平望，地处吴江中心，京杭大运河、老运河、太浦河、頔塘河四河汇集，与虎丘塔、宝带桥、枫桥夜泊等构成苏州“运河十景”。

史书记载：隋唐以来，自南向北有塘路鼎分于葭苇之间，天光水色，一望皆平，故名平望。它历来是江浙沪水陆交通枢纽，唐时便在平望设驿，北宋即有大商巨舶往来，物阜民丰，历为兵家纷争之地，故而镇上古建筑屡遭战火重创，所剩寥寥，其知名度逊于吴江境内未经战乱的同里、黎里。

但上世纪八十年代前，在我老家人眼里，平望的地位远胜县府所在地松陵。一是老家人得了重病，大都到平望地区医院治疗。那年我弟弟阑尾炎变成腹膜炎，到平望医院治疗才捡回小命。二是当时火葬场设在平望，“到平望去”成了“死”的一个代名词，比如老烟枪回怼老婆：“哼，要我戒烟？到平望去了再说吧！”。因此人们讳言“到平望去”，非说不可时必在“去”字后面加上“看毛病”“买渔罾”“做客人”“有事情”等后缀。

从小到大，我曾无数次坐在汽车里从它旁边的318国道和227省道经过，却从未到镇上好好走走，于我而言，它是一支塘中的莲——远观而已。

丹桂飘香，秋光正好，好友相约去平望走走，欣然规往。

早上十点许，我俩坐上748公交，一小时后，来到南临莺脰湖的负有盛名的小九华寺。

我爹年轻时曾率领鸭子大军在莺脰湖上驰骋，他多次说起过小九华寺，我一直以为它不过是座小庙。孰料站在破土重建的寺前，却见寺内建筑错落有致，飞檐庙宇轩昂，金光佛塔高耸。据资料记载，小九华寺又名九华禅院，原名东岳庙，始建于1685年，奉祀地藏王菩萨。

我们瞻看了濒临莺脰湖的照壁、牌坊及汉白玉水上观音。然后进入山门，拜过天王殿前的弥勒菩萨后向里走，在大雄宝殿前礼拜了地藏王菩萨，续续向前，经地藏阁到寺的最北面，右转至万佛塔。据说晚上此塔灯光熠熠，已成夜色中平望的一个地标。膜拜了佛塔，朝南回至山门。虽不曾一一礼佛，但在香气氤氲的寺内缓缓走一圈，肃穆静幽的禅意随梵音悄然入心。

出小九华寺左拐后前行数步，便是南北向穿镇而过清水静流的古运河。在寺院的院墙与古运河之间是一条休闲步道，院墙因地制宜设计成文化碑廊，展示了平望史话史迹和屐痕及此的张籍、张志和、陆羽、颜真卿等先贤的史料。慢行览读，不由惊讶于平望深厚的历史人文底蕴。

两百多米长的步道尽头即是闻名遐迩的安德桥。据说桥名由来有两种说法：

一说。原来此处过河全靠渡船，某日一进京赶考但身上只有三文钱的穷书生，再三恳求船工刁华行便，但是一向苛收渡钱的刁华促狭：“乘我的船最起码六文钱，三文钱只能乘一半。”说完果真掉转船头。无奈的书生一头跳入冰冷的河水……若干年后，穷书生成了巡按，他捐了一百银两，又经各方解囊，造了石桥，百姓为纪念巡按功德，遂以其名“安德”名桥。

另一说中的安德是一渡工，他见人们靠渡船过河有诸多不便，尤其是风雨天气险况重重，故请求县官造桥，谁知昏官置之不理。一天狂风大作，安德载着渡人将船撑到河心时，一个猛浪，船翻人落水。他临危不乱，将渡客救起，得知此人竟是微服出行的巡按后，恳请他嘱当地官府造桥。巡按即命县官造桥并斥责其不作为。县官后来借机捏造罪名，将安德发配充军，使安德受尽折磨客死他乡。后百姓便以“安德”作为桥名。

两个传说情节虽殊，但主题一致：施惠百姓的美德永垂不朽。

桥头资料显示，它始建于唐大历年间，南宋庆元三年重建，明清两代多次修建，清同治十一年又重建。这重建复重建的史实，彰显着它在通运史上的重要作用。

南北走向的安德桥跨坐在古运河和頔塘交汇处，高可十米，全长50多米，桥面宽四米有余，单孔石拱倒映水中，形影相接，颇得景致。颜真卿任湖州刺史时曾游平望，作《登平望桥下作》五言诗中有“望极与天平”之句，南宋诗人杨万里《过平望》一诗中有“乱港交穿市，高桥过得桅”，这足以证明安德桥的形制壮观。水乡吴江桥梁数千，而安德桥是境内桥梁之最！

拾级而上，登桥向南眺望，烟波浩渺的莺脰湖和香烟缭绕的小九华寺尽收眼底；转首北瞰，镇上鳞次栉比的粉墙黛瓦一览无遗。虽是多云天气，抬头无碧空可见，但微微秋风挟着缕缕桂香扑鼻而来，令人心旷神怡，肺腑间纯净如洗，物我两忘。

过桥左转，走入司前巷。曾听说这条宽不足三米长仅百米的巷子，古时是平望镇上最繁华的一条街，更令人吃惊的是冯梦龙三言二拍中《钱秀才错占凤凰俦》中的钱秀才就住在此巷之中。

但眼前的司前巷平实无奇，唯有巷口写有“司前巷”的拱门和屋檐下的一盏盏红灯笼预示着它的不凡过往。

向巷西走，一座三楼三底的石库门引起我们的注意，驻足细看，门框上贴着“司前街徐宅”的门牌，并标有“第三次全国文物普查点”几字。后从朋友处了解到，钱秀才旧址即在此处。上世纪40年代，中共青昆嘉中心原青东区中队长徐友基，化名李复生入住此宅，在平望开展地下工作，指导抗日武装斗争。原来这条看似平凡的小巷里竟隐藏着传奇色彩和红色记忆。

前行出巷右拐，一股油煎香气袅袅飘来，食欲马上激情高涨。前趋，小店名曰“徐家糕点”。那么此“徐家”与彼“徐家”是一家么？

且不探究。环顾店内，案几上摆放着一盒盒冰雪糕和麦芽饼，靠墙的货架上陈放着平望酱菜和辣油辣酱，这是我从小就知道的平望特产，但最吸引我俩的是店门口锅里煎着的海棠糕。十元三只，来一份。

店主是个三十五六的帅哥，蓄着短须，戴着眼镜，有几分文艺范。他告诉我们，他太公那时候就开始做糕点生意，隔壁的友间食铺也是他家的。本已到饭点，又出于对“徐家”的好奇，加之我俩出游的宗旨本是逛吃。于是进店入坐，两人各要了一碗“爱马仕”粉丝煲，这是他家的招牌吃食。曾吃过苏州裕兴记的爱马仕面——三虾面，虾籽虾黄虾仁做浇头，用苏州话来讲“真格眉毛都要鲜掉的”。这“爱马仕”粉丝褒的味道果然也不一般，虾仁、牛肉、香肠、白菜、青菜、菌菇、鹌鹑蛋、油面筋……配料丰富，洒以少许胡椒粉，鲜香醇浓，一碗下肚，享用美食的愉悦感满足感像春水一样涨起来。

与店主的闲聊中得知，此“徐家”与彼“徐家”五百年前是一家。

从“徐家糕点”出来，俩人虽已饱腹，仍想去传说中的平望美食街——北大街走走。沿南大街向北来到北大街，不知是时已过午，还是这条街也成了空巢老人，石板铺就的街面上恰似李清照的《声声慢》。

几年前亲戚告诉我：平望北大街上有一家网红面店，主打浇头只是现炒肉丝和鳝丝，只有干挑面，店内只放两张桌子，最多只能坐16人，营业时间只在早晨，这一组“只”字排比句，听得我口水直往肚里咽，但此行之前亲戚告诉我这家面店关了，原因不明！我们寻寻觅觅，果然不见其影。

想起某年高考前，一位家在平望的同事到北大街来订制红糖方糕分发给学生，我们尝后一致认为这糕软糯香甜，于是纷纷托她代为订制，然后每人一块地发给学生吃，一则讨“糕（高）”的好口彩，二则让学生在嘻嘻哈哈吃“糕（高）”的氛围中缓解紧张心理。之后，这几乎成了我校的一个惯例，一种高考文化。

我想试试能不能找到这家店。脚步停在凤美糕团店前，一对两鬓斑白的夫妻正在包着或青或白的团子，团子馅料十足个头很大，土灶上升腾着热气。

我问：“你们不做红糖方糕吗？”

“做呀。”

“是不是有学校到你们店里来定过红糖方糕？”

“定货的人家很多，学校倒是没有来过。”老板娘凤美的财商不低，她马上说，“等等，我给你张名片，你以后需要定糕可以打电话来。”

我接过名片，告别她后继续往北走，见一家“查氏糕团店”，店内一50开外的男子正在收拾器具。

我问：“老板，还有糕卖吗？”

“老早卖完了。”

“你只做一上午生意吗？”

“是的，忙了一上午，下午白相啦。”

继续和他聊，才知他几十年如一日每天凌晨起来到店铺，碾米、揉粉、捏制、上屉……原来平望人做生意并不像我看到的那么闲散自得。他说他家的糕点相当一部分销路靠定制，而我们发给学生的“糕（高）”正是从他这里定制的，央视“远方的家”节目曾采访过他——他的店早就成了一家网红店了。

继续往北右拐来到安民桥。东西走向的安民桥，俗称北渡桥，又名北大桥。它拱形单孔，桥形与安德桥相似。安民、安德是不是“哥俩”？表示怀疑。度娘说：明嘉靖三十四年（1555年）僧圆真初建，崇祯二年（1629年）里人钮明达、孙谏臣重建，原来安德长于安民近800岁，哈哈，恐怕只有彭祖才能亲历两桥建成。

从北大街出来，绕至南前街。巷口的一面墙上贴着大片砖雕，上书“南前街”三个大字及范成大的《过平望》、颜真卿的《登平望桥下作》。

范成大的这首诗，我高中时在恩师编的《太湖诗词选》中读到过：

诗中流露着作者的羁旅之愁，但不难看出当年平望的富庶与乡民们诗画般的悠然生活。生于苏州石湖的南宋名臣范成大，在曲折从政的生涯中，他的行船必定无数次从这片水系上欸乃而过。

我又想起了姜虁，他从湖州去看望退隐石湖的范成大时，一定也走了这条水路。当他带着友人相赠的歌伎在“小红低唱我吹箫”的回程中，必也是从这里回湖州的。

这条古运河里究竟响起过多少古代名人的吱呀橹声？恐怕只有时空知道了。

南前街向南，远远望见一段四五米高散发着古意的青砖老城墙。近前才知，这便是城隍庙，据说原为纪念李世民第十四子李明而建。沿墙而走出巷口，又回到安德桥边。

这时我俩想一探城隍庙内景，便走进面向頔塘的大门。入内，发现此中别有洞天——曾经的老粮仓现已被打造成＂京杭大集＂的展览空间，呈现着平望文化 、江南文化 、运河文化⋯⋯

我俩像哥伦布发现新大陆一样，惊奇地流连在展厅之中，老式邮筒、青灰色人造革旅行包、蜜蜂牌缝纫机、红双喜乒乓球、红灯牌收音机、粮囤、船舵、草包⋯⋯一件件老物什，让沉淀在记忆河床里的孩提时代的事一一泛起⋯⋯

走出京杭大集，过安德桥，原路返至小九华寺前，我们打算再到莺湖公园走一圈。

沿莺脰湖路西行，遥见湖中一小岛，古称平波台。其西其北各有跨度数十米的联孔桥与岸地相通。其北与莺脰湖路相接的那座名＂望波＂。在桥上极目而眺，平波台尽收眼底，难怪古人有“湖光十里碧粼粼，蟹舍渔庄自在身，细雨斜风归亦好，平波台上问仙人”的吟咏。岛上建有四星标准的新世纪大酒店，倘或入住其中，朝看莺湖日出，晚赏莺湖夜月，别有意趣。

继续向西走百余米，便是通向莺湖公园的揽胜桥，它与另两桥构成＂铁三角＂。立于桥上放眼，唯遗憾诗情如湖水汤汤，而诗才只让我望洋兴叹。还是借用清人钮应斗的诗吧：“积水明于镜，中流峙此台，云从湖岸落，浪涌寺门回，柳外千帆去，沙边一鸟来，昔日题咏处，古壁满莓苔。”

过揽胜桥，向浓阴深处走去，百步便到莺湖公园。它北濒頔塘，南邻开发区，西临227省道，向东隔水而望平波台和望波桥。宋人孙锐有《頔塘柳影》诗：“日出烟销春画迟，柳条无力万丝垂，韶光新染鹅**，偏爱东风款款吹。” 写的就是园址一带的春景。游走在园中，果见随处杨柳依依。想来大约中秋之夜或阳春三月游园最合时，而公园里那一池秋荷又让我觉得这是夏日赏荷佳处。春有柳、夏有荷、秋有月，那么冬呢？或许也可以来个湖心亭看雪吧。

游至三点半，两人决定打道回府。

平望不大，我俩感觉已经踏遍小镇，但后来读罢几篇有关平望的美文后方知，原来我们只是蜻蜓点水走马观花而已。

有人说：“平望是一部读不完的古籍。”看来值得再读！子曰：“温故而知新。”

1西湖游船攻略路线图

西湖海岛游是乘船游湖的经典路线，而且三谭与月亮被誉为西湖第一景的小英岛，风景秀丽幽静。

西湖第一游推荐：海岛游！三滩殷悦是一个必须打卡进入的景点，你可以用1元钱拍下同样的风景的钱和钞票。

门票：

豪华游船上岛：70元/人，

乘船休闲岛游：55元/人

登机码头：一个公园，两个公园，五个公园，儿童颐和园、中山公园、航帆、月粉、和钱的纪念。

营业时间：8点~17点

购票方式：沿湖九大码头均可扫码购票。

行程安排：岛上游览时间不限，登陆后游览结束。

登陆：游览结束后，您可以选择以下地点之一登陆：华钢、航帆、钟山和湖畔。

2西湖游船的路线

(1)如果它去那个岛的票是在售票处买的，它第45条。那种大船可以不要去那个岛，它不不要在湖里游泳，它直接通向银月三滩。所以它45，你必须去那个岛。

如果它这是一艘手拉划桨船，每小时80英镑。这些船可以绕湖游泳。想上岛的话，三潭和月亮要收20块钱。

(2)共有四个码头：岳庙码头、华钢观鱼码头、鼓山路中山公园码头和湖滨码头。可以在任何一个码头上下船，也可以在不同的码头上下船。

所以如果你在华钢观鱼码头上船，你也可以在其他码头下船。

(3)我测量了大约二十分钟的巡航。

(4)船上有讲解员，给大家简单介绍一下三潭四坞的情况。

杭州西湖坐游船票

国有电船：西湖游船公司电船春夏季7:30-16:30，秋冬季8:00-16:00。票价：普通船35元/人，豪华船45元/人。门票中包含游览小营岛、湖心亭岛的门票，并免费送游客回湖岸。

租船划船：租船船夫船，限6人。租金每小时80元，1小时起，时间面议。然而，当你游览湖中小岛时，你需要额外购买门票：20元，阮公墩，15元，胡鑫馆免费。

自划船：6人自划船。每艘船租2小时，租费20元。超过2小时后，每小时收取10元。自驾车和四人划艇的租赁费为15元，半小时后每半小时收取15元。作为人谁能t船都弃船一起上岛，选择自己划船的游客只能分批上岛，而且要单独购票。票价同上。

西湖介绍

杭州是中国著名的风景旅游城市，每年吸引2000多万中外游客。杭州以其美丽的西湖风景闻名于世。上有天堂，下有苏杭，表达了各个年龄段的人们对这座美丽城市的由衷赞美。在元代，它被誉为世界上最美丽、最奢华的城市著名的意大利旅行家凯尔波罗。宋代大文豪苏东坡曾写道：世界上有三十六个西湖，杭州是最好的一个。三面环山的西湖，依山傍水。她热爱世界上所有的生物，热爱大自然。把西湖比作西方，浓妆淡抹总是合适的。

3西湖游船攻略路线

在杭州西湖走一圈需要五到六个小时。西湖南北长33公里，东西宽28公里，周长15公里。关于西湖一直有很多美丽的传说，比如珍珠西湖，断桥白蛇等等。传奇终究是传奇。除了这些美丽的传说，关于西湖地质成因的古籍都比较简略。

西湖介绍

西湖无疑是杭州之美的代表。著名的西湖十景gt；环绕湖边，自然与人文相映成趣

4杭州西湖游船路线图

线路一：自行车游览：断桥带雪-白堤-苏堤-雷峰塔-六郎文英-断桥带雪-线路二：游船(三滩银月-西丽湖-毛家埠)-杨公堤景区(郭庄、赵公堤、杭嘉园)-屈原风-载重线路三：华钢关羽毛家埠不过西湖只有苏堤和白堤允许自行车进入，其余景点不允许自行车进入。不过景点门口都有保安，停放自行车更安全，更有保障。但如果把自行车放在景区门口，游览完景区后原路折返，取自行车，又是一个不便。我的路线是我自己的，我觉得那些景点比较适合骑车或者步行。自行车公共租赁价格为每辆押金300元，每小时10元。要想保底一天，还得费口舌，看你的砍价技巧。我我自己骑了两天自行车，因为杭州到处都是小自行车，座位很小。骑完自行车的第二天，我的屁股疼得厉害。所以就骑一天自行车，逛逛西湖。感觉1号线的时间表比包日好，所以不不要总是担心它。该还车了。如果它it’它已经过时了。我还要一个小时。之前在网上看到西湖有很多点可以还的自行车租赁房，但是我们不能我找不到它。后来问了一下才知道已经关门了，只能从借的地方还，所以我的徒步者要注意了。骑行环湖分几条线，西湖是一个圈。看你从哪里开始。可以游来游去。在白堤断桥和残雪附近租了辆自行车，开始在白堤骑车。沿着白堤骑行，经过平湖秋月景区，停在喜欢的地方。它把汽车放在那里是安全的。出了白堤，有一小段路就进入苏堤景区。个人感觉苏堤很漂亮，两边柳树满绿。有人在那里钓鱼。它it’真让人放松。呆在你喜欢的地方。苏堤上可以看到三潭映月和雷峰塔，但都是远跳。在苏堤河上，我们还经过了华钢鱼观光点。因为不允许汽车进入，我们进去看了看就出去了。如果你不如果你不能骑自行车，你可以穿过这个景点，在杨公堤路的另一边下车。这个景点又大又漂亮，实际上是杨公堤景点的一部分，所以不用急着去。改天我们特意去了，真的很好。出了苏堤，有两个选择：向左走或者向右走。因为我们是从东边走到白堤的，所以我们选择了去杨公堤路。如果驴友没有如果没有经过东线，他可以左转，从东线南山路开始。过了雷峰塔，可以把车停在门口，进去看看。50票挺贵的。不过进门后有电梯，进雷峰塔有电梯上下。难怪这么贵。但是它是真的，除了雷峰塔的-1和-2层原来是倒掉的，都是新建的，没什么好看的。它你可以俯瞰西湖，看到刚刚经过的白堤和苏堤。你会发现西湖真的很大！出了雷峰塔，继续往前走，经过一个公园，可以看到著名的雷峰日落，景色水天一色。如果你继续下去，你我会来六郎闻鸣鸟。如果早上来这里，很多当地人会在这里晨练，在这里喝早茶。这里柳树很多，草地开阔，真的能听到莺声。继续走，还可以路过西湖新天地，看看南山路两边的特色建筑。所以可以回到租车的起点。这个环湖游基本可以看到西湖的景色，大概需要4-5个小时。如果有特别喜欢的东西，晚上或者白天都可以回来散步。反正到处都是风景，真的感受到了人在中游画的意境。我还没有我已经好几天没坐船去西湖了。看来我白来了。有公共的电动船和船夫手摇的。公种不过是去小瀛洲中间，看到印在月亮上的三潭就回来。船夫#0

起初，我以为船夫那是我告诉他挥棒的地方。原来也是预定路线。我们是定点降落的，登机前要问清楚，预约好去那些地方。而且不同的登船点估计也不一样，因为西湖边乘船游览的摊位很多，估计路线也不一样。哈哈，最重要的是在价格上达成一致。我登上了华侨饭店和断桥残雪之间的船，那里的游船最多。我们船上已经有两个人了，加上我们四个人，一共200块钱。原来的报价好像是280元起。感觉可以讲价，但是要看自己的嘴唇。从船上到小营岛，可以看到两岸的风景。左边是陆承，也是蒋介石在宋美龄度蜜月的地方。但是已经被用于其他用途，只是没有在楼前介绍。我还看到了刘郎、文英和雷锋，他们骑自行车。当我来到银月的三潭镇时，我可以近距离地看到它。也可以登上小英岛，但门票要另外收费。我们没有不要去。然后穿过苏堤的望山桥，来到西丽湖。看着左边的刘庄，它实际上是西湖观景酒店。它在郭庄的对面。然后过卧龙桥。它刚刚进入毛家埠水域。此时，从宽阔的西湖进入狭窄的水道，两岸的高林中有稀疏的竹丛和芦苇，湖边的野竹，滨水林间的小径，跨湖的拱桥，独自面对湖角的亭台楼阁，令人神往。船夫告诉我们，右边是古代朝圣者这条路是古代朝圣者用来烧香的。路中间有个草亭，供路人休息。这里的环境特别安静，与热闹的西湖形成了鲜明的对比。这时，许多来自毛毛的东西，蒲公英，迎面吹来！它太浪漫了，就像欢迎你来到毛家埠。它太有诗意了。很难描述此时的感受。它难怪这个偏远的地方也有新人拍婚纱。湖的尽头就是我们陆路看到的毛家埠牌坊(后面介绍)。当我们上岸时，我们到达了杜金生故居。然而，在我们到达码头之前，船夫转过身来。可以试着请船夫荡到毛家埠的牌坊。那你就别Idon’我不必坐汽车去那里。当网友说毛家堡很美时，我觉得这里最美。然后从尹秀桥出来，在郭庄登陆。时间大概15-3个小时，看船夫会待多久。西湖景区介绍：杨公堤景区在郭庄上船，也就是杨公堤路。郭庄的门票要20元，我们没不要进去。一些网民在网上说，他们想骑自行车去杨公堤风景区旅游。我只是骑了自行车，但是景点没有我不允许汽车进入，所以我不得不停在门口。而且景点都是串通好的，进去之后可以从另一个出口走，我没有我不必回头去取我的车。所以这条线不需要骑车。而且景区门口有很多公交车，带你去下一个景区很方便。杨公堤路上的很多景点：五桂潭、杭嘉园、赵公堤、盖叫天的故居，郭庄等等。不管怎么说，这沿着杨公堤路的两边。如果你愿意，你可以去那里。去了赵公堤和杭州园林，感觉普遍比西湖差一点，没有网友说的那么美。如果时间不不允许，我想我可以放弃那里的风景。杨公堤又可以去屈原丰和了。如果你及时去那里，你可以看到池塘里到处都是荷花。我们去的时候正好在上演张艺谋导演的《印象西湖》的湖上舞台表演。300多的门票，太贵了，看不下去。曲风河对面是20元的岳庙门票，但我没有我办不到。我看了入口几次。——毛家埠灵隐寺华钢钓鱼的景点一定要去，我可以不要错过它。它这是本质所在。苏堤南山路入口附近有个入口，但是入口处什么都没写。它看起来像一个公园。进去吧。这里有许多景点：牡丹园、鲁伟等等。如果季节好，你可以在花园里看到牡丹。在那里

长长的马路旁种着垂柳，与路灯交织在一起，一边是一片草地，几只鸽子在四处走动。我们面朝西湖坐在那里，好好休息了一会儿。真的很舒服。然后我们沿着杨公堤附近的路走。因为前两天我经过杨公堤路时发现了一条栈道，所以我想下去走走。这次我们终于找到了方向。沿着栈道观看。那里游客很少，几乎没有人。一边是安静的花草，一边是繁忙的道路。感觉怪怪的。走出去之后就是公交站，可以坐车去灵隐寺(这是专门的游览车，导游**，或者是木凳，很老了)。途经毛家埠时，在一个叫杜金生的故居前下车。它这也是一个免费景点。它是爱国企业家金生和他的丝绸厂的故居。他故居的一端是毛家埠码头。之前的船游也有提到。毛家埠还有个牌坊。这是以前的朝圣者登陆的地方。与过去的繁华相比，现在显得有些冷清。牌坊后面是一个湖，和西湖相连。码头上还有一座铜制雕塑。一艘船载着一个女人和一个男人，看起来像一个港口。这是人的缩影那时候的生活。网友说毛家埠多好看，从这个码头上看感觉一般。它它没有我们以前坐船经过的毛家埠的水好。我们骑自行车去的，但是我们觉得太远太累了。所以建议驴友们坐公交去。在下车的地方上车，出发去灵隐寺。如果你是高级的，你得买35元的飞来风的票。进去后可以看到一些石窟和一些佛像。我们不没有任何研究，只是阅读。要进灵隐寺还得再买30张票，贵得不得了。在寺庙里散步。感觉像是我最大的寺庙我从未见过。灵隐寺以助人为乐而闻名。我们差点错过了济公殿。这里玩的时间看个人喜好。六和塔驴友们可以看看当天允许的时间，去六和塔景区。门票，20元。我们在塔上还需要10元。这座塔原本是木制的，后来修复时才加了水泥。这座塔俯瞰着钱塘江。六和塔后面的山上有世界各地的塔模型。一方面我们没兴趣，另一方面还要上山累，所以我们没有不要去那里。我可以Idon’我不相信有外国旅游团登上了这座山。我很佩服。我还看到了几个传奇人物的铜像。我还听说六合铃，被工作人员敲的吸引游客，10元一次。我没有我没想到杭州会有这么多面馆。我们吃过著名的900碗和元奎餐厅，还不错。我们已经在奶奶家吃过两次饭了。shouse，而且味道不错，价格也很公道。而且，每个奶奶的装修风格的房子不一样。驴友一定要试试。有一种鸡特别好吃。红泥也是有名的餐厅。它离苏堤南山路入口不远。里面的装修很特别，有点像60年代的上海。另一个特点是没有菜单。所有的食物都有一个模型。点之前可以看看。味道不错。好像很多旅行团都在那里订餐。也有外国人团体。它比奶奶还贵鸡肉很好吃。我还在杨公堤的知味餐厅(靠近华钢鱼景西边的一个出口)吃过饭，我在那里吃过东坡肉，也在其他几家餐厅吃过。感觉知味馆的东坡肉最好吃，强烈推荐。西湖是田园风味而且时尚。西湖新天地白天安静，晚上热闹。这里的商店都是玻璃建筑。周围都是花园，很有情调。晚上喝或者喝茶，看看星星，别有一番风味。因为我们没有我不想喝酒，我们在新天地吃了哈根达斯。账单比我们吃的晚餐还贵。杭州以丝绸购物而闻名。没有理由不买丝绸。体育路有个丝绸市场，那些建筑是仿古商业街。他们都卖丝绸。但是，有必要测试一下自己的眼睛。你可以自己说实话。如果你愿意，你可以去看看

我看到的美标卖的美标真丝睡衣也有八折，但不是每个商场都一样的折扣。虽然我们这里也有美标真丝睡衣，但是款式没有杭州的多。如果你喜欢mm，就别别错过了~。吴山广场附近有个清河坊，是古代的贸易中心。现在，建筑保留了原来的风格，一些小商品进行交易。印象比较深的是一家茶馆，里面的小二都穿着古装，里面的小板凳很怀旧。门口的小二也表演了泡茶，一个在表演炒茶。还有一个老药店，还是中医局，人们还是在那里看中医。一切都很古老。

5西湖游船码头游玩攻略

西湖有很多游船码头，从华钢渔港码头可以到达。

6西湖游览船路线

登船地点游览范围价格

1三园码头观光45元/人，儿童故宫码头和西湖。

2黔王的旅游景点纪念码头，儿童故宫码头、中山公园码头、王越庙码头、华钢公园码头同为45元/人。

3中山公园码头杨公堤小型观光船30元/人

4湖滨一号公园码头、湖滨六号公园码头、中山公园码头、王越庙码头、苏堤库虹桥阮公码头、胡鑫馆、西湖游览划船80元/小时。

5电船，白堤码头(断桥附近)，游西湖，430元/小时，650元/小时。

如果你不下车，可以在其他地方下车。你不能自己驾船，但是因为你在湖中央，你只能继续驾船回来。

为什么西湖上有缆车？只有观光巴士。它就像上车是15元。灵隐旁边的北峰上有缆车。

7西湖游船攻略路线图手绘

如果你来杭州游西湖，那就看天气了！以防银莲花-一级风，船一般不允许！天气好的话，西湖附近有人力游船，一般岸边都有！它it’这样更放松[耶]

当前位置我们乘船欣赏湖景。西湖的水如此平静，你可以我感觉不到它在流动。西湖的水很清澈，你可以看到河底的沙子和石头。在船上，我看到了雷峰塔，它有地板，塔尖闪闪发光。从远处看雷峰塔非常壮观。

有天堂，有苏杭。这个暑假，我和我的朋友们将享受天堂的滋味。引诱我，我们我们要去著名的西湖。一到西湖，就看到沿岸停泊着大小不一、形状各异的游船。船老板们正忙着擦洗和清理整艘船；向远处望去，西湖中央有几只小船在荡漾；颠簸的山峰即将出发，四周是波光粼粼的西湖，有山有水！

8西湖游船景点介绍

乘船去周晓颖岛，在岛的南端，面对着湖上的三座石塔。

原来是一个长方形的亭子，一明两暗三开间。后扩建亭前平台，增加左右亭，使之开合，虚实相生，更加生动。如果你站在亭子后面的圆门外面，透过圆门向湖看去，你可以看到三座石塔中的一座。三晒印月，其中一个西湖十景gt；还有圆门上的牌匾我的心爱上了亭子还有波上三塔影，秋色浸湖一起形成一幅很有禅意的画面。

9西湖坐船攻略游船起点

杭州西湖游船分为豪华游船游和湖游两种。

开放时间：

环湖豪华游船游览：10:00-16:00

环湖游：8:00-16:00

门票的种类和价格：

豪华游船环湖游(湖滨二园外事游船码头):48元

环湖游成人票(华钢观鱼外事游船码头):40元

景点地址

豪华环湖游船：湖滨二园外事游船码头

环湖游：苏堤南岸的华钢观鱼码头(华钢码头)

现代简约客厅挂画

　现代简约客厅挂画，现代家庭客厅装修多选择简约风格，客厅作为家居装修的核心，需要格外注意搭配的协调性，而挂画对营造空间氛围具有较好的效果，下面是现代简约客厅挂画。

现代简约客厅挂画1

　 1、动物图案挂画

　关键词：可爱、活泼、北欧、简约

　动物种类多样，有鸟、兔子、鹿、骏马等等，根据自己的喜好来决定动物图案、色调，可以让空间更加符合自己的审美；且通过有趣的动物图案挂画，可以让空间显得更加生机活泼而简约大气，像简约风、北欧风的客厅，用动物挂画就是较为常见的搭配了。

　 2、植物图案挂画

　关键词：清新、自然、简约北欧、轻奢中式

　相比动物图案挂画的活泼，植物图案的挂画可以让空间显得清新自然，并且植物也有绿色系与**系的搭配，绿色系制图挂画适合北欧简约的空间，**系的植物挂画就可以搭配轻奢与中式风。

　 3、山水图案挂画

　关键词：禅意、意境、中式

　“远看山有色，近听水无声”——在唐人诗人王维的《画》里面，描绘出了一幅栩栩如生的意境的山水画，可以看得出来山水图案的挂画在古代人都已经是一种主流，而中式风格作为一种传承了传统设计的风格，山水挂画自然是营造禅意感的最佳设计元素之一了。

　 4、字画图案挂画

　关键词：清高、儒雅、朴素、中式

　字画图案的挂画一般都是以彰显书法、主人志趣的一种设计元素，通过特定的书法字画来装饰客厅，可以营造出淡泊、清高、儒雅与朴素等高贵淡雅的气质，尤其适合中式风格的空间装饰。

　 5、人像图案挂画

　关键词：女神、时尚、摩登

　对于追求摩登、时尚的女生来说，把自己的照片拍成模特大片一般，然后挂在家里就可以天天自我欣赏，使得自己更加自信了！像年轻的艺人、模特、服装从业者，在家里挂人像图案的装饰画，也是对自己敬业的一种体现。

　 6、建筑图案挂画

　关键词：现代、前卫、艺术

　在一些现代风的空间中，挂上建筑图案的装饰画，可以让空间显得更加有前卫的艺术感，让空间显得更加高级而大方；当然，通过一些特殊的建筑图案，也能暗示主人对某个建筑或设计的追崇，一般适合热衷设计或艺术的人士。

　 7、几何图案挂画

　关键词：现代、极简、工科

　在现代风的装修中，几何图案的挂画也是比较常见的一种，通过独特的几何图案或线条，可以为空间带来极简、棱角分明的空间效果，让空间更加有立体感、适合从事建筑、工程的工科人士。

现代简约客厅挂画2

　 1、山水画

　山水画是客厅挂画中最普遍的一种画，不但能够提升客厅的造型艺术气场，给人美丽的体会，另外也标记好风水的'特性喔。山水画挂在客厅必须留意什么？

　山水书画摆法比较讲究，一般合适摆放在整屋座方（门的另一方）或住宅座椅、小床部位的左则；地势平圆的书画也可以挂在写字台后边做为“背靠”，能提升贵人运。易挂在客厅、会议厅、公司办公室的坐椅后等。

　 2、牡丹图字画

　牡丹花，是中国的国花，一直遭受大家的钟爱，在其中一个缘故是牡丹花的寓意是富贵满堂。客厅挂牡丹画必须留意的事宜：

　客厅中放置牡丹图一般可挑选北方和南方，由于牡丹花属木，北才是堪舆上的“水” 地，木得水生而繁茂兴盛；南才是“火”地，取木生火是昌盛之象，此合理布局在近二十年中催旺了风水上的九紫偏财；因为西方为“金”，木不适合被金克，因此牡丹图一般不适合放到西方。牡丹花代表荣华富贵、姣妍、热闹等，一样合适挂在卧房。

　 3、雄鹰展翅图

　雄鹰展翅图也是客厅挂画中很普遍的，给人无限战斗能力的觉得，给一个家中产生性命的魅力。雄鹰展翅意味着着前程似锦、大展鸿图、凌云壮志的含意，但要需注意的是墙上装饰画后苍鹰的"嘴"不适合冲着人的头顶部，因此一般是不适合挂在布艺沙发、坐椅上边。也合适挂在小书房。

　 4、荷花字画

　莲花让人的心纯粹，客厅中挂莲花，喻意完满、善意。出污泥而不染的实际意义，也是一种好的风水。

　 5、众鱼嬉水字画

　鱼是吉祥如意的寓意，众鱼嬉水书画挂在客厅，拥有年年有鱼、连年有余的吉祥如意实际意义。留意的是，众鱼嬉水书画最适合摆客厅大门四十五度对角钱的“财神位”上，取其“旺财”寓意。

　 6、竹子字画

　竹子书画是最普遍的一种墙上装饰画，乱人是客厅、小书房还是公司办公室，它是好运气势事业的代表。竹子书画喻意上升，节节高升。

　 7、九鱼图

　一幅绘到了九条鲜鱼的绘画。“九”取白头偕老之意。“鱼”取其万事大吉，有寓意年年有鱼，九鱼别称“九如”，古籍记述，楚辞有云：“天保定市尔，以无不兴，如出如阜，如冈如陵，如川之方至,以无不增;如月之恒，如日之升，如南山之寿，不崩；如松柏之茂,莫不尔或承”。此诗中有九个“如”字，且全是好意头语，因如与鱼同音词，因此画了九条鱼的图，就题名为九如,做为好意头装饰油画。鱼于五行属水，夏秋季出世者均五行欠水，非常合适挂九鱼图。

　 8、三羊图

　—幅绘了三只羊的绘画，别名“三洋启泰”或“三阳开泰”。三羊图的意思即引来好意头之谓，能够产生好运气。但属相属牛、狗、鼠，与羊合不来，不适合挂三羊图。

　 9、骏马图

　客厅挂哪些画风水好挂置骏马图，寓意前程远大。马于五行属火，春冬出世者均五行欠火，含有火气的骏马，可填补不够。但骏马装饰油画不适合挂在南方，因马的艮卦属天，挂在南方向(南方向的五行属火)，那就是“火烧天门”了，犯火烧天门的，家中非常容易出现的不好事儿。如头疼、头昏、非常容易干咳等，且子女不孝敬，常与爸爸妈妈产生矛盾。若属相属鼠和牛，与马合不来，不适合挂骏马图。

　 10、凤凰图

　凤凰雄曰凤，雌曰凰，凤凰同飞，是夫妻和谐的代表。凤凰做为一种瑞祥之鸟，它的吉意是非常丰富的。凤凰有“鸡”的特性，夏季和秋季出世者较适合。若属相属兔、狗，则不适合挂凤凰图。

　 11、青龙腾飞图

　龙可意味着招贵人相助，去除是是非非奸险小人的意味着。挂“青龙辉煌”装饰油画，龙头应当向内不能向外，向内属朝圣，向外归属于外之兆，即心系外跑。龙之部位应放到客厅的左侧，不必放到右侧。若属相属狗、兔不适合挂青龙图。

　 客厅不宜挂的画

　 1、猛虎兽图

　客厅中挂虎图，易患流年不利，特别是在虎头向内者大凶。有些人说猛虎出山有强悍，实际上，猛虎出山肚子肚子饿了要致死，有形化既有灵，出山虎是会致死的，若是进山虎较没事。而确实要挂虎图，只有是秋季出世的优秀人才较适合。而属相属猴和蛇，则不适合挂虎图。

　 2、瀑布风景图

　飞瀑这类的绘画，最好是不要在家居家具中挂，由于飞瀑会使家的主人家运势不断。也不必挂落日西沉的画，因落日西沉的画会让人觉得消沉而缺乏拼劲的实际效果。

　 3、人物肖像画

　若为一些好看人物素描，各属相的人都合适，但若是依据真人版美术绘画出去的图象，就不宜属相属马、鸡、龙和猪之人员，因真人版画对这些人不好。在一个厅或一个室的室内空间里，不适合挂超出一幅的人物抽象画，因两张之上的人物画会令家人的情绪不断大，心理状态不平衡，非常容易神经紧张。

　 4、日照西落画

　落日西沉的画不必挂，因而类画象有让人降低拼劲的实际效果。落日参考书画假若挂在家里，就看起来郁郁不得志，没精打采，暗淡没有发火，定居在其中，主人家定会受其影响。

现代简约客厅挂画3

　 客厅挂画的风水讲究

　1、必须依据所有人不一样的八字而定的，讲究五行很重要。比如：在办公室放置树木，假如主人家的五行是忌木的，那麼会产生不太好的风水。

　2、画中的内容也非常的关键，里边能意味着着凶、吉的运程，不可以挑选喻意不太好的山水画放置，会让人的运势随着不好起来。客厅挂山水画风水讲究

　3、依据本人五行来挑选山水画的内容和画框色调，客厅挂山水画风水讲究如：

　五行属金：能够挑选金色、翠绿色画框，内容最适合便是衣服裤子冰川肖像；

　五行属木：能够挑选翠绿色画框，内容最适合便是竹报平安图；

　五行属火：能够挑选鲜红色、蓝紫色画框，内容最适合是含有鲜红色的牡丹画；

　五行属水：能够挑选深蓝色、深灰色画框，内容最适合是简易的山水画；

　五行属土：能够挑选淡**的画框，内容最适合是中国万里长城图。

　 客厅挂画注意事项

　1、家居家具墙上装饰画以专而精和画龙点金为雅，以多而杂和应有尽有为俗。

　2、在颜色层面，以轻快素雅为雅，以五颜六色斑斑驳驳的颜色为俗。

　3、以中华传统书画为雅，以纵是明星为俗。

　客厅挂画的风水禁忌

　1、色调过深或是灰黑色过多的绘画不能买。今此画看起来让人有厚重之感，让人消极悲观、消极和办事欠缺拼劲；

　2、不适合挂超出一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪不断大，心理状态不平衡，非常容易神经紧张；

　3、不适合挂过世家人的高比例肖像，因它会令你学起事来增长工作压力；

　4、不适合挂飞瀑这类的绘画，由于这种画主亲人运势不断；

　5、不必挂上鲜红色过多的肖像，因为它会致亲人非常容易负伤或情绪不稳定。

　6、绘了凶狠猛兽的绘画不适合选购，不然家人健康会较弱；

1丘小君，我国著名的陶瓷评鉴专家，从事陶瓷文物鉴定工作30余年，师从著名古陶瓷鉴定专家耿宝昌先生。目前居于香港和纽约两地，是香港著名收藏家学会“求之雅集”的董事和陶瓷鉴定顾问，还兼任海内外多家拍卖行、博物馆的征集顾问。2李健，生于黑龙江铁力，祖籍江西上饶，上海复旦大学文博学院陶瓷考古专业毕业，浙江省考古队队员，现任上海古陶瓷标本展览馆馆长，中国古陶瓷研究学会理事，中国艺术品收藏协会理事，中国嘉德国际拍卖有限公司，上海朵云轩拍卖公司首席鉴定师。拥有中国国家级文物类玉石，金属，陶器鉴定证书，是目前中国国内较少拥有文物类全科鉴定证书人之一，同时也是中国最年轻文物类鉴定专家。其个人著作有：《明清瓷器鉴定》《元青花与明洪武瓷器分期探讨》《明代建文瓷器初探》。其数篇研究性文章发表于《收藏》《文物鉴定与鉴赏》《收藏家》《东南考古》杂志。

李健出生于古玩世家，其曾祖父李洪兴在民国时期就开设“集粹斋”古玩店，做学徒，收藏有众多精品，包括宋，明清精品瓷器，书画。其祖父李清江喜好书法，古陶瓷鉴定。在这种背景下，李健从小喜欢把玩古物，进而专项于古陶瓷鉴定，在其祖父李清江的指导下，从2005年开始从事古器物绘图，练眼力，定力。

2009年，李健以优异成绩考入上海复旦大学，师从陈淳，张浦生，并因此结缘南京博物院张浦生，大学期间，奔走于上海周边地区博物馆与古陶瓷窑址，采集标本，在此期间得到江西考古研究所刘新园帮助，得以上受大量实物。2012年，李健自费创办“上海古陶瓷标本展览馆”，其馆藏时间跨度较大，从德清窑原始瓷到文革瓷标本。并有哥窑，官窑，汝窑，龙泉窑标本。2013年至2014年，李健先后取得文物类玉石，金属，陶器鉴定师，成为中国最年轻拥有全科鉴定师资格证人之一。并进而成为中国古陶瓷研究学会理事，中国艺术品收藏协会理事，中国嘉德国际拍卖有限公司，上海朵云轩拍卖公司首席鉴定师。在大量接触实物的第一线工作多年，李健总结了大量经验，结合传统与最新出土资料，李健先后编写著作《明清瓷器鉴定》《元青花与明洪武瓷器分期探讨》《明代建文瓷器初探》。目前文物界避而不谈的一些问题，李健善于激流而上，这也是值得肯定的，尤其是《明代建文瓷器初探》一书的出版，成为目前研究建文瓷器最权威资料的集结版，其著作《明清瓷器鉴定》一书出版总结了近30年明清瓷器研究成果。3杨静荣，男，瓷器专家，1948年生于北京，北京故宫博物院研究员，1985年于复旦大学历史荣毕业，曾在邯郸陶瓷研究所从事陶瓷颜料和传统色釉的研究实验工作，1979年调入故宫博物院研究陶瓷史至今。2002年入选《中国文物报》中国文博界百位“学术成就显著，具有创新精神”的专家学者。北京故宫博物院研究员，北大资源学院文物专业教授，博宝艺术网瓷器鉴定专家，中国世家文物鉴定委员会鉴定专家， 中古陶（北京）国际艺术品有限公司鉴定专家。

4单国强 北京故宫博物院研究员。1942年2月出生于上海，1965年毕业于中央美术学院美术史系。毕业后在故宫博物院从事业务工作。主攻古代书画史论和书画鉴定研究，撰写发表文章百余篇，专著主要有《古画鉴赏与收藏》、《戴进》、《中国绘画史· 明代》、《中华艺术通史·明代美术》、《古画鉴定》、《巨匠与中国名画·任伯年》、《中国巨匠》"戴进"、"吴伟"、"林良"、"吕纪"、"禹之鼎"等。

5叶佩兰，女。瓷器专家。任职于故宫博物院，现为故宫博物院研究馆员，中国世家鉴定委员会鉴定专家。主要从事古代陶瓷的整理、保管和鉴定工作。是中国考古学会会员，中国文物学会鉴定委员会委员。香港中信拍卖有限公司特约鉴定专家。

6李彦君，祖籍山东省登州府，成长于黑龙江巴彦县，毕业于吉林大学考古与博物馆专业。现为北京东方大学文物学院院长、教授，文化部艺术品评估委员会副主任（兼玉器珠宝专业委员会主任）、北京石渠雅集文物鉴定中心金牌鉴定专家。先后在黑龙江巴彦县文物管理所、木兰县博物馆、文物管理所、哈尔滨《都市资讯报》、哈尔滨社会科学院、大连大学东北史研究中心等机构任职。

7毛晓沪， 男，1951年生于中国上海，古董投资专业顾问，现任北京华夏物证陶瓷鉴定研究所所长。擅长瓷器鉴定、古陶瓷修复。早年受到故宫博物院冯先铭先生、刘九庵先生等老前辈的真谛亲传，在古陶瓷鉴定、古陶瓷修复和古陶瓷复制三大领域均有高深造诣。北京石渠雅集文物鉴定中心金牌鉴定专家，曾担任中央电视台《寻宝》、《艺术品投资》以及河南卫视《华豫之门》等节目的特约鉴宝专家。[1] 

8张如兰编辑女，北京市文物局鉴定组组长、副研究员，擅长玉器、陶瓷、杂项鉴定。主要著作有《中国鼻烟壶》、《北京玉器大全》、《明清文具书》等。1963年毕业于北京市文物鉴定专业学校。93年至今任北京市文物出境鉴定所副所长。

9金运昌任北京故宫博物院古书画部副主任。兼任中国书法家协会理事、中国书法家协会鉴定评估委员会委员、中国收藏家协会咨询鉴定专家委员会委员等职。

10蔡国声，男，1941年出生，浙江定海人。中国近代书法家，文物鉴定专家，中国书法家协会会员。这是一个中国文物鉴定界内响当当的名字，他从事文物、古玩鉴定40余载，出版《珍宝鉴别指南》、《古玩与收藏》、《蔡国声隶书阿房宫赋》、《过眼云烟录——蔡国声谈古玩鉴赏》等书二十余本，在文物鉴定界被誉为“高产专家”。

11马未都（1955年3月22日－），生于北京，祖籍山东荣成，收藏家、古董鉴赏家，央视《百家讲坛》主讲人，主讲系列节目《马未都说收藏》，现为中国民主建国会会员，观复博物馆创办人及现任馆长，《中国网》专栏作家、专家[1] ，同时也是超级畅销书作家。

12金申，北京人，回族，自幼习画、通文史。中国著名佛像文物鉴定专家、国学名家、禅画名家，任中国艺术研究院美术研究所研究员。早年在日本研究佛教考古5年。归国后多年来，为国家文物局培训班、海内外高校授课；为国内外博物馆鉴定佛像；在佛教文化、考古、鉴定研究方面著述丰富，对禅意书画的中国传统文化传播成就斐然。

13欧阳朝霞，央视《寻宝》栏目特邀专家，中国地质大学宝石学硕士学位，持有国家注册拍卖师证书、文物拍卖单位专家证书。她现任北京越王珠宝会所总经理。CCTV—1《寻宝》节目珠宝玉石鉴定专家，《私人财富》等多家媒体珠宝鉴赏、收藏栏目专栏作家，珠宝鉴赏收藏与拍卖方向资深讲师。

翁长江

翁长江，男，汉族，1961年出生于黑龙江省林口县。自幼习画，主攻写意人物画、山水画。现供职于中央文化管理干部学院。曾应邀为文化部、国家发改委、铁道部、外交部等单位作画。作品被国际、国内多家美术馆和个人收藏。主要作品：《华山图》《读书图》《踏歌图》《纳凉图》《春牛图》《祖母闻铃》

中文名：翁长江

民族：汉族

出生地：黑龙江省林口县

出生日期：1961

职业：画家

代表作品：《踏歌图》《华山图》《读书图》《春牛图》《祖母闻铃》

个人简介

中文名：翁长江

国籍：中国

民族：汉

出生地：黑龙江省林口县

出生日期：1961

职业：画家

代表作品：《踏歌图》《华山图》《读书图》《春牛图》《祖母闻铃》

基本信息

艺术简历

1987年在厦门画院工作，作品《华山图》、《读书图》参加“八闽名家书画大展”在厦门、香港等地展出；

1988年作品《踏歌图》参加“全国金龙杯书画大奖赛”，与西安画家王西京同获一等奖；同年，作品《春牛图》获“牡丹杯书画大奖赛”优秀奖；

1990年应邀参加甘肃画院成立典礼，并与各地名家同赴敦煌写生；

1991年作品《纳凉图》参加“首届旅游书画艺术节”获优秀奖；同年10月应邀为中南海作画一周；

1993年作品《春牛图》获“纪念毛泽东诞辰一百周年中华当代文化精粹博览会”佳作奖；

1995年6月在中国画研究院举办个人画展；

1997年作品《祖母闻铃》获“迎97香港回归中国书画作品大奖赛”优秀奖，作品在中国美术馆展出；

1998年7月作品《纳凉图》参加统战部、文化部主办“庆香港回归一周年名家书画作品展”，作品在中国美术馆展出；

1999年作品《春牛图》参加“纪念张大千诞辰一百周年华人名家书画展”，作品在中国美术馆展出；

2000年论文《腹有大道，胸无成竹》参加“上海陆俨少学术研讨会”。

2004年应邀赴埃及开罗举办画展。

2008年参加北京奥组委组织的“和谐中华迎奥运全国美术书法摄影大展”获金奖。

2009年应邀出访土耳其，被土总统居尔接见并为其画像留念。

2011年应邀赴加拿大温哥华参加世界华人新春书画展。

“中蒙画家画展”在乌兰巴托开幕

新华网乌兰巴托5月22日电（记者石永春）由乌兰巴托中国文化中心举办的“中蒙画家画展”22日在乌兰巴托开幕，画展共展出中国画家翁长江和蒙古国女画家乌英嘎的58幅作品。

乌兰巴托中国文化中心主任孟树德在开幕仪式上致辞说，来自不同文化不同画种的美术作品在此相遇，是一件非常有意义的事情。

画展为期4天。参展的翁长江向观众介绍了他近20年的30幅代表作。他说，中国的传统绘画以线为主，是写意的美术。中国画构成形象用的多是线条，画家必须注重精神层面上的修行，然后随心所欲放笔直取。中国画以得益得趣为最高境界，追求自然天成的意趣。而西方油画则以面为主，是写实的和具象的。油画构成形象的手段多是明暗，比较注重肌理效果和视觉效果。

与翁长江一同展画的是蒙古国著名女画家乌英嘎，她有28幅代表作参展。两位画家以睿智的观察、精湛的笔锋、满腔的热情，勾勒和描绘了自己热爱的自然景象、风土人情和对未来的美好憧憬。

中蒙艺术家交流会

中蒙艺术家交流会在乌兰巴托中国文化中心举行

人民网乌兰巴托5月25日电（记者霍文）中蒙艺术家交流会25日在乌兰巴托中国文化中心举行，中国著名画家翁长江、蒙古国文化艺术大学美术学院院长布仁道尔吉以及蒙艺术界同仁、艺术学院师生、媒体记者等参加。

交流会上，翁长江向与会者介绍了他对绘画艺术的看法，以及他的人生哲学和价值观。翁长江表示，他崇尚老子的道家思想，他的绘画与人生态度始终与道家思想密切相关。翁长江还为与会者现场作画，并回答了记者的提问。

布仁道尔吉院长表示，蒙中两国艺术界举行艺术交流活动有利于增进双方的相互了解，对乌兰巴托中国文化中心举办的交流活动表示感谢。

当日，于5月22日开幕的“中蒙画家作品联展”活动圆满结束。

画评

妙在出世与入世之间

——读翁长江的写意中国画

作者：黄鑫（中医古籍出版社）

看翁长江的作品，能令人产生许多思考。翁长江的画，一方面意境十分悠远，超尘脱俗，十足地表现了中国文人画的特点；另一方面，又不离人间生活，充满了烟火气息，令人读之亲切，一见如故。作为一个艺术的旁观者，我认为，做到这些，便是很好的作品。欣赏其画作，有这样几点感受：

一、禅意十足

美术作品最重要的特质是什么在西方人眼中，是构图，是造型。从古希腊、古罗马美术作品到西方近代各美术流派，强调的都是结构，首先追求形似。他们在这方面做得也真是非常突出。无论是绘画，还是雕塑，无不栩栩如生，细致入微，并且随着数学、光学的发展，这种结构也在变得越来越发达。有的雕塑，惟妙惟肖，与真人真物并无差异；有的油画，形态毕现，堪与摄影媲美。中国艺术，包括中国画强调的是境界，是意境，是画中的诗意与诗中的画意。即使是工笔画，在形似方面也与西方艺术有较大差异。这是两种文化不同的追求导向。

中国的诗画皆追求意境。对于中国画来说，大家公认的最高意境，就是所谓禅意。禅，本是一个佛教名词，大致相当于“觉悟”的意思，涵义十分丰富又很难确切表达，大致有看淡名利、顺其自然、随遇而安、服从自然法规、不强求、不贪心、不妄想等等意思。中国人生活的许多领域，都追求这种境界，如听古琴、品茶、做诗、写书法，实际上都在追求这样的意境。如做诗，中国人推崇清丽脱俗的抒情诗，象“明月松间照，清泉石上流”、“落花人独立，微雨燕双飞”这样的句子，都是千古佳句，而注重情节的叙事诗则不被看重；欣赏音乐，古铮、琵琶、古琴，被视为高雅，而锣鼓三弦这样节奏感很强、很的气势的乐器则只能流传于下层社会保险；连喝茶也是如此，大多数中国人喜欢口味青涩的绿茶，并且决不会象西方人那样，把奶、糖什么的一古脑混在茶水里。这就是中国人的文化品位。

看翁长江的画，令人感到一股悠远的禅意，产生许多联想。那些遗世独立万古青山，那些千年流淌的寂寞山泉，那些心在尘外的高僧名士，令人内心震撼。本人初见到翁长江的山水画和人物画，首先想到这两句诗：“禅心似月迥无尘，诗兴如天清更新”，对，就是《西游记》中唐三藏在木仙庵与“四老”清谈时所做的诗句，令人不由自主地产生一股清凉之意。禅，就其渊源来说，是从印度传来的。但并不是说在此之前，中国人就没有这样的思维方式。而是说，正因为它切合中国人的思维方式，佛教在能在中国在为流行。

翁长江画中的禅意是自然流露出来的，而不是故意显示出来的。他的作品中，以佛教为题材的很少，但无论哪种题材，都流露出浓郁的禅意。这说明，这种境界，是作者心中固有的。

翁长江的画面构图，也都体现了这种追求。中国艺术最可贵之处在于强调虚实结合，特别是重视虚心。虚，能够给人以联想的空间，从而“无中生有”，产生出许多实来。在西方的艺术作品中，天使一定要有一双翅膀，巫婆一定要站在飞毯上，或者骑一把扫帚，否则就不能飞翔在天上，而中国的神仙、妖怪都不需要这些，就可以在天空中自由飞翔，这超出了西方人的想象范围。翁长江的画里，常常有这种缥缈虚空的构思，也增加了画面的禅意。

二是力求传神

翁长江的画，以泼墨山水和写意人物为主。这两类题材，正是扬中国画之长。不求形似，但求传神，深得中国画之精髓。中国画不太讲究形似，苏东坡在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》中论画道：

“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清新。”

中国画的本质，庶几在此。过分追求形似的，不是艺术家，而是匠人。清代画论家沈宗骞尝论传神曰：“画法门类至多，而传神写照由来最古。盖以能传古圣先贤之神垂诸后世也。不曰形曰貌而曰神者，以天下之人形同者有之，貌类者有之，至于神则有不能相同者矣。”的确，一个人的神态、反映了其内心世界，是其天生气质、后天性格牢固凝结而形成的独一无二的特质。要想做到传神，除了熟练的技法外，必须准确把握人物的内心世界。即使这个人物是虚构的，但只要你“创造”了他，他就有自己的独立的“生命”，有自己独特的性格气质，你必须也他产生共鸣，才有可能准确地“传神”。

翁长江画了很多以牧童和牛为题材的作品。这些作品中，黄牛水牛，一头头憨厚有趣，牧童则有的顽皮，有的文静，个个可爱。翁长江童年时期曾经在田野放过牛。这对他日后创作以牛相关的画作提供了不可替代的资源。他了解牧童的内心世界，也了解老牛的内心世界，因此才能传其画其心，传其“神”。翁长江笔下的牧童和牛,不是主人和动物的关系,而是朋友与朋友之间的关系。牧童的喜怒哀乐、牛都看在眼里；牛的一举一动，也都影响着牧童。这种关系，既然不是主人和牲畜之间的驾驭奴役的关系，也不同于现代生态主义观照下那么人与自然的关系。那种关系，说到底，是从人的长远利益出发，对自然的一种容忍。而翁长江笔下的牧童与牛，则是一对伙伴之间的关系，是牛郎和牛之间的关系。

翁长江所画的一些世外高人，也都让人觉得那么亲切自然。说起来，还是因为作者与他的描写对象存在着精神的共鸣。翁长江此人，给大家的印象便是才情内敛，性情敦厚，原非投机之人。画家内心清静，善绘清净之人，便是水到渠成之事。他所画的山水，也给人以清净之感。其山莽莽苍苍，幽气逼人；其水澄澈如练，震人心魄。中国古代论画，讲“八格”，“凡画有八格：石老而润，水净而明，山要巍峨，泉宜洒落，云烟出没，野径迂回，松偃龙蛇，竹藏风雨也。”说到底，都是一个清幽。不是清幽之人，难传清幽之神。

三是构图讲究

翁长江的画，画面很美。认真品味，发现他很讲究构图。

虽然构图不是中国画最本质的东西，但现代画家不可能不从西方艺术作品和艺术理论中汲取营养。即使你没有看过外国人的艺术理论，甚至不看外国人的画，只看中国人的作品，你间接里也必然受到这种观念的影响。翁长江当然也不例外。

他的画，虽然很写意，比较夸张，但这都是在具备基本构图能力基础上的写意、夸张与变形，并不让人觉得别扭。这是一种充分汲取西方美术营养基础上的自觉。讲我始终认为，这一点，讲究构图，是现代画家超越古人的一个重要标志。艺术，就是在相互交融、相互学习、相互汲取营养的过程中发展的。只要失去中国画的魂，追求构图绝对弥补了中国画的一些不尽人意之处。是一种形似基础上的变形，而不是本来就画不象。这是有本质区别的。

四是不离生活

翁长江的画虽然意境悠远，风格清幽，但仍颇具生活情趣，充满人间烟火气息。他的大部分题材都是从实际生活中来的，而不是闭门造车玄想出来的，这从他的作品题目中就可以看出来，如《纳凉图》、《山居图》、、《农家图》、《山村清话图》等等。那些以牧童和牛为题材的画作就更不用说了。

“生活是艺术的源泉”，这是艺术家的经验之谈，也是千古不刊之论。有许多现代派的艺术家反对这个，而强调艺术要反映作者的内心世界，这当然也有道理，但你那个内心世界，还不是来源于生活？

如果说其悠远的意境、清幽的风格，反映了作者出世的一面，那么其浓重的生活气息就反映了作者入世的一面，热爱生活的一面。妙在出世与入世之间。

欣赏翁长江的作品，稍稍令人觉得遗憾的是，其题材还是不够广泛。主要以人物和山水为主，反复磨练。这样虽合精益求精之道，但毕竟同样的题材太多，也容易雷同，会使人减少新鲜感。衷心希望画家行万里路，阅世间众生，丰富自己的生活阅历，丰富创作的题材。

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