中国因历史久远有着许多的文物，但许多爱好文物的人都不会愿意它们流落海外。而还有一些人是无私的，他们会选择把自己苦心保留的文物捐给国家，以此来保护文物。就连溥仪也是无偿捐献过一些，像如今收藏在故宫博物馆的那枚田黄石三联章。田黄石三联章本是乾隆皇帝的印玺，溥仪被赶出紫禁城的时候就贴身带着他，直到1955年把它捐给了国家。然而有一些人却把文物无偿捐献给美国，国内的人从他哪里只能花取巨额来购买，有时候还不卖，这个人名叫翁万戈。

翁万戈的家中有着大量的文物，其中还有不少是精品，而这些并不是他收藏的，而是他从家族之中得到的。这一切都要从一个人说起，他名叫翁同龢，对于晚清，可能大多人对李鸿章、曾国藩、左宗棠等人都比较熟悉，而翁同龢正是跟他们是同一时代的人物。翁同龢1830年出生，1904年去世。

他的经历也不简单，咸丰六年（1856年），得了殿试的第一名，也就是状元。后来更是两次进入军机处，先后担任同治、光绪的帝师。那些文物也不是翁同龢一代人累积下来的，他的父亲是体仁阁的大学士翁心存，在朝中也是颇有影响的一个人物。特别喜欢收藏书，根据记载来看，他曾经一次购买过4万册的藏书，都是极有收藏价值的。

在翁心存去世后，按照古人的逻辑，藏书大半是给了长子翁同书，可翁同书去世后却把藏书给了翁同龢。翁同龢大概是继承了父亲喜欢收藏的喜好，时不时的购买一些，别人为了讨好他这个帝师也会特意找来名贵的藏书相送。翁同龢在京城当官当了四十多年，他手里握着的人脉是一般收藏家远远不能及的。后来的学者一向认为，他的收藏有很多高学术价值的善本，按标准还属于国宝级重要文物的那种。

不过翁同龢虽然一辈子收藏得多，可他没有儿子继承，于是在去世后，他所有的遗产都给了哥哥翁同爵过继给他的儿子翁曾翰。不巧的是，在之后的传承之中又有人没有孩子，只好从翁同龢哥哥翁同书的后代里找一个孩子来继承，而这个孩子正是翁万戈。这样算来可不是远了几辈，也是一个天上掉馅饼的事，只因没有孩子啊。

翁万戈出生在1918年，他被过继并且接受家产的时候才两岁。从两岁开始，他以后的生活都不必再愁，这些文物可够他活几辈子的。为了保护这批收藏，1938年战事刚起，翁万戈就把收藏打了包，从天津运去上海转道去了美国纽约。从这以后他就一直定居在纽约，估计翁同龢怎么都不会想到，自己花了一辈子收藏的文物最终的归宿是国外的博物馆。或许还是世代相传吧，当初翁同龢就能为了跟李鸿章的恩怨耽误北洋水师。

2000年，翁万戈把家藏的80多中宋元明清珍惜古籍，通过拍卖公司以450万美元的价格卖给了上海图书馆。买也没什么，毕竟这是人家家藏的，然而让所有人想不到的是，翁万戈转头就免费给美国捐赠了一批。2018年12月13日，波士顿艺术博物馆宣布，他们接受翁万戈给的史上数量最多并且意义最非凡的一批书画捐赠。

这批文物一共是183件，其中包括130幅绘画、31幅书法、18件拓片、4件刺绣。这些文物价值各有不同，基本上包括在十三个世纪五个朝代中。而翁万戈本人还是波士顿博物馆的长期资助人，1875年翁同龢狠下心购得的长江万里图也被他送了出去。这幅图，翁同龢买回来之后爱得不行，足足花了他四百两银子都舍得，就这样轻描淡写的无偿捐赠了出去。不知翁同龢要是知道他幸辛苦苦收藏的藏品，就这样被翁万戈送给了外国会不会气得冒青烟？

送元二使安西诗意解析

《送元二使安西》王维:渭城朝雨_轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。翻译:渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围青青的柳树格外清新。老朋友请你再千一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。

《送元二使安西》此诗前两句写渭城驿馆风景，交待送别的时间、地点、环境气氛:后二句转入伤别，却不着伤字，只用举杯劝酒来表达内心强烈深沉的惜别之情。王维，字摩诘，号摩诘居士。

河东蒲州人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

1、“祖饯”——先秦时期属“行祀礼”

送元二使安西

—王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

王维请酒送行，古谓“饯饮”，是古代最为常见的一种送别方式，至今仍流行。这种送别方式一般在远行者上路前举行，最早源于先秦时已流行的一种叫“祖”的风俗

“祖”，原本是出行时祭祀路神的行为，目的是祈求旅途平安，唐司马贞《史记索隐》称：“祖者，行神，送行之祭，故曰‘祖’也。”后来干脆将送行喝酒称为“祖”，东汉学者郑玄即称：“将行而饮酒，曰‘祖’。”

“祖”，又称“祖行”，在先秦时属“七祀”（或“五礼”）之一，为“行祀礼”，时人出行必不可缺。

“祖行”颇为讲究，有一套成熟的程序，多在驿馆内或路边设帐，摆上酒筵，称为“祖帐”，也称“祖饯”、“祖席”、“祖筵”等。盛行于唐朝文人中间。

留别金陵诸公

—李白（唐）

五月金陵西，祖余白下亭。

欲寻庐峰顶，先绕汉水行。

李白的这首诗记述的则是他当年离开南京时南京友人在白下亭为他送别的情况。

2、“折杨柳”——汉代已形成的送别风俗



“折柳送别”风俗的形成，与时节和柳本身均有关系。柳树是中国古老的原产树种之一，生命力极强，插土即活，是古代行道树的主力树种之一，路边河畔都可见到柳树。古人送别亲友，从路边生机盎然的柳树上折一枝柳条相送，就是希望远行人能像杨柳一样，很快适应，随遇而安。

“折柳送别”流行于汉代，记录汉代都城长安和畿辅地区地理状况的古籍《三辅黄图》记载：“灞桥在长安城东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”

南北朝时期，“折杨柳”之俗已风行各地，南方与北方都出现了以“折杨柳”为题目的诗文。比如南朝简文帝萧纲的《折杨柳》这样写到：“杨柳乱成丝，攀折上春时。”

隋唐时期，“折柳相送”已成为古代中国文人赠别的普遍现象。可以从《送别诗》这首诗中可以看出。

送别诗

杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

因为折柳相送盛行，从古籍《三辅黄图》中可以看出，在当年送别最集中的灞桥，附近的柳树条都被随手折光了。因为无法折到长柳枝，唐诗人孟郊《横吹曲辞·折杨柳》诗中只好解释道：“莫言短枝条，中有长相思。”为此，白居易《杨柳枝词八首》（其七）呼吁：“小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。”



3、“攀花”——唐代流行的送别风俗

“攀花”，就是采折花草。宋王安石《杖策》诗中就有“杖策窥园日数巡，攀花弄草兴常新”。古人喜欢攀花弄草。在唐朝已颇为流行。

送吕少府

—戴叔伦（唐）

共醉流芳独归去，故园高士日相亲。

深山古路无杨柳，折取桐花寄远人。

从戴叔伦的诗中可以看出，当时由于路边没有柳树，他便随手折了桐花送给远行的友人。

所以古人送别时不仅只会送柳枝，也会送各种各样的花来表示送别之情，望远行的友人能够一路顺利。

       不宜大规模搞成上门提亲的样子，免得人家女方二老以为你要直接上门抢亲，一点心理准备都没有，之前都没有接触过断然是不会安然的接受你的礼物和心意的，结果搞得大家都很尴尬，你的礼物很可能会被当场拒绝，你说你是全部抬回去呢，还是撇下不管？二老有想法，你也有猜测，这对男女双方的关系也有影响，有不少情侣就是因为礼节失仪和父母意见闹出小裂痕和大波折的，在此不赘叙。

       当然，你要准备的礼物也必须是经过精挑细选的，体现了你作为晚辈第一次上门对女方父母的尊敬，以及你对待他们家公主的真诚珍惜，还要巧妙的表现你自己的品味、身段、理想、格局的。你必须先向女友打听清对方家长的喜好和禁忌。比方说对方是书香世家，受教育水平高，你就不宜送烟酒等比较俗气的礼物，适合送文房四宝、书画鉴赏、别致精工的文艺摆件、古色古香的茶具茶宠等等。但是要注意，不能班门弄斧，不能太过显摆自己的财富和学问，露要露得巧妙，要虚心求教又能对答如流，要低调朴素又适当时机告知自己的家底和对女友的珍重。如果自己家境确实贫寒、不及女友，可以着重表现自己的成熟稳重、事业有成、体贴细心、善良厚道等优点。如果这几条一个都没有，我建议目前不适合去女友家。-。-如果对方家庭喜好财物（不含贬义），喜好准女婿在钱财方面对女儿出手阔绰，你可以在自己可以承受的范围内挑选一样礼物，宜精不宜多，好的礼物一样足以。但是价格这方面是见仁见智的，要追求高价也是没有上限的，因此我建议，选你市面上现有的某种产品里最高端的那一款，你绝对不会后悔。要不就买市面上很少可以买得到的，你花了心思和渠道去专门买的。再比如女友父母当地很少见的，能体现你家所在地特色的贵重礼品，一来你比较方便购买，二来她的父母以及父母的朋友不便知道价格。