安徽，取自“安庆”、“徽州”两府的首字，位于我国华东地区，与浙江、江苏等地接壤，其境内不仅有淮河、长江、钱塘江三大水系，且有平原、山地、丘陵，自然景色优美，也是一个旅游大省。

在安徽有许多名山，名气最大的当属黄山了，它已经不只是一座山，也成了一种文化符号了，除了黄山外，还有位于安庆潜山西部的天柱山，它早在汉武帝时期就被封为南岳，现在也是世界地质公园。在安徽还有一座山名气也不小，与黄山、天柱山并称为安徽三大名山，但这座山却十分的低调，虽被誉为东南第一山，却少有人知它在哪里，你知道这座山叫什么名字吗？

这座山的名字叫做九华山，而这个名字的由来还与诗仙李白有关系，传说他曾在此做过一首诗，就因为这首诗这座山才更名为九华山的，其诗全文如下：

“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”

古时候这座山的名字为陵阳山、九子山，是我国佛教的四大名山之一，位于安徽池州青阳县境内，被誉为“东南第一山”。九华山俯瞰长江，与黄山遥遥相望，又与太平湖相邻，蜿蜒盘旋100多公里，有九十九座山峰，最高的山峰海拔为1342米。

这座山佛教文化浓郁，也留下了许多文物古迹，如化成寺、月身宝殿、慧居寺等，据有人统计，大大小小的佛寺古刹加起来有78座，佛像1500余尊，除此之外，还存有明朝万历皇帝赐的圣旨，以及其他的藏经、玉印、法器等文物共1300件。由此可见，九华山的佛教文化底蕴非常深厚，虽然历经了1600多年时间，也经历过盛衰，但总体上还是兴盛的，佛教文化也就成了九华山的内在底蕴了。

九华山佛教文化浓郁，但并不仅仅只有佛教文化，在这里也有道教文化，而且道教在这里发展的也很不错。它是上古学仙修道的圣地之一，据古籍记载，九华山位列道教七十二福地之中，也曾有不少有名的道人在这里修炼，现在还流传着许多与道教有关的故事，比如窦子明、子安在这里白日升仙的故事，现在还有“真人峰”、“葛仙洞”等修道遗迹。

当然，在九华山上也有不少的庵堂、道观，如云峰堂、玄夷堂等，现在也有一些道人在九华山上活动，所以九华山其实蕴含了道教和佛教文化，承载民间的信仰，一度香火鼎盛，前来参拜的人甚至超过黄山。

除了文物古迹外，九华山的自然风景也是一绝，去过的游客都赞不绝口，只是它虽然吸引了许多游客前来旅游，能记住这座山在哪座城市的人还是少，假如把池州市改为九华山市，会不会记住的人就更多一些呢？

东岳泰山是五岳之首，海拔15327米，位于山东泰安市，又称岱宗。诗又《望岳》。

泰山，指我国的五岳之首。又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名山之首，也位居“中华十大名山之首”。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录，是中国首例自然文化双重遗产项目。另外，泰山还有岳父的意思。

西岳华山（21549米），位于陕西华阴市。

华山是我国著名的五岳之一，海拔21549米居五岳之首，位于陕西省西安以东120公里历史文化故地渭南市的华阴县境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。凭藉大自然风云变换的装扮，华山的千姿万态被有声有色的勾画出来，是国家级风景名胜区。

南岳衡山（13002米），位于湖南衡阳市。

衡山位于湖南省衡阳市南岳区，海拔13002米。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。

南岳衡山为我国五岳名山之一，主峰座落在湖南省衡阳市境内，七十二群峰，层峦迭嶂，气势磅礴。素以「五岳独秀」、「宗教圣地」、「文明奥区」、「中华寿岳」著称于世。现为国家级重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点和国家AAAAA级旅游区。

南岳衡山寿文化源远流长，《星经》载：南岳衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名「寿岳」。宋徽宗在南岳御题「寿岳」巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：「南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳」，再度御定南岳为「寿岳」。历代史志也常以「比寿之山」、「主寿之山」等敬称历代南岳衡山。《辞源》释「寿岳」即「南岳衡山」，南岳衡山因而誉称「中华寿岳」。

北岳恒山（20161米），位于山西浑源县。

恒山，人称北岳，海拔2017米，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外。1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于浑源县城南10公里处，距大同市62公里。

中岳嵩山（14917米），位于河南登封市。

嵩山位于河南省西部，地处河南省登封市西北面，是五岳中的中岳。1982年，嵩山以河南嵩山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2004年2月13日被联合国教科文组织地学部评选为“世界地质公园”。2007年5月8日，登封市嵩山少林景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。第34届联合国教科文组织世界遗产委员会大会在北京时间2010年8月1日将河南登封“天地之中”历史古迹列入《世界遗产名录》，使之成为中国的第39处世界遗产。

有关五岳的详细记载，较早见于秦汉时代的古籍《尔雅·释山》，五岳皆是古代帝王封禅祭天之处。封禅名山，实际上是古代帝王巡守疆土、炫耀武功的产物。第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。

其后汉武帝巡游四方，遍祭五岳，奠定了五岳封禅制度的基础。到汉宣帝时正式颁昭名命名今河南嵩山为中岳，山东泰山为东岳，安徽天柱山为南岳，陕西华山为西岳，河北恒山（在曲阳西北）为北岳，形成五岳同祭的制度。

隋文帝杨坚统一中国后，则确定今湖南的衡山为南岳，其后历代相沿不变。明代又改山西浑源的恒山为北岳，但因为路远难行，仍在河北曲阳行望祀遥祭之礼。一直到清顺治十七年，才移祀至山西浑源，最终使流传至今的五岳名山成为定制。

　　临沂天马岛旅游区、鸡龙河水利风景区、无极鬼谷旅游区、马鬐山景区、天佛旅游区等。

　1、临沂天马岛旅游区：由马鬐山、天湖，两大部分组成。马鬐山，方圆26平方公里，主海拔6622米，是鲁东南群山之冠，因其形似马鬃，故名马鬐山，是载入《宋史》《齐乘》《齐东野语》等多种古籍的名山。

　2、鸡龙河水利风景区：位于山东省临沂市莒南县，依托鸡龙河水利工程而建，属于城市河湖型水利风景区。以生态保护为主、兼顾都市休闲、景观优美、文化底蕴深厚等为一体的水利风景区。

　3、无极鬼谷旅游区：位于临沂临港经济开发区朱芦镇甲子山系，“因清晨阳光透过层林与潺潺流水相映，映于水中折射出五彩斑斓的光彩而得名”，该沟三沟相连，绵延数十公里，沟内常年流水，沟两侧植被丰富、景色宜人，素有“北方九寨沟”的美誉。

　4、马鬐山风景区：位于莒南县城北10公里，景区面积50平方公里，山峰海拔6622米，是莒南卧佛风景名胜区的一个重要组成部分，也是蒙山沂水锦绣山川中一颗璀璨的明珠，一朵绚丽的奇葩。

　5、莒南天佛旅游区：是国家3A级旅游区。位于莒南县城北，真山、真水、真大佛是其主要特色，天然大佛全长3800米，头枕西南青山，脚抵东北明湖。

吴山，也叫岳山、吴岳，位于宝鸡陈仓区新街镇西5公里处，距离宝鸡市区37公里。

吴山历史悠久，是古雍州第一大名山，也是我国的历史名山。

曾有岳山、千山、吴岳之称。相传这里是黄帝的老师吴权，和姜太公先祖伯夷的诞生之地，是中国先民吴人最早祭祀炎黄二帝和祭天的地方。

周秦王朝发祥宝鸡，周秦帝王认为这是吴山保护之功，便将其封为西岳。

很多古籍中对吴山都有记载：《尔雅·释山》中记载吴山是五岳之一，《史记·封禅书》中记载，吴山、岳山为二山。《山海经》中记载:“吴山之峰，秀出云霄，山顶相轩，望之常有海势。”

《周礼》中也有关于吴山的记载:“山镇曰岳，谓吴山为西岳，华山为中岳。”西岳即吴山，吴山因山势奇秀，云烟缭绕，历代帝王皆以为尊而祭祖。

在吴山脚下2公里处，有一座吴岳庙。这里的庙宇栉次鳞比、无比巍峨，是一座典雅的古建筑群。

隋朝时，为了方便帝王祭祀，特意修建了吴岳庙。五代时期遭到了破坏，唐、宋、明、清时期都有重建。特别是明朝时大为扩建，在庙东边5公里的地方，还修建了一座辉煌的远门殿。

吴山有大小山峰17座，其中镇西峰，大贤峰，望辇峰，灵应峰，会仙峰五座山峰，远远看去像五朵芙蓉花，凌空高耸、云雾缭绕。

除了山海的挺拔俊秀，吴山因为历史悠久，山里古木参天、林海茫茫。这一切便构成了吴山拥有华山之险，泰山之雄，黄山之秀，青城之幽的独特景致，因此，吴山很早便名关雍州，享誉全国。

四月的吴山最美，白茫茫的杜鹃花盛开在山顶，将山林装扮成了雪白的世界。

每年谷雨前后，吴山周围的山梁上，花开到浓时，一片白茫茫，极为壮观。

漫天的白杜鹃，犹如飘飘洒洒的雪花，散落在山间，阳光下，像雪又像玉。

到了吴山一定要吃当地有名的土匪宴。民国时期闹饥荒，一个叫王友邦的散兵不得已靠乞讨为生，并与当地不务正业的人厮混，后来被抓入狱。

1925年，他越狱出来，在吴山上当起了土匪，在他手下的土匪竟然有3000多人。他们在吴山一带，打家劫舍、霸占民女、无恶不作，他们的危害范围，从吴山到千阳、陇县，甚至远到甘肃地区。

土匪为了举行大型活动，招待四方土匪头子，就将吴山方圆百里的厨子全叫上山，命令每人做一道拿手菜，最后竟然形成了一套规范的宴席。

几十年后，土匪被剿灭，但土匪宴却留了下来，成为了当地有名的小吃。

中国地理方面的古书有《汉书·地理志》、《水经注》、《梦溪笔谈》、《太平寰宇记》、《徐霞客游记》等等。

一、《汉书·地理志》

《汉书·地理志》包括上、下两分卷，是东汉班固新制的古代历史地理之杰作。

该书叙述汉以前的地理沿革，着重写了《禹贡》九州和《周官》九州；接着叙述西汉的地理，以郡国为条，用本文加注的形式，依次写各郡国及其下属县、道、侯国的地理概况，诸如郡县的民户、人口，废置并分更名的历史，各项特产，都尉、铁官、盐官、工官等治所，山川湖泽，关塞要隘，名胜古迹，道路交通，等等。

二、《水经注》

《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。

该书所记大小河流有1252条，所记湖泊、沼泽500余处，泉水和井等地下水近300处，伏流有30余处，瀑布60多处，各种自然灾害有水灾、旱灾、风灾、蝗灾、地震等，记载的水灾共30多次，地震有近20次。

记各种地貌，高地有山、岳、峰、岭、坂、冈、丘、阜、崮、障、峰、矶、原等，低地有川、野、沃野、平川、平原、原隰等，仅山岳、丘阜地名就有近2000处，喀斯特地貌方面所记洞穴达70余处，植物地理方面记载的植物品种多达140余种，动物地理方面记载的动物种类超过100种。

三、《梦溪笔谈》

《梦溪笔谈》，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及历史地理的综合性笔记体著作。成书于北宋，作者是北宋科学家、政治家沈括。

全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、地理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。

四、《太平寰宇记》

《太平寰宇记》是古代中国地理志史，记述了宋朝的疆域版图。广泛引用历代史书、地志、文集、碑刻、诗赋以至仙佛杂记等，计约二百种，且多注明出处，保留了大量珍贵的史料。

《太平寰宇记》作者为北宋地理学家、文学家乐史。《太平寰宇记》撰于宋太宗太平兴国年间（976～983）。

五、《徐霞客游记》

《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，在原稿的基础之上，王忠纫手校、季梦良续成稿本，成书于崇祯十五年（1642年）。

《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作，同时也描绘了中国大好河山的风景资源，此外优美的文字也使之成为文学佳作，在地理学和文学上都有着重要的价值。

-汉书地理志

-水经注

-太平寰宇记

-徐霞客游记

-梦溪笔谈

山海经是战国时期至汉代初期的古籍。

《山海经》，成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、医学、宗教以及人类学等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。

《山海经》的介绍

《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。

对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。

在《吴越春秋》中：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。”

明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：“战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此书”。