因地不真，果招纡曲：学佛人易犯的毛病

学佛人易犯的毛病

　　　　---南怀瑾先生 讲述

（1）见地不对。平常人到庙里花百元钱，供上香蕉，然后烧香，磕头，求丈夫女儿好，升官发财，然后把香蕉带回去，自己慢慢吃。学佛人误以为没有这种心理，其实是方式不同而已，也想打坐就能成道，虽不求香蕉，却在求腿。都喜欢打坐的功夫和境界，只要听说那个人有功夫，反正好奇就去追求了，至于道与功夫是什么定义，也搞不清楚，这就是见地不清。

（2）不信因果。不信六道轮回、三世因果，学禅也好，学密也好，学净土也好，根本基础是错误的，等于想在沙滩上建房子，这是不可能的。学佛人在理论上搞清楚的没有，在事实上求证到的更是没有。这是值得大家反省的地方。

（3）喜欢神通。佛法道理谈得头头是道，却没有研究心行。多少人说自己的奇经八脉打通了，三脉七轮打通了。打通了又怎样呢？又比如神通，神通又怎么样？先知又怎么样？多少个自称有神通的人死于高血压、糖尿病。真正的修行，最后就是一个路子：行愿。什么叫行愿？就是修正自己的心理行为。

（4）好寻明师求法。我们做功夫、打坐为什么不能进步呢？大家一定以为方法不对，拼命找明师求方法。不是的。不要自己骗自己。为什么不能得定？是因为心行没有转。学佛的人只高谈理论，对于生命根源没有掌握住，经一万劫也证不到圣人的境界。

（5）不慈悲。学佛人有一个基本毛病要反省。因为学佛，先看空这个人世间，所以先求出离，跳出来不管。因为跳出来不管，慈悲就做不到。我们口口声声谈慈悲，自己检查心理看看，慈悲做到多少呢？

（6）傲慢。据我所知，凡是学了佛的人，或信了其他宗教的人，比世界上任何人都傲慢。以为别人不信，就是魔鬼，自己自认是圣人。学佛人同样犯这种毛病，不过换了一个说法：“他唉呀！很可怜，地狱种子啊！”尤其是有点功夫的人，只要学佛打坐三天，然后“天上天下，惟我独尊”起来了，别人的功夫都不行。

（7）不谦虚。易经六十四卦中，没有一卦全好，也没有一卦全坏，好中有坏，坏中有好。只有一卦比较起来算是六爻皆吉，那就是谦卦。所以佛家教我们学空，戒律上第一个要做到谦虚。试问几个人做到了？自己反省一下，谁做到了？

（8）神经兮兮。什么是修行人？是永远严格检查自己的人。所以，不要认为有个方法，有个气功，什么三脉七轮啊，或念个咒子啊，然后一天到晚神经兮兮的。那是不相干的。

（9）不知不觉跟着烦恼转。每个人，尤其是学佛人，随时在烦恼中，一天24小时当中，有几秒钟身心都是愉快的？维摩经上讲：烦恼即菩提。把烦恼转过来就是菩提。因烦恼的刺激，引起我们的觉悟，发现自己在烦恼中，知道不对，立刻警觉，这一转，当下就是菩提。但是我们不知不觉中，总是跟着烦恼在转。

（10）见不得老师骂。大家都佩服木讷祖师（密勒日巴），但学不到。木讷祖的教师故意整他，四幢房子盖起来后要他拆掉，把背上都磨破了，流浓流血，他没有怨恨。你们天天想要教师传密法，只要教师开口骂两句，你们就要骂教师了。像这样的心行怎么行嘛！都想自己当祖师、当六祖。可六祖慧能到五祖那里求法，五祖叫他舂米舂了三年。我们不必舂米，反过来好像老师欠学生的。

做善事会得人天福报 做功德会消业增寿

要顺应和随缘自己的众生，不要完全和自己作对，你们是没有剃度过的居士，如果你们都剃度了，师父会教你们把所有都舍去，彻底放下心中的万缘。师父有一百多个法师学生，他们经常跟师父写信，我经常教导他们：“你已经出家了，一定要放下，虽然你结过婚有孩子，但已经是在不同的境界，不能再为他们继续执著。”一些法师让我看他们自己孩子的前途，或者母亲的重病，这是人之常情，情有可原，但是不要忘记，我们为了众生舍弃了一切，放下万缘，放下人间的一切，随顺因缘才能真正开悟。你们现在居士修行都有家有孩子，修心不容易，师父还是希望你们拿得起放得下。我们曾经拥有很多，也失去很多；我们曾经一无所有，现在拥有很多；我们今天拥有的可能过几天又会失去，所以要看破放下，不要执著地追求人间一切不该归你所拥有的东西。

学佛人有障碍，不学佛的人障碍更大。对逆流要随顺，有时候有人来骂你、给你麻烦，你要随顺他。谁讲谁，谁骂谁，都是一种缘分，他今天恨你，你就随他去恨，自己更应该有则改之无则戒勉，不要让别人看扁你，今天人家对你有不好的看法，你更应该好好地自律。要懂得连逆缘都是一种好事。师父在弘法的时候，人家也会对我有很多指责，师父记下来，看看哪些应该改正，哪些应该继续坚持，这样才有进步。在家里被先生指责，不要不接受，要好好想想哪些话有道理。“我是不是特别懒？我是不是一个非常多嘴的女人？是不是一个非常自私和贪心的女人？”别人看你的毛病看得非常清楚，自己不照镜子是看不到自己的缺点的。学佛人要懂得这是逆加持。一个人的一生不能不被别人讲，不能不懂道理，不懂道理就会失去道理，不懂得理解别人就会失去别人，不懂得爱惜因缘就会失去因缘。我们要拥有境界，在人间就不能放逸自己，不能放荡，要克制。今天做节目的时候，师父看图腾看到一个男孩做了一些男孩子不应该做的不好的事情，我比较隐蔽的讲给他听，他自己完全明白自己做错了，师父就教他如何克制自己。克制自己很难，但是必须克制，因为我们不是普通人，我们是学佛人。

要经常感悟佛性，经常感觉到和开悟我们拥有佛菩萨的本性。佛菩萨多么爱我们，而我们自己为菩萨付出了多少？我们求菩萨的时候哭哭啼啼，等菩萨帮了我们之后，我们笑嘻嘻地把菩萨忘记。要懂得做善事会得到人天福报，做功德会消业增寿。增加寿命的目的是让你在人间多一点时间念经修心，以后能够到天上去，而不是让你多一点时间打工吃苦。一个人的业障在人间是消不完的，就像很多父母还孩子的债一辈子也还不完。要多做功德，不求人天福报。你念经、帮助别人、结缘书籍度人，然后求了很多，求得很灵，你很开心，但是你将功德全部转为了福报。师父对很多大法师讲：“你现在做了这么多功德，你如果这辈子上不去，不能一世修成，下辈子就做一个很有钱的人。”他们听了也很担心，因为一辈子吃的苦、做的功德都转换为福报。就算是再富有再有地位的人，也有走的一天；如果你们是菩萨，就永远不会再受苦了，就连乘愿到人间来的菩萨也会受苦，因为菩萨都想成佛。

希望大家懂得这个道理，不应该求福报。你做了很多好事，求菩萨让你做个经理，值不值得？就算你做了三年经理，可能这些福报用完了，你就又下来了。如果不好好修，晚年生恶病，痛死，就是功德不够。一个人追求无疾而终，需要大功德。你们每个人假想一下，如果你们现在已经八十岁了，躺在床上浑身痛，你们想的是什么？“观世音菩萨，保佑我不要痛……要走的话，让我睡一觉就走……”你们还会想现在吗？加油站生意好一点，不要被人家抢；花店花卖得多一点；在单位做总经理；让孩子能够考上……八十岁浑身伤痛的时候，你们不会想到别人，就是想到自己，报应很快。希望你们既然成为了弟子，就不要让师父失望，师父最难过的就是你们不珍惜观世音菩萨这么好的法门。要借假修真、即身成佛。身体是假的、没用的、活不长的，灵魂才是真的、是真正长久的，一定要真修。

一个人要修心成佛，并非修到无动于衷。现在有的人修心修到后来，家里老公急得不得了，她理都不理，就念经；有的人孩子急得不得了，她只顾管自己。无动于衷并不是你的初衷，你的心和肉身上的魂是绑在一起的，心动了，你的本性就会动。为什么成为修心修行，因为你的心修了，你的行动就会改正。你今天想做好人，你就会做好事；你今天破碗破摔，你的本性就会成为一个坏人。

要修到烦恼来的时候能看清事态的本质。烦恼来的时候，很多人就跟着烦恼跑——难过、伤心、忧愁，心中魔障缠绕。如果能看清烦恼的本质，很快就会消除烦恼。如何看清烦恼的本质？要用智慧。烦恼即菩提，烦恼来的时候智慧才会开动。你身上有肮脏的东西，才要洗澡。我们不能滋生烦恼，不能让烦恼在自己的心中残存和留存，要看清烦恼的本质。人与佛原本为一性，佛即是众生，人即是佛。菩萨很慈悲我们，我们的脸和菩萨都是一样的，两个眼睛、一个鼻子、一张嘴、两只耳朵。但是菩萨想出来的是智慧，是人生的真谛，而我们做的事情，相当于用菩萨的身体做了那些不该做的坏事，是在亵渎菩萨、亵渎神明。如果你用菩萨的身体、菩萨的本性，做人间那些偷鸡摸狗、残害众生、阴别人、讲别人坏话……所有一切不如理不如法的事情，你就是残害菩萨。还有很多人借着菩萨的身体在人间行窃、骗财、骗色，尤其把自己的父母亲杀死，这是大罪，出佛身血。就算你没有杀父母亲，但是你整天编造谎言、制造麻烦、骂他们、仇恨他们、看不起他们，是不是也在犯同样的罪？

中国人讲孝顺，万事孝为先；佛法也讲孝道。尊师重道，尊重师父，孝敬长辈，爱护小辈，视同辈为自己的兄弟姐妹，视长辈为自己的父母，视小辈为自己的孩子，这些都是学佛的基本理念。我们和佛虽然同为一性，但是在世间这个考场中，人和佛给出的答案是截然不同的。佛在人间，众生也在人间，众生的答案是让我们继续沉沦在六道轮回中。我们做着人不应该做的事情，我们做着不是菩萨做的事情，下辈子还会轮回。偷东西、说谎话、喝酒、色情、杀业，都让我们六道轮回。而菩萨的答案、佛的答案，则是清澈无染的真理——众生是我必须要救度的偶像。也就是说佛菩萨在人间就想到一点：心要净，意要明，要救度所有的众生。讲到底，人的答案是“为了自己”，那么你就会继续六道轮回；而佛的答案是“要救度众生”，所以他才能成为佛。希望大家要懂得，在人间，什么样的佛的化身都有，都在我们身边，连你们自己的本性都是本性佛，你们都忘记了自己是有佛性的，你们在吵架、占人家便宜的时候，哪里像佛？像一个魔！

　　1．《周易探源》（李镜池著）北京：中华书局1978�

　　2．《周易大传今注》（高亨著）济南：齐鲁书社1979�

　　3．《周易杂论》（高亨著）济南：齐鲁书社1979�

　　4．《周易思想研究》（张立文著）武汉：湖北人民出版社1980�

　　5．《周易尚氏学》（尚秉和著）北京：中华书局1980�

　　6．《周易通义》（李镜池著）北京：中华书局1981�

　　7．《周易新论》（宋祚胤著）长沙：湖南教育出版社1982�

　　8．《周易参同契新探》（周士一著）长沙：湖南人民出版社1982�

　　9．《周易浅述》（<清>陈梦雷著）上海：上海古籍出版社1983�

　　10．《周易集解》（<唐>李鼎祚撰）北京：中国书店1984�

　　11．《周易古经今注》（高亨著）北京：中华书局1984�

　　12．《科学无玄的周易》（沈宜甲著）北京：中国文联出版公司1984�

　　13．《易学会通》（苏渊雷著）郑州：中州古籍出版社1985�

　　14．《周易大传新注》（徐志锐著）济南：齐鲁书社1986�

　　15．《周易概论》（刘大钧著）济南：齐鲁书社1986�

　　16．《周易纵横录》（唐明邦等编）武汉：湖北人民出版社1986�

　　17．《周易译注与考辨》（宋祚胤著）长沙：湖南人民出版社1987�

　　18．《易图的数学结构》（董光璧著）上海：上海人民出版社1987�

　　19．《周易本义》（(宋)朱熹注）天津：天津市古籍书店1988�

　　20．《易卦浅释》（沙少海著）贵阳：贵州人民出版社1988�

　　21．《帛书周易校释》（邓球柏著）长沙：湖南人民出版社1987�

　　22．《周易讲座》（金景芳讲述）长春：吉林大学出版社1987�

　　23．《周易今注今译》（南怀瑾，徐芹庭注译）天津：天津古籍出版社1987�

　　24．《宋本周易注疏》（(魏)王弼，(晋)韩康伯注，孔疑达疏）北京：中华书局1988�

　　25．《易经今译》（孙振声编著）海口：海南人民出版社1988�

　　26．《周易卦爻辞通说》（钱世明著）北京：中国和平出版社1988�

　　27．《周易经疑》（(清)阮元辑）南京：江苏古籍出版社1988�

　　28．《船山全书》（(明)王夫之著）长沙：岳麓书社1988�

　　29．《周易集解》（(清)孙星衍著）成都：成都古籍书店1988�

　　30．《周易秘义》（黎子耀著）杭州：浙江古籍出版社1989�

　　31．《读易会通》（(法)丁寿昌著）成都：成都古籍书店1988�

　　32．《泰轩易传》（(清)阮元辑）南京：江苏古籍出版社1988�

　　33．《周易要义》（(清)宋书升著）济南：齐鲁书社1988�

　　34．《易象通说》（钱世明著）北京：华夏出版社1989�

　　35．《周易新讲义》（(清)阮元辑）南京：江苏古籍出版社1988�

　　36．《河图洛书解析》（孙国中主编）北京：学苑出版社1990�

　　37．《周易导读》（黎 子耀 著）成都：巴蜀书社1990�

　　38．《周易通说》（刘正、杨冰编著）石家庄：河北人民出 版社1989�

　　39．《易数钩隐图》（(宋)刘牧撰）上海：上海古籍出版社1989�

　　40． 《易经白话 新解》（孔日昌编著）西安：华岳文艺出版社1989�

　　41．《中国文化之本源》（应鼎成 著） 武汉：湖北人民出版社1990�

　　42．《周易述》（(清)惠栋著）天津：天津市古籍书店1989 �

　　43．《中国医学与〈周易〉原理》（黄自元著）北京：中国医药科技出版社1989�

　　44． 《诚 斋易传》（(宋)杨万里撰）上海：上海古籍出版社1990�

　　45．《易经十六讲》（(美)钟 启 禄著）北京：中国华侨出版公司1989�

　　46．《大易探微》（金文杰著）青岛：青岛出版 社19 88�

　　47．《白话易经》（南怀瑾，徐芹庭译注）长沙：岳麓书社1988�

　　48．《〈周 易〉与现 代经济科学》（周豹荣著）长春：吉林人民出版社1989�

　　49．《河洛精蕴》（(清)江慎 修著）北京：学苑出版社1989�

　　50．《周易本义》（(宋)朱熹著）北京：中国书店1987 �

　　51． 《东坡易传》（(宋)苏轼撰）上海：上海古籍出版社1989�

　　52．《古本周易参同契集注 》（ 马济人主编）上海：上海古籍出版社1989�

　　53．《周易稗疏》（(清)王夫之，易图明辨 ，(清)胡 渭）上海：上海古籍出版社1990�

　　54．《易经求正解》（郭扬著）南宁：广西人民出版 社19 90�

　　55．《周易占筮学》（章秋农著）杭州：浙江古籍出版社1990�

　　56．《易学精华 》（ (唐)李鼎祚等著）济南：齐鲁书社1990�

　　57．《周易研究论文集(三)》（黄寿祺，张善 文编）北京：北京师范大学出版社1990�

　　58．《周易研究论文集(四)》（黄寿祺，张善文编）北 京：北京师范大学出版社1990�

　　59．《周易的智慧》（邓球柏著）石家庄：河北人民出 版社1990 �

　　60．《周易新解》（欧阳维诚著）长沙：岳麓书社1990�

　　61．《易理新研》（沈持衡 著） 北京：文津出版社1991�

　　62．《周易参同契古注集成》（(后蜀)彭晓等撰）上海：上海 古籍 出版社1990�

　　63．《〈周易参同契〉通析》（潘启明著）上海：上海翻译出版公司1990 �

　　64 ．《周易阐真》（(清)素朴散人著）西安：三秦出版社1990�

　　65．《周易象数图说》（ 段长 山主编）北京：中国社会科学出版社1990�

　　66．《焦氏易林注》（尚秉和注）北京 ：中 国书店1990�

　　67．《周易阐微》（吕绍纲著）长春：吉林大学出版社1990�

　　68．《大众白话 易经》（秦磊编著） 西安：三秦出版社1990�

　　69．《大众实用周易》（刘哲著）北京：中国卓越出版公司 1989 �

　　70．《周易阴阳八卦说解》（徐志锐著）长春：吉林文史出版社1991�

　　71．《医易会 通精 义》（李浚川，萧汉明主编）北京：人民卫生出版社1991�

　　72．《周易古经白话解》（ 刘大 钧，林忠军著）济南：山东友谊书社1989�

　　73�《〈易经〉释疑》（沈子复著）北京：学苑 出版社1990�

　　74．《易的占筮与义理》（(日)金谷治著）济南：齐鲁书社1990�

　　75．《易 经新论》（周山著） 沈阳 ：辽宁教育出版社1991�

　　76．《周易与中医学》（杨力著）北京：北京科学技术出版社1 989 �

　　77．《周易经传异同》（宋祚胤著）长沙：湖南师范大学出版社1990�

　　78．《周易通俗评 议》（谭景 椿著） 哈尔滨：黑龙江人民出版社1989�

　　79．《古本周易参同契集注》（傅景华主编）北京： 中医 古籍出版社1990�

　　80．《周易思想要论》（蔡尚思著）长沙：湖南教育出版社1991 �

　　81．《周易研究史》（廖名春等著）长沙：湖南出版社1991�

　　82．《周易译注》（周振 甫译注）北 京：中华书局1991�

　　83．《周易 解题及其读法》（钱基博著）上海：上海书店1991�

　　84．《〈易传〉今译》（徐志锐编 译） 沈阳：辽沈书社1991�

　　85．《周易浅说》（谈嘉德著）南京：江苏古籍出版社1991�

　　86．《古代名医解周易 》（ 何少初编著）北京：中国医药科技出版社1991�

　　87．《易经精华》（(清)薛嘉颖编）北 京 ：中医古籍出版社1991�

　　88．《文明的生命力》（陈子斌著）北京：科学普及出版社1990�

　　89．《周易系统》（韩连武著）开封：河南大学出版社1990�

　　90．《周易入 门》（吕美 泉， 吕绍纲著）长春：吉林大学出版社1991�

　　91．《易经》（徐澍，张新旭译注）合肥：安 徽人 民出版社1992�

　　92．《易学大辞典》（张其成主编）北京：华夏出版社1992�

　　93．《 八卦与 河图洛书破译》（田合禄著）太原：山西人民出版社1991�

　　94．《周易与怀德海之间》（( 美)唐力权著）沈阳：辽宁大学出版社1991�

　　95．《易经》（(英)巴克特著）银川：宁夏人 民出 版社1989�

　　96．《周易科学观》（徐道一编著）北京：地震出版社1992�

　　97．《周易初阶 》（袁庭栋著）成都：巴蜀书社1991�

　　98．《周易集解》（(唐)李鼎祚 著）成都：巴蜀书社1991�

　　99．《易经与 祭 祀》（(日)吉野裕子著）沈阳：辽宁教育出版社1990�

　　100．《生命与八卦》（田合禄，田 蔚编著）太原：山西科学技术出版社1991�

　　101．《周易的美学智慧》（王振复著）长沙： 湖南出版社1991�

　　102．《周易杂卦证解》（周善培著）上海：上海书店1990�

　　103．《易 之 哲学》（贾丰臻著）上海：上海书店1991�

　　104．《周易古经今注》（高亨著）上海：上海 书店1991�

　　105．《周易全译》（徐子宏译注）贵阳：贵州人民出版社1991�

　　106．《周易 美学》（刘纲纪著）长沙：湖南教 育出版社1992�

　　107．《周易辞典》（吕绍纲主编）长春：吉林大学出版社1992�

　　108．《周 易新探》（李大用著）北京：北京大学出版社1992�

　　109．《大易论集摘要》（毕群圣主编）济南：山东友谊书社1990�

　　110．《易经传说》（杨复俊著）郑州：中州古籍出版社1991 �

　　111．《步入神秘的殿堂》（刘长允著）北京：中国国际广播出版社1991�

　　112．《易图明 辨》9(清)胡渭著）成都： 巴蜀书社1991�

　　113�《八卦纵横》（李桦编著）北京：团结出版社1991�

　　114．《易经 与现代生活》（李英豪著）广州：花城出版社1991�

　　115．《周 易大辞典》（萧元主编）北京：中国工人出版社1991�

　　116．《中国古代建筑与周易哲学》 （程建军著）长春：吉林教育出版社1991�

　　117．《周易与现代管理科学》（段长山主编） 郑州：中州古籍出版社1991�

　　118．《漫画周易故事》（李殿忠，谭晓春编绘）北京：中国 工人出版社1992�

　　119．《巧解周易》（王启铭编著）沈阳：辽宁大学出版社1991�

　　120．《 易经图解》9刘平著）北京：文化艺术出版社1991�

　　121．《焦氏易诂》（尚秉和撰）北 京 ：中华书局1991�

　　122．《太极太玄体系》（郑军著）北京：中国社会科学出版社1992�

　　123 ．《周易本义》（(宋)朱熹撰）北京：北京大学出版社1992�

　　124．《话说太极图》（李申 著）北京：知识出版社1992�

　　125．《读易会通》（(清)丁寿昌撰）北京：中国书店1992�

　　126．《大衍新解》（王赣，牛力达著）济南：济南出版社1992�

　　127．《易经指南》（孙国 中，董光和编）北京：团结出版社1992�

　　128．《周易与人生智慧》（顾文著）南宁：广西 民族出版社1992�

　　129．《大易探微》（金文杰著）青岛：青岛出版社1992�

　　130．《周易正 义》（(魏)王弼，韩康伯注，孔疑达疏）上海：上海古籍出版社1990

　　�131．《周易老子新 证》（刘坤 生著）南京：江苏文艺出版社1992�

　　132．《周易参同契研究》（赵春明著）海口：南海出 版公司1991�

　　133．《〈易〉 与人类思维》（张祥平著）重庆：重庆出版社1992�

　　134．《实用六十四卦》（杨万强编著）太原：山西人民出版社1992�

　　135．《周易三极图贯》（(清)冯道立著）北京：北京师范 大学出版社1992�

　　136．《周易与现代化》(一)（段长山主编）郑州：中州古籍出版社1992 �

　　137．《周易与自然科学研究》（丘亮辉等主编）郑州：中州古籍出版社1992�

　　138．《帛 易说 略》（韩仲民著）北京：北京师范大学出版社1992�

　　139．《易经与当代企业家》（贾志岱 ，张毅编著）济南：山东人民出版社1993�

　　140．《易通》（苏渊雷著）上海：上海书店199 0�

　　141．《周易人生哲理博览》（宋文安，张文郁著）成都：四川人民出版社1992�

　　142． 《周易辞典》（张善文编）上海：上海古籍出版社1992�

　　143．《10分钟周易》（雷士铎 著）广州：中山大学出版社1993�

　　144．《易经问卜今译》（(宋)朱熹著）天津：天津社会 科学院出版社1993�

　　145．《白话三玄》（孔泽人编著）郑州：中州古籍出版社1992�

　　146． 《大道之源》（郭树 森，张吉良主编）长沙：湖南师范大学出版社1993�

　　147．《医易汇通》（邹学熹主编）成 都：四川科学技术出版社1992�

　　148．《易学精要》（邹学熹主编）成都：四川科学技术出 版社1992�

　　149．《儒道释经典译注》（张芳彦主编）武汉：湖北教育出版社1993�

　　150．《 十家论易》（蔡尚思主编）长沙：岳麓书社1993�

　　151．《易经智慧与成功秘诀》（胡士光 编著）北京：教育科学出版社1993�

　　152．《〈周易〉通读》（张吉良著）济南：齐鲁书社1 993�

　　153．《易经快速入门》（祖秉天著）北京：警官教育出版社1993�

　　154．《实用医易 小辞典》（漆浩主编）北京：中国医药科技出版社1992�

　　155．《易经新探》（吕嘉戈著） 北京：中国文联出版公司1993�

　　156．《易经俗解》（郑国俊著）天津：天津大学出版社199 2�

　　157．《周易·太极思维与现代管理》（程振清，何成正著）桂林：漓江出版社1993�

　　158．《周易与中华文化》（王树森著）北京：中国工人出版社1993�

　　159．《〈周易〉妙语选 》（陈景春等主编）天津：百花文艺出版社1993�

　　160．《〈 周易〉故事钩沉》（田佐编）南宁：广西人民出版社199 3�

　　161．《易经卦象》（工一编著）武汉：湖北人民出版社1993�

　　162．《周易卦辞详解》（靳极苍著）太原：山西高校联合出版社1993�

　　163．《易学图解》（邹学熹主编）成都： 四川科学技术出版社1993�

　　164．《周易的数学原理》（欧阳维诚著）武汉：湖北教育出版 社1993�

　　165．《学易必读》（房松龄著）大连：大连理工大学出版社1993�

　　166．《周易表 解》（潘雨廷著）上海：上海社会科学院出版社1993�

　　167．《〈周易参同契〉释义》（任 法融注）西安：西北大学出版社1993�

　　168．《周易八卦实解》（海沧斋主编著）广州：花 城出版社1993�

　　169．《医易相通论》（陈大舜主编）长沙：湖南科学技术出版社1993�

　　170 ．《英译易经》（汪榕培，任秀 桦译）上海：上海外语教育出版社1993�

　　171．《 周易哲理与现代人生》（温振宇著）北京：中 国书店1993�

　　172．《周易策略与经营管理》（陈传康，董恒宇主编）北京：万国学术出版 社1993

　　�173．《象数与义理》（张善文著）沈阳：辽宁教育出版社1993�

　　174．《周易经商 手册》（董恒宇编著）北京：万国学术出版社1993�

　　175．《周易王韩注》（(魏)王弼，(晋 )韩康伯注）长沙：岳麓书社1993�

　　176．《周易人生决策指南》（雒启坤著）北京：中国社 会科学出版社1993�

　　177．《周易人生醒世真言》（紫竹公著）南宁：广西人民出版社1 993�

　　178．《周易传文白 话解》（刘大钧，林忠军注译）济南：齐鲁书社1993�

　　179．《周易参同契考辩》（孟乃昌 著）上海：上海古籍出版社1993�

　　180．《简明周易读本》（吴新楚编著 广州：华南理工 大学出版社1993�

　　181．《白话易经》 （邓球柏著） 长沙：岳麓书社1993�

　　182．《易医妙用 》 （贾向前，李仲瑞编著） 太原：山西科学技术出版社1993

　　�183．《周易述》 （(清)惠栋） 著 成都：巴蜀书社1993�

　　184．《易学启门键》 （张汉著） 哈尔滨：北方文艺出版社1993 �

　　185．《白话易经》 《白话易经》编译组编长春：吉林文史出版社1993�

　　186．《周 易》（(英)理雅各英译 ）长沙：湖南出版社199 3�

　　187．《易经百事通》（吴义方，吴卸耀编著）成都：四川人民出版社1993�

　　188．《易经与遗传密码》((德)舍恩贝格(Schonberger,Martin)著)西安：西 安电子科 技大学出版社1993

　　�189．《周易大辞典》(伍华主编)广州：中山大学出版社1993�

　　206．《易贯中西：〈周 易〉与人类文化》（(跨世纪中学生文库)珊泉著）北京：北京燕 山出 版社1993�

　　190．《〈易象图说〉破译》（(元)张理原撰）沈阳：辽沈书社1994�

　　191．《弥 纶天地》（程振清著）桂林：漓江出版社1994�

　　192．《易经应用大百科》（张其成主编）南 京：东南大学出版社1994�

　　193．《周易集解纂疏》（(清)李道平撰，潘雨廷校点）北 京：中华书局1994�

　　194．《 易经杂说》（南怀瑾著）北京：中国世界语出版社1994�

　　195．《易学与占卦》（刘心武主 编）北京：国际文化出版公司1994�

　　196．《周易六十四卦新探》（穆野著）西安：三秦出 版社1994�

　　197．《〈易经〉浅讲》（宋祚胤著）长沙：湖南师范大学出版社1993�

　　198．《 中国太极八卦全书》（尹协理主编）北京：团结出版社1994�

　　199．《易医通源》（张尚臣 等编著）郑州：中州古籍出版社1993

　　� 200．《周易基础》（杨维增，何洁冰著0广州：花城出版社1994

　　� 201．《周易与现代化》(二)（段长山主编）郑州：中州古籍1993

　　� 202．《书经精义》9(清)黄淦纬编著）北京：学苑1994

　　� 203．《周易新概念》（郁立安著）太原：山西人民1994

　　� 204．《卜筮全书》（(明)易卜老人著）郑州：中州古籍1994

　　� 205．《周易经源》韩永贤著 呼和浩特：内蒙古人民1994

　　� 206．《易学名著博览》（郑万耕编著）北京：学苑1994

　　� 207．《南极神数》9(唐)果老著0郑州：中州古籍出版社1994

　　� 208．《周易与康节易数》（弓智峰著）郑州：河南人民出版社1994

　　� 209．《周易文化论》（周山著0上海：上海社会科学院出版社1994

　　� 210．《周易知识通览》（朱伯主编）济南：齐鲁书社1993

　　� 211．《易学哲学史》(一、二、三卷)（朱伯著）北京：华夏出版社1995

　　� 212．《易学基础教程》（朱伯主编）广州：广州出版社1993

　　� 213．《〈易经〉之谜是如何打开的》（谢宝笙著）北京：北京出版社1995

　　� 214．《大易集要》（刘大钧主编）济南：齐鲁书社1994

　　� 215．《象数易学发展史》（林忠军著）济南：齐鲁书社1994

　　� 216．《易学书目》（山东省图书馆编0济南：齐鲁书社1993

　　� 217．《心易》（张延生著）北京：华夏出版社1994

　　� 218．《周易探源》（韩永贤著）中国华侨出版公司1990

　　� 219．《易》（张延生著）北京：华夏出版社1994

　　� 220．《实用易学成语辞典》（祖秉天著）沈阳：辽宁人民出版社1995

　　� 221．《易经新译》9罗志野译）青岛：青岛出版社1995

　　� 222．《实用周易详解》（(宋)李杞原著）成都：四川大学出版社1994 �

　　223．《〈周易〉与当代自然科学》（徐道一著）广州：广东教育出版社1995

　　� 224．《中国易学史话》（商国君编著）哈尔滨：黑龙江人民出版社1995

　　� 225．《易文化传统与民族思维方式》（罗炽，刘泽亮著）武汉：武汉出版社1994

　　� 226．《周易白话解析》（李晋忻著）呼和浩特：内蒙古人民出版社1994

　　� 227．《中华医易全书》（张益民，张韬著）山西：山西古籍出版社1994

　　� 228．《易学通解》（李友仁著）沈阳：辽宁人民出版社1995

　　� 229．《易经中的法律现象》（从希斌著）天津：天津古籍出版社1995

　　� 230．《周易说略》（(清)张尔岐撰）济南：齐鲁书社1993

　　� 231．《纳甲筮法》（刘大钧著）济南：齐鲁书社1995

　　� 232．《周易图释大典》（施维，邱小波主编0北京：中国工人出版社1994

　　� 233．《易经与孔子的蝉蜕龙变》（谢宝笙著）北京：华夏出版社1995

　　� 234．《易医文化与应用》（张其成主编）北京：华夏出版社1995

　　� 235．《周易文化与中医学》（孟庆云著）福州：福建科学技术出版社1995

　　� 236．《易经大侃》（王晓强编著）长沙：岳麓书社1995

　　� 237．《周易与古今生活》（柳村著）武汉：长江文艺出版社1993

　　� 238．《〈易〉与生命奥妙》（余先莹，余良编著）北京：中国医药科技出版社1995

　　� 239．《本土与域外》（杨宏声著）上海：上海社会科学院出版社1995

　　� 240．《〈易经〉卦主分析》（朱启经著）北京：中国医药科技出版社1994

　　� 241．《易学心知》（林忠军主编）北京：华夏出版社1995

　　� 242．《〈易经〉与东方营养学》（谢文伟著）北京：华夏出版社1995

　　� 243．《中华第一经》（宋会群，苗雪兰著）开封：河南大学出版社1995

　　� 244．《易经系传别讲》（南怀瑾著）北京：中国世界语出版社

　　� 245．《周易的思维与逻辑》（李廉著）合肥：安徽人民出版社1994

　　� 246．《周易探秘》（朱渊青著）上海：上海古籍出版社1995

　　� 247．《插图本易经》（(美)RLWing译著）西安：陕西科学技术出版社1995

　　� 248．《易经杂说》（南怀瑾著）北京：中国世界语出版社1996

　　�249．《学易必读》（房松龄著）大连：大连理工大学出版社1995

　　� 250．《周易新释》（黎翔凤著）沈阳：辽宁大学出版社1994

　　� 251．《中国四大宝典》（孟泽注译）海口：海南出版社1995

　　� 252．《漫画周易》（(韩)崔英辰，(韩)李基东著）北京：中国广播电视出版社19952

　　� 253．《易学解难》（邹学熹等编著）成都：四川科学技术出版社1995

　　� 254．《周易评注》（唐明邦主编）北京：中华书局1995

　　� 255．《周易》（<宋>朱熹注）上海：上海古籍出版社1995

　　� 256．《易学精华》（郑万耕主编）北京：北京出版社1996

　　� 257．《周易本义》（<南宋>朱熹撰，廖名春校点）广州：广州出版社1994

　　� 258．《易学与道教文化》（詹石窗，连镇标著）福州：福建人民出版社1995

　　� 259．《易学与兵法》（邹学熹等编著）成都：四川科学技术出版社1995

　　� 260．《国际易学研究》(二)（朱伯主编）北京：华夏出版社1996

　　� 261．《白话帛书周易》（邓球柏著）长沙：岳麓书社1995

　　� 262．《现代易学优秀论文集》（段长山主编）郑州：中州古籍出版社1994

　　� 263．《易经集注》(<明>来知德著）上海：上海书店1988

　　� 264．《周易与气功教程》（李邦正著）南宁：广西教育出版社1990

　　� 265．《复斋易说》（<宋>程大昌，<宋>赵彦肃撰）上海：上海古籍出版社1990

　　� 266．《易经来注图解》（郑灿订正）成都：巴蜀书社1989

　　� 267．《周易梅花数全译》（沈伯春著）广州：暨南大学出版社1991

　　� 268．《象数易学研究》（刘大钧主编）济南：齐鲁书社1996

　　� 269．《易传与道家思想》（陈鼓应著）北京：三联书店1996

　　� 270．《两汉象数易学研究》(上下册)（刘玉建著）南宁：广西教育出版社1996

　　� 271．《中国古代龟卜文化》（刘玉建著）桂林：广西师范大学出版社1992

　　� 272．《帛书周易校释》（邓球柏著）长沙：湖南出版社1996

　　� 273．《易玄释老》（邱进之等著）成都：四川教育出版社1996

　　� 274．《实用易学辞典》（李树政，周锡编著）海口：三环出版社1993

　　� 275．《占易秘解》（(清)张丙哲著）海口：海南出版社1995

　　� 276、《周易辨证》（马恒君著）石家庄：河北人民出版社1995

　　� 277．《高岛易断》（<日>高岛吞象著）北京：北京图书馆出版社1997

　　� 278�《易经系传别讲》（南怀瑾著）上海：复旦大学出版社1997

　　� 279．《易经杂说》（南怀瑾著）上海：复旦大学出版社1997

　　� 280．《读易杂识》（杭辛斋著）沈阳：辽宁教育出版社1997

　　� 281．《周易》（廖名春校点）沈阳：辽宁教育出版社1997

　　� 282．《新刊四书五经》（<宋>朱熹注）北京：中国书店1994

　　� 283．《国际易学研究(三)》（朱伯主编）北京：华夏出版社1997

　　� 284．《〈易经〉应用大观》（郭俊义，刘英编著）南昌：江西高校出版社1997

　　� 285．《易医妙用》（贾向前，李仲瑞编著）太原：山西科学技术出版社1997

　　� 286．《易道新论》（顾文炳著）上海：上海社会科学院出版社1996

　　� 287．《易老子与王弼注辨义》（苏东天著）北京：文化艺术出版社1996

　　� 288．《〈易经〉对话录》（孙映达，杨亦鸣著）北京：社会科学文献出版社1996

东方出版社就南怀瑾著述出版情况答记者问

因“重续中华文化断层”之愿，历经七十年言传身教，南怀瑾先生及其著述为海内外亿万读者所熟知。

时值南怀瑾先生逝世三周年之际，人民出版社、东方出版社与南先生著述的著作权人及著述整理团队，于9月21日在人民出版社隆重举办“南怀瑾先生著述出版发布会暨数字版首发仪式”。

借此良机，记者选取了部分读者最关心的问题，对南先生著述的著作权人及著述整理团队进行了专访。

正本清源 传承文化

——东方出版社就南怀瑾先生著述出版情况答记者问

问：据我们所知，大陆地区最早出版南怀瑾先生著述的是复旦大学出版社，何以后来又全部转移到东方出版社？南先生本人最终选择东方出版社作为他所有著作的出版方，是出于什么考虑？

答：

大陆地区最早出版的南先生著述，是《静坐修道与长生不老》，由海南三环出版社引进。此后，复旦大学出版社、国际文化出版公司、北京师范大学出版社、中国世界语出版社、上海人民出版社等，陆续推出先生的著述。

2008年，经过多方了解，并在与黄书元社长和孙涵主任等详细沟通后，南先生选定由拥有优秀编辑队伍的人民出版社为出版方，以东方出版社的名义出版发行其著述。九十高龄的南先生亲自签署合同，还专门安排了见证人，令大家非常感动。此后的每一份出版合同，都是由南先生亲笔签署。

南先生过世后，基于相互信任，基于传承和推广先生教化的共同心愿，先生的法定继承人继续授权，并发表声明：南怀瑾先生著述简体字版权在大陆地区的专有出版权归人民东方出版传媒有限公司（东方出版社）所有。

问：请问与其他出版社相比，东方出版社有什么优势？或者说，东方出版社在南先生著作出版过程中都做了哪些工作？

答：

“恭敬与尊重”，是我们对南先生及其著述所坚守的底线。

东方出版社的编辑出版工作，是和由刘雨虹老师带领的著述整理团队紧密配合完成的。在编校过程中，随时沟通，每一部书稿付印前的清样，出版社编辑都会将所有修改过的地方一一标识出来，哪怕是一个标点的改动。在南先生生前,是报由先生确认；南先生过世后,经与刘雨虹老师的整理团队商讨确认，然后付梓印刷。

从内文版式到封面，从设计到用纸等细节，都经过南先生或南先生著作权人的首肯。比如字体要稍大，纸张要微黄，这些都是先生生前特别提出的要求，出于对阅读者视力的保护。

为保证勘校质量，东方出版社专门组建了一支高水平的编辑队伍，成员们均为具有文史专业背景的硕士及硕士以上学历，具备较丰富的编辑经验和人生阅历。成员们深知，南先生绝大多数著述都是“讲”出来的，经人记录整理成文，行文口语化、通俗易懂是最显著的特色，在编辑时以纠正硬伤错误为原则，而保持讲述语原有的生动。

出版南先生著述的简体版 “种子书全集”，是我们的目标。基于读者反映，我们经过比对和了解，注意到南先生早期的简体字版著述是出现了不少因删减、增添、改动而反致错误的情况。

举复旦大学版《老子他说》为例，将底本正确的改错了：如，“秘书省续编到四库阙书目”，此为书名全称，编辑却删除了“到”字，错成“秘书省续编《四库阙书目》”。又如，底本说刘陶“推三家《尚书》及古文，……名曰《中文尚书》”，被错改为“古文尚书”。实际上，此书名中的“中”，意思是“参用今文古文之中”。

再如，复旦大学版《原本大学微言》中，将底本“但自汉末到两晋时期，由印度传入的佛家，它的修行实证的方法，是以“戒、定、慧”三学中的小乘禅观和“四禅八定”的定学为中心”,改为“……是以“戒、定、慧”三学中的定学和“四禅八定”的小乘禅观为中心”。

在我们重新整理、校勘和修订简体字版“种子书”全集的同时，刘雨虹老师带领的整理团队，也在为台湾南怀瑾文化公司的繁体字版“种子书”全集而努力。他们以义工角色，做着专职勘校的工作。

出于共同的目标，整理团队和出版社编辑一起，参校大量古籍，力争把明显的硬伤和错误改正过来。还是拿《老子他说》举例，台湾老古公司版本误载清康熙十二岁登位（实际是八岁），误《列子》别称《冲虚经》为《清虚经》，误东方朔救汉武帝乳母事载于“刘向《说苑》”（应为刘义庆《世说新语》），误《让王》篇为“《庄子·外篇》”（应为《庄子·杂篇》）……东方出版社在新出版的《老子他说（初续合集）》中均已一一改正。

文章千古事。所有这些查核勘误工作，虽然繁琐且进行缓慢，但都是为了力求维护南先生讲诉的原汁原味，引用典籍准确，为读者留下一套终生阅读的种子书。

问：请再具体介绍一下东方出版社南先生著述的出版情况。

答：

东方出版社从2008年至今天，出版南先生著述是：平装32种41册（含英文版两种），精装28种35册，并有“南怀瑾著作选集”、“南怀瑾著作精选”（含东方出版社独家出版的13种19册南先生著作），以及近期全新推出的“南怀瑾四书精讲”（含《论语别裁》《原本大学微言》《孟子七讲》和《话说中庸》4种8册）套装。其中这本首次推出的简体版《话说中庸》，是由先生亲自撰写的。

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问：除了这些书目以外，未来东方出版社还会推出南先生的哪些著作？

答：

正在进行中的还有十几种，若顺利，《禅话》在这个月底出版，10月到11月份计划出版的是：《<大圆满禅定休息清净车解>简说》《中国文化泛言（修订版）》《历史的经验》《禅海蠡测》《金刚经说什么》《药师经的济世观》《楞伽大义今释》等，而《禅宗与道家》《楞严大义今释》《如何修证佛法》《定慧初修》《圆觉经略说》《学佛者的基本信念》《道家、密宗与东方神秘学》等计划在年底前和读者见面。其中的《<大圆满禅定休息清净车解>简说》也是首次发行。

另外，还有不少南先生讲课的录音录像内容尚未整理面世，部分也在进行中。

问：非常感谢您的详细介绍。最后，请谈一下南先生的著作对当代中国、当代中国人有何意义和价值？另外，当前市场上有关中国传统文化的著作有很多，您认为与之相比，南先生的书有什么特点？

答：

先生的著作宏富典重，气象万千，以“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言”来形容并不为过。这一点，相信熟悉南先生的读者都有同样的认识。我们但取一瓢饮，谈一下南先生本人及他的书中所传达的一个重要信息，那就是“对中华文化的自信”。

《国立西南联合大学纪念碑碑文》中有一段话：“盖并世列强虽新而不古，希腊罗马有古而无今，唯我国家亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者也”。这种所谓“周虽旧邦，其命维新”的变革精神，就是中华优秀思想中所具有的文化基因，它是一种文化自信，更是中华民族自强不息、衰而能起的原动力。

南先生在弘扬中国传统文化的实践活动中，始终秉持这种中国传统文化生生不息的坚定信念，虽历经烽火战乱，千辛万苦，不改其志，毕生致力于民族文化的振兴和社会人心的改善。可以说，这一思想上无比坚定的文化自信，以及行为上的文化自觉，遂发展衍生出一系列的传统文化传播行为和产品。这恰恰是当前很多中国人所缺乏的，也是最值得当代年轻人审视和反思的部分。

我们认为，每一位致力于传播中国优秀传统文化的学者都值得人敬佩，每个人的际遇也不一样，各有所长，各有特点。而南先生一生行事低调，他是弘扬中华优秀传统文化的真正践行者，是一个不折不扣的“行动派”。如果要说南先生本人和他的著作有什么特色的话，我们尝试概括几点：

一是海纳百川，博采众长。

南先生本人没有门户之见、派别之争，这是南先生对中华文化精神一种深切的理解和宏观的把握，从整体上来把握贯穿在社会各个层面之中的文化，并全面检讨其得失，不仅对读者更有吸引力，而且也有利于引导读者全面地认识中华文化。

二是注重义理，重视践行。

与经院学派大师们对传统典籍的考据、训诂和疏释不同，南先生更加注重义理的阐释和发挥，弘扬传统文化中最优秀最值得流传的部分，重视传统文化在现代社会方方面面所起到的作用，尤其是在现代人际关系上的应用，无论是对政治、文化、教育，亦或是经济领域，都具有思想上和实际操作层面的指导性作用。

三是引人入胜，贴近民众。

南先生传播文化的主要方式为讲学，故著作中绝大部分即根据讲课内容整理而成。其讲述方法经史合参，出入百家，旁征博引，贯穿古今；语言表达通俗易懂，非常贴近生活，接地气，更兼具轻松诙谐，举重若轻，具有巨大的亲和力和感染力，易于引起读者大众对传统文化的共鸣和学习兴趣。

弘扬国学必须从诵读“原典”开始。”

确实，南怀瑾先生曾讲：配合地图，读古人的史书“原典”（而不是当今专家、教授写的通史），可以培养出真正的大政治家。出将入相，博古通今。那就需要我们：1、通古文（会文言文），2、认得繁体字。

我们知道，小朋友们得到知识一般是两个途径：一是直接，一是间接。

直接的途径，一般是通过身傍的师友，得到学习和收益；间接的善知识，多半是书籍。

其中，书籍给人们带来的启迪和能量，有时超过直接从身傍周围人的学习。因为人的周围未必有那么多高人，而古籍中，却多半是高人与你的对话。如果你读得懂古文，那么几千年前，古人的话你都会听得懂，看得明白，就如在他们身傍参加一个极高级的学习讲座，而且那些讲座，是千百年来，经历时间的考验和朝代更替，一代一代传下来的精化。

我们可以知道，我们的古籍，是古人流传下来给我们的，而我们的前人，可能是世界上，最爱护自已子孙的先民了，他们极有智慧，而且好记载，好记历史，（有些其他民族的先民，也很有智慧，但是他们不注重历史，也不好记载，所以，只有文化失传）。而且我们的先人，是十分有道德、并且注重道德的。所以，他们传下来的东西，大多是流淌着对子孙后代殷殷期望和厚爱的精华。

而且，一个众所周知的道理，能够流传下来的东西，大多是经得历了多少代人的传递，试想，一本时尚杂志，可能会在书柜里放着十年二十年吗，想必不到一个月，就变卖成废纸了。如果一本书能在手里留到自已去逝，并且值得把它传给后人，并且后人在他去逝后，还觉得这本书有保存价值，可以想一想，这本典籍，必然是具备相当价值的，这是一个浅显的道理。

所以有人说，读一本好书，可以改变人的一生。

如此看来，古人有心流传下来的至宝，你不去挖掘，还有心去阻挡别人去挖掘，阻挡别人从中获得利益，你这还是希望未来的孩子们个个贤达有出息、有所成就吗？大概您只想让孩子们接受“小猫叫，小狗跳”的浅智儿歌，只接受当今电视里那些泡沫剧，接受那些杀、盗、*、妄的启迪，而想把他们挡在智慧之门之外，挡在古圣先贤慈悲教诲的殿堂的门外。如此看来，您想一想，您是想“救救孩子”吗？

再说文言文 我们的文言文，是先人极有智慧的发明，他们让文字记载与平常的语言对话，分开两条腿走路。我们知道，人们说话的语言方式，几十年一变，变来变去，早已变得面目全非。大概后世一百年，读我们今天的话，会需要考古。

由于文言文是独立的文字记载，所以，如果你读得懂古文（文言文），那么，上至周朝，下至近代，所有的文章，你都可以读懂，都可以从中受益、从中学习。

文言文，这个智慧的发明，在今天，是世界上独一无二的。

[附]：南怀瑾先生讲文言文的重要 中国古人了解，语言最多三十年一个变化，因地方不同带来的语言变化也是一种，所以把语言和文字脱开。后人只要花两年的时言，学会了一两千个字，几千年以上的书也能读懂。外文不同了，譬如英文，现在已经一二十万字，还在不断地发展下去。一百多年前的外文古书，现在人已经看不懂了，非要专家研究不可。中国文字不同在这里。

中国文化宝库一把钥匙打开，就是古文。古文、古诗学好了，白话文、白话诗也自然会写得好。

文言文，一个智慧的工具。 [转贴] 因为中国有文言文，所以，几千年前老祖先如孔老夫子的东西，摆在今天的人们面前，人们仍可以看得懂

相比来说，西方文明，如古埃及、古巴比仑等文明，他们的文明就没那么幸运，因为他们的先人没有我们先人如此的智慧，没有发明文言文这样好的一种工具，所以，今天的科学家再去研究他们几千年前的东西，简直是要命，那真是专修那个科目的世界上极少的几个科学家才可以懂得古埃及和古巴比仑人要说些什么。相比来说，我们的《老子》、《吕氏春秋》……摆在面前，一般稍通文言的人，都可以读懂。

如此看来，文言文，他的优势是将一个文明，完整的，原封不动的，很好的传承下来。

并且，因为他的精练，所以文言文里面，还有许多白话文无法替代的韵味和智慧在其中。值得珍惜，值得学习。

读懂文言文是与“先民中的智者”沟通。吸收的是中国几千年来，智慧的精华。如果能把这把“钥匙”掌握在手，那对于一个人的学识和修养一定大有裨益。

现在的儿童读经教育正在着手于此，当然他们还要加诵一些英文的经典和心珠算等等。