从我的个人工作经历来看，对中国古籍保存来说，最大的问题是纸张和污迹问题，中国古籍纸张经常由于酸化导致发黄变脆，而污迹则分为霉斑、油迹、指迹、墨渍、苍蝇便迹和蚊虫污迹等，污迹影响古籍原貌，同时会随着温度湿度环境发生不同程度的扩散效应，也严重影响古籍保存。古籍保存时，中国古籍必须远离一切西式纸张，二者隔离，因为西方纸张存在一定腐蚀性，特别是民国时的西方纸张，同时在书柜中放置天然樟脑、冰片及灵香草、芸香、檀香等中草药及其制剂防虫，严禁使用化学杀虫剂防杀蠹虫；绝对不能用化学胶水、化学浆糊、玻璃胶纸等修补古籍。

可以的

几十万上百万的都有，具体得看藏品怎样

藏家注意，国内目前有2000家拍卖单位，其中98%的单位都是前期收费的，收费的公司可以分为以下三种。

不成交不收任何费用的公司 （这类公司国内有五六家，因为藏品无底价100元一件起拍，不存在不成交）

不收前期费用，流拍后要收流拍费的 （国内有20家）

委托前不收费用，委托后暗藏费用的 （欺诈公司一直这样，说有买家要藏品，等你 去鉴定，真品就收。其次，说买家已经付款了，需要缴纳一定的保证金，最后找个理由，保证金 不退了，或者公司跑路了，藏品也没有了。）

4 当前前期不收何费用的单位目前有

北京保利拍卖、 （不对普通藏家征集）

北京嘉德拍卖、 （不对普通藏家征集）

北京翰海拍卖、 （不对普通藏家征集）

（因为设保留价的藏品，尽管前期不收费用，但流拍后要收3%的流拍费，很多藏友交不起，所以保利，嘉德，苏富比，佳士得他们很少对外征集，这也就是你送不进去的主要原因。）

5 部分藏品不收前期费用的和后期费用费公司有，

上海荣宝斋拍卖

上海老城隍庙

上海朵云轩

上海道明拍卖

上海嘉禾拍卖

青岛新天地拍卖，

青岛大前门拍卖，

青岛中艺拍卖，

青岛银座拍卖，

青岛麒麟阁拍卖，

以上单位针对部分藏品不成交，不收你一分钱费用，按时拿走即可。

其次藏品最安全的交易方法去摆地摊卖掉，尽管风吹日晒幸苦点，但每天也就是100元的摊位费损失，遇到喜欢的立刻现金交易，相对风险小点。

拍卖，遇到不正规的拍卖单位一件让你缴费一两万，不成交损失太大，其次家庭困难的，尽量别乱参加拍卖

京故宫博物院1日公布了首批18大类藏品的目录。这在中国大型综合博物馆尚属首次。据了解，故宫博物院公布藏品总目的范围，既包括故宫博物院一、二、三级珍贵文物，也包括了一般文物和陶瓷标本。首批公布的18大类藏品为铜器、金银器、珐琅器、玉石器、雕塑、织绣、雕刻工艺、其他工艺、文具、生活用具、钟表仪器、珍宝、宗教文物、武备仪仗、帝后玺册、铭刻、外国文物、其他文物，共计662784件藏品。其余7大类藏品亦将在今后陆续公布。

《五牛图》，它也是难得一见的珍品。韩滉擅画人物和畜兽，以绘田家风俗和牛羊著称，《五牛图》卷就是他的传世名作。而且《五牛图》是目前所见最早作于纸上的绘画，纸质为麻料，具有唐代纸张的特点。画作中五牛造型准确，形态各别，或行或立，或俯首，或昂头，动态十足。其中一牛完全画成正面，视角独特。《五牛图》曾是南宋皇室的收藏，此后历经赵孟頫、太子书房等收藏，明代后期为项元汴所有。清初为宋荦收藏，乾隆初年藏于汪学山“求是斋”，后进入乾隆的宫廷收藏中，八国联军侵华时流出清宫。上世纪50年代，经特批，《五牛图》从香港被回购，重归故宫。《五牛图》刚收回时伤痕累累，1977年经故宫专家重新揭裱、补笔、全色，这幅珍贵画作才重新焕发生机。故宫武英殿西配殿里展出了一张1977年故宫博物院文物修复工厂的修复记录，通过展出的照片，观众可以看到《五牛图》从残破不堪到完好如初的复原过程。

正如很多名迹都有“双胞胎”一样，日本某美术馆也藏有一件传为韩滉所作的绢本《五牛图》。如何证明进贡单中的《五牛图》就是中国观众眼前的这幅《五牛图》呢？故宫专家介绍，一来此画留存的乾隆题跋落款时间与尹继善进贡时间相符。二来要收到书画名迹，除了财力，有鉴定眼光也非常重要。尹继善当时任职江南，是八旗文坛的领袖人物，与风雅名士过从甚密，他能得到《五牛图》真迹并献给皇帝，是合情合理的。

《伯远帖》的作者王珣是“书圣”王羲之的远房侄子。王珣的书法出自家学，其祖父、父亲、弟弟都擅长书法，王氏一族在书法史上占据巅峰位置。《伯远帖》与王羲之《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》当年就被乾隆帝集齐了，放在养心殿的暖阁里，同时把贮藏这三件书法瑰宝的房间，特别命名为“三希堂”。有趣的是，这样一段往事在延禧宫内展出的乾隆《行书三希堂记卷》等得到了印证。

当年在这“三希”中，乾隆尤其喜爱王羲之的《快雪时晴帖》。自从他得到这一帖后，每年入冬下雪时，他一定把帖册取出来欣赏一番，并且在裱框的四周写字赋诗。四十多年里，从未间断。此后，这“三希”也经历波折，其中《快雪时晴帖》成了台北故宫博物院的镇馆之宝，《中秋帖》和《伯远帖》则留在北京故宫。有趣的是虽然当年乾隆帝最偏爱《快雪时晴帖》，不过此后研究表明《快雪时晴帖》其实是唐摹本，而《中秋帖》也是宋代米芾的临本。为此，此次展出的《伯远帖》特别珍贵，因为这是“三希”里晋人真迹，也是迄今为止晋人墨迹中唯一署有名款的真迹。

龙皇帝一生的稀世珍宝，包括从祖父那里继承下来的珍贵字画，举世无双。有些藏品是仆人捐赠的。龙第二次南巡时，礼部官员来接他，一次送了七幅画：董其昌行书两卷，山水一卷，唐寅山水一卷，王建山水一轴，云花卉一轴，王惠山水一轴。沈阳的小金佛很大。“它可能有几英尺长，可以进入缝隙。”因贡品受到甘龙青睐的总督李侍尧被判有罪，抄出“三尊金佛、一颗珍珠葡萄、三棵四足珊瑚树”作为贡品。

当然，甘龙的收藏品中有相当一部分属于付娜。龙皇帝特别喜欢玉。他在玉器的制作和收藏上花费了大量的人力和财力，所以乾隆时期的玉器收藏非常丰富。玉山只有一座，“大禹治水”。从新疆水运玉器到北京，再到扬州，再到故宫，用了10年时间。这件超大型玉雕高9英尺5英寸，重10700多公斤。它被称为玉王。现在玉山在北京故宫博物院。游客可以去参观。同时检查了数千件大小不一的玉器，其中大部分是乾隆年间收藏的。

几十年来在全国各地寻找，甘龙经常用“甘龙皇家鉴赏珍品”、“三希堂经印”、“适合儿孙”等称谓来表示珍品之意。然后，他让每一个既喜欢雅俗共赏的诗人进行分类编目，经皇帝批准后成书出版，如《西青古鉴》、《宁寿古剑》。

早在乾隆八年，他就决定大规模整理政府收藏的书画。首先，《朱琳秘堂》目录中列有佛教、道教方面的著作；第二年，《石渠宝坻》，全部书画合集，开始编纂。这是空秤之前的收尾工作，它将终结存在了两千年的中国宫廷书画收藏。完成后，包括续集和第三版共225卷。

这是对明清600年宫廷收藏的总结。这也是皇帝收藏的最后一个尺度。清朝鼎盛时期，宫廷收藏达一万余件，其中晋、唐、宋、元书画2000件，明代书画2000件，是当时中国古典书画最多的时期。龙皇帝最得意的是几十年来收集历代名家书法帖。龙最喜欢的是王羲之的《世渠宝坻》，的《清明上河图》和王训的《中秋图》。十一年，他把这三样东西藏在内蒙古灵堂西暖阁，取名“三希堂”。

乾隆四十四年，皇帝命石南、褚遂良、刘公权、冯承素四人抄的《袁波图》原本，刘公权《兰亭序》的《西红堂帖》原本各四本。余敏忠想弥补这幅原图用笔的不足，董其昌《兰亭序》，乾隆0755-。

除了书画，乾隆皇帝还提倡收藏和鉴赏青铜器。除了宫廷藏书之外，官僚士大夫普遍形成了喜欢古籍的风尚，出现了一批有成就的藏书家和古文字学家。他们不仅亲自鉴定考据，还试图记录和复制其外延，撰写此书并相互争论，于是后来的考据又重新流行起来。近200年来，这种趋势一直影响着收藏家和知识分子。

龙收集的财富在历史上可以称得上是空的。在收藏数量上，乾隆超过了以往任何一位皇帝。1816年的一份清单显示，从北京故宫到当时的察哈尔宫，共有15万件书画装饰品，其中三分之二是1644年以后的作品。

“前无古人，后无来者”这句老话真的被采纳了。它不仅记录了国力的强弱

古籍是不是艺术

不是艺术

古籍定义

古籍是中国古代书籍的简称。主要指书写、印刷于1912年以前又具有中国古典装帧形式的书籍。

1成为古籍的条件

要被称作古籍，需满足两个条件。一是成书时间要在辛亥革命以前，另一个是书籍要有古典装帧形式，两者缺一不可。

成书在辛亥革命以前，就是在1912年以前制作出版的书籍才可以看作古籍，它是古代书籍制作时间的下限。

所谓古典装帧形式，就是说书籍装帧是中国古代传统装帧形式。

古籍除各种纸质文书外，还应包括甲骨、青铜器、竹简、帛书等等材质的文书。

2古籍善本

古籍分为普通古籍和善本古籍。按照国家汉文古籍特藏藏品标准，将古代典籍中具有较高历史文物性、学术资料性和艺术代表性的部分古籍为“善本”。

善本书，通俗地说就是版本较好的书。如刻印年代较早、刻印技术精良、流传较少的书，以及具有某种特定价值的稿本、抄本、批校本等。

3新版古籍

指通过仿真影印等手段，复制具有古籍中的内容，而重新印刷出版的书籍。

例如：上海古籍出版社影印的《续修四库全书》

仿真再造的四川省图书馆 馆藏明崇祯刻本《圣迹图》

该书以连环画形式浓缩孔子一生，是中国较早的连环画类典籍，流传极罕。