山海经知道宇宙，因为山海经是宇宙空间，也是一部地理古籍，共记录了从公元前3200年~公元前2000年的1200年间的地理情况，并在书中有“天地之东西二万八千里，南北二万六千里”的记载，也是盘古大陆分离前的地球的赤道直径和南北极直径，而这些数据也是接近盘古大陆的长度和宽度的。

宇宙的由来

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宇宙形成

是由一个致密炽热的“奇点”大爆Z后不断膨胀而成。

宇宙奇点

是一个体积无限小、密度无限大、温度无限高、时空无限大、质量无限重、能L无限大的“起点”。

宇宙大爆Z

粒子爆炸 产生原子(原子核+电子) 合成分子 合成气体 聚成星云 形成恒星 星系(引力作用) 宇宙诞生

宇宙不断膨胀

不管你往哪个方向看，感觉远处的星系正急速地远离我们，而近处的星系正在向我们靠近，这就是膨胀。

知识点填空题

宇宙：直径约930亿光年，年龄约138亿岁。

太阳：直径约140万公里，距离地球光速需8分20秒。

地球：直径约13万公里，年龄约46亿岁。

月亮：直径约035万公里，距离地球约38万公里。

八大行星:金星木星水星火星土星天W星海王星地球。

如将太阳比作大轮胎，则地球就是小黄豆，而月亮是细沙。

宇宙是什么

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于是乎，宇宙到底是什么呢？

宇宙是，神话传说中的“天地”；

宇宙是，古人比喻中的“屋檐和栋梁”；

宇宙是，古籍记载中的“上下四方曰宇，往古来今曰宙”；

宇宙是，周易里的“乾坤”；

宇宙是，道家里的“大道”；

宇宙是，孔孟里的“大成”；

宇宙是，小孩子眼中的“大世界”；

宇宙是，老人心目中的“万事万物”；

宇宙是，年轻人理解的“所有的一切”；

宇宙是，物理学的所有空间、时间、物质的总称；

宇宙是，天文学的“时空”及其内涵，包括所有能L；

宇宙是，哲学“无尽永前、芜界永在、无限永有”的存在；

总言之，信息量有点大,知识面有点广；不可言传,只可意会。

如果将宇宙比作大海

则太阳系就是一碗水

而地球那只是水分子

1关于“纸鸢”的诗句

陆游 春日杂兴

小甔有米可续炊，纸鸢竹马看儿嬉。

但得官清吏不横，即是村中歌舞时。

夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。

依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。--唐 高骈《风筝》

竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。--宋 陆游

江北江南低鹞齐，线长线短回高低。

春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。--明 徐谓《风鸢图诗》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。--清 高鼎《村居》

结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。

人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。--清 孔尚任

纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。

五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。--清 郑板桥《怀潍县》

只凭风力健，不假羽毛丰。

红线凌空去，青云有路通。--清 吴友如的题画诗

阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。--清 曹雪芹的《红楼梦》

软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。

窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。--清陈长生《春是信笔》

春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。

何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。--清 骆绮兰《春闺>>

2放纸鸢的诗句

与纸鸢有关的诗句如下：

儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。--清高鼎《村居》

结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。

人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。--清 孔尚任

纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。

五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。--清郑板桥《怀潍县》

只凭风力健，不假羽毛丰。

红线凌空去，青云有路通。--清 吴友如的题画诗

阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。--清曹雪芹的《红楼梦》

软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。

窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。--清陈长生《春是信笔》

春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。

何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。--清骆绮兰《春闺》

3放纸鸢的诗句有哪些

1、《清明日狸渡道中》

宋代：范成大

洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。

石马立当道，纸鸢鸣半空。墦间人散后，乌鸟正西东。

2、《村居》

清代：高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

3、《题纸鸢止宋齐丘哭子》

唐代：李家明

安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。

一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。

4、《观村童戏溪上》

宋代：陆游

雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。

竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

5、《访曲江胡处士》

唐代：刘得仁

何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。

落日明沙岸，微风上纸鸢。静还林石下，坐读养生篇。

6、《寒食日早出城东》

唐代：罗隐

青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。

向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。

4与纸鸢有关的诗句

1 依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。--高骈《风筝》

2 春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。--徐谓《风鸢图诗》

3 儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。--高鼎《村居》

4 何处风筝吹断线，吹来落在杏花枝。--骆绮兰《春闺》

5 窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。--陈长生《春是信笔》

5关于纸鸢的诗词

《有鸟》唐元缜

有鸟有鸟群纸鸢，

因风假势童子牵。

去地见高人眼乱，

世人为尔羽毛全。

风吹绳断童子走，

余势尚存犹在天。

《纸鸢》宋王龄

谁作轻鸢壮远观，

似嫌鸟飞未多端。

才乘一线凭飞去，

便有愚儿仰面看。

未必碧霄因可到，

偶能终日逐为安。

扶摇不起沧溟远，

笑杀搏鹏似尔难。

《纸鸢图》明徐渭

柳条搓线絮搓棉，

搓够千寻放纸鸢。

消得春风多少力，

带将儿辈上青天。

《竹枝词》清孔尚任

结伴儿童裤褶丸，

手提线索骂天公。

人人夸你春风早，

笑我风筝五丈风。

《无题》近代邓拓

鸢飞蝶舞喜翩翩，

远近随心一线牵。

如此时光如此地，

春风送你上青天。

古代的

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纸鸢

诗/剑安

我是一个玩纸鸢的孩子

在一个属于白云的季节

那飞在天空的纸鸢

挣断了我手中的线

纸鸢不属于我了

纸鸢也不会属于天空

当我倚靠在阳光身上

心里只剩下莫名的感伤

更孤独的永远是纸鸢的心

我不知道纸鸢的归宿

阳光的影子与我重叠在一起

活像一个小丑闯入皇宫

但愿纸鸢安然无恙

落在一个爱纸鸢的孩子手里

从此我就可以不做梦了

或者做一个更甜美的梦

现代的行不？

6关于纸鸢的古诗词有哪些

1、《纸鸢》

（宋）寇准

碧落秋方静 腾空力尚微

清风如可托 终共白云飞

2、《观村童戏溪上》

陆游

雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。

竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

3、《纸鸢》

（宋）王令

谁作轻鸢壮远观 似嫌飞鸟未多端

才乘一线凭风去 便有愚儿仰面看

未必碧霄因可到 偶能终日遂为安

扶摇不起沧溟远 笑杀抟鹏似尔难

4、《风筝》

（元）谢宗可

凭依片纸得天飞 何故声扬欲作威

瘦骨几茎徒远举 柔丝千尺总危机

云晴日暖春初好 雨骤风狂事渐非

高树上林须引避 牵缠到底不能归

5、《纸鸢》

（元）谢宗可

弧骞稳驾剡溪云 多少儿童爷羡频

半纸飞腾元在己 一丝高下岂随人

声弛空碧东风晓 影度遥天化日春

谁道致身无羽翼 回看高举绝红尘

7关于纸鸢的诗词

纸 鸢 （宋）寇 准 碧落秋方静 腾空力尚微 清风如可托 终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。

宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以 比魏征。寇准死后宋仁宗谥号忠愍。

寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。有《寇忠愍公诗集》三卷留世。

上引五言绝句是否 原引此集，尚待查考。 该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。

诗人意在借物写 景，状景抒怀。“碧落”指天界、天空。

前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝 难以升空高飞。后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感 叹。

观村童戏溪上 （宋）陆 游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出身于 一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片 丹心”始终不得报国。

陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。该句 摘自何卷，尚待查考。

宋代儿童游戏多种多样，十分丰富。该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。

竹马在地面上 奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又 叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却 说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。

在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。 读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。

打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒 成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。 许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。

最后，谁 还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。

纸 鸢 （宋）王令 谁作轻鸢壮远观 似嫌飞鸟未多端 才乘一线凭风去 便有愚儿仰面看 未必碧霄因可到 偶能终日遂为安 扶摇不起沧溟远 笑杀抟鹏似尔难 王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖 客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。王令才高命短，28岁卒。

他的诗构思新奇，造语精辟。1980年 上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文共21卷。

该诗是否原引《王令集》，尚待查考。 “端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。

“末多端”是指不多、不远的意思。放风筝的人未必就是 因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当 作飞鸟一样看待了。

你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终 日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。 这是一首宏观描写风筝的诗。

作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。而是 展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高， 善翔。

飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。 风 筝 十 首 （元）谢宗可 凭依片纸得天飞 何故声扬欲作威 瘦骨几茎徒远举 柔丝千尺总危机 云晴日暖春初好 雨骤风狂事渐非 高树上林须引避 牵缠到底不能归 半纸浮名寄太虚 御风列子竟谁如 高从自致非攀附 道在因时作卷舒 声澈瑶京传凤吹 影飘仙侣曳露裙 一丝不挂儿童手 浪迹天涯乐有余 自负云霄早致身 安排线索靠他人 摩天手段乘风展 掉尾精神逐日新 暂耸观瞻喧里巷 终嗟破碎委埃尘 牵来拽去成何用 骤雨淋头断送春 一番春事一番空 放却风筝逐断蓬 博得飞翔纤指上 逞将声势半天中 目花轻薄流溪水 学絮颠狂落草丛 皮骨飘零丝络在 相看拍手笑儿童 共仰高风不可攀 几回放去便收还 丝纶何必全设施 骨相从知避险艰 飘若素云浮碧汉 翩然白鹤度青山 春光远览应无限 勘破飞腾只等闲 蓦地翻空在眼前 糊涂片纸任高骞 看来爷面人无限 避去全身雨满天 直上难防抛瓦坠 暗中返照带灯燃 春风催促清明到 栖止园林没挂牵 谁解风云继点狂 鸢鱼飞跃见天章 五丝续命能冲举 一叶横空入混茫 俯仰尘寰何扰扰 仰探璇宇但苍苍 神游八极求归宿 斗张虚窗藉纸张 蹴罢秋千斗草慵 纸鸢浮动寄游踪 翩翩似逐寻巢燕 声响如传度岭钟 大小随宜俱活跃 高卑无意较腾冲 卷怀偃息乘春晓 纵尔穿云第九重 空外秦筝何处闻 遥看片片起巫云 霓裳逶逦飘罗带 翠袖招摇曳练裙 舞柳飞花呈幻景 和风丽日动星文 仙真控鹤来蓬阆 相与徊翔趁逸群 浮游踪迹等云藻 御气凭虚赋物形 荡荡飞空无阴碍 萧萧委运自清宁 丝联绳引终须断 律改春归毕竟停 法界依然舒广望 消除点缀湛青冥 ----《咏物诗·卷下》 纸 鸢 （元）谢宗可 弧骞稳驾剡溪云 多少儿童爷羡频 半纸飞腾元在己 一丝高下岂随人 声弛空碧东风晓 影度遥天化日春 谁道致身无羽翼 回看高举绝红尘 谢宗可，生卒经历不详。

清乾隆辛亥年刻有其《咏物诗》两卷。《风筝十首》摘自卷下。

8描写纸鸢的词或诗句

1）奥运赛场上比赛真激烈，运动员们奋力拼搏。

(2)_八拜之交 白首同归 道义之交 高情厚谊 恨相见晚

恨相知晚 莫逆之交 倾盖如故 深情厚谊 深情厚意

生死不渝 叨在知己 万古长青 刎颈之交 相视而笑

莫逆于心 相视莫逆 心照情交 心照神交 一诺千金

亲密无间 推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合

风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦 关怀备至 盛情款待

促膝谈心 情深似海 拔刀相助 海誓山盟 心心相印

等词语都可以表达朋友之间的友情

(3)描写儿童在迷人的春光中嬉戏的诗：

村居 （高鼎）

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢

(4)描写大自然壮丽景观的诗句：

一、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

二、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

三、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

四、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）

五、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

六、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

七、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）

八、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）

九、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

十、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）

十一、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）

十二、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）

十三、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）

十四、行到水穷处，坐看云起时

(5)补充诗句：春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜舟》）

(6)对对子：两袖清风，一身正气。

人寿年丰，国泰民安。

江山添秀色，大地浴春晖

神州飞天壮国威，女排夺冠振昆仑。

“太虚剑意你可瞧好了”出自《剑侠情缘网络版叁》。

《剑侠情缘网络版叁》，简称剑网三，是一个国产古风武侠mmoRPG游戏。主要背景以唐安史之乱为主，现有18门派。“太虚剑意”是本游戏双心法职业纯阳门派的心法之一，以道教修士为来源的一个门派，武器就是剑，所以是太虚剑意。

“太虚剑意你可瞧好了”是剑网三中的一个音频，因其声音甜美，广大网友便用其作为很多视频的背景音乐，该音频配以**姐舞剑的视频，受到广大网友的喜爱和追捧，从而该背景音乐火爆各大网络平台，成为一个网络梗。

《剑侠情缘网络版叁》简介

《剑侠情缘网络版叁》凭借地形植被渲染技术、场景光影特效和SpeedTree等引擎特效来展现中国传统武侠世界，将诗词、歌舞、丝绸、古琴、饮酒文化、茶艺、音乐等多种具有中国传统文化特色的元素融入到游戏中，展现给玩家一个气势恢弘、壮丽华美的大唐世界。同时通过物理引擎打造的ACT新轻功玩法，为玩家带来新的游戏体验。

该游戏的品质跟它的期望值是成正比的，各个方面都具有独特的中国古典武侠特色，操作上手非常容易，并且非常符合大陆玩家的操作习惯，更是把大量中国古代文化融合到了游戏当中，包括经脉、经典古籍等，圆满地超越了泛滥成灾的泡菜模式，可以说是国内自主研发网游中的成功之作。

人类是浩瀚宇宙中唯一有智慧的生物吗？不，不可能。我们的科技连一万米的海底都搞不懂。而且，没有优势。我无法想象宇宙有多大。既然人类不可能是宇宙中唯一的智慧生物，那么有没有外星人到过我们生活的地球呢？不，这并不意味着它不存在。我国古籍中有一些神奇的记载。那时，人们不知道为什么或为什么。但是现在，似乎外星人已经到了地球。

为什么这么说？我们一起来看看古籍的内容。据南宋罗比收集的一本关于古代历史、地理、风俗、宗族、传说的书《吕氏》记载，盘古创建后，有13个皇帝家族的兄弟，在南海建立了他们的国家，取名盘古王国，皇帝的头和鳞身，即人头和蛇身，头上有龙角，与普通人不同，是一起治理的。那么，这种可以过滤掉日本毒雨的大气是什么呢？这不就是我们现在所知道的臭氧层吗？

也就是说，臭氧层是古老的。天地打开后，皇帝的家人带人来建造它。此外，皇帝所谓的“结”和“秤体”不像人类，它们仍然可以统治世界28000多年。我们有理由怀疑，在古代，外星人可能到过地球，他们也改造了地球的自然环境。当然，只有《道路史》的记载不能说明什么。如果你抬头看，有一本精彩的汉代预言书，叫做《春秋生活序》。

上面还有一个很奇怪的内容。这是什么？在皇帝的家族之后，有一个地球君主，统治了36000年。在地王之后，有一个皇帝的家族，统治了16500年。这就是传说中的老黄三，与我们所知的三皇五帝中的黄三不同，比他们更早。帝家之后，有帝庭氏。虽然体庭家没有帝家那么神奇，但还是有相当的本事。