宁衰人 历史 轻松读物

日常分享中国 历史 及世界 历史 的趣闻解读。

如果新来的小伙伴对《穿越 历史 假设篇》系列感兴趣，可以轻点关注，翻阅之前作品。

我们还是接着前两篇聊，总体是穿越古代后，生存是问题，纳妾这事基本不靠谱。那我们要吃饭吧？ 好嘞，这篇我们就看看，穿越后你能吃到什么。反正作为吃货的宁衰人，是没兴趣穿越了。

面条是宋朝成形，西红柿是美洲货，清末才传到中国。鸡蛋倒是先秦时期就有了，所以要吃西红柿鸡蛋面至少要穿越到清朝末年。

馒头包子，蜀汉诸葛丞相伐孟获时候发明的。所以，要吃包子馒头，要到三国以后。

水稻倒是很早，不过古代物流不方便，过了长江就很是有白米饭，因此要穿越到江南去。

大侠套餐"女儿红，熟牛肉",历朝历代，酒是奢侈品，没有蒸馏技术只有10-15度。牛肉？历朝历代私自宰杀耕牛是重罪。

想喝茶？汉朝极个别大人物试过，唐朝开始流行，不过也只有士大夫喝，还是抹茶技术，加盐加各种佐料，你确定要喝？要喝现在的茶，至少要穿越的明朝。

吃水果西瓜是非洲特产，南宋才有、苹果明清才有、葡萄芒果石榴草莓菠萝虽然汉唐就有，不过明清以后才有大规模种植。其他的你算算还有的就是能吃的。

吃个麻辣烫？辣椒到明代才引进，无辣不欢的小伙伴穿越请注意，不要超过明代。

随便炒个菜总可以吧？菜油明朝后期菜出现、花生油到了乾隆年间，花生还是稀罕东西。玉米土豆是明代才出现的。另外铁锅嘛也是稀罕玩意。

反正吃这个事情，大体上到了明代后期食物品种才逐步能达到现在的70%左右。

好吧，这事看你能忍多久？

秦汉时期

秦汉的主要食物是豆子、粟米粥，那时候用的器具是"镬"，这玩意的作用是大乱炖。因为调料只有葱姜，尽管看着还行，但味道实在不敢恭维，古代的盐很是金贵，所以吃的食物大都很淡。所以， 穿越到秦汉时期，天天吃煮豆子是常态。

隋唐时期

隋唐时期小麦的研磨技术已经很成熟，于是面条产生了，而且唐朝时期很是盛行吃面条，虽然面条很是粗糙，但毕竟了胜却无，饼也有了，其实唐代的饼更像现在的馒头，也是蒸的，比较欣慰的是酸奶、马奶、干酪等奶制品很是流行，不过你确定你能吃的起？所以隋唐吃面条只主流、偶尔再加点猪肉，葡萄酒和茶，这东西也就是皇室和高官才能享受。 穿越回去当个陕西面条娃是不错的。

宋元时期

这个时期主要的米面油都有了，甘蓝，菠菜，萝卜，黄瓜，葫芦，茄子，冬瓜，竹笋什么的，各种水果也不缺，不过最重要的辣椒还是没有。 口味清淡的小伙伴们可以考虑穿越到宋元时期。

明清时期

到了明清时期，西红柿、玉米土豆这些终于，传入我国，辣椒也有了。终于能做西红柿炒鸡蛋清朝已经距离现在非常接近了，各种吃的食物才基本都不缺， 所以吃货要穿越，明清时期才是首先。

各个朝代菜单也有了，但古代吃饭规矩很多，不知道或许要杀头的。

从先秦时期延续到宋代：肉食放中间，饭食放客人左边，汤放客人右边。烤肉放外，酱料放内。你穿越回去，假如到别人家去做客，进食的人需要拜谢。没谢谢，下次没你的份了

穿越重要提示：古代吃错了，要杀头的。

天子才可以吃六谷、六牲、六清、五珍，比如明代鹿乳，百姓喝了就是谋逆大罪。

《晋书》当中"食不过盐菜，贫不以酒肉！"普通百姓吃肉喝酒，是有详细规定。

三牲不能随便吃，"牛、羊、猪"叫三牲

在古代为祭祀品，属于贵族阶级的奢侈品，到汉代，猪肉可以吃，但不是很常见，牛普通人就别想，各个朝代吃了就是重罪。

所以，穿越回去的小伙伴，大部分只能鱼肉、鸡肉、猪肉，狗肉，西汉时期的樊哙和三国时期的张飞，一个以屠狗为生，一个以杀猪为业。唐代以后除了个别地区，大部分人就很少吃狗肉了，羊肉也因养殖业发展，慢慢变成了主要食物。

用错餐具要杀头

六朝之前筷子是礼器，祭祀用的，假如你穿越回到六朝之前，拿起人家筷子就吃，估计不杀头至少也会被打一顿。先秦时代的遍用手抓饭，连官员贵族都这样。不过好玩的是当时的贫民却用勺子。

古籍记载，古代大部分时间人们是两顿饭，并且有严格的时间规定。

礼记中记载贵族可以一日三餐，国君可一日四餐

普通人，一日多食，也是需要被问责的。

所以，穿越这个活，对吃货朋友应该是个灾难。看了这些，吃货们还想穿越吗？

如厕小品， 历史 趣闻

关注宁衰人，扯淡不伤神

前不久热播的《国家宝藏》里，

那一件件精美的文物是否让你惊叹不已、啧啧称奇？

古老的文物背后，

蕴含的是一段段或热血沸腾、或凄美哀婉的历史与故事。

在北师大图书馆古籍精品展室——弘文轩里，

同样陈列着一件件珍贵而神奇的宝藏，

等待着你的探索与挖掘。

北京师范大学图书馆为首批“全国古籍重点保护单位”，馆藏古籍逾40万册，其中130种古籍入选《国家珍贵古籍名录》。宋元古椠，明清精刻，名家稿抄本、批校题跋本等，均弥足珍贵。

弘文轩是北京师范大学图书馆展示馆藏古籍精品的重要窗口，图书馆员定期规划主题，精选藏品，向读者展示馆藏古籍的收藏历史及历代古籍精品。

下面，就随教务老师一起，开启古籍探索之旅吧～

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弘文轩

思古·馆藏精品

首先是“镇馆之宝”——胜天王般若波罗蜜经七卷（存卷二）。这是馆藏中年代最早的文献，出自敦煌莫高窟藏经洞，是典型的八世纪唐写本。总长度超过九米，首尾完整，书法工致，同名的写经在敦煌遗书中并不多见。参照文化部公布的《敦煌遗书定级标准》、《古籍定级标准》，定为国家一级文物。

除了“镇馆之宝”，馆内还按照唐宋元明清的历史发展顺序展示了经卷、文集等，透过暗黄的书页，仿佛能够看到那些默默守护着这些脆弱的纸张与卷册的书生们，因为敬畏与热爱，才得以让一卷卷古籍得以穿越兵火燹灾，渡过重重浩劫，一直流传到了今天。

溯源·师大变迁

在馆藏源流展中，我们可以看到一方方红色的印章。这些钤印在书籍上的馆藏章，记录了北京师范大学在历史上各时期的更名历程，见证了北京师范大学百年的历史变迁。

京师优级师范学堂首任监督陈问咸的题记、京师优级师范学堂藏书印

启功先生在《北京师范大学图书馆概况》（1989年）中提到本校图书馆“聚合旧师大、旧女师大、旧辅大所藏”。其中“旧师大”和“旧辅大”分别指1952年院校调整前的北京师范大学和辅仁大学。“旧女师大”即民国时的北京女子师范大学。这三所学校的馆藏共同构成了北京师范大学图书馆馆藏的基础。

钤印：“京师优级师范学堂所藏图书”

流传·经典永存

除了古籍，弘文轩还藏有许多影印本的经典书籍，包括《琵琶记》、《脂砚斋重评石头记》等，在书页的翻动间，将经典流传。同时，馆内还展示了木活字、锡活字等珍贵藏品，让每一个参观者在了解历史的同时惊叹于古代人民的智慧，通过这一件件陈列的实体，穿越浩瀚的时空感受情感的共鸣。

地点：主馆地下一层弘文轩（须乘馆内东侧工作用梯前往）

开放时间：每周四上午8:30-11:30

参观办法：

1仅接待校内10人以上团体预约参观。

2填写《弘文轩展室参观申请表》，并至少提前3个工作日发送至

hongwenxuan@libbnueducn。

参观须知：

1受场地人数限制，如预约时段人数过多，可能会调整参观时间。

2进入展厅前须存包，食品饮料、打火机等易燃易爆物品不得带入展厅。

3请勿触摸展品，请勿大声喧哗并将手机设置为静音。

4展厅内谢绝拍照。

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您对中国影响很大，您的思想也很有见地，但是，您的思想思辨不足，缺少形而上的东西，生活经验太多了，而确实哲学上的思辨，听说其实您也有深刻的哲学思想，不过都在易经里，请您暂时放下述而不作的观念，整理文献是需要您述而不作，但是以您的身份，也要考虑多留下一些哲学上引人深思的东西，这样我们民族的思想水平可能就能提高不少，另外，您思想里提了许多忠君的观念，我深知在您这个时代，这是有其意义的，这也是您的思想几百年后被一个叫刘彻的人重视的原因，以后两千多年的愚民和固步自封，很多人把帽子扣在您身上，我知道这其实都不是您的本意，知我罪我，惟其春秋。您要相信您不是丧家犬，您注定会成为中国最伟大的先哲。所以也请您放心，您的思想一定会流传下去，只是请您注意，大概三百年后有个叫嬴政的小子，会大规模烧书，您得想办法多保留一点古籍，能不能在平时讲课时多讲点古籍流传的问题，免得我们这些后人搞不清楚要打架，特别是内个什么三皇五帝，到底是传说的还是文献就有的，您平时说说，特别提醒记到论语里去，免得那个顾颉刚要和大家吵。还有，要弟子到南方或者西北多放点古书，特别是尚书什么的，最后您亲自写个当时的学术情况总结，抄个十几份埋了，请记住，只能埋南方或者西北，南方就埋楚国国都附近，不过后来的人流行盗墓，您可千万别往里面放什么值钱东西，特别是青铜器，西北有点困难，我看就算了，因为2千年后，也就这俩地方挖出来竹简还能看得出字，其他地方早没了。顺便说一下，慎终追远可以，但是要特别强调尽心意就行，这方面您得学学庄子，不好意思您这时还没这号人，总之您得多强调，丧礼尽心就行，大操大办不好，免得后来丧礼一个个都比排场。最后，注意一下颜回的健康，免得到时候您伤心大喊“天丧予”。

英国著名科学技术史专家李约瑟曾经说过：「在公元 3 世纪到 15 世纪，中国的科学知识水平远超过同时期的欧洲。」

「AI（人工智能）」可以说是时下最为炙手可热的概念。即便是作为「AI」载体的「机器人（ROBOT）」一词，从诞生之日算起距今也不足百年而已——1920n，捷克作家恰彼克在其剧本《罗莎姆万能机器人》中最先使用「ROBOT」这个词，意思是做工的人、干活的人和人类的助手，从此这个词传遍世界，中文译作「机器人」。

尽管名称是 20 世纪之后的产物，但是打造「机器人」的梦想，事实上已延续了数千n之久了。在西方，古老的《荷马史诗》中已经写到，身有残疾的「工匠之神」赫菲斯托斯用黄金打造了一批机械女仆，帮助他锻造器物：「它们有心能解意，有嘴能说话，有手能使力，精通手工制造。」

而在古代东方，成书于战国时期的《列子·汤问》大概代表了中华先民对「机器人」的最早认知。

上古时代的机器人

在古籍中，周穆王（姬满）是一位传奇人物，按照《穆天子传》的说法，这位西周君王曾经驾八骏之乘驱驰九万里，西行至「飞鸟之所解羽」的昆仑之丘，观黄帝之宫；又设宴于瑶池，与西王母作歌相和。《列子·汤问》的记载，可以说是这个传说的续集，据说周穆王西巡返回中原途中，遇到能工巧匠偃师前来献宝。第二天穆王召见时，偃师带了个人同去，说是「臣之所造能倡者」（倡者即歌舞伎）。周穆王惊讶地看到这位「倡者」疾走慢步、抬头弯腰，如真人一般。

碰碰它的下巴「则歌合律」;抬抬它的手「则舞应节，千变万化，惟意所适。」穆王以为是个真人，即叫姬妃们来看。「倡者」在表演将结束时，竟对穆王的嫔妃眨着眼睛挑逗、引诱，穆王大怒，立刻要s偃师。偃师惶恐至极，马上将「倡者」拆开后请穆王验证，发现它的内脏和外躯以及皮毛、齿发，原来都是用皮革、木头、胶漆以及各种颜料制成的。

偃师随即又将从机器人身上拆卸下来的零件重新装好之后，一个活生生的「艺人」又出现在眼前。偃师还特地请周穆王动手试试，穆王兴致勃勃地上前试着取出「艺人」的心脏，它的嘴就即刻停下来了，再也不能说话唱歌了；穆王接着又取出它的肝脏，它的眼睛立即就不能转动；取出肾脏，它的脚就再也不能行走了。这位天子于是才高兴起来……

偃师所造的「倡者」应当说是我国古籍上记载最早的机器人。它不但能歌舞合乎节律，还能对周穆王的嫔妃眉目传情，看来完全是内置了高水平 AI。而且它的「帅哥」形象是如此逼真，使看到的人都信以为真，以至于周穆王都醋意大发。后来唐代著名诗人李商隐就针对此事写下「不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师」的诗句。想来水平这样高、形象如此逼真的机器人，即使放在几千n后的今天，恐怕也能轰动一时吧。