中国图书发展史可分成三个时期，不同时期有着不同的书籍制度，即：汉代造纸发明前的竹帛并行时期，盛行简牍制度；汉至唐代为纸写本时期，盛行卷轴制度；唐代发明印刷术以后为印本书时期，盛行册页制度。所谓册页制，就是积累许多单页装订成为一册，因而我国古书装订制度也随之应运而生。我国册页装订制经历了以下几次变化：

　　1蝴蝶装，又称“蝶装”，其装订方法，是先将每一印页由书口向内对折，即把有字的纸面相对折起来，与后来的线装方式恰恰相反，然后将每一书页背面的中缝粘连在一张裹背纸上，再装上硬纸（有时用布或绫锦裱褙）作封面，便成一册书。其特点是版心向内，单边向外，使书心得以保护。

　　蝴蝶装虽然在保护图书方面有它自己的优点，但却给阅读带来了不便。由于书页都是单层的，纸较薄，印刷面容易粘连，阅读时往往是先见到纸背，而且读一页，必须连翻两页才能继续读下去，很不方便。于是就出现了包背装。

　　2包背装，大约起源于南宋后期。所谓包背装，即把书页背对背地正折起来，使文字面向外，把版口作为书口，将书页的两边粘在脊上，再用纸捻穿订，外加书衣绕背包裹。这种装订的方式，使页页文字相连，便于阅读。

　　3线装书，起源于明代中叶，是从包背装演变而来的。其装订方法，乃书页正折，文字向外，版心为书口，把包背装的整页封面换为两张半页的软封面，分置书身前后，把它连同书身一起打孔穿线订。讲究的线装，有时用绫、绢之类包起上下两角，称包角装。这主要是为了美观，也有护书作用，但在潮湿地区容易致霉生虫。线装书的优点，就是书本破旧了可以重装。

　　线装书的出现，是我国古代书籍装帧技术发展的最后阶段。直到现在，一些仿古铅印本和影印古书都还在应用这种装帧方法。清代中叶以后，我国逐渐采用了机械化的新式印刷术，随着印刷术的变化，产生了图书的平装和精装。

明代宋应星在《天工开物》中就写道：“凡画碗青料，总一味无名异。此物不生深土，浮生地面，深者掘下三尺即止，各省皆有之。亦辨认上料、中料、下料。用时先将炭火丛红煅过。上者出火成翠毛色，中者微青，下者近土褐。上者每斤煅出只得七两，中下者以次缩减。如上品细料及御器龙风等，皆以上料画成……凡饶镇所用，以衢、信两郡山中者为上料，名曰浙料，上高诸邑者为中，丰城诸处者为下也。凡使料煅过之后，以乳钵极研（其钵底留粗，不转锈），然后调画水。调研时色如皂，入火则成青碧色。”朱琰在其《陶说》中写得更为详细：“其八曰采取青料：瓷器，青花、霁青、大釉，悉借青料，出浙江绍兴、金华二府所属诸山。采者入山得料，于溪流漂去浮土。其色黑黄、大而圆者为上青，名顶圆子。携至镇，埋窑地三日，取出重淘洗之，始出售。其江西、广东诸山产者，色薄不耐火，只可画粗器……白地青花，亦资青料。明宣德用苏泥勃青，嘉靖用回青。青非不佳，然产地太远，可得而不可继。”又说：“其九日拣选青料：青料拣选，有料户专司其事。黑绿润泽，光色全者为上选。仿古霁青、青花细器用之。呈黑绿，而欠润泽者，只供粗瓷。至于光色全无者，一切选弃。用青之法，画坯上，罩以釉水。入窑烧成，俱变青翠。若不罩釉，其色仍黑；火候稍过，所画青花亦多散漫……按明用回青法：先敲青，用捶碎之。拣有朱砂斑者为上，有银星者为次，约可得十分之二。其奇零琐碎，碾之入水澄定，约可得二十分之一，所得亦甚少。选料不精，出器减色，故必属之料户专司。”

仿古家具怎么样？价值及制作方式

当今有许多中国家庭装修讲求仿古风格，认为这是一种时尚，仿古家具也随潮流而来。仿古家具首先突出的是仿，就是模仿，仿制，另一个就是古，指摹拟古人日常使用的家庭用具，主要指床、柜、桌、椅等。近年来，随着仿古家具人文价值的逐步凸现，越来越受到人们的喜爱。下面我们将为大家带来仿古家具的相关信息，希望对您能有所帮助。

仿古家具的价值：

仿古家具的价值包括其艺术价值，历史价值（文物价值）和经济价值。

1、艺术价值主要指一件仿古家具所表现出的艺术个性、风格，所反映的民族性和地域性，其个性、风格越典型，其艺术价值也就高。

2、历史价值也叫文物价值，仿古家具的历史地位和目前的作用，历史价值主要由其时代特征和留存到现今的数量来决定。

3、经济价值是指仿古家具的市场价值，由其艺术价值、历史价值及供求关系来决定。

仿古家具的常用木材：

1、酸枝木

酸枝木有多种，为豆科植物中蝶形花亚科黄檀属植物。在黄檀属植物中，除海南岛降香黄檀被称为“香枝”(俗称黄花梨)外，其余尽属酸枝类。酸枝木大体分为三种，黑酸枝、红酸枝、和白酸枝。它们的共同特性是在加工过程中发出一股食用醋的味道，故名酸枝。在三种酸枝木中，以黑酸枝木最好。其颜色由紫红至紫褐或紫黑，木质坚硬，抛光效果好。有的与紫檀木极接近，常被人们误认为是紫檀，唯大多纹理较粗。

(1)黑酸枝

黑酸枝多产于东南亚国家以及东非和印尼等地，心材呈栗褐色。酸枝木是天然的除臭剂，其因为会散发出酸香气息而得名，黑酸枝也不例外。此外它有明显的黑色条纹，故被称为“黑酸枝”。黑酸枝的颜色深沉复古，市场占有率为数尚少，具有巨大的收藏投资价值。

(2)红酸枝

红酸枝纹理较黑酸枝更为明显，纹理顺直，颜色大多为枣红色。白酸枝颜色较红酸枝颜色要浅得多，色彩接近草花梨。有时极易与草花梨甚至与越南黄花梨相混淆。

(3)白酸枝

白酸枝产于缅甸。它没有红酸枝红，油性没红酸枝大。它与国标中的奥氏黄檀接近。从材形上看，白酸枝材较大，红酸枝材较小，小了就不便于丈量，所以，白酸枝是立米计价，红酸枝按吨计价，相比之下，白酸枝要比红酸枝便宜一半左右。

2、花梨木

花梨木，属于紫檀属树种，它的木质比较硬，纹理较清晰，色泽也比较柔和，木材的颜色有点淡时靠近木材的中心，但是越往外颜色就越深，就是赤色或红紫色，其实这才是花梨木的本色。

3、黄杨木

黄杨木，树小而肌理坚细，色彩极艳丽，有的呈蛋**，因其难长，故无大料，常用其制作木梳及用于刻印，用于家具则多做镶嵌材料。黄杨木是热带、温带较常见的常绿植物，我国东南沿海、西南、台湾都有广泛的分布。黄杨科树种有4属100多种。为常绿灌木或小乔木，木材淡**，质地坚韧，纹理细腻，硬度适中，没有棕眼，生长期长，无大料。黄杨木生长非常缓慢，逢冬开花，春到结子，一般要生长四、五十年才能长到3—5米高，直径也不足15厘米，所以有“千年难长黄杨木”“千年黄杨难做拍”(乐器中的一种拍子)的说法。旧时传说黄杨遇闰年不仅不长，反要缩短。宋苏轼：“俗说，黄杨一岁长一寸，遇闰退三寸”故有“千年矮”之谓。

4、楠木

楠木中比较著名的品种可分三种：一是香楠，木微紫而带清香，纹理也很美观；二是金丝楠，木纹里有金丝，是楠木中最好的一种，更为难得的是，有的楠木材料结成天然山水人物花纹；三是水楠，木质较软，多用其制作家具。楠木属樟科，种类很多，常用于建筑及家具的主要是雅楠和紫楠。前者为常绿大乔木，产于四川雅安、灌县一带;后者别名金丝楠，产浙江、安徽、江西及江苏南部。楠木的色泽淡雅匀称，伸缩变形小，易加工，耐腐朽，是软性木材中最好的一种。

5、条纹乌木

条纹乌木，顾名思义是有条纹的乌木。《红木》国标将条纹乌木从乌木中分出，独立成为一个类别。条纹乌木与乌木同属于柿树科柿树属。柿树属，两者的区别就在于材色：乌木木材的心材材色乌黑，而条纹乌木木材的心材材色黑或栗褐，间有浅色条纹。条纹乌木古时称木、文木、乌文木，晋代崔豹《古今注》：“木出交州林邑，色黑而有文，亦谓之文木。”晋代嵇合《南方草木状》：“文木树高七八尺，其色正黑，如水牛角，作马鞭，日南有之。”据古籍记载：“乌文”舶上将来，乌文烂然。在日本对乌木与条纹乌木有黑檀的称谓，据须藤彰司《南洋材》介绍：条纹黑檀，心材黑色，有灰色或红褐色的条纹。

仿古家具的制作方式：

1、老料新作

这类最常被误作原件。虽然原作损坏颇多，但用于修补损坏部分，例如座面、背板等的，都是同质的老材料，看来几乎与原作一样。

2、零件拼合

用不同老家具的零残配件，拼凑成一个新形态的家具。例如方桌面上加上另一张椅子的四条腿，再加上某一半桌的面板拼成一张桌子，虽然看来都是老材料，但因为是拼凑而成，可能比例不对，已失去古家具的基本形态，本质上就是仿古。

3、新料新作

这类家具从形体或木料上都不难辨别，其价位可高可低，可视为具有古意的新家具。这类做法有两种情形，一是参考明式家具的图录，依书上的图形制作仿品；另一种则是不讲尺寸，不论比例，极具现代功能，但造型古典。

注意家具用料。尤其是柜式家具的用料，内部可能充斥杂木。及次级材料的修补料，影响家具的正常寿命。

4、新料新作做旧

就是现在常说的假货，利用现代的物理，化学方法，采用喷涂，腐蚀等方法，制作出古香古色的感觉，这一类最难被发现，充斥收藏界。

新料新作，完全按照古代家具款式制作的新品，追求复古潮流。并不刻意做出古家具的光学效果。

以上就是仿古家具怎么样？价值及制作方式的全部内容。

1、抢救修复这些濒临死亡的古籍，是当务之急。古籍修复技术要求很高，技巧细腻多样，每道工序操作严格，修复的古籍，必须保证做到“整旧如旧”。在修复残破古籍前，必须仔细审查该书的年代、装帧形式、破损情况和纸张等，根据具体破损情况而制定修复方案。

2、有不少残破古籍的页序残缺，或因先人装订时前后顺序的错放，在拆书前或后，必须用铅笔记下原书顺序，如错放顺序的应及时纠正，以利于修补完毕，顺利地装订成册。

3、选配合适的修补纸十分重要，因为明清刻印书的纸张，在今天已经难以找到，现在普遍采用染色仿古纸或专门请传统手工造纸的师傅按古籍纸的结构配方而制作。

4、当一册虫蛀严重，书内污浊脏物不少，同时还有霉斑等时，必须细心地用软刷，镊子去清除脏物。当书页霉斑累累影响书品的质量时，必须小心又熟练地进行技术处理。有些容易烘染走色的红、蓝格纸书，不能按常规技术处理，需特殊处理。

5、当一册古籍，由于潮湿或水浸等原因，由于长期重物压实而形成了严重粘连或硬梆梆的书砖而无法用常规技术揭页，必须根据古籍的纸质不同而灵活处理。如拉力强度较好，可以采用浸泡洗净揭页;如纸质脆腐碎散，则用蒸气洗揭法;如二者兼有，可以按二法轮换灵活处理。

6、古籍破损情况复杂多样，一般以虫蛀为多见。如属纸质拉力较好，虽虫蛀孔洞大小不一，蛀洞多多，必须采用修补法。补洞后撕纸宽约025—035厘米为佳。补洞后，同时用湿毛巾轻敷去掉周围浆糊余迹。书页碎散脆腐，可用裱。

7、当修补完的一册残破古籍后，宜用小水壶喷细雾状水在每页上，然后一页页平整舒展地放在干净纸中，这样迭放完毕，上面用书板压之，然后在书板上用石等重物压实。24小时后，按顺序倒页在另外干净纸中(注，千万不要再喷水湿润)，一般经过四次倒页后，书页干挺平整。如发现补纸长出书页的，一律或剪或裁平整。按顺序把散页，以版心原折缝线为准，折页复位。

8、因为补纸而出现凸突不平，必须用平面小铁锤，熟练而有技巧地把凸突处捶平。切忌用力过大或落锤不平，以免造成人为损伤纸质。

9、折页的书页松而不实，会影响装订成册的质量。必须经过压书机进行压实。其法是把一册散页，分成若干个十余页，再齐拦整齐，分别夹放在书板上，然后放入压书机上，经过二、三天的压实后，书页已达到平整的最佳状态。

10、压实后的散页，在齐栏时必须松页，防止产生轻微粘合情况存在。然后按顺序合成一册，把书口和天头地脚及书背都按原装拦整齐的散页，如无副页的就必须配齐，然后用锥子按古籍原孔眼打通，接着用纸稔钉穿孔眼捆结实，再用铁锤敲平捆结在纸捻钉的捆结处，点上一些稠浆糊，把书皮粘于其上，上用书板轻压，待干燥后，再用锥子按原线孔打通。(包背装另外处理)切忌为了贪图方便，自作主张地重新打线眼，这样必将损伤古籍原纸。在订线孔内引针穿线，然后订线结扣，将线剪断，用锥子将线头拨在孔内，正而不露，保持平整。

11、古籍换了新书皮后需贴书签的，应把书签贴在书皮的左上角，宜在天头和书口两边各留出约025厘米的书边处为宜。如一部书中有几册无书签的，贴书签应根据其它有书签的几册贴，保证整部书的书签统一性。

单县的美景让我们流连忘返

单县古称单父，舜帝的老师单卷居住地，因而得名。

李白、杜甫、高适、陶沔四君子曾留下过大量诗篇的单县，位于山东省西南部，苏鲁豫皖四省八县交界处，面积不大（总面积1702平方公里），历史文化却极其悠久，舜帝之师单卷就在此居住，还是是汉朝女政治家吕后的故里。

周成王封少子臻于此，为单子国。东周春秋初期，属宋国，后为鲁国单父邑。战国初期，复属宋国。宋灭，改属齐国。秦置单父县，属砀郡，此为单县建县之始。汉代三次为县侯国，一次为县王国。隋朝恢复单父县。唐末置辉州。明洪武元年(1368年)撤单父县，其地直属单州。次年7月，降单州为单县，单县由此定名，一直沿用至今。

单县环境优美，适合宜居，是有名的中国长寿之乡，而且为山东省首个长寿之乡。

单县好玩的景点也不少，比如朱家大院、百狮坊、浮龙湖、黄河故道、湖西革命烈士陵园、千山公园等，很多有着历史文化纪念意义的，其中浮龙湖为国家4A级旅游景区、省级旅游度假区。

1、单县浮龙湖生态旅游景区

浮龙湖旅游度假区位于山东省菏泽市单县西南部，距县18公里，总面积586平方公里，核心景区面积25平方公里，其中水域面积21平方公里，是山东省第二大平原水库，被称为“故道明珠、江北西湖”

单县浮龙湖生态旅游经济开发区位于山东省单县西南部，被称为“江北西湖故道明珠”的浮龙湖为中国四大名泽之一的孟渚泽遗迹，道祖老子隐居此处，所悟“上善若水”，启发人的一生；李白、杜甫、高适、陶沔联合狩猎孟渚，作诗抒情。

浮龙湖从高空俯瞰浮龙湖湖面，湖光水色、旖旎优美、景色万千、碧波万顷，酷似一条腾飞的青龙，是鲁苏豫皖四省八县交界区域一颗璀璨夺目的明珠。与浮龙湖相接的是自然而然产生的C型“月亮湾”，它与浮龙湖交相辉映融为一体，相辅相成。

2、单县古城和牌坊景区

单县古城，因其历史上牌坊多而精闻名天下，据民国本《单县志》记载，从宋代到清未，单县建坊百余座。民国末年还存有34座，城内主要街道上，凌空飞架着一座座精美的牌坊，给古老的县城增加了几分肃穆庄严。单县的牌坊均为节孝坊，全石结构，四柱三间，斗拱重檐，构筑精巧，气势巍峨，平面为“一”字形，四柱和额枋上雕刻精美，或云龙缠绕，或鹤凤翱翔，或八仙庆寿，或二十四孝等。在牌坊之林中，百狮坊和百寿坊以其雄伟的气势，巧妙的结构，严谨的图案，精致的透雕和优美的传说享誉海内外，堪称天下一绝。百狮坊与百寿坊200多年来，吸引了无数国内外游客，1977年被列为省级重点文物保护单位，单县也因此名扬海内外。百狮坊俗称张家牌坊，位于山东单县张家牌坊街东端，清乾隆四十三年（公无一七七八年）为赠文林郎张蒲妻朱氏而建。该坊用青石仿木结构建造，通体雕刻，宽九米，高约十四米，四柱三间，五楼式，歇山顶。正间楼檐下六垛斗拱，次间上、下楼檐下各三垛斗栽。全坊上下间架有致，搭配均衡匀称。坊上石雕不论狮子、云龙、牡丹还是吻兽、象尊，无不注意刚健与柔和融会，动、静神态协调，使其维妙维肖，栩栩如生。八根夹柱分八组精雕一百个石狮。

3、朱家楼院

朱家楼院始建于明嘉靖5年（1526年）距今已有488年的历史。朱家楼院鼎盛时期占地100余亩，20多处院落。历经近10代人的改建、扩建、修缮。鼎盛时期，大院分成诸多院落，有楼房、平房200多间。抗战时期，日寇进入单县城，朱氏族人逃亡南方，部分房子被拆被烧，解放后仅存东西相邻的两院。1949年，朱家大院为平原省湖西区单县县委、政府办公地点。“文革”时期，楼院造型较为精美的狻猊、斗牛、獬豸、狎鱼等石雕、砖雕被拆除损坏。西院正楼两层五间，中三间有廊，青磨砖、合瓦、木柱、石基，檐下有额坊、雀替、垫板;东、西厢楼三间两层，结构对称。东院正楼两层三间，磨砖、合瓦，廊檐设在上层，木柱、石础上，也建有东、西两层三间厢楼。据记载，朱家大院最具代表性的建筑是东蝴蝶厅，有蝴蝶、花、鸟等雕刻，立有盘龙石柱，内有书画、古玩等。书楼内藏有经、史、子、集等万余卷，特设供人阅读的房间和桌椅等。在院楼群内设有朱家祠堂，供奉朱家先祖牌位，一世一排，男左女右，最高位为六世祖正俗爷，其次是五世士廉、四世允谦。大院四周是马圈和粮仓，东北角建有斜门，是佃户驱马驾车交粮的必经之路。朱家是清代单县第一大富族，号称“出城百里，车不轧异姓地，鞋不沾他家泥”，其豪宅占据当时县城面积的五分之一。

它是我国北方典型的居民庭院。朱家楼院现为省级文物保护单位，2011年将此庭院布展为单县民俗博物馆。该馆通过大量、实物、塑像等，展示了鲁西南一带传统的民俗风情和生活场景。朱家楼院东院，婚嫁习俗展厅 朱家后人朱雪梅女士寄存的文物。

4、湖西革命烈士陵园

湖西革命烈士陵园原名为湖西区抗战烈士陵园，始建于1945年，是原湖西地委、专署、军分区为集中安葬和悼念在抗日战争中牺牲在湖西大地上的革命烈士修建而成。1946年，国民党军队进犯单县，陵园遭受严重破坏。1952年，湖西地委予以重修，并更名为湖西革命烈士陵园。1984年，在山东省委书记梁步庭等老干部和山东省民政厅的大力关心支持下，重建了纪念塔、西大门，新建了南大门，并对全园予以整修。1986年春，全国各地的湖西老干部、苏鲁豫皖四省六市二十多个县的代表、单县驻城机关、工厂、学校的干部、工人、学生等数千人举行了新塔落成典礼。原湖西地委书记、铁道部长陈璞如，原湖西青委书记、山东省委书记梁步庭，原湖西地委秘书长、山东省人大常委会主任秦和珍，山东省军区司令员闫琢等为烈士塔剪彩并主祭烈士；1992年，单县县委、县政府发动全县干部群众和全国各地的老干部、老战士集资300多万元，对陵园进行了改扩建；2008年，单县又斥资6000多万元，将陵园西扩东展，扩大到420亩。新建了英雄阁、纪念广场、抗日战争纪念亭等。陵园面貌焕然一新，大具规模，情景交融，寓教于情景之中。经过前后几次建设，现陵园内主要有：湖西革命烈。

5、黄河故道

黄河故道横卧单县南境，与单县城最短距离20多公里。西起单县、曹县接壤的高韦庄镇、东至孔集乡进入砀山县境，长50余公里，宽10公里左右。成为单县与商丘、虞城、砀山的自然分界线。单县地外黄河下游地区，历史上黄河决口改道后，多次流经单县，给单县带来巨大灾难。1168年，黄河自李固渡（今河南延津县境内）决口，从此之后，黄河经单县高老家流入单县境内，黄河主河道流经单县南部。1855年，黄河又由河南兰封县铜瓦厢决口改道，夺大清河北上，流入渤海。今单境内的黄河故道，就是这次改道后的遗迹。自1855年到建国前近百年间，黄河故道基本上是废河。每逢旱季，河床及两岸滩地干裂；雨季则往往是河水漫溢，泛滥成灾，给两岸人民带来了深重灾难。新中国建立后，党和政府十分注意改造和治理黄河故道。在此植树造林，护堤固沙，修建了浮岗、尖咀王庄等水库，基本做到涝能排、旱能抗的局面，为农业生产发展提供了便利的条件。尤其改革开放以来，故道两旁的人民用自己的辛勤双手、聪明才智，更加合理、科学地利用开发黄河故道。大堤两旁，如今已是林带如织，果树成行。每到春天来临，故道里总会飘出沁人的花香，引得众多远近养蜂者来此放蜂。

6、张_堆

张_堆是龙山文化至周代的古文化遗迹。位于单县城东南35公里的开发区园艺场内。2006年被山东省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。

1961年，由单县文化馆文物组发现，南北长115米，东西宽118米，总面积13570平方米，高约5米。2003年7～11月，为配合单县舜师大街东扩，菏泽市文物事业管理处和单县博物馆联合组成考古发掘队，对张_堆遗址南35米舜师大街占压范围内的古墓群进行了抢救性发掘。共抢救性清理墓葬60座，除西北角两座砖室墓为新莽时期的外，其余均为西汉。出土随葬品500余件（资料未整理，数字均为约数），其中陶器360多件，铜器70多件，铁器50余件，玉器20多件，五铢钱1000余枚。这批墓葬，墓向无有定制，东、南、西、北均有。墓葬形制多土坑、少砖室。随葬品多放于脚箱，少放在头箱，器物组合是鼎、豆、壶或鼎、盒、壶。出土的遗物中，发现有一泥质灰陶盆口沿上有“单父”二字，据推断“单父” 二字应指地名。与史籍记载秦设单父县完全相符，起到了证史的作用。

7、单县荷园景区

单县荷园景区位于单县开发区滨河路，依托东沟河下游荒滩而建，是一个以垃圾分类为主题的公园，为国家AA级旅游景区。荷园景区基于“绿色城市”景观设计理念，打造了植物群落、景观抛石、栈桥湖亭、湖面风光、休闲小亭等景点。在营造优美生态环境的同时，也为居民提供了一个休闲娱乐的理想场所。观荷台以“山水荷花”为主题、以荷花揽胜为目的，通过进行环境整治和艺术化打磨，形成的一处圆形的亲水赏荷区，向人们展现了水与城相伴、荷与湿地相谐的美丽景观。广大市民和游客在此亲水、赏荷，体验并领略到“接天莲叶无穷碧、映日荷花别样红”的别样情怀与荷文化的独特韵味。荷花湖是荷园景区的核心景点，在夏天，湖内荷花一望无际，千姿百态，洁白无瑕。微风吹来，荷花随风摇曳,荷香四处飘逸，花蝶飞舞，嬉戏其间。

8、单县戴月景区

戴月景区位于单县开发区南部，2010年建成并投入使用，占地26万平方米，由同济大学园林设计院规划设计，依托东舜河、荒沙地等自然地理资源，以修复生态环境为主题理念，运用工程技术和艺术手段，通过筑山、叠石、理水、种草、植树营造建筑和布置园路等途径创作而成优美的自然环境和游憩环境。景区内主要景点有植物群落、假山瀑布、景观抛石、栈桥湖亭、湖面风光、戴月亭、儿童游乐园、星辰广场、太极广场、鸣琴广场、星月广场、喊泉等。

9、开（jiān）山公园

开（jiān）山公园依托开山而建，为国家AAA级旅游景区。此处有清代乾隆年间“开山旧迹”石碑一块，佐证古开山来历。

景区占地1300亩，是单县文化集中展示的主题公园,主要分为开山湖核心区、南部景观区、遗址文化保护区、诗词歌赋区、现代文化区。

公园突出地域文化的同时营造以自然景观、城市休闲功能为主的滨水景观,体现的是“享受自然、品味城市品质”的文化休闲环境。

单县开山公园玻璃吊桥，该玻璃吊桥名为龙腾桥，主桥为双塔单跨悬索桥结构，全桥采用钢化玻璃桥面，桥面距离水面的高度为4米，总宽3米，桥梁全长116米。

全桥远眺而去，流畅、轻快，凌空气势磅礴的形态,体现了刚柔并济、轻盈飘逸的总体造型。

10、单县科技馆

单县科技馆，为国家AAA级旅游景区，总建筑面积24000多平方米，主要包括1个常设展厅、3个科普影院、8个科普实验室。常设展厅分为11个展区，30个主题，共有323件展品展项。展厅紧扣“科技引领未来”这一主题，分为科技之魂、科技之美、科技之梦三大部分。以科学心路开篇，以科学天路收官，揭示科技之魂，展示科技之美，述说科技之梦，通篇浑然一体。科普影院包括4D影院、VR影院和球幕影院，其中，VR影院是全国科技馆行业第一家。科普实验室包括数字科技世界、VR实验室、物理实验室、创客空间、手工教室等。其中，数字科技世界被称为数字化科普知识百科全书，VR实验室从虚拟的角度，带领青少年进入一个全新的丰富多彩的科学实验殿堂！

11、单县博物馆

单县博物馆是一座地志性博物馆，隶属于单县文化局的公益--业单位，内设保管、陈列、保卫、办公室等科室。该馆位于单县城西关广圣殿，占地6余亩，建筑面积1200平方米，改造展室500余平方米，库房300平方米，主体楼为砖混结构，外观雄浑庄重。2001年5月18日正式开馆。单县博物馆有藏品总数为1715件、古籍书5000余册，其来源于征集、收购、考古发掘品、社会捐赠等渠道，分为石器、陶器、瓷器、金属器、书画、玉器、古籍缮本、杂项等，其中石器类26件、陶器193件，瓷器类133件、金属类150件、书画类79件、杂项1134件。较为重要的藏品有《黄慎·花卉册页》。

12、慧光公园

慧光公园位于山东省菏泽市单县境内，是单县多年年来城市建设中的一个大型园林工程项目，也是多年来，单县城市建设中的一个亮点。为我县群众提供一个全新的休闲健身娱乐场所。

慧光公园位于单县慧光路西段(近单县中日友好慧光学校)， 单县慧光公园是由日本友人投资兴建设的公园，也是当时单县第一个正式公园，建园后的一段时间，这里还比较热闹，随着单县开发建设的飞速发展，单县先后建设了开山公园环城堤公园东沟河绿色长廊财富广场湖西公园生态景观公园等,这些新建的公园都比慧光公园设施完备,成了市民休闲娱乐的好去处,慧光公园渐渐成了被人们遗忘的角落。

13、其它特色景点

琴台夜月

位于古单城南堤之上，春秋时单父宰宓子贱曾在此抚琴，留下《鸣琴而治》的佳话。

吕井寒泉

单父城内，水井虽多，但多为苦水，居民百姓，要到城外担水吃。但今城南关(古城则是属于北关)，护城堤内却有一口古井，水是甜的，群众叫它"仙人井"。

栖霞晚照

古单城护城堤西南角有一土台叫栖霞山，又名老山堤顶。每当夕阳西下，台上余辉灿然，缤纷如锦，蔚为壮观。

_山积雪

古单城东南有张_堆，土台高耸，柏树成荫，野枣丛生，人称_山。寒冬时节，大雪初霁，_山冰雕玉琢。踏雪登高，观赏古城雪景，另有一番景象。

青冢暮云

古单城西南隅有一片荒冢，青草覆盖，翠绿葱笼，人称青冢。傍晚在此观云，青烟紫气皆呈龙凤之形。古人曾题诗赞日: 瞻彼原上冢，草色何青青。中藏谁氏骨，而以昭君名。惟进日将暮，但见闲云横。悠悠本无意，卷舒若有情。愁恨几时消，行人感慨增。

三观比五官更正，思想比套路更深的80后，万里路已走完，万卷书未翻破，对生活的个人洞见，全在新心信芯达人。送你视野破五洲，只需要驻足我的文章一分钟。随手点个赞，祝您月入十万。

单县朱家大院，鲁西南保留最完整的明清古建筑群

我对单县的朱家大院慕名很久，直到最近一段时间才得以前往游览。

这是一座有着将近五百年 历史 的明清建筑群，这是一座北方典型的居民庭院，这也是一座有着鲁西南特色的民俗文化馆，这就是位于单县老城区的朱家大院，它的官方名字应该叫做朱家楼院，因为这一片明清建筑群全都是二层的楼房。

在单县老城区的西南角有一条叫做乾隆御街的老街，它北连牌坊街，南接护城河，乾隆御街的西侧有一片面积硕大的广场，名字叫做三元广场，平原省湖西革命 历史 纪念馆就坐落在三元广场上，在湖西革命 历史 纪念馆的对面就是单县最著名的明清建筑群——朱家大院。

朱家大院是单县牌坊古城景区的一部分，也是景区的核心所在，虽然这里也挂着单县民俗文化馆的牌子，但是游览景区需要购买门票，门票价格20元每位，儿童和60岁以上的老年人免费参观。

在解放前，朱家大院曾经作为平原省湖西地委和湖西专区的办公地点，解放后这里又成为单县县委的办公地点，这也是为什么在朱家大院前面修建三元广场和湖西革命 历史 纪念馆的一个原因。

在景区入口的石碑上有朱家大院的简单介绍，它始建于明朝嘉靖五年（公元1526年），距今已有将近五百年的 历史 。从明朝中期的朱沛开始建设朱家大院开始，历经十代人的改建和扩建，朱家大院的规模越来越大，在鼎盛时期大院内的楼房和平房多达二百多间，成为单县城内影响力最大的一处家族大院，而朱家在当时也被称为单县第一大户。经过战争损毁等原因，如今的朱家大院只剩下两处院落，被称为朱家楼院，2013年被公布为省级文物保护单位，现在是国家AAA级 旅游 景区。

在朱家大院保留下来的东西两处院落中，西院中主要是朱家的资料展示，展室中包括朱氏家族谱表、朱家名人展示、朱家生活场景复原等，是单县朱氏家族百年发展史的一个缩影，在东院中有有传统百业展室、民间艺术展室、婚嫁习俗展室、饮食文化展室、岁时节令展室、非遗展室等，从不同角度和层面再现了鲁西南地区的风土人情和民俗文化，是难得的一部立体 历史 文化教材。

可能是因为我参观的时间接近中午十二点，景区内的工作人员告知我快到下班的时间，因此朱家大院景区里面的游客并不很多。安静的大院中，时间在这里仿佛停止了运转，行走在有着五百年 历史 的建筑群落中，你似乎感觉自己穿越到了几百年前的明清时期

单县旅游景点大全排名

如下：

1、浮龙水库

国家AAAA级旅游景区、国家水利风景区，省级旅游度假区，位于单县的西南部，距单县城15千米，现属单县浮岗镇管辖。由浮龙湖和月牙潭两部分组成。浮龙湖呈东西狭长形状，东西长约125千米，南北宽25千米，面积3126平方千米，水深约35～5米，月牙潭呈狭长形状，面积约5平方千米。

2、黄河故道

在单县境内西起高韦庄镇二郎庙南，向东经浮岗镇、黄岗镇、杨楼镇至蔡堂镇义和村南，途经五个乡镇，长51千米，平均宽五千米，横贯单县南境，形成与安徽砀山县、河南商丘市、虞城县的自然分界线，森林覆盖率在70%左右。

3、开山公园

开山公园位于单县开发区内，是单县在建的大型园林工程。该公园以东沟河为依托，南临舜师路，北靠向阳路，东接园艺路，占地面积470亩。园内分开山湖、青少年乐园、千山古韵、春华秋实园等多个景区。

开山公园集中反应了单县“单父”、“吕后”、“崮堆”、“包公捉妖”和“四君子”等地域文化，突出了地域文化的内涵同自然景观特色的全面融合。景区内有千山湖、景观跌水、花坛、廊架、单县展览馆主体、捉妖洞、人物雕塑、四君子文化园和广场道路。

4、牌坊古城

从宋朝开始至清朝，有记载的单县牌坊达百余座，单县因此荣享“牌坊县”。清末民初，单县还存有“节孝坊”三十余座，可惜这些精美的石刻在十年浩劫中被拉倒砸碎。一九七七年被列入省级重点保护文物。

5、百狮坊

因坊体夹柱上精雕百个石狮，故名。百狮坊原名节孝坊，乾隆四十三年（1778年）为赠文林郎张蒲妻朱氏建，因此又称“张家牌坊”。她坐落于县城北部牌坊街，高约十四米，宽约九米，石构，通体雕刻，正间单檐，次间重檐，歇山顶。正间前后坊心镌有“节孝坊”三个楷书大字。

问题一：古可以组什么词语 爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。

变古易常 改变过去的法制和习俗。

彪炳千古 形容伟大的业绩流传千秋万代。

博古通今 通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

不法古不修今 指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不期修古 期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。

察今知古 指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。

寸心千古 千古：时间久远。寸心具有千古识力。

刁钻古怪 刁钻：狡诈；古怪：怪僻，不同寻常。形容为人行事狡猾怪僻，和别人不一样。

吊古伤今 吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。

吊古寻幽 吊：凭吊；幽：幽境。凭吊古迹，寻找幽境，感怀旧事。

笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

亘古不灭 亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。

亘古奇闻 亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。

亘古通今 亘：横贯；通：贯通。指从古到今。

亘古未有 亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。

古道热肠 指待人真诚、热情。

古调不弹 陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。

问题二：古字可以组什么词 古代、

古人、

古时、

古井、

古怪、

古董、

古训、

亘古、

古刹、

古谚、

复古、

太古、

古琴、

近古、

上古、

古板、

访古、

古玩、

法古、

古昔、

古装、

终古、

古书、

古稀、

旷古、

古拙、

仿古、

古籍、

古物、

古远、

七古、

思古、

古来、

博古、

古语、

作古、

怀古、

讲古、

万古、

泥古

拟古、

V古、

五古、

古雅、

简古、

古音、

说古、

古字、

不古、

达古、

古U、

古查、

来古、

古皇、

古土、

古味、

古法、

吊古、

守古、

古辞、

古钗、

古雪、

古淡、

治古、

放古、

抚古、

古渡、

古戍、

古涩、

玄古

问题三：古可以组什么词语 古时、

古井、

古人、

古训、

古怪、

古董、

亘古、

古刹

问题四：古能组什么成语 古能组什么成语 ：

古今中外、

古往今来、

名胜古迹、

年逾古稀、

古色古香、

亘古不变、

万古长青、

人生自古谁无死、

食古不化、

盘古开天地、

千古绝唱、

稀奇古怪、

千古罪人、

年近古稀、

谈古论今、

一失足成千古恨、

前无古人，后无来者、

古肥今瘠、

刁钻古怪、

通达古今、

反本修古、

超今冠古、

一古脑儿、

留芳千古、

沉雄古逸、

人生七十古来稀、

今古奇观

问题五：是能组什么词 “是？”的词语：

是非 是以 是故 是荷 是否 是处 是用 是月 是则 是事 是正 是必 是在 是当 是勿

是古 是今 是凡 是得 是样 是人 是看 是即 是猜 是甚 是后 是察 是须 是末 是件

是么

“？是”的词语：

于是 国是 如是 但是 还是 自是 倒是 总是 只是 不是 可是 就是 乃是 凡是 先是

煞是 甚是 若是 既是 正是 即是 要是 以是 称是 犹是 坐是 便是 硬是 真是 为是

非是 且是 用是 或是 许是 算是 莫是 果是 别是 尽是 任是 老是 当是 繇是 应是

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弗是 须是 畅是 赖是 壹是 近是 长是 怕是 幸是 系是 五是 云是 个是 止是 委是

反是 比是 索是 该是 相是 横是 熟是 从是 管是 な 假是

“是？？？”的词语：

是非曲直 是是非非 是古非今 是非不分 是非得失 是非颠倒 是非之地 是非分明

是非口舌 是非之心

“？是？？”的词语：

似是而非 物是人非 今是昨非 口是心非 惹是生非 是是非非 如是我闻 不是味儿

谁是谁非 招是惹非 大是大非 不是滋味 今是昔非 貌是情非 以是为恨 口是心苗

独是独非 公是公非 招是搬非 说是道非 闲是闲非 言是人非 面是背非 撩是生非

公是先生 古是今非 招是生非 面是心非 说是弄非 覆是为非 不是玩的 改是成非

貌是心非 惹是招非 说是谈非 不是个儿 招是揽非 不是话头 讨是寻非 讲是说非

“？？是？”的词语：

见风是雨 头头是道 马首是瞻 惟利是图 唯命是从 颠倒是非 唯利是图 一无是处

吞舟是漏 明辨是非 搬弄是非 惟命是从 混淆是非 惟利是命 作如是观 回头是岸

浑身是胆 惟命是听 即心是佛 唯利是视 唯命是听 非昔是今 一身是胆 途途是道

番番是福 无间是非 做不是的 非长是短 唯邻是卜 寸阴是惜 唯利是求 唯力是视

惟力是视 百无是处 岂有是理 惟利是趋 人我是非 播弄是非 论列是非 惟利是求

随声是非 从恶是崩 惟利是逐 惟利是视 没做是处 惟利是川

“？？？是”的词语：

莫衷一是 实事求是 亦复如是 各行其是 比比皆是 自以为是 共商国是 俯拾即是

俯拾皆是 积非成是 自行其是 似非而是 独行其是 习非成是 习非胜是 不宁唯是

触目皆是 人非物是 百无一是 质非文是 没衷一是 师心自是 闲非闲是 所在皆是

比肩皆是

1、刺绣 

刺绣是中国民间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历史。中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。

2、剪纸 

在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。

3、京剧脸谱

京剧脸谱，是一种具有中国文化特色的特殊化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是中国传统文化的标识之一。

4、折扇

折扇是对生活美化的装点。它是挂在时代腰间的奢侈品。折扇早已脱离其扇风的本意，而变成某种完全情绪化或文化的东西。21世纪折扇已成为中国的折扇。中国是世界上最大的生产国和出口国，销往许多国家，十分受欢迎。

扇面书画一般以精到工整为上。因扇子小又执于手中，宜于近观，一般来说，花鸟常胜于简单的花卉，较复杂山水加人物胜于疏略山水，设色多胜于水墨，金笺胜于纸本等。

5、印章

印章，亦称图章，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印，有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有 金属、木头、石头、玉石等。

古籍宣纸属于商标分类第16类1602群组；

经路标网统计，注册古籍宣纸的商标达3件。

注册时怎样选择其他小项类：

1选择注册（书画宣纸，群组号：1602）类别的商标有1件，注册占比率达3333%

2选择注册（仿古宣纸，群组号：1602）类别的商标有1件，注册占比率达3333%

3选择注册（封面宣纸，群组号：1602）类别的商标有1件，注册占比率达3333%