宇宙，是我们所在的空间，“宇”字的本义就是指“上下四方”。

地球是我们的家园；

而地球仅是太阳系的第三颗行星；

而太阳系又仅仅定居于银河系巨大旋臂的一侧；

而银河系，在宇宙所有星系中，也许很不起眼……

这一切，组成了我们的宇宙：

宇宙，是所有天体共同的家园。

宇宙，又是我们所在的时间，“宙”的本意就是指“古往今来”。

因为，我们的宇宙不是从来就有的，它也有着诞生和成长的过程。现代科学发现，我们的宇宙大概形成于二百亿年以前。在一次无比壮观的大爆炸中，我们的宇宙诞生了！（这就是著名的“大爆炸”理论。）

宇宙一经形成，就在不停地运动着。科学家发现，宇宙正在膨胀着，星体之间的距离越来越大。

宇宙的明天会怎样？许多的科学家正为此辛勤工作着。这也许永远是一个谜，一个令人无限神往的谜。

“为什么天上的星星会一闪一闪的？”、“为什么地球是圆的？”、“为什么……”。孩童时，总有那么多的“为什么？”，但那时我们得到的回答总是那么模糊。天空的深邃，宇宙的神秘，古老的天文充满了诱人的情趣，新的天文发现更是妙趣横生、引人入胜。

有人说，谁要是对天文一无所知，他就不能算已经受到了完美的教育。朋友，如果你想进入天文学这座神圣的殿堂，请打开这本书--走进宇宙，它将带您遨游在浩瀚无垠的宇宙中，以丰富、详实的图文资料为您解答曾经困扰着您的问题，揭开宇宙神秘的面纱。同时带您领略人类不断探索宇宙的科技成果：冲出地球、太空行走、登月、火星登陆、卡西尼土星探索等等……

近日公布的一项最新研究结果显示，又有新证据证明火星上曾经一度是一片汪洋，这意味着火星上有过生命出现的可能性大大增加。这项新研究还表明，火星每平方英里拥有的水量曾经超过地球。

为颂扬钱学森对科学技术事业做出的杰出贡献，经国际小行星中心和国际小行星命名委员会批准，中科院紫金山天文台将其发现的国际编号为3763号的小行星命名为“钱学森星”。命名仪式今天在人民大会堂举行。

11月27日，美国航天局宣布，天文学家利用哈勃太空望远镜首次直接观测到太阳系以外一颗行星的大气层。这颗大小近似木星的行星位于距地球约150光年的飞马座，围绕一颗与太阳类似的恒星旋转。这再次引起了人们对太阳系外行星探测的关注。

行星本身不会发光，而且相对于恒星来说，

宇宙

universe；cosmos

物质现象的总和。广义上指无限多样、永恒发展的物质世界，狭义上指一定时代观测所及的最大天体系统。后者往往称作可观测宇宙、我们的宇宙，现在相当于天文学中的“总星系”。

词源考察 在中国古籍中最早使用宇宙这个词的是《庄子·齐物论》。“宇”的含义包括各个方向，如东西南北的一切地点。“宙”包括过去、现在、白天、黑夜，即一切不同的具体时间。战国末期的尸佼说：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”“宇”指空间，“宙”指时间，“宇宙”就是时间和空间的统一。后来“宇宙”一词便被用来指整个客观实在世界。与宇宙相当的概念有“天地”、“乾坤”、“六合”等，但这些概念仅指宇宙的空间方面。《管子》的“宙合”一词，“宙”指时间，“合”（即“六合”）指空间，与“宇宙”概念最接近。

在西方，宇宙这个词在英语中叫cosmos，在俄语中叫кocMoc ，在德语中叫kosmos ，在法语中叫cosmos。它们都源自希腊语的κoσμoζ，古希腊人认为宇宙的创生乃是从浑沌中产生出秩序来，κoσμoζ其原意就是秩序。但在英语中更经常用来表示“宇宙”的词是universe。此词与universitas有关。在中世纪，人们把沿着同一方向朝同一目标共同行动的一群人称为universitas。在最广泛的意义上，universitas 又指一切现成的东西所构成的统一整体，那就是universe，即宇宙。universe和cosmos常常表示相同的意义，所不同的是，前者强调的是物质现象的总和，而后者则强调整体宇宙的结构或构造。

宇宙观念的发展 宇宙结构观念的发展 远古时代，人们对宇宙结构的认识处于十分幼稚的状态，他们通常按照自己的生活环境对宇宙的构造作了幼稚的推测。在中国西周时期，生活在华夏大地上的人们提出的早期盖天说认为，天穹像一口锅，倒扣在平坦的大地上；后来又发展为后期盖天说，认为大地的形状也是拱形的。公元前7世纪 ，巴比伦人认为，天和地都是拱形的，大地被海洋所环绕，而其中央则是高山。古埃及人把宇宙想象成以天为盒盖、大地为盒底的大盒子，大地的中央则是尼罗河。古印度人想象圆盘形的大地负在几只大象上，而象则站在巨大的龟背上，公元前7世纪末，古希腊的泰勒斯认为，大地是浮在水面上的巨大圆盘，上面笼罩着拱形的天穹。

最早认识到大地是球形的是古希腊人。公元前6世纪，毕达哥拉斯从美学观念出发，认为一切立体图形中最美的是球形，主张天体和我们所居住的大地都是球形的。这一观念为后来许多古希腊学者所继承，但直到1519～1522年，葡萄牙的F麦哲伦率领探险队完成了第一次环球航行后 ，地球是球形的观念才最终证实。

公元2世纪，C托勒密提出了一个完整的地心说。这一学说认为地球在宇宙的中央安然不动，月亮、太阳和诸行星以及最外层的恒星天都在以不同速度绕着地球旋转。为了说明行星视运动的不均匀性，他还认为行星在本轮上绕其中心转动，而本轮中心则沿均轮绕地球转动。地心说曾在欧洲流传了1000多年。1543年，N哥白尼提出科学的日心说，认为太阳位于宇宙中心，而地球则是一颗沿圆轨道绕太阳公转的普通行星。1609年，J开普勒揭示了地球和诸行星都在椭圆轨道上绕太阳公转，发展了哥白尼的日心说，同年，G伽利略则率先用望远镜观测天空，用大量观测事实证实了日心说的正确性。1687年，I牛顿提出了万有引力定律，深刻揭示了行星绕太阳运动的力学原因，使日心说有了牢固的力学基础。在这以后，人们逐渐建立起了科学的太阳系概念。

在哥白尼的宇宙图像中，恒星只是位于最外层恒星天上的光点。1584年，G布鲁诺大胆取消了这层恒星天，认为恒星都是遥远的太阳。18世纪上半叶，由于E哈雷对恒星自行的发展和J布拉得雷对恒星遥远距离的科学估计，布鲁诺的推测得到了越来越多人的赞同。18世纪中叶，T赖特、I康德和JH朗伯推测说，布满全天的恒星和银河构成了一个巨大的天体系统。FW赫歇尔首创用取样统计的方法，用望远镜数出了天空中大量选定区域的星数以及亮星与暗星的比例，1785年首先获得了一幅扁而平、轮廓参差、太阳居中的银河系结构图，从而奠定了银河系概念的基础。在此后一个半世纪中，H沙普利发现了太阳不在银河系中心、JH奥尔特发现了银河系的自转和旋臂，以及许多人对银河系直径、厚度的测定，科学的银河系概念才最终确立。

18世纪中叶，康德等人还提出，在整个宇宙中，存在着无数像我们的天体系统(指银河系)那样的天体系统。而当时看去呈云雾状的“星云”很可能正是这样的天体系统。此后经历了长达170年的曲折的探索历程，直到1924年，才由EP哈勃用造父视差法测仙女座大星云等的距离确认了河外星系的存在。

近半个世纪，人们通过对河外星系的研究，不仅已发现了星系团、超星系团等更高层次的天体系统，而且已使我们的视野扩展到远达200亿光年的宇宙深处。

宇宙演化观念的发展 在中国，早在西汉时期，《淮南子·俶真训》指出：“有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者”，认为世界有它的开辟之时，有它的开辟以前的时期，也有它的开辟以前的以前的时期。《淮南子·天文训》中还具体勾画了世界从无形的物质状态到浑沌状态再到天地万物生成演变的过程。在古希腊，也存在着类似的见解。例如留基伯就提出，由于原子在空虚的空间中作旋涡运动，结果轻的物质逃逸到外部的虚空，而其余的物质则构成了球形的天体，从而形成了我们的世界。

太阳系概念确立以后，人们开始从科学的角度来探讨太阳系的起源。1644年，R笛卡尔提出了太阳系起源的旋涡说；1745年，GLL布丰提出了一个因大彗星与太阳掠碰导致形成行星系统的太阳系起源说；1755年和1796年，康德和拉普拉斯则各自提出了太阳系起源的星云说。现代探讨太阳系起源z的新星云说正是在康德-拉普拉斯星云说的基础上发展起来。

1911年，E赫茨普龙建立了第一幅银河星团的颜色星等图；1913年，HN罗素则绘出了恒星的光谱-光度图，即赫罗图。罗素在获得此图后便提出了一个恒星从红巨星开始，先收缩进入主序，后沿主序下滑，最终成为红矮星的恒星演化学说。1924年 ，AS爱丁顿提出了恒星的质光关系；1937～1939年，CF魏茨泽克和贝特揭示了恒星的能源来自于氢聚变为氦的原子核反应。这两个发现导致了罗素理论被否定，并导致了科学的恒星演化理论的诞生。对于星系起源的研究，起步较迟，目前普遍认为，它是我们的宇宙开始形成的后期由原星系演化而来的。

1917年，A爱因斯坦运用他刚创立的广义相对论建立了一个“静态、有限、无界”的宇宙模型，奠定了现代宇宙学的基础。1922年，GD弗里德曼发现，根据爱因斯坦的场方程，宇宙不一定是静态的，它可以是膨胀的，也可以是振荡的。前者对应于开放的宇宙，后者对应于闭合的宇宙。1927年，G勒梅特也提出了一个膨胀宇宙模型。1929年，哈勃发现了星系红移与它的距离成正比，建立了著名的哈勃定律。这一发现是对膨胀宇宙模型的有力支持。20世纪中叶，G伽莫夫等人提出了热大爆炸宇宙模型，他们还预言，根据这一模型，应能观测到宇宙空间目前残存着温度很低的背景辐射。1965年微波背景辐射的发现证实了伽莫夫等人的预言。从此，许多人把大爆炸宇宙模型看成标准宇宙模型。1980年，美国的古斯在热大爆炸宇宙模型的 基础上又进一步提出了暴涨宇宙模型。这一模型可以解释目前已知的大多数重要观测事实。

宇宙图景 当代天文学的研究成果表明，宇宙是有层次结构的、物质形态多样的、不断运动发展的天体系统。

层次结构 行星是最基本的天体系统。太阳系中共有九大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。除水星和金星外，其他行星都有卫星绕其运转，地球有一个卫星——月球，土星的卫星最多，已确认的有17颗。行星、小行星、彗星和流星体都围绕中心天体太阳运转，构成太阳系。太阳占太阳系总质量的9986％，其直径约140万千米，最大的行星木星的直径约14万千米。太阳系的大小约120亿千米。有证据表明，太阳系外也存在其他行星系统。2500亿颗类似太阳的恒星和星际物质构成更巨大的天体系统——银河系。银河系中大部分恒星和星际物质集中在一个扁球状的空间内，从侧面看很像一个“铁饼”，正面看去�则呈旋涡状。银河系的直径约10万光年，太阳位于银河系的一个旋臂中，距银心约3万光年。银河系外还有许多类似的天体系统，称为河外星系，常简称星系。现已观测到大约有10亿个。星系也聚集成大大小小的集团，叫星系团。平均而言，每个星系团约有百余个星系，直径达上千万光年。现已发现上万个星系团。包括银河系在内约40个星系构成的一个小星系团叫本星系群。若干星系团集聚在一起构成更大、更高一层次的天体系统叫超星系团。超星系团往往具有扁长的外形，其长径可达数亿光年。通常超星系团内只含有几个星系团，只有少数超星系团拥有几十个星系团。本星系群和其附近的约50个星系团构成的超星系团叫做本超星系团。目前天文观测范围已经扩展到200亿光年的广阔空间，它称为总星系。

多样性 天体千差万别，宇宙物质千姿百态。太阳系天体中，水星、金星表面温度约达700K，遥远的冥王星向日面的温度最高时也只有50K；金星表面笼罩着浓密的二氧化碳大气和硫酸云雾，气压约50个大气压，水星、火星表面大气却极其稀薄，水星的大气压甚至小于2×10-9毫巴；类地行星(水星、金星、火星)都有一个固体表面，类木行星却是一个流体行星；土星的平均密度为070克／厘米3，比水的密度还小，木星、天王星、海王星的平均密 度略大于水的密度，而水星、金星、地球等的密度则达到水的密度的5倍以上；多数行星都是顺向自转，而金星是逆向自转；地球表面生机盎然，其他行星则是空寂荒凉的世界。

太阳在恒星世界中是颗普遍而又典型的恒星。已经发现，有些红巨星的直径为太阳直径的几千倍。中子星直径只有太阳的几万分之一；超巨星的光度高达太阳光度的数百万倍，白矮星光度却不到太阳的几十万分之一。红超巨星的物质密度小到只有水的密度的百万分之一，而白矮星、中子星的密度分别可高达水的密度的十万倍和百万亿倍。太阳的表面温度约为6000K，O型星表面温度达30000K，而红外星的表面温度只有约600K。太阳的普遍磁场强度平均为1×10-4特斯拉，有些磁白矮星的磁场通常为几千、几万高斯（1高斯＝10-4特斯拉），而脉冲星的磁场强度可高达十万亿高斯。有些恒星光度基本不变，有些恒星光度在不断变化，称变星。有的变星光度变化是有周期的，周期从1小时到几百天不等。有些变星的光度变化是突发性的，其中变化最剧烈的是新星和超新星，在几天内，其光度可增加几万倍甚至上亿倍。

恒星在空间常常聚集成双星或三五成群的聚星，它们可能占恒星总数的1／3。也有由几十、几百乃至几十万个恒星聚在一起的星团。宇宙物质除了以密集形式形成恒星、行星等之外，还以弥漫的形式形成星际物质。星际物质包括星际气体和尘埃，平均每立方厘米只有一个原子，其中高度密集的地方形成形状各异的各种星云。宇宙中除发出可见光的恒星、星云等天体外，还存在紫外天体、红外天体、X射线源、γ射线源以及射电源。

星系按形态可分为椭圆星系、旋涡星系、棒旋星系、透镜星系和不规则星系等类型。60年代又发现许多正在经历着爆炸过程或正在抛射巨量物质的河外天体，统称为活动星系，其中包括各种射电星系、塞佛特星系、N型星系、马卡良星系、蝎虎座BL型天体，以及类星体等等。许多星系核有规模巨大的活动：速度达几千千米／秒的气流，总能量达1055焦耳的能量输出，规模巨大的物质和粒子抛射，强烈的光变等等。在宇宙中有种种极端物理状态：超高温、超高压、超高密、超真空、超强磁场、超高速运动、超高速自转、超大尺度时间和空间、超流、超导等。为我们认识客观物质世界提供了理想的实验环境。

运动和发展 宇宙天体处于永恒的运动和发展之中，天体的运动形式多种多样，例如自转、各自的空间运动(本动)、绕系统中心的公转以及参与整个天体系统的运动等。月球一方面自转一方面围绕地球运转，同时又跟随地球一起围绕太阳运转。太阳一方面自转，一方面又向着武仙座方向以20千米／秒的速度运动，同时又带着整个太阳系以250千米／秒的速度绕银河系中心运转，运转一周约需22亿年。银河系也在自转，同时也有相对于邻近的星系的运动。本超星系团也可能在膨胀和自转。总星系也在膨胀。

现代天文学已经揭示了天体的起源和演化的历程。当代关于太阳系起源学说认为，太阳系很可能是50亿年前银河系中的一团尘埃气体云(原始太阳星云)由于引力收缩而逐渐形成的（见太阳系起源）。恒星是由星云产生的，它的一生经历了引力收缩阶段、主序阶段、红巨星阶段、晚期阶段和临终阶段。星系的起源和宇宙起源密切相关，流行的看法是：在宇宙发生热大爆炸后40万年，温度降到4000K，宇宙从辐射为主时期转化为物质为主时期，这时或由于密度涨落形成的引力不稳定性，或由于宇宙湍流的作用而逐步形成原星系，然后再演化为星系团和星系。热大爆炸宇宙模型描绘了我们的宇宙的起源和演化史：我们的宇宙起源于200亿年前的一次大爆炸，当时温度极高、密度极大。随着宇宙的膨胀，它经历了从热到冷、从密到稀、从辐射为主时期到物质为主时期的演变过程，直至10～20亿年前，才进入大规模形成星系的阶段，此后逐渐形成了我们当今看到的宇宙。1980年提出的暴涨宇宙模型则是热大爆炸宇宙模型的补充。它认为在宇宙极早期，在我们的宇宙诞生后约10-36秒的时候，它曾经历了一个暴涨阶段。

哲学分析 宇宙概念 有些宇宙学家认为，我们的宇宙是唯一的宇宙；大爆炸不是在宇宙空间的哪一点爆炸，而是整个宇宙自身的爆炸。但是，新提出的暴涨模型表明，我们的宇宙仅是整个暴涨区域的非常小的一部分，暴涨后的区域尺度要大于1026厘米，而那时我们的宇宙只有10厘米。还有可能这个暴涨区域是一个更大的始于无规则混沌状态的物质体系的一部分。这种情况恰如科学史上人类的认识从太阳系宇宙扩展到星系宇宙，再扩展到大尺度宇宙那样，今天的科学又正在努力把人类的认识进一步向某种探索中的“暴涨宇宙”、“无规则的混沌宇宙”推移。我们的宇宙不是唯一的宇宙，而是某种更大的物质体系的一部分，大爆炸不是整个宇宙自身的爆炸，而是那个更大物质体系的一部分的爆炸。因此，有必要区分哲学和自然科学两个不同层次的宇宙概念。哲学宇宙概念所反映的是无限多样、永恒发展的物质世界；自然科学宇宙概念所涉及的则是人类在一定时代观测所及的最大天体系统。两种宇宙概念之间的关系是一般和个别的关系。随着自然科学宇宙概念的发展，人们将逐步深化和接近对无限宇宙的认识。弄清两种宇宙概念的区别和联系，对于坚持马克思主义的宇宙无限论，反对宇宙有限论、神创论、机械论、不可知论、哲学代替论和取消论，都有积极意义。

宇宙的创生 有些宇宙学家认为，暴涨模型最彻底的改革也许是观测宇宙中所有的物质和能量从无中产生的观点，这种观点之所以在以前不能为人们接受，是因为存在着许多守恒定律，特别是重子数守恒和能量守恒。但随着大统一理论的发展，重子数有可能是不守恒的，而宇宙中的引力能可粗略地说是负的，并精确地抵消非引力能，总能量为零。因此就不存在已知的守恒律阻止观测宇宙从无中演化出来的问题。这种“无中生有”的观点在哲学上包括两个方面：①本体论方面。如果认为“无”是绝对的虚无，则是错误的。这不仅违反了人类已知的科学实践，而且也违反了暴涨模型本身。按照该模型，我们所研究的观测宇宙仅仅是整个暴涨区域的很小的一部分，在观测宇宙之外并不是绝对的“无”。现在观测宇宙的物质是从假真空状态释放出来的能量转化而来的，这种真空能恰恰是一种特殊的物质和能量形式，并不是创生于绝对的“无”。如果进一步说这种真空能起源于“无”，因而整个观测宇宙归根到底起源于“无”，那么这个“无”也只能是一种未知的物质和能量形式。②认识论和方法论方面。暴涨模型所涉及的宇宙概念是自然科学的宇宙概念。这个宇宙不论多么巨大，作为一个有限的物质体系 ，也有其产生、发展和灭亡的历史。暴涨模型把传统的大爆炸宇宙学与大统一理论结合起来，认为观测宇宙中的物质与能量形式不是永恒的，应研究它们的起源。它把“无”作为一种未知的物质和能量形式，把“无”和“有”作为一对逻辑范畴，探讨我们的宇宙如何从“无”——未知的物质和能量形式，转化为“有”——已知的物质和能量形式，这在认识论和方法论上有一定意义。

时空起源 有些人认为，时间和空间不是永恒的，而是从没有时间和没有空间的状态产生的。根据现有的物理理论，在小于10-43秒和10-33厘米的范围内，就没有一个“钟”和一把“尺子”能加以测量，因此时间和空间概念失效了，是一个没有时间和空间的物理世界。这种观点提出已知的时空形式有其适用的界限是完全正确的。正像历史上的牛顿时空观发展到相对论时空观那样，今天随着科学实践的发展也必然要求建立新的时空观。由于在大爆炸后10-43秒以内，广义相对论失效，必须考虑引力的量子效应，因此有些人试图通过时空的量子化的途径来探讨已知的时空形式的起源。这些工作都是有益的，但我们决不能因为人类时空观念的发展或者在现有的科学技术水平上无法度量新的时空形式，而否定作为物质存在形式的时间、空间的客观存在。

人和宇宙 从本世纪60年代开始，由于人择原理的提出和讨论，出现了人类存在和宇宙产生的关系问题。人择原理认为 ，可能存在许多具有不同物理参数和初始条件的宇宙，但只有物理参数和初始条件取特定值的宇宙才能演化出人类，因此我们只能看到一种允许人类存在的宇宙。人择原理用人类的存在去约束过去可能有的初始条件和物理定律，减少它们的任意性，使一些宇宙学现象得到解释，这在科学方法论上有一定的意义。但有人提出，宇宙的产生依赖于作为观测者的人类的存在。这种观点值得商榷。现在根据暴涨模型，那些被传统大爆炸模型作为初始条件的状态，有可能从极早期宇宙的演化中产生出来，而且宇宙的演化几乎变得与初始条件的一些细节无关。这样就使上述那种利用初始条件的困难来否定宇宙客观实在性的观点失去了基础。但有些人认为，由于暴涨引起的巨大距离尺度，使得从整体上去观测宇宙的结构成为不可能。这种担心有其理由，但如果暴涨模型正确的话，随着科学实践的发展，一定有可能突破人类认识上的困难。

1 引字开头的四字成语

引字开头的四字成语 ：

引人注目、

引人入胜、

引经据典、

引吭高歌、

引颈受戮、

引咎自责、

引以为耻、

引以为荣、

引狼入室、

引以为戒、

引以为憾、

引蛇出洞、

引领以望、

引绳切墨、

引譬援类、

引律比附、

引喻失义、

引手投足、

引申触类、

引虎自卫、

引锥剌股、

引风吹火、

引鬼上门、

引经据义、

引水入墙、

引虎拒狼、

引车卖浆、

引经据礼、

引锥刺股、

引而不发

2 引字开头的四字词语

引而不发 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

引风吹火 利用风来吹火，使火越烧越旺。比喻从中煽动，挑起事端。

引鬼上门 比喻招来坏人。

引吭高歌 引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。

引虎自卫 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。

引火烧身 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。

引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。

引颈受戮 戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。

引咎自责 咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。

引狼入室 引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。

引领而望 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。

引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

引人注目 注目：注视。吸引人们注意。

引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

引绳排根 指勾结起来排斥异己。

引以为戒 引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。

引玉之砖 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。

引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

供参考！！！

3 以“引”字开头的成语~~

引车卖浆

语本《史记·魏公子列传》：“公子引车入市，侯生下见其客朱亥。”又：“公子闻赵有处士毛公藏於博徒，薛公藏於卖浆家。”后因以“引车卖浆”泛指卑贱的行业

引短推长

谓有意不露才以形己之短，显人之长

引而不发

拉满弓弦而不发箭。语出《孟子·尽心上》：“大匠不为拙工废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。”原指善于教射箭的人，只作跃跃欲射的姿态，以便学的人观摩领会。后用以比喻作好准备，待机行事。或比喻善于引导而不代庖

引风吹火

比喻挑动别人去扩大事端

引狗入寨

犹言引狼入室

引古喻今

征引古代史实或文献来喻说当前的现实

引古证今

引用古代史实或文献来论证当前的行事

引虎拒狼

亦作“引狼拒虎”。比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚

引虎入室

犹言引狼入室

引虎自卫

比喻依靠恶势力来保卫自己，反会招来祸患

引火烧身

①比喻自取毁灭；自讨苦吃。②今亦用以比喻主动地批评自己的错误，争取他人帮助

引经据典

引用经书，根据典籍。语本《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”

引经据古

引用经史古籍中的文句或故事作为根据

引咎责躬

同“引咎自责”

引咎自责

承认过失，责备自己

引吭高歌

拉开嗓子，大声歌唱

引狼拒虎

见“引虎拒狼”

引狼入室

比喻自己把坏人引入内部

引狼自卫

犹言引虎自卫

引类呼朋

呼引气味相投的同类

引律比附

古代法律用语。援引律令，类比定罪

引人入胜

吸引人进入美妙的境地。语本南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著胜地。”后多用以指风景或文章等优美吸引人

引日成岁

捱过一天像度过一年。形容思念的深切

引商刻角

见“引商刻羽”

引商刻羽

古乐律音阶有宫、商、角、徵、羽以及变徵、变宫。商声在五音中最高，称“引”；羽声等较细，称“刻”。“引商刻羽”，谓曲调高古、讲求声律的演奏

引申触类

见“引伸触类”

引伸触类

亦作“引申触类”。谓从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。”

引绳排根

见“引绳批根”

引绳批根

亦作“引绳排根”。比喻合力排斥异己

引绳棋布

形容纵横整齐

引绳切墨

木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿

引手投足

比喻出微力便能援救别人。语本唐韩愈《应科目时与人书》：“庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？”

引水入墙

比喻自招灾祸

引物连类

谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其他事物

引线穿针

见“引线穿针”

引线穿针

亦作“引线穿针”。①把线穿上针眼。②比喻从中联系撮合

引新吐故

犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术

引针拾芥

比喻事物互相感应。语本汉王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”顿牟，琥珀。一说为玳瑁

引虎自卫/引人入胜/引虎下山

4 引字开头的成语

一、引人注目

释义：引起人注意。注目：眼光集中在一点上。

出处：《湖南农民运动考察报告十四件大事》：“也有敲锣打鼓；引人注目的。”

朝代：近代

作者：

二、引以为戒

释义：以他人或自己犯错误的教训作为警戒。

出处：《士驾斋新录》：“当引以为戒。”

朝代：清

作者：钱大昕

翻译：应当以他人或自己犯错误的教训作为警戒

三、引鬼上门

释义：比喻招来坏人。

出处：《初刻拍案惊奇》卷二十二：“却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。”

朝代：明

作者：凌濛初

四、引以为荣

释义：以此事为光荣。

出处：《四世同堂》七四：“他们一向规规矩矩，也把儿女们 的规规矩矩，这是他们引以为荣的事。”

朝代：近代

作者：老舍

五、引火烧身

释义：原比喻自取灭亡。现也比喻勇敢地揭露和批判自己的错误，主动争取别人的帮助，以便迅速改正。

出处：《醉醒石》第三回：“不知一件什么天大的事；生怕引火烧身。”

朝代：明

作者：东鲁古狂生

5 引字开头的四字成语有哪些

1、引而不发：出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也中道而立，能者从之”意思：引：拉弓；发：射箭拉开弓却不把箭射出去比喻善于启发引导也比喻做好准备暂不行动，以待时机2、引风吹火：利用风来吹火，使火越烧越旺比喻从中煽动，挑起事端3、引鬼上门：出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了”意思：比喻招来坏人4、引吭高歌：意思：引：拉长；吭：嗓子，喉咙放开嗓子大声歌唱5、引虎自卫：出处：明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”意思：引：招引引来老虎，保卫自己比喻企图依仗恶人，结果反受其害6、引火烧身：意思：原比喻自讨苦吃或自取灭亡现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助7、引经据典：出处：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典”意思：引用经典书籍作为论证的依据8、引颈受戮：出处：明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵”意思：戮：杀伸长脖子等待被杀指不作抵抗而等死9、引咎自责：出处：《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观”意思：咎：罪责主动承担错误的责任并作自我批评10、引狼入室：出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵”意思：引：招引把狼招引到室内比喻把坏人或敌人引入内部11、引领而望：出处：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”意思：引领：伸长脖子伸长脖子远望形容殷切盼望12、引人入胜：出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地”意思：胜：胜境引人进入佳境现多用来指风景或文艺作品特别吸引人13、引人注目：意思：注目：注视吸引人们注意14、引商刻羽：出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已是其曲弥高，其和弥寡”意思：商、羽：古代乐律中的两个音名指讲究声律、有很高成就的音乐演奏15、引以为戒：出处：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也”意思：引：用；戒：鉴戒指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯16、引玉之砖：出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子”意思：自己表示谦虚的话比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见17、引足救经：出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也”意思：引：拉；经：缢死救上吊的人却去拉他的脚比喻行动与目的相反，越做越离目的越远18、引锥刺股：出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股”意思：锥：锥子；股：大腿晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒形容学习勤奋刻苦19引绳排根：出处：《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者”意思：指勾结起来排斥异己。

6 引的四字成语

引的四字成语 ：

引律比附、

翘首引领、

引绳切墨、

旁引曲证、

引而不发、

面引廷争、

引喻失义、

引手投足、

瓜连蔓引、

引颈受戮、

牵引附会、

引吭悲歌、

翘足引领、

旷日引久、

引新吐故、

繁征博引、

超然远引、

箕引裘随、

引古证今、

引狼自卫、

引锥刺股、

穿壁引光、

抛砖引玉、

以瞽引瞽、

引狼拒虎、

引风吹火、

引车卖浆、

引狗入寨、

引申触类、

引以为耻

7 引字开头的成语

引字开头的成语：引锥刺股、引喻失义、引人注目、引人入胜、引吭高歌。

1、引锥刺股读音：yǐn zhuī cì gǔ类型：4字成语出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”白话释义：苏秦读书时想要睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。

解释：引锥刺股的意思是锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。

形容学习勤奋刻苦。2、引喻失义读音：yǐn yù shī yì类型：4字成语出处：三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”

白话释义：不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。解释：引喻失义的意思是引喻：引用类似的例证来说明事理。

义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。

3、引人注目读音：yǐn rén zhù mù出自： 《湖南农民运动考察报告》：“也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。”解释：注目：注视。

吸引制人们注意。4、引人入胜读音：yǐn rén rù shèng出自：秦牧《虾趣》：扇画小幅，百苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。

解释：胜：胜境。引人进入佳境。

现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。5、引吭高歌读音：yǐn háng gāo gē出自：叶圣陶《醉后》：“她们度引吭高歌的时候，曳声很长，抑扬起落。”

解释：引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。

8 引的四字成语

穿针引线、

抛砖引玉、

引狼入室、

引人入胜、

旁征博引、

引以为戒、

引吭高歌、

引经据典、

引人注目、

引而不发、

引颈受戮、

引喻失义、

招蜂引蝶、

引火烧身、

引商刻羽、

引车卖浆、

引咎自责、

引以为荣、

穿壁引光、

引锥刺股、

呼朋引类、

引领而望、

凤引九雏、

高翔远引、

引风吹火、

引以为憾、

救经引足、

超然自引、

繁征博引、

引虎自卫

~~~~~~~~~~~··

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 拉丁名 5 英文名 6 败酱草的别名 7 来源 8 原植物形态 9 产地 10 采收与初加工 11 性味归经 12 败酱草的功效与主治 13 败酱草的化学成分 14 败酱草的药理作用 15 参考资料 附： 1 用到中药败酱草的方剂 2 用到中药败酱草的中成药 3 古籍中的败酱草 1 拼音

bài jiàng cǎo

2 英文参考

dahurian patrinia herb [湘雅医学专业词典]

white flower patrinia harb [湘雅医学专业词典]

Herba Patriniae(拉) [湘雅医学专业词典]

Herba Patriniae (拉) [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

atrina glass [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 概述

败酱草

败酱草为中药名，出《神农本草经》。为败酱科植物白花败酱Patrinia villosa Juss、黄花败酱Patrinia scabiosaefolia Fisch或其近缘植物的带根全草[1]。

4 拉丁名

Herba Patriniae （拉）（《中医药学名词（2004）》）

5 英文名

atrina glass （《中医药学名词（2004）》）

Whiteflower Patrinia Herb

6 败酱草的别名

败酱。

泽败、鹿酱、苦菜、野苦菜[2]。

7 来源

败酱草为败酱科植物白花败酱Patrinia villosa Juss、黄花败酱Patrinia scabiosaefolia Fisch或其近缘植物的带根全草[1]。

败酱草为败酱科植物黄花龙芽Patrinia scabiosaefolia Fisch 或白花败酱P．villosa Juss等的根或全草[2]。

败酱草为败酱科植物白花败酱Patrinia villosa Juss 的全草。同属植物黄花败酱Pscabiosaefolia Fisch同作败酱草使用。

8 原植物形态

多年生草本，高达1m。地下茎细长，地上茎直立，密被白色倒生粗生或仅两侧各有1列倒生粗毛。基生叶簇生，卵圆形，边缘有粗齿，叶柄长；茎生叶对生，卵形或长卵形，长4～10cm，宽2～5cm，先端渐尖，基部楔形，1～2对羽状分裂，基部裂片小；上部不裂，边缘有粗齿，两面有粗毛，近无柄。伞房状圆锥聚伞花序，花序分枝及梗上密生或仅2列粗毛；花萼不明显；花冠白色，直径4～6mm。瘦果倒卵形，基部贴生在增大的圆翅状膜质苞片上，苞片近圆形。花期5～6月。

生于山坡草地、路旁。

9 产地

败酱草产于四川、江西、福建等地[2]。

除西北外，全国均有分布。

10 采收与初加工

夏季开花前采挖，晒至半干，扎成束，再阴干。

11 性味归经

败酱草性凉，味辛、苦。

败酱草味辛、苦，性微寒；入胃、大肠、肝经[2]。

12 败酱草的功效与主治

败酱草具有清热解毒，祛瘀排脓的功效，用于阑尾炎、痢疾、肠炎、肝炎、眼结膜炎、产后瘀血腹痛、痈肿疔疮。

败酱草具有清热解毒，活血排脓的功效[2]：

败酱草治肠痈，肺痈，痢疾，产后瘀滞腹痛，疮痈肿毒，眼结膜炎：煎服：9～15g（鲜品，60～120g）[2]。

取败酱草鲜叶和生石膏捣敷流行性腮腺炎[2]。

败酱草鲜叶捣烂取汁外涂蛇咬伤[2]。

败酱草为眼科常用清热解毒药，具有清热解毒，消痈排脓，祛瘀止痛的功效：

（1）用于眼痈、眼丹、针眼等。若未成者，常与金银花、蒲公英、连翘等配伍；若脓已形成，则可配伍薏苡仁、鱼腥草、冬瓜仁等以助其排脓。

（2）用于外伤所致血灌瞳神，或伴有邪毒感染。本品既能清热解毒，又具祛瘀活血之功。可与桃仁、红花等配伍使用。

13 败酱草的化学成分

败酱草含白花败酱甙（villoside）、莫罗忍冬甙（morroniside）、番木鳖甙（loganin） 等。

黄花龙芽根、根茎含齐墩果酸，常青藤皂苷元及它们各自的糖苷。败酱皂苷（Patrinoside）C、D、C1、D1，黄花败酱皂苷（Scabioside） A、B、C、D、E、F、G；败酱烯（Patrinene）、异败酱烯等[2]。

根尚含东莨菪素、马粟树皮素等，又含α古芸烯等挥发油[2]。

白花败酱含挥发油、黑芥子苷（Sinigrin）、莫罗忍冬苷（Morroniside）、番木鳖苷、白花败酱苷（Villoside）等[2]。

14 败酱草的药理作用

黄花龙芽有促进肝细胞再生、改善肝功能作用[2]。

挥发油有镇静、催眠作用[2]。

体外试验，黄花龙芽对金**葡萄球菌、痢疾杆菌等有抑制作用[2]。

败酱可抑制人宫颈癌细胞[2]。

黄花龙芽可升高小鼠白细胞 骨髓造血功能[2]。

1、眼睑

[yǎn jiǎn] 

眼睛周围能开闭的皮，边缘长着睫毛。眼睑和睫毛都有保护眼球的作用。通称眼皮。

2、睑裂

[jiǎn liè] 

上、下眼睑边缘之间的间隙。

3、睑板

[jiǎn bǎn] 

强韧的致密纤维结缔组织板，形成眼睑的支持结构。

4、睑炎

[jiǎn yán] 

睑缘的炎症。

5、目睑

[mù jiǎn] 

即眼皮。

6、睑下垂

[jiǎn xià chuí] 

上眼睑下垂或异常的松弛。

7、睑腺炎

[jiǎn xiàn yán] 

眼病，由葡萄球菌侵入眼睑的皮脂腺引起。症状是眼睑疼痛，眼睑的边缘靠近睫毛处出现粒状的小疙瘩，局部红肿。通称针眼，旧称麦粒肿。

8、睑结膜

[jiǎn jié mó] 

覆盖于眼睑内面的结膜。

9、眼睑下垂

[yǎn jiǎn xià chuí] 

眼睑下垂通常指的是上眼睑下垂，即上睑下垂，表现为上眼睑部分或完全不能抬起，致上眼睑下缘遮盖角膜上缘过多，从而使病眼的眼裂显得较正常眼裂小。

1仰望天空的孩子并不忧伤,45°的仰角不过是伪装的姿态。

2时间被轻轻踏碎,再也无法拼接完全。

3我说我们是一个园,走了谁都是残缺。

4放弃了,我再也没有回头的机会。

5那些曾经以为念念不忘的事,就在我们念念不忘的过程里被我们遗忘了。

6记忆犹如一本泛黄的相册,无声的诉说着那些已经老去的故事。

7如果我有钱，我想买走你的一切谎言。

8童年时的一场旅途是不是真的很短暂,距离缩短了,时间拉长了,我们迷失了。

9对话要怎么说，表情才不难过。故事要怎么写，结局才不会寂寞。我们要怎么做，爱情才会很快乐。

10我们一直都在练习微笑,终于变成不敢哭的人。

11遇见一场烟火的表演,用一场轮回的时间。

12每段关系到最后都是孤独。

13到不了的地方都叫做远方,回不去的世界都叫做家乡,我一直向往的却是比远更远的地方。

14我听见有条河流在你我之间,它比那季节更长,比天空还远。

15有一种爱叫放手;有一种情叫心痛;有一种幸福叫守候。

16一个人行走到遗忘。

17孤单是一个人的狂欢,狂欢是一个人的孤单。

18如果幸福有方向,向左还是向右

19分开的岔路口,转向的不只是人生。青春散场,不小心遗落的碎片,扎伤的,不只是心。思念无果,终于滂沱。

20天已微凉,我已长大,学会微笑,学会坚强,学会不再掉眼泪,却依旧学不会---忘记她。

21你知道摩天轮的幸福吗坐在最顶端,抬头仰望,我伸出手去,以为触摸到了幸福,可是摩天轮的另一边没有你。当摩天轮陷塌,幸福也随风而逝。

22那些可以恣意哭笑张扬的日子，那些固执地一直仰望天空的日子，我们转身就真的再也回不去了。

23在这个匆忙与现实的世界里，张望着重复着，习惯着而又疲倦着，同一辆车，相同的风景。

24嫉妒是一把刀，最后不是插在别人身上，就是插在自己心里。

25如果哪天，我可以越过你的微笑，忘却一切温暖的拥抱，这样，会不会，能有彼此幸福的可能？

26那一句承诺，终于在诀别的时候，刻成了爱的十字伤。

27万一高山和大海把我们隔离起来，愿你时常想念我，不过，我们永远不会分离的，除非你有这个意愿。

28某天如果我觉得不再爱你，就不会再感觉寂寞。

29如果心里有伤，是否真的可以遗忘，不必包装。

30我四处翻找我的幸福，竟然掉得不知不觉，像这季节一片片落叶。

31我哭的时候 你不在 你知道我多想抱着你吗？

32人的一生，应该有一次，一见钟情。

33我一生中最幸运的两件事

　 一件，是时间终于将我对你的爱消耗殆尽

　 一件，是很久很久以前有一天，我遇见你……

34你知不知道，思念一个人的滋味，就象欣赏一种残酷的美，然后用很小很小的声音，告诉自己坚强面对……

35我现在才知道，你不了解一个人，还可以爱他

　 我现在才了解，你不爱一个人，还可以思念他

36我喜欢你，很久了~

　 等你，也很久了

　 现在，我要离开，比很久很久还要久

37在一起叫梦，分了叫痛，是不是，说：没有做完的梦，最痛，我承受了结果。能不能给我一首歌的时间，紧紧的拥抱，变成永恒！

38从头到尾，都我一个人，那又怎么样？

39幸福，我们一起，只想要，那细水长流的幸福，一起写幸福好吗？

40我的世界，突然好黑。。。爱上孤单，我好累。

41我问，怎样才能让一个人知道你在想他？

你说，心里不停地默念他的名字，他就能感受到。

可我一直在心底重复着你的名字，你却一直没有音信。

也许，你并不知道我在等你。

42我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…

43如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废…我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放弃你之前，请你,至少要喜欢上我……

44我再也不愿意，为了你的笑脸，我变成爱情的小丑，这个爱情小丑，在你的世界里，怎么只有都已没有，你走吧你走吧，把所有情感都带走，你别回头

45我喜欢你不是因为我选择了你，而是因为你选择了我

46我们大概再也不能像以前那样，成为彼此的不可代替 -我们大概再也不能像以前那样，那样用力的爱，直到都哭了出来。

47我只是害怕，害怕我那么多那么多的感情你都不在乎

48终究会有一天，你的手会挽着另一个人的手。而站在我身边的也不再是你。

49幸好你能忘记我 －因为喜欢着却又隔着一个世界的距离的悲伤难过，我一人承受便好．

50寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你！

51请不要假装对我好，我很傻，会当真的。

52谁把谁真的当真，谁为谁心疼。

53爱那么短，遗忘那么长。

54我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。

55谁的寂寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀。

56经不住似水流年，逃不过此间少年。

57原来地久天长，只是误会一场。

58幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。

59痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。

60没有什么过不去，只是再也回不去。

61要有多坚强，才敢念念不忘。

62你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。

63感情的戏，我没演技。

64一个人，一座城，一生心疼。

65看着别人的故事，流着自己的眼泪。

66我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。

67离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福？

68向来缘浅，奈何情深。

69彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。

70我不在乎你对我的不在乎。

71我相信这个世界永远那么美。

72习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。

73如花美眷，似水流年。回得了过去，回不了当初。

74那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。

75当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。

76等待，是一生最初的苍老。

77有些事一转身就一辈子。

78年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。

79哀莫过于心不死。

80我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。

81我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？

82一个人只要不再想要，就什么都可以放下。

83祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。

84爱的最高境界是经得起平淡的流年。

85童话已经结束，遗忘就是幸福。

86最初不相识，最终不相认。

87生不对，死不起。

88不被理解的弱小只好一直坚强。

89不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。

90也许走得太远的代价就是寂寞。

91我在怀念，你不再怀念的。

92我怀旧，因为我看不到你和未来。

93不要仗着我对你的好向我使坏。

94不要骗我，你知道即使你的谎话我都会相信。

95要离开，就请，永远别再回来。

96和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。

97听悲伤的歌，看幸福的戏。

98你不过是仗着我喜欢你。

99这个冬天没有给我惊喜……

100有些事一转身就一辈子。

101最初不相识，最终不相认。

102等待你的关心，等到我关上了心。

103他的心早已变换了季节，而你还站在他许下诺言的那一天。

104我在过马路，你人在哪里。

105走完同一条街，回到两个世界。

106想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。

1、面对着苍茫的群山，面对着无际的原野，面对着清澈的小溪，面对着芳郁的野花，面对着浅浅的草叶，我沉默，我惊叹，我欣喜，我欢乐，我无言。J9 2、我还是爱着属于我的初三的。爱属于初三给与我的心旷神怡的时刻：当你冥思苦想，而终于恍然大悟的时候，你会品尝成功的喜悦；当你忙里偷闲和别人闲聊上几句家常时，你会发现生活的乐趣；当你趁着课间十分钟一瞥窗外那云卷云舒的宽容时，你会感到心灵的轻松与惬意。所以，我说——初三是一幅流光溢彩的油画，是一片充满幻想的云霞，是一个充满竞争的年华。< 3、初三让我受益匪浅，她让我明白了珍惜时间才不会虚度此生的真谛，她让我懂得了珍爱人生就要去拼搏去奋斗的道理。如醉如痴，她让我用激情吮吸着知识的甘露；豁然开朗，她让我用真诚去探寻着做人的美好。Hc~L|% 4、追求，就是千年不变的至情，百代流传的绮梦；是沁人心脾，令人留连的田园风光；是一个人、一个家、一个民族、一个国家奋斗不息的崇高理想。因为有了追求，才有了一个个古老而又美好的传说；有了追求，才有了一座座绵延无边、用血肉筑起的钢铁长城；有了追求，才有了一尊尊屹立于天地之间、永不低头的雕像。`x 5、美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的记忆；美丽又是平静的，平静的只有你费尽心思才能激起她的涟漪。K 6、有人爱雾，爱它的朦胧，爱它的缥缈；有人爱霜，爱它的洁白，爱它的淡雅；也有人爱露，爱它的晶莹剔透，爱它的娇小玲珑；更有人爱雪，爱它的纯洁，爱它的素雅。&lg 当暴风雨来袭时，林海枝舞叶涌，俯仰起伏，万千树干就是万千根摇曳的琴弦，弹奏出惊心动魄的交响乐；云雾涌来，一切淹没在白茫茫的浪涛之下，变成一片摇摆晃动的海底森林；但当热带雨倾泻过后，太阳重又照耀，亿万叶片上的水珠，闪烁出亿万晶莹的星星，眩人眼目。而我，唯独钟情于雨。（开头）d2A 7、是的，童心无价。拥有了童心，你便会拥有天真纯洁、无私无邪的品格；拥有了童心，你便会忘记生活中的琐屑愁事，快乐的面对人生；拥有了童心，你便会懂得如何面对生活，享受生活。$9=U8 8、人生好似调味盘，酸得是惆怅，苦的是锻炼，辣的是过程，甜的是成功。m84 9、花一样的你，花一样的我，花一样的年华，花一样的世界，花一样的未来。不要在虚度光阴，不要在碌碌无为。经常同自己谈话吧，你会更了解自己，你会过的更充实，你会更真心地热爱这个美好的世界。（结尾）</P 10、亲爱的朋友们，不要抱怨长路漫漫走得不潇洒浪漫，其实艰难困苦就是你成功的摇篮，让长风的翅膀携你过尽千帆，让心思的呼唤伴你尝过生命的难关。只要心中的风景不凋零，生命的叶子永远不会枯黄腐烂，永葆一颗接受磨砺的心，人生将会永远是春天。（议论）m<MF[A （二）引用诗词、名言V 11、爷爷告诉我，奶奶生前最爱梧桐。李清照‘梧桐更兼细雨’是一种思愁；李煜‘寂寞梧桐深院锁清秋’是‘剪不断’的离愁；周邦彦‘桐花半亩，静锁一庭愁雨’寄托的也是一腔愁绪。在梧桐树下，我学会了很多诗词，也渐渐地懂得了诗人们的心情。f` 12、我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶；我爱那“奔流到海不复归”的黄河九曲；我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；我爱好那“日江花红胜火”的秀丽江南。] 13、语文就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。语文就是文天祥“人生自古谁无死，留得丹心照汉青”的浩然正气。语文就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与达。语文就是杜少陵“感语文就是时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。, 14、追求者的目的也不尽相同。贪财者追求腰缠万贯；奉献者追求“照亮了别人，燃烧了自己”；卑鄙小人追求“只要你过得比我好，我就受不了”，可谓“小人常戚戚”；正直君子追求的是“我与因之梦寂寥，芙蓉国里尽朝晖”，真正的“君子坦荡荡”。> 15、我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的无奈；我在“人生如梦，一尊还酹江月”中体味苏轼壮志难酬的压抑；我在“征鸿过尽，万千心事难寄” 中聆听李清照国破家亡的心语、、、、、、 p （三）诗化语言 h/`>U 16、母亲拨亮了那盏昏暗的油灯，温暖顿时洒满了简陋的屋子。灯光下，母亲又颤颤地对准了针眼。一次，又一次；一次，又一次。母亲就这样用那根细细的线，串起了一个又一个艰辛的日子。每一针，都仔仔细细；每一线，都饱蘸深情。看着母亲满头的银发和被岁月的风雨分割得沟壑综合体纵横的脸；泪水禁不住淌满了我年轻的面颊。4]8 17、友人来访／不小心碰翻一杯乡愁／浓浓的气氛四溢弥漫／情绪漂泊成不系之舟。{!"&e 18、风说：忘记她吧／我已用尘土／把罪恶埋葬／雨说：忘记她吧！我已用泪水／把耻辱洗光！只有小草不会忘记／因为那殷红的血／已经在花朵里放出清香。"^{@ 19、月光如水，水如天。静静的夜，柔柔的月光，我站在花儿的面前，凝视着，花儿无语，我无语。我慢慢地听，给我以心静，给我以力量，这就是情，无须说什么，毋想什么，就这样，很美，很静…4O （四）活用名人、生活事例 _ 20、命运就是西楚霸王英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长叹。命运就是屈原一心报国而屡遭排挤后遗留在汩罗江畔的那一串串沉痛的叩问。命运就是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲悲壮的交响。命运就是保尔双目失明后写下的骨气就是那一页页辉煌的诗文。rAOEf" 21、骨气就是孟子“富贵不能*，威武不能屈”的忠贞不渝。骨气就是李白‘安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的刚正不阿。骨气就是陈然“人的身躯怎能从狗洞了里爬出”的凛然不苟。{%~mN 22、啊！原来美丽就是“化作春泥更护花”的落红落到地上的声音；就是在暗无天日的地下生活数载却只能在阳光下歌唱若天的蝉；就是小乌鸦为其年老父母找食而来去匆匆的身影；就是翻山越岭的游子对家乡深情地回眸；就是蜡烛在临熄灭前那一瞬间的无比瑰丽的跳动……"MdI 23、风在大，雨在大，鸟儿不会怕，因为它有家；海再深，浪在大，鱼儿不会怕，因为它有家；天再冷，雪再大，鹿儿不会怕，因为它有家；希望再渺茫，前途再坎坷，我们也不会怕，因为我们也有一个家——我们的班集体。]O7r5 24、朋友之间就是这样，相交平平淡淡。但在你失落时，她会和你聊聊，为你消除郁闷；在你痛苦时，她会真心帮你排遣；一起玩时，大家快乐无比；见面时，会有聊不完的话题；分别时，割舍不下的是浓浓的祝福、、、、、、hDee 25、众山间，还印着徐霞客的足迹；溪流里，还刻着李白的诗句；飞瀑中，还响着方孝儒的长叹；青烟里，还飘着严蕊的哀怨。r 26、小时候，渴望得到父母的宠爱，渴望听到母亲亲切的呼唤，渴望看到父亲慈祥的笑脸；上学时，渴望得到老师的表扬，渴望每周周会课上得到老师奖给的小红花，渴望看到老师欣慰的笑脸；0g&I （五）气势充沛式 \O8SZ 27、何谓潇洒？我国悠久的人文历史中，高人雅士的言行分明闪烁着潇洒的光辉：庄子有“鲲鹏展翅九万里”的潇洒；屈原将“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”视为潇洒；诸葛亮“淡泊明志，宁静致远”谓之潇洒；苏东坡唱出“大江东去，浪涛尽，千古风流人物”的潇洒曲调；谭嗣同喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的潇洒强音、、、、、、f55M 28、何谓潇洒？潇洒是对苦难的抗争，对弱者的同情，对邪恶的惩治；潇洒是逆境中的大关，是痛苦后的表现；潇洒是一种得心应手左右逢源的从容，是一种不动声色大智若愚的大气，一种无需声张不理哄闹的微笑；潇洒是“如烟往事俱忘却，相逢一笑泯恩仇”的宽容，潇洒是“不已己悲，不已物喜”，执著于自己的追求而具有的一种精神优势；潇洒是凌驾于一切成败祸福的豁达胸怀。潇洒是为自由献身的斯巴达克斯，是终日捣着炼锅的居里夫人，是泰坦尼克号上把生的希望慷慨的留给妇女儿童安然唱着赞美诗微笑着迎接死亡的那些绅士。bnr>J 29、我们的家长怎么了？在向孩子嘴里大口大口塞着奶油面包方便面的时候，是否也该充实一下孩子那贫瘠而又平庸的大脑呢 我们的学校怎么了？在带着孩子题海泅渡竭力扒分的时候，是否要教会他感悟人生思考社会探索真理呢？我们的传媒怎么了？在不断向大众推出“欢乐总动员”“超级大赢家”等娱乐快餐时，是否该想着为我们的下一代服一服精神上、人格上的“龙牡壮骨冲剂”呢？唯有如此，我们民族的明天才能够真正的潇洒。|SNS （六）文言语言q 30、那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让之胸襟、大度能容之气概，化士干戈为玉帛，止争斗于未起。如果没有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？Sy+$H 31、“我飘飞的身心溶入了那千年的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；静坐于烟波湖畔，看水天相接处的渔舟唱晚；在夕阳斜晖里，真情爱绵绵；在古道边，听古筝轻叹…|9F 32、我爱春雨，爱她的温柔，爱她的无私。绵绵细雨“随风潜入夜，润物细无声”，直润的“池塘生春草，园柳变鸣禽”。滴滴春雨，润绿了小草，催开了花朵，将整个大地摇醒。PaQ7& 33、这里是方圆百里的原始森林。空中，叠翠