联璧合,衬托出文物的精美与珍贵,达到了美仑美奂的审美效果,成为潍县早期嵌银工艺品的代表作。

　　陈介祺对嵌银制品从选材、制作、镶嵌到上漆磨光等许多方面都具体指导。在思想开拓、技艺超群的姚学乾身边,既有多种古文物彩饰作典范,又有经多见广、学识渊博的金石学家对他进行鉴赏、评品、指导,在这个得天独厚的环境里,他完成了一件件与原文物色调融合,浑然一体的配套器皿。同时,一种新颖的木制嵌银制作工艺流程也日臻完善。

　　亲自教授学徒　发展传承嵌银

　　正当姚学乾痴心学习,潜心钻研,以待提高发展的时候,却患上了不治之症。深谙嵌银漆器价值的陈介祺,为了使这一独特的技艺流传下来,就将自家雇佣的拓裱匠田镕睿(字雨帆)的两个儿子田子正、田智缗收到门下,学习嵌银漆器的制作技术。

　　田氏兄弟悉心钻研,刻苦磨砺,嵌银技艺日益精湛,使嵌银艺术得到继承和发展,既具深厚传统底蕴,又有时代气息,形成了富有民族风格和地方特色的特种工艺品。其产品从用于消遣观赏的烟具等小型器物,发展到文具、手杖、挂(地)屏及托泥圈椅、雕龙沙发、配套家具等一系列产品。嵌银漆器形成产业,走向市场,畅销京津各地。

　　清末民初,手杖成为嵌银行业的热销货。最初嵌银手杖只嵌一行双勾字,之后艺人们又将百个写法各异的篆体“寿”字嵌在手杖上,名曰“百寿杖”,这种新产品很快成为市场上的抢手货。

　　新中国建立后,政府对嵌银这一民族文化遗产进行了挖掘和整理,潍坊嵌银漆器获得了新的发展机遇。潍坊红木嵌银漆器,其典雅古朴、秀美飘逸的独特风格,精致、精美的传统手工技艺,对于促进地域文化交流、国际文化交流,丰富和美化人民生活都起了一定作用,具有鲜明、重要的文化价值。潍坊红木嵌银漆器有100多个品种,它不仅畅销国内各省市,并销往美国、日本、加拿大、意大利等国家。

　　作为开创潍县红木嵌银这一特殊技艺的先贤,陈介祺功不可没。

责任

头饰：

礼服所用：九龙四凤冠、十二龙九凤冠、九龙九凤冠、九翟冠、七翟冠、五翟冠、珠翠庆云冠；

便服所用：金累丝嵌宝石白玉送子观音挑心、金累丝镶宝石青玉镂空双鸾牡丹分心、金累丝镇宝蝶赶花簪、金累丝嵌宝石蝶恋花簪、金累丝凤簪、金累丝嵌宝镶玉牡丹鸾鸟纹掩鬓、金累丝嵌宝牡丹鬓钗、金累丝嵌宝石白玉鱼篮观音挑心、嵌宝石仙人骑凤金挑心、金镶玉蟾宫折桂分心、仙宫夜游金分心、文殊满池娇金分心、玉叶金蝉簪、玉梅花簪、灵芝竹节纹玉簪、嵌绿松石花形金簪、金围髻、宝石串珠围髻、珠子箍儿、金九凤钿儿、翠蓝绉纱羊皮金滚边箍儿、；

（以上都是明代皇后、王妃、命妇等的首饰）

臂饰：金八方镯、金镶玉嵌珠宝手镯、金镶珠宝摺丝大手镯、金起花手镯、金花钏、白玉八仙纹手镯、白玉雕绞丝纹手镯、金镶红宝石双龙戏珠手镯、犀角雕福寿纹手镯一对、百子如意纹手镯、金臂钏（即条脱，像弹簧一样的）；

耳饰：金累丝灯笼耳坠、嵌红宝石花形金耳环、镶宝石菱花纹金耳坠、葫芦形金耳环、金累丝嵌宝石叶形耳坠、玉兔捣药耳坠、双龙戏珠耳环、兰花蕾形耳坠、金珠茄子耳环、金珠串灯笼耳环、童子骑鹿耳环、金镶紫英坠子；

其他：金钑花孔雀纹霞帔坠子、金镂孔翟纹霞帔坠子（霞帔坠子的材料可以有金、银、铜、玉、药玉等等，纹样有龙纹、凤纹、翟纹、孔雀纹、鸳鸯纹、练鹊纹、缠枝花纹等等）

镶金银，猜三个数字是590

在中国古代的金属工艺中有一种特殊的技艺，就是铁经过铸造或钣金成型后，在器物的表面镶嵌金银。传统称呼为铁镶金(银)。

所谓铁镶金(银)主要在铁胎上堑出横竖斜线，再把金箔(或银箔)锤于斜线内，使之嵌于铁胎之上而表面平滑。如果只是镶嵌金称作铁镶金；如果镶嵌银称作铁镶银，同时镶嵌金银就称铁镶金银。

黄花梨交椅上的“铁镶银”工艺

这种技艺广泛的应用于家具、车马器、武备等金属配件的装饰上，典雅、华贵，精妙的组合方式和呈现出的浑然一体的厚重感。

视觉上给人以色泽的强烈反差和不同金属肌理的完美融合：金银经捶打、砑光后展现出温润、有力的光感，氧化发黑后的铁呈现出深沉内敛的金属光泽，两种金属光泽感完美交融，互相衬托，华美绮丽。

甘肃马家塬西戎墓地是近年的重大考古发现，很多车马器，装饰极为华丽，不仅使用鎏金银、错金银，而且使用了镶金银，该工艺的发现将錽金银工艺出现的年代从汉代提早到了战国。

在现代筷子是人们生活中很常见的餐具，可是在古代它有着更加重要的作用。筷子在《红楼梦》中出现过了很多次，它的出现让人们的吃饭方法发生了改变，同时它的出现带了很多重要的意义，是人们格局和生活的态度展现，也是一个人素质和家教的反应。小小的一双筷子，有着意想不到的魅力。

第一，筷子的诞生，改变了人们吃饭的方式

东西方饮食文化的差异不只在于食物的种类的制作方式，更重要的还在于餐具的不同，西方喜欢用刀叉，但是东方的餐桌上必不可少的却是筷子，筷子是中国的“国粹”。

对于筷子的诞生有一段很有趣的发展过程，在远古时代人们还是用手抓饭，但是遇到滚烫的食物就没有办法吃，于是在先秦的时候人们想到用草茎和木棍来夹取食物，这就是最原始的筷子。

民间关于筷子的传说也不少，一说姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷，一说妲己为讨纣王欢心而发明用玉簪作筷，还有大禹治水时为节约时间以树枝捞取热食而发明筷子的传说。

筷子有着很多的别名，其中在《红楼梦》中出现过很多种叫法，在四十回中三处称“箸”，两次呼“筯”，而四次直接写明“筷子”。

关于筷子有一项很有意思的医学研究，中国的心灵手巧，或许和长期使用筷子有关系。使用筷子可以带动人30多个关节和50多处肌肉的活动，这样就可以促进手的灵活性和大脑协调性发育。

筷子作为我们日常生活必不可少的一种餐具，它在我国的使用历史超过了3000年之久，去了解和认识它也是了解我们文化的一个方面。

第二，筷子的形制，展示做人的格局和生活状态

也随着生活水平的提高有了很大的变化，从两根小圆棍变成了一头圆一头方的样子，这象征着天圆地方，这也是一种做人的格局。

方圆的筷子形状，正如做人的格局，可方可圆进退有度

人处在生活中最好的状态就是有圆有方，如果以人作比袭人就是圆的拿头，晴雯就是一味的方，作为她们二人结合的麝月就是有圆有方。

麝月的圆，在于她能够体谅众人的不易晚上一个人看屋子， 宝玉把她比作另一个袭人；麝月的方，在于她吵架的厉害，麝月不同的人应对不同的吵架保证了怡红院的安宁。麝月的安静和该出手就出手的性格，让她成为最后留在宝玉身边的人。

宝钗和黛玉好似圆和方的对立面，其实她们二人也是方圆都包含的人。宝钗看似处处都是圆融，可是她生气发火的时候照样怼人不留余地。宝钗内心的方，是一种冷漠和决绝，她活得理性至极。

黛玉看似对人对事都是很方，可是黛玉的圆是一种接纳和包容，黛玉看似小气却对众人拿她做挡箭牌的不计较，黛玉与宝钗的和解，对下人的打赏，对王夫人和邢夫人回话的得宜，回家给众人带礼物的分寸，黛玉的对于方圆的掌握，让她活出了自己，知世故而不世故。

不同材质的筷子，展示不同的生活态度

也有着不同的区分，从草、木头、竹子到玉石、翡翠、象牙、犀牛角，还可以发展成金、银、镶金、镶银。不同的人家使用不同的筷子，不同的场合需要不同的筷子。

刘姥姥到贾府做客时候，王熙凤刚开始为了戏弄刘姥姥，特意给她准备了两双筷子，一双是老年象牙镶金的筷子，另一双是乌木三镶银筷子。

象牙镶金的筷子，就是用象牙镶金的筷子，象牙和金子一同镶嵌在筷子上就让普普通通的筷子变得又“贵”又“重”，正如刘姥姥形容的这筷子比“叉爬子”还要沉，这是贾府摆大宴席的时候才会拿出来使用的筷子。

刘姥姥出身农家，她自然没有用过这样沉的筷子，所以当她用这筷子夹鸽子蛋的时候，一不小心就掉到地上了。这个时候贾母觉得王熙凤闹得有点过分了，于是让王熙凤给刘姥姥拿上来一双贾府众人平常吃饭用的筷子——乌木三镶银。

乌木三镶银的筷子，就是指的是筷子的两端和中间镶银，这筷子是用乌木做的，乌木不只名贵还有辟邪的作用。刘姥姥不知道为什么筷子上还要镶嵌银，王熙凤告诉她银可以试毒，如果菜里有毒用这个银筷子一试就知道了。

其实通过刘姥姥使用筷子这个小章节，能够看出来的是，贾府和平常人家不同的生活态度。贾府讲究的是富贵和排场，大家都知道名贵的筷子不好用，可是贾府却偏偏不能少；可是如果换做刘姥姥，她未必喜欢这样的筷子，也许简单的木筷或者竹筷子才是她觉得真正实用的。

筷子的作用其实不仅仅是吃饭，在其他的方面还需要用到筷子。

比如红楼梦》中的金属铜筷子，是作为手炉夹木炭用的；作为熏炉，是夹香饼、拔弄香灰时用的。在刘姥姥第一次到贾府打秋风的时候，刘姥姥给王熙凤行跪拜之礼，王熙凤就用筷子在拨手炉里的碳。

其实筷子的作用还有其他就是可以作为簪头发的工具，这是对于平常人家而言，对于贾府里的**们来说就是不可能的。

筷子也能够作为惩罚的工具，大家在宝玉的生日时行酒令，湘云看到香菱说不来答案，于是就偷偷告诉了香菱，黛玉恰巧看到了于是就说了出来，湘云就用筷子打了黛玉的手。

筷子还可以作为打击乐的配件。宝玉和薛蟠等公子哥在酒楼吃饭，席间说起玩酒令，宝玉就用筷子敲着杯子唱了一支《红豆曲》，所以筷子还是有很多妙用的。

筷子的样式，因需而变，展现智慧

筷子的样子从来不是固定的，长短可以不同，而且也可以根据吃饭的食物不同而有不同的改变。

但是标准的长度是七寸六分，大致也就是253厘米左右。这样的长度代表了人有七情六欲，是不同于一般动物的情感动物，人要懂得控制自己的情绪。

在中国筷子是比较长的，因为筷子长才能夹到远处的菜肴。长筷子在很早的时候还是一个贾府比较富有的象征。在现代的生活在吃火锅和腌制泡菜的时候需要用到长筷子。

但是贾府使用的应该是短筷子。人们日常生活中使用的筷子大致是不长的，贾母同姑娘们在吃饭的时候，都是王夫人、李纨和王熙凤等媳妇在一旁负责给大家夹菜，到她们吃饭的时候也有小丫头在一旁夹菜侍奉，所以对于吃饭的人而言是不需要自己动手朝很远的地方夹菜的，自然筷子也不需要太长。

筷子的样式在吃不同的食物时会有不同的改良。我国少数民族会使用到“刀筷”，就是有刀有筷的筷子。日本因为会吃生鱼片，所以他们的筷子下半截有一轮一轮的螺纹沟槽，这是是专门用来夹生鱼片、面条等光滑的食品的，夹的时候还要扎一下，才夹的上来。

第三，用筷子吃饭的规矩，细小之处展现个人的素养

其一，适应筷子时也有很多讲究，比如夹菜只能从上往下夹，叫做“骑马夹”，从下往上翻着夹叫“抬轿夹”是不允许的。这是吃饭的时候大家一直都会强调的规矩，如果做错了会让看低一个人的家教。

其二，新的人上桌吃饭，需要增添新的碗筷，这是对人的尊重。有一次在服侍贾母吃饭完后，李纨和凤姐拉上了鸳鸯三人一起对坐着吃饭，这个时候下便的老婆子们就赶忙换上新的碗筷。

其三，中国人吃饭，绝对不许扎，“筷子扎馒头”是给死人吃的习俗。对于生死平日里大家都比价的忌讳，所以对于这样的行为是不能在吃饭的时候出现的。

其四，吃饭的时候不能用嘴筷子，这是不卫生也是表现出穷酸的样子不好，而且也不能用筷子去敲碗筷，过去只有叫花子才会这样做。如果在店里这样做等同于是和厨师叫板。

其五，用筷子夹东西来吃的时候，不能够用单根筷子去插食物，也不能夹菜是时候在所有的菜品中犹豫不决，更不能夹菜的时候把汤汁弄得到处都是。

这些用筷子的细节都是吃饭时候需要遵守的一些规矩，我们常常通过吃饭来观察一个人，能够观察的也就是这些非常细小的方面。如果对这些不注意的话，那么就会被人笑话。

总的来说，筷子在我们的生活之中占据着重要的位置，虽然只有六尺七寸，但是却发挥了重要的作用。它的出现来自偶然，却无意中改变了人们的饮食方式。它的形制和性质随着人们的生活变化而升华，从吃东西的食具，变成了展示自身的内涵和生活方式的物品。通过筷子还让吃饭时候的规矩立了起来，这些规矩虽小却塑造个人的素养。简简单单的筷子，带给生活长长久久的裨益。

作者：十一，欢迎关注：小说红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！