炎帝,又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(神农氏的子孙)。相传其母名任姒，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄后代」。目前史学界同时支持另一种说法，即黄帝活动于黄河下游，泰山西侧，炎帝活动于黄河下游，泰山东侧，两部落为了争夺统治权，在阪泉也即逐鹿（两者是指同一地点，皆在泰山周围）决战，黄帝战胜并流放炎帝于南方（后召回），开创了华夏一统的局面。炎帝是我国上古时代姜姓部落首领，号烈山氏或厉山氏。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名日女登，是少典正妃。生炎帝。长于姜水，故有‘姜’姓之称。据《纲鉴》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。”《越绝书》说：“昔者神农之治天下，务利之已矣，不望其报；不贪天下之财，而天下共富之；不以其智能自贵于人，而天下共尊之。”

对于炎帝陵，我国有很多地方，大家也知道许多的吧！那么这些炎帝陵到底哪里的是真的呢？今天小编就为大家整理了一些信息，大家可以参考一下啊！我们来看看哪里是真的吧！

炎帝陵哪个是真的

现存的炎帝陵有记载有依据的就有6处，陕西1处、湖南2处、湖北1处、山西1处、河南1处，但是份量最足的是陕西宝鸡的炎帝陵和湖南炎陵县的炎帝陵。

远古时期炎帝的部落起源于渭水河畔，也就是今天的宝鸡一带，然后逐水草而居，沿着渭水走势向南迁徙，都说黄帝是北方首领，创造黄河流域文明，炎帝是南方联盟首领，开启了长江流域文明，其实看今天遗留下来的炎帝相关的陵祠、地名、传说，就能看出炎帝部落辐射到了哪些地区。

陕西宝鸡的炎帝陵是有明确记载，史学界统一认可的，是早期的炎帝，《三皇本纪》、《国语》等大量古籍记载炎帝起源于渭水之岸，也就是今天陕西宝鸡境内，这里有早期炎帝的陵墓、故居、传说、遗迹等很正常，《史记·封禅书》记载，华夏族统一部落后，就开始在宝鸡境内祭祀炎帝，从秦朝开始正式以国家名义分别祭祀黄帝和炎帝。

西汉时期，刘邦自诩炎帝之子，在宝鸡地区广设庙宇楼阁，所以从秦汉开始陕西宝鸡的炎帝陵就香火不断至今，而这个炎帝陵不但是正宗炎帝安息之地，也是炎帝故里。

而在《史记》又有另一番记载：炎帝崩，葬于长沙茶乡;《帝王世纪》也记载炎帝葬于长沙;《路史》更详细，炎帝葬茶陵县南一百里康乐乡白鹿原等等古籍，而这是指向均为湖南炎陵县的炎帝陵，此地也是名副其实的炎帝陵，是后来迁徙到湖南地区炎帝部落的首领，也是炎帝，准确的讲应该是炎帝神农氏，当年炎帝神农氏在此地带领族民耕种，尝百草去世后建陵祭祀，《郡国志》记载炎帝神农氏在此地教人种茶，死后葬于此地，秦朝时已叫茶陵县。

但此地以国家身份祭祀是从宋代赵匡胤开始的，建殿设庙，明清又不断进行扩建，每逢大典和时祀都会有官员和百姓告祭，香火不断，所以这个也是名副其实的南方部落首领、开创长江文明的炎帝陵。

株洲炎帝陵和宝鸡炎帝陵介绍株洲炎帝陵

炎帝陵位于湖南省炎陵县城西鹿原坡，始建于宋乾德五年，炎帝陵占地面积3836平方米，整个建筑金碧辉煌，重檐翘角，气势恢宏，富有民族传统风格。景区包括炎帝陵、炎陵庙、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火台等人文景观，还有鹿原洞、龙垴石、龙爪石、洗花池等自然景观，均是引人入胜的去处。

到达方式：

从株洲汽车站到炎陵汽车站，每天有10余班汽车往返，路程225公里左右，票价约41元。

炎帝陵门票价格：

60元/人

景区开放时间：

08:00-19:00

陕西宝鸡炎帝陵

炎帝陵位于宝鸡市渭滨区神龙镇境内的常羊山之上，是炎黄子孙寻根祭祖的主要场所。炎帝(Yandi;YanEmperor)距今6000年至5500年左右，生于姜水之岸(今宝鸡市境内)，随着历史发展，其后代又沿渭水向东南又迁徙到湖北、湖南、山西等地，广义上，炎帝是一个氏族部落，存在若干世系。

故全国有五处炎帝故里(thehometownofYanEmperor)。陕西宝鸡、湖北随州、湖南炎陵县以及会同县、山西高平均被视为炎帝故里。其中，炎帝一，二世均生活在陕西宝鸡，如果按照一世的说法，炎帝只存在于宝鸡。宝鸡为炎帝故里，是中华民族的发祥地之一。

交通

市内乘坐公交2、6、20、39、40、48路到桥梁厂站下

门票

30元

开放时间

08:00-17:30

好了，综合来说，这两座炎帝陵都可以说是真的，大家去这里都是不错的啊！

历史上真有黄帝与炎帝吗

绝对是真的 但是注意：下面借用一楼的进行改写，因为有很多不真实和错误括号里面是错误的 黄帝，中华民族的始祖，（传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。）

相传黄帝姓（公孙），出生于轩辕之丘，故号轩辕氏，在姬水生长成人，所以又以姬为姓，后来在有熊建立国家，故又称有熊氏。（他以土德为王）（不是他自己以的！），土是**，所以叫黄帝。

（黄帝是古史传说中的人物），关于他的传说中最精彩的就要数黄帝与炎帝、蚩尤的战争了。最终黄帝取得了胜利，（被各部落拥戴为部落联盟领袖）。

在黄帝时期，养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明，并得到发展，（他的功劳为后世所称赞），被誉为华夏的“人文初祖”。（史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。

至于具体出生地点，史学界并没有统一的观点。古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君，但也有个别人认为在其它地方。）

炎帝，传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏（或神农氏的子孙）。相传其母名任姒，（一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。）

炎帝生于烈山石室，长于姜水，（有圣德，以火德王），故号炎帝。（炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。）

（他）（他属下！）一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，（他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。）（他）又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。

其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄后代」。）

历史上真有黄帝与炎帝吗

绝对是真的

但是注意：下面借用一楼的进行改写，因为有很多不真实和错误括号里面是错误的

黄帝，中华民族的始祖，（传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。）相传黄帝姓（公孙），出生于轩辕之丘，故号轩辕氏，在姬水生长成人，所以又以姬为姓，后来在有熊建立国家，故又称有熊氏。（他以土德为王）（不是他自己以的！），土是**，所以叫黄帝。（黄帝是古史传说中的人物），关于他的传说中最精彩的就要数黄帝与炎帝、蚩尤的战争了。最终黄帝取得了胜利，（被各部落拥戴为部落联盟领袖）。在黄帝时期，养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明，并得到发展，（他的功劳为后世所称赞），被誉为华夏的“人文初祖”。（史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。至于具体出生地点，史学界并没有统一的观点。古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君，但也有个别人认为在其它地方。）

炎帝，传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏（或神农氏的子孙）。相传其母名任姒，（一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。）炎帝生于烈山石室，长于姜水，（有圣德，以火德王），故号炎帝。（炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。）（他）（他属下！）一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，（他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。）（他）又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄后代」。）

历史上真有皇帝和炎帝吗

真实存在是可以肯定的，但由于没有明确的历史记载，具体年代和具体事迹有待考证。

炎帝，神农氏（有说为神农后人）部落首领的名称，姜 姓 ，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，据传出生於烈山，所以炎帝之后又称烈山氏。传记姜氏族为西戎一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。

而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因「炎帝欲侵淩诸侯」，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为阪泉之战 （阪泉，一说北京延庆境内的阪泉村）。

面对著统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。

蚩尤带领著九黎，与联盟大战於涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战。最后蚩尤被打败。

从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。「炎黄子孙」一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。

炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。传说中的古帝，姓姜，由於以火得王，所以称为炎帝。

大概其执政时间早於黄帝，所以《史记》云『轩辕之时，神农氏衰。』但是所谓『氏衰』并非指神农本身，而是指他所在的部落。

《帝王世纪》云：『神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；为少典妇，游於华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长於姜水。

有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徒鲁。

又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。』 炎帝一生有五个方面的贡献：第一，用木材制造两种翻土农具，教农民垦荒种地。

第二，发明农业，种植粮食作物。第三，从前人们没有饮食用的陶器和炊具，炎帝时才开始制造出来。

第四，炎帝时发明纺织技术，使赤身裸体的人穿上了衣服。第五，尝百草，一日而遇七十毒。

尝百草是为了知道百草的药性，进而发展用草药治病的技术，炎帝也因此贡献了伟大的生命。炎帝在我国民间被尊为农业之神、太阳之神、医药之神，与黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖。

传说因为在炎黄时代并未有完整文字，故多为口耳相传之传说。而有关炎帝的传说也有不少。

但亦有古籍用神话般的形式提及到炎帝的一些事情。《易经‧系辞》「神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。

」《白虎通》「古之人皆食禽兽肉。至於神农，人民众多，禽兽不足，至是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕」。

《太平御览》引《周书》「神农耕而作陶」。《史记‧补三皇本纪》「神农始尝百草，始有医药」。

《世本》「神农和药济人」。《淮南子》「尝百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒」。

炎帝之先祖古籍记载，在黄帝之前，神农氏活了五百岁。现代学者普遍认为神农氏是一个氏族，与黄帝合并之前，在黄河流域已经发展有一个农业民族在生活，并已有五百年的历史，他们已进入原始社会的末期，当时有相对较高的文化水平。

而所谓燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神农氏，其实是指人类发展过程中的四个不同进化阶段。 而神农氏相传姓姜，这或许显示其曾以羊为主要肉食（有说因为生於姜水），并显示仍依存有母系社会的传统，羊加女合二为一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。

炎帝之后人炎帝被打败后，部落分散了，部份被赶出中土，部份受黄帝所统治。被赶的神农部族，文化水平本来较黄帝部族为高，但因为其后来远处偏远之山间，日久之后，文化并无进步，抑且退化，反而成为了化外之民。

鄂、湘、贵间均有苗族生活，因先祖以务农，故而见称，因此有人认为他们是神农部族之后。湖北西部山区，也有一地称为「神农架」，或许亦与此有关。

有说神农被称为炎帝，是因其焚林辟地有关，古藉有所谓「烈山泽而焚之」，而神农氏之族民亦称为「烈山氏」及「共工氏」，被后人奉为稷神及杜神。炎帝故居相传炎帝出生於烈山，而「炎帝神农故居」 为顺应国内外炎黄子孙的意愿，便「修建」在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞。

「炎帝神农故居」，设有神农洞二处（一为谷物药村贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。神农洞和神农碑距离随州市区五十五公里处的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。

烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。历山镇北有「炎帝神农氏」碑一座，保存至今。

黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。

黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。《史记·五帝本记》记载：「黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居於轩辕之丘」。

中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为。

历史上真有黄帝、炎帝、蚩尤吗

有的，传说有云： 黄帝打败炎帝之后，许多诸侯都想拥戴他当天子。

可是炎帝的子孙不甘心向黄帝臣服，几次三番挑起战争，尤以蚩尤为甚。 蚩尤是炎帝的孙子。

据说，蚩尤生性残暴好战，他有八十一个兄弟，都是能说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃。蚩尤原来臣属于黄帝，可是炎帝战败后，蚩尤在庐山脚下发现了铜矿，他们把这些铜制成了剑、矛、戟、盾等兵器，军威大振，便起野心要为炎帝报仇了。

蚩尤联合了风伯、雨师和夸父部族的人，气势汹汹地来向黄帝挑战。 黄帝生 民，不想战伐，一直想劝蚩尤休战。

可是蚩尤不听劝告，屡犯边界。黄帝不得已，叹息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。

我若姑息蚩尤，那就是养虎为患了。现在他不行仁义，一味侵犯，我只有惩罚不义！”于是黄帝亲自带兵出征，与蚩尤对阵。

黄帝先派大将应龙出战。应龙能飞，能从口中喷水，它一上阵，就飞上天空，居高临下地向蚩尤阵中喷水。

刹那间，大水汹涌，波涛直向蚩尤冲去。蚩尤忙命风伯雨师上阵。

风伯和雨师，一个刮起满天狂风，一个把应龙喷的水收集起来，反过来两人又施出神威，刮风下雨，把狂风暴雨向黄帝阵中打去。应龙只会喷水，不会收水，结果，黄帝大败而归。

不久，黄帝重整军队，重振军威，再次与蚩尤对阵。黄帝一马当先，领兵冲入蚩尤阵中。

蚩尤这次施展法术，喷烟吐雾，把黄帝和他的军队团团罩住。黄帝的军队辨不清方向，看不清敌人，被围困在烟雾中，杀不出重围。

就在这危急关头，黄帝灵机一动，猛然抬头看到了天上的北斗星，斗柄转动而斗头始终不动，他便根据这个原理发明了指南车，认定了一个方向，黄帝这才带领军队冲出了重围。 这样，黄帝和蚩尤一来二去打了七十一仗，结果是黄帝胜少败多，黄帝心中非常焦虑不安。

这一天，黄帝苦苦思索打败蚩尤的方法，不知不觉昏然睡去，梦见九天玄女交给他一部兵书，说：“带回去把兵符熟记在心，战必克敌！”，说罢，飘然而去。黄帝醒后，发现手中果真有一本《阳符经》。

打开一看，只见上面画着几个象形文字“天一在前，太乙在后。”黄帝顿然悟解，于是按照玄女兵法设九阵，置八门，阵内布置三奇六仪，制阴阳二遁，演习变化，成为一千八百阵，名叫“天一遁甲”阵。

黄帝演练熟悉，重新率兵与蚩尤决战。 为了振奋军威，黄帝决定用军鼓来鼓舞士气。

他打听到东海中有一座流波山，山上住着一头慢兽，叫“夔”，它吼叫的声音就像打雷一样。黄帝派人把夔捉来，把它的皮剥下来做鼓面，声音震天响。

黄帝又派人将雷泽中的雷兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。传说这夔牛鼓一敲，能震响五百里，连敲几下，能连震三千八百里。

黄帝又用牛皮做了八十面鼓，使得军威大振。 为了彻底打败蚩尤，黄帝特意召来女儿女魃助战。

女魃是个旱神，专会收云息雨。平时住在遥远的昆仑山上。

黄帝布好阵容，再次跟蚩尤决战。两军对阵，黄帝下令擂起战鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一响，声音震天动地。

黄帝的兵听到鼓声勇气倍增；蚩尤的兵听见鼓声丧魂失魄。蚩尤看见自己要败，便和他的八十一个兄弟施起神威，凶悍勇猛地杀上前来。

两军杀在一起，直杀得山摇地动，日抖星坠，难解难分。 黄帝见蚩尤确实不好对付，就令应龙喷水。

应龙张开巨口，江河般的水流从上至下喷射而出，蚩尤没有防备，被冲了个人仰马翻。他也急令风伯雨师掀起狂风暴雨向黄帝阵中打去，只见地面上洪水暴涨，波浪滔天，情况很紧急。

这时，女魃上阵了，她施起神施，刹那间从她身上放射出滚滚的热浪，她走到哪里，哪里就风停雨消，烈日当头。风伯和雨师无计可施，慌忙败走了。

黄帝率军追上前去，大杀一阵，蚩尤大败而逃。 蚩尤的头跟铜铸的一样硬，以铁石为饭，还能在空中飞行，在悬崖峭壁上如走平地，黄帝怎么也捉不住他。

追到冀州中部时，黄帝灵感突现，命人把夔牛皮鼓使劲连擂九下，这一下，蚩尤顿时魂丧魄散，不能行走，被黄帝捉住了。黄帝命人给蚩尤戴上枷栲，把他杀了。

害怕他死后还作怪，便把他的身和首埋在了两个地方。蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下来抛掷在荒山上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，都是蚩尤枷栲上的斑斑血迹。

黄帝打败蚩尤后，诸侯都尊奉他为天子，这就是轩辕（黄帝的名字）黄帝。轩辕黄帝带领百姓，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。

今年64岁的何光岳研究员是国家级有突出贡献的专家，长期担任湖南省社会科学院炎黄研究所所长。他通过40年来对大量典籍史料的系统研究考证认为，炎帝、黄帝在中国历史上确有其人，渭水中游是中华炎黄文化的发祥地。

何光岳说，炎帝、黄帝均为太昊伏羲氏的后代。太昊伏羲氏在距今约6000年前生于渭水中游的天水（今甘肃省东部）境内，其部落后东徙定居并建立政权于古陈仓（今陕西省宝鸡市）。

炎帝、黄帝均为部落首领。历史上以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏称谓载入典籍的各有8代，而最早的炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为亲兄弟，均生于今宝鸡境内。

其中炎帝生于今宝鸡市南郊的姜水，黄帝生于今宝鸡市境内岐山县一带的姬水（又称岐。

炎帝和黄帝的传说是不是真实的？历史课是有讲,但,我忘了做笔记-

最恢弘的历史勘误：神话出错 ·专家课题：炎帝黄帝打错了架 ·提出人：南京市六合区文物保管所所长蔡明义 ·入选理由：炎帝比黄帝早11代！这个惊人发现推翻了炎帝和黄帝曾经打过仗的传说充分证明了我们中华民族是热爱和平的该课题以传说作为证据来反驳神话，大胆、新颖，真正作到了有理有据，排在八大课题首位名至实归 ·成果应用：大胆设定，小心求证已经过时了当今的时代，需要的是大胆设定更大胆地求证，我们要学习蔡所长精细入微的眼光，还有敢为人先的勇气比如可以由嫦娥登月的神话得出这样的结论：中华民族是最先登陆月球的民族 ·详细： 据《史记》记载， 黄帝和炎帝在阪泉的郊野曾经先后打了几仗，炎帝被黄帝征服，而后，黄帝又擒杀了叛乱的蚩尤，被诸侯尊奉为天子但是，据近日的《大公报》和《金陵晚报》相关文章报道，南京市六合区文物保管所所长蔡明义称，根据他的研究，黄帝是南京六合人的女婿，而且黄帝和炎帝之间相差11代黄帝和炎帝竟然不是同一个时代的人？这种说法是否可信？ 学者蔡明义认为黄帝在炎帝之后整整相差11代 近日，记者采访了南京市六合区文物保管所所长蔡明义，他告诉记者，从2001年开始，他就考证黄帝的岳父敕封六合方山的课题，炎帝和黄帝拥有共同的祖先少典，是少典氏部落的人，太昊伏羲氏（伏羲、燧人、神农为远古时期三皇五帝中的三皇）的后代太昊伏羲氏在距今约6000年前生活于渭水中游的天水（今甘肃省东部）境内，其部落后裔东徙姜水（黄河流域的一条河名）一带定居，并建立政权于古陈仓（今陕西省宝鸡市）少典正妃任姒，又名女登，生了炎帝少典另一子名勖其，勖其的十一世后代即为黄帝轩辕氏姜雷是炎帝第11世孙，因此可以说，炎帝和黄帝之间相差11世 李学勤认为，炎帝早于黄帝，其间共历八世，五百多年 对于炎帝、黄帝之间的关系，古书中有几种不同的说法：一种流行的说法是讲黄帝和炎帝是兄弟两个，都是少典氏之子，如《国语》云：“少典娶有娇氏女，生黄帝、炎帝” 记者从夏商周断代工程首席科学家李学勤先生处了解到：《史记索隐》对此有很好的考证，指出：“少典，是诸侯国号，非人名……炎、黄二帝虽则相承，但根据《帝王代（世）纪》记载，中间相隔八帝，五百多年，如果少典是他们父名，那么岂不是黄帝经五百多年后取代炎帝成为天子？那他的寿命也太长了！” 李学勤认为：第一，少典不是个人，而是一个方国部族的称号，炎帝、黄帝都由少典氏衍生分化出来第二，炎帝、黄帝相隔年代较长，而炎帝早于黄帝，其间共历八世 李学勤先生认为，古史传说从伏羲、神农到黄帝，表现了中华文明萌芽发展和形成的过程《史记》一书沿用《大戴礼记》所收《五帝德》的观点，以黄帝为《五帝本纪》之首，可以说是中华文明形成的一种标志《本纪》记载的黄帝，尚有部落时代的遗风而且，以炎黄二帝的传说作为中华文明的起源，并不是现代人创造的，乃是自古有之的说法很明显，这指出了炎帝和黄帝兴衰上的先后列序。

历史上的黄帝和炎帝真有其人么？为什么有关他们的事情,大多都是传

黄帝是传说中的人物，被认为是华夏族的始祖， 亦是中国历史传说中五帝之首。

他姓公孙（一说为姬姓），名轩辕。号轩辕氏、有熊氏。

黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。 据《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。

中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日河南省郑州市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二（参见二月二）。

在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。 根据中国史书的记载，在炎帝神农氏管治后期，中原各部族互相攻伐，战乱不止。

黄帝便乘时而起， 打败不同的部族， 其余部族的首领亦纷纷归附， 于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黄帝居中原。

炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居东方。

炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜。

最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战， 战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤，获得胜利。

，统一了中国各部落。建都在涿鹿。

战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然， 天上显现大蚓大蝼，色尚黄，人们说他以土德为帝，故自称为黄帝。

早前炎帝不敌蚩尤， 与黄帝结盟对抗。蚩尤失败后， 炎帝不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，起兵反抗。

炎、黄二帝在阪泉展开决战，黄帝取得胜利。从此，黄帝天下共主的地位最终确立。

据说， 黄帝奠定天下后，制定国家的职官制度， 如以云为名的中央职官，管宗族事务的称青云，管军事的称缙云，又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。

他又经常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了历法。

他定期巡视各地，了解人民生活情况， 因此深得人民的爱戴。 此外，黄帝当共主的时候， 去古未远， 人民生活简陋朴素， 故黄帝教人民生火做饭，吃熟食，又创制纺织技术，用以制作衣服冠冕，御寒护体。

他又命大臣负责不同的技术创迼， 如羲和与常仪分别负责观测太阳和月亮，臾区观测行星，伶伦创制律吕，大挠创立甲子，隶首发明算数，容成综合以上六术，制作乐律和律历。黄帝还让伶伦和垂制造乐器磬和钟，沮诵和仓颉造字，史皇作图，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢， 挥造弓，共鼓和货狄作舟。

黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣棠， 故有“先蚕”的称号， 次妃名蟆母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。

黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。

而颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。 相传黄帝亦通晓医术， 素问及黄帝内经两部医书据说都是黄帝所作。

但实际上是后人假托黄帝之名的作品。 今日在陕西省的桥山有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。

黄帝与炎帝都视为华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。 后世对黄帝的神化是逐渐进行的。

《庄子》中提到黄帝得道成仙；《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。 炎帝，神农氏（有说为神农后人）部落首领的名称，姜姓，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，据传炎帝出生于姜水之岸（今陕西宝鸡一带），称为神农氏。

传记 姜氏族为西戎一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。

据说因“炎帝欲侵淩诸侯”，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为阪泉之战 （阪泉，一说北京延庆境内的阪泉村）。面对著统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。

炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎，与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战。

最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。

“炎黄子孙”一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。 炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。

在先秦著作上，神农氏和炎帝尚为二人，后至西汉年间，炎帝被载为神农氏之子，再即，炎帝载为神农氏。传说中的古帝，姓姜，由于以火得王，所以称为炎帝。

大概其执政时间早于黄帝，所以《史记》云‘轩辕之时，神农氏衰。’但是所谓‘氏衰’并非指神农本身，而是指他所在。

历史上真的有炎帝,黄帝,蚩尤吗

真的有

炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄 （尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝 ）。黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘（今河南新郑），号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。 史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等 蚩尤，是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，骁勇善战，相传蚩尤是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，有说是和炎帝同属一个部落。他有兄弟八十一人（约81个氏族部落），个个本领非凡。

　炎帝和黄帝的关系类似于结拜兄弟或盟友。炎帝是上古时期姜姓部落的首领，黄帝是古华夏部落联盟首领。炎帝在被蚩尤打败后，与黄帝联手，在涿鹿与蚩尤展开激战，最终将他擒而诛之。后来，在阪泉之战中，黄帝战胜了炎帝，炎帝归服，双方形成了炎黄部落联盟。华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。

　黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

　 炎帝、皇帝与蚩尤

　炎帝神农氏管治后期，中原各部族互相攻伐，战乱不止。黄帝便乘时而起，打败不同的部族，其余部族的首领亦纷纷归附，于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黄帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居东方。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向黄帝求救。

　黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落。建都在涿鹿。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，色尚黄，于是他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。黄帝即位于公元前2697年。道家把这一年作为道历元年。