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《陆羽茶经：经典本》是由江苏凤凰科学技术出版社 将于2019年01月出版发行的一部传统文化书籍，作者是茶文化专家王建荣老师。

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珍本古中医书目录：

医学正传 巻之1-8 虞抟 编集 [出版地不明] [出版者不明], 寛永11[1634]

医眼方 顾公 著 东都(江戸) 万笈堂英平吉, 文化11[1814]

医医谈 大矢贞吉 著 [出版地不明] [出版者不明], 安政2[1855]跋

医雑録 写, [书写年不明]

[太子流医术传书] 佐藤正直 [授] 写(自笔), 元文3-4[1738-1739]

北山友松子医案 巻之上,中,下,附録 北山友松子 [原著] ; 北山寿庵 辑 心斎桥筋博労町(大坂) 高萩安兵卫, 延享2[1745]

本朝医家古籍考 壶山逸人 著 东都(江戸) 中邨雪山(写), [书写年不明]

编注医学入门 巻之首,1-7 李梃 编注 金ショウ 同青堂, 嘉庆21[1816]

编注医学入门 巻之首,1-8,生理解剖図说 李梃 编著 上海 扫叶山房, 民国元[1912]

弁医断 上,下 堀江道元 著 心斎桥通安土町(大坂) 吉田松根堂, 文政8[1825]

病家示训 洛下隠士 [著] [出版地不明] [出版者不明], 正徳3[1713]

赤水玄珠 37-50 孙一奎 甫辑 室町鲤山町(京都) 田中清左卫门, 明暦3[1657]

丛桂亭医事小言 巻之1-6 原南阳 口授 下町本町(水戸) 须原屋安次郎, 文政2-3[1819-1820]跋

东医宝鉴 目録,内景,外形,雑病,汤液,针灸篇 许浚 撰 [出版地不明] 完営, [嘉庆19(1814)]

葛氏方 巻上,中,下 写, [书写年不明]

汉土医方沿革论 冈田昌春 [著] 白峯(写), 明治29[1896]

和兰医方纂要 巻之1-4,附録 江马元弘 訳 大垣(浓州) 松浦善兵卫, 文化14[1817]

医家千字文注 惟宗时俊 撰 本町(名古屋) 东壁堂, [出版年不明]

医事说约 香川秀菴 撰 ; 暘谷 阅 本石町(江戸) 万笈堂, 文化5[1808]序 （之二）

医事说约 香川秀菴 撰 ; 暘谷 阅 本石町(江戸) 万笈堂, 文化5[1808]序 （之一）

医学読书记 巻上,中,下 尤怡 著 [出版地不明] 松风阁, 嘉庆19[1814]

医者谈义 巻1-5 粪得斎 [著] 金沢安江町(加州) 能登屋治助, 寳暦9[1759]

御纂医宗金鉴 首巻,巻1-90 呉谦 [ほか]奉勅纂修 [北京] 武英殿, 乾隆7[1742]

呉医汇讲 巻1-11 唐大烈 纂辑 [出版地不明] [出版者不明], 嘉庆元[1796]

先哲医话 巻上,下 浅田惟常 著 ; 松山挺 校 东京府 松山良祯, 明治13[1880]

新编集成牛医方 赵浚,金士衡 [等撰] [出版地不明] [出版者不明], [出版年不明]

新刊仁斎直指附遗方论 巻之1-26 杨士瀛 编撰 ; 朱崇正 附遗 新刊仁斎直指小児附遗方论 巻之1-5 杨士瀛 撰次 ; 朱崇正 附遗 新刊仁斎直指方论医脉真経 巻之1-2 杨士瀛 撰次 ; 朱崇正 附遗 新刊伤寒类书活人総括 巻之

薛氏医按

养寿院医则 山脇尚徳 著 ; [山脇]侃 校 京都 林芳兵卫, 天保12[1841]

一本堂行余医言 巻之1-22 香川修徳 著 五条桥通堺町(京都) 丁子屋定七, 天明8[1788]

一夕医话 巻上,中,下 革溪 记 [出版地不明] [出版者不明], 庆応2[1866]跋

医案类语 巻1-2 淇园 訳定 ; 吉冈元亮,中川僖,厚木有则 纂辑 [出版地不明] [出版者不明], 安永3[1774]序

医便 巻1-5 [王三才] [辑] ; 张受孔,姚学颜 重订 [出版地不明] 人瑞堂, [出版年不明]

医部医术名流列传 写, [书写年不明]

医蔵书目 殷仲春 甫辑 写, [书写年不明]

済生三方 巻之上,中,下 扶歇兰度 [原著] ; 杉田信成卿 訳 浅草茅町(江戸) 须原屋伊八, 万延2[1861]

金鶏医谈 畑秀竜 著 ; [畑]毛义 校 日本桥通(江戸) 千锺房, 寛政11[1799]序

竒効医述 巻1-2 聂尚恒 著 [出版地不明] 书戸余象斗领 万治4[1661]

青州先生医谈 [华冈青洲] [述] 江口良斎(写), 天保13[1842]

医道二千年眼目编 巻之1-13 邨井チュン 著 寺町御池下ル町(京) 橘屋久兵卫, [出版年不明]

医道日用纲目 本郷正豊 [著] 心斎桥顺庆町(大阪) 柏原屋清右卫门, 文政元[1818]

医典襍钞 写, [书写年不明]

医范 吉益南涯 著 ; 大江広彦 校正 纪伊 稽古馆, 文政8[1825]

医范提纲 巻之1-3 宇田川榛斎 訳述 ; 诹访俊 笔记

医范提纲 巻之1-3 宇田川榛斎 訳述 ; 诹访俊 笔记 下谷池之端仲町(江戸) 青藜阁, 文化2[1805]序（之二）

医范提纲 巻之1-3 宇田川榛斎 訳述 ; 诹访俊 笔记 下谷池之端仲町(江戸) 青藜阁, 文化2[1805]序（之一）

医方大成论 孙[允贤] [撰] [江戸] 须原茂兵卫, 贞享5[1688]

医方大成论钞 巻1-5 意安宗恂 解 [出版地不明] [出版者不明], 寛永9[1632]

医方大成论和语钞 巻之1-8 冈本为竹 撰 堀川通六角下ル町(京) 梁文堂, 元禄15[1702]

医方集解 巻上,中,下 汪昂 著辑 ; 田中常沢 训点 浪华(大坂) 吉野家博文堂, 享保12[1727]序

医方解 写, [书写年不明]

医方考 巻之1-6 呉昆 著 寺町通円福寺町(京都) 秋田屋平左卫门, 庆安4[1651]

医方考縄愆 巻之1-7 呉昆 著 北山友松 縄愆 京极通円福寺前町（京都） 秋田屋平左卫门 元禄10[1697]

医方考縄愆 巻之7 呉昆 述 ; 北山友松 縄愆 京极通円福寺前町(京都) 秋田屋平左卫门, 元禄10[1697]

医方口诀集 上,中,下 土佐道寿 编集 ; 中山三柳 新増 ; 北山友松子 増広口诀 三休桥清水町

医方朗鉴 丹波頼理 [撰] 京师(京都) 吉田新兵卫, 文化7[1810]

医方启蒙 巻1-2 香城老人 编述 [出版地不明] 医卜堂 明治6[1873]

医贯[ヘン] 巻上,下 徐霊胎 著 [出版地不明] 半松斎, [出版年不明]

医籍考 巻1,3-80 丹波元胤 编 写, [书写年不明]

远西医方名物考 巻1-36 榛斎 訳述 ; 宇田川榕菴 校补 浅草茅町(江戸) 青藜阁, 文政5[1822]序

张氏医通纂要 [首巻],巻之1-4 张ロ玉 著 ; 滕谦斎 纂要 ; 滕玄顺 校正 心斎桥南(浪华) 定栄堂, 安永5[1776]

种痘亀鉴 久我克明 述 东

我不知道国内是如何的。。但是日本这种对著作权啥的严格规范地执行的国家，很少能在网上免费看到图书。虽然说好像法律规定，50年后解禁，所以50年前的书应该不属于版权约束范围内，但是图书馆这种公益场所，本来就不挣钱，靠着国家的税收来经营的地方，不可能有多余的人力和无力把书上传到网上。。。何况，传了，因为不是自己的版权，也不能进行收费，费力不讨好

国会图书馆我只去过一次，书虽然全，但是事儿特别特别多

有些书连外借都不行，只能在他们那里复印。。。。。。

当然了，照相更不行。。。

　　蛇角之名鲜为人知。“蛇角”是《本草纲目》中记载的一种珍贵药材，所谓“最贵重”，《辞源》称之为“珍宝”。李时珍对蛇角的考证，主要基于自唐至明历代史籍和名家著录，资料翔实可靠。如宋代洪迈《松漠纪闻》，元代陶九成《缀耕录》，明初曹昭《格古要论》等。清代以后极少见于著录。估计蛇角早在唐宋之前就已灭绝，随着时光的流逝，近代以来蛇角之说销声匿迹，不为世人所知 ，更不见有实物存藏（据了解国内博物馆无收藏），即使专家学者从未听说过或见到过蛇角的也大有人在。对此我体会颇深，因为多年来我曾向全国各地很多专家咨询过这个问题，但结果却让我有些吃惊：几乎无人见到过蛇角实物。

　　蛇角别名碧犀蛊毒犀骨咄犀。《本草纲目》中谓之：“大蛇之角也”，“产自西蕃”，“纹如象牙”，“色如淡碧玉”，“解蛊毒”，“犀不甚大，作刀靶者，已为无价之宝也（宋洪迈《松漠纪闻》）”。然而，蛇角的动物属性《本草纲目》并没有说明。这是一种说法。

　　另一种说法见于《辞源》（商务印书馆），其中“吸毒石”条目中说：[郝氏广东通志]“吸毒石，西洋岛中毒蛇脑中石也”，“按《云烟过眼录》谓之骨柮犀，《缀耕录》谓之蛊毒犀，皆是此物”。不过这“脑中石”的说法却令人大惑不解，试想任何一种动物的脑中长了结石它还能活得了吗？“脑中石”是否为“腹中石”之误呢？仅就“柮 ”字而言，字义是指短小的木头，并非指石头，而实物的确很像是一件小巧玲珑的根雕。这一种说法只作参考,尚需进一步研究考证。

　　还有一种说法，是以明初曹昭《格古要论》为代表的：碧犀是犀牛角的一种，而且是“最贵重”的。这一说法经常被引用于收藏类书刊文章，流传甚广 。国内有专家同意此说。

　　人们不禁要问：在蛇角（碧犀）的动物属性如何？；该种动物是否已经灭绝？何时灭绝的？在历史上，关于蛇角的传说扑朔迷离，在学术界，关于蛇角的定义尚无科学定论。加之资料和信息十分匮乏，使很多人怀疑甚至不相信蛇角的存在，俗话说不见者不为怪，这是可以理解的。然而蛇角的存在是勿庸置疑的。

　　此介绍蛇角实物一件。经查，其特征与《本草纲目》中“蛇角”的特征基本相同，请看（附照片5张）：春秋中文社区http://bbscqzgcn

　　1高54厘米，形似刀靶，上部为舌状体，下部为球状体。角质。表面黝黑（应为包浆或沁色），表面局部或蔽阴处为碧青色（是为本色），有皮肤似的纹路。

　　2内长有一小芽 ，形似水仙花花芽，色泽青绿，似一片碧玉嵌在其中。

　　3在聚光灯照射下，舌状体全部及球状体一小部分透出血红色，球状体大部分透出碧青色，色泽艳丽。由于古代光源的亮度不够，难以照出这种半透明的色泽效果，所以不见记载。

　　4有香味（略带苦味），气温或温度高时味道浓，低时则味道淡；在气温相同时，空气干燥时味道浓，湿度大时则味道淡。这是有机物的一个特性。

　　蛇角的特征十分奇特且具有唯一性，它明显地区别于任何角类物质，是研究蛇类动物和中草药的重要标本。由于早年灭绝存世量极少，为有机物墓葬容易腐烂，体积较小其貌不扬不被收藏所重视，故极为罕见。

　　假如说蛇角的动物属性是蛇，那么蛇角本身就具有一定的文化属性，其文化价值将逐步为世人所瞩目。众所周知，蛇是龙的原始形象，龙和蛇的区别就在于有没有角，从这个意义上讲，蛇角既是龙角，是虚构的龙在现实生活中的再现。虽然我们还不知道长蛇角蛇的种类，但我们可以认为，蛇角的存在丰富了龙文化的内涵，也是龙文化的一种图腾。

　　二蛇角与犀角之区别

　　去年八月底，故宫博物院副研究员刘静老师来电话说她想见一下蛇角实物。见到实物后，她表示此物肯定是动物角类，但不知是什么动物的角，需要进一步研究。十一月份，刘老师来电话告诉我说：“此物名叫碧犀，是犀牛角的一种。”仅此而已。早在两年多前，我曾向中科院院士著名的蛇类专家赵尔宓教授请教关于蛇角的问题，他也表示此物只在古籍上看过却未见过实物，他说他年事已高希望我这里有了结果能告诉他。当他得知上述说法后来信说：“我不解的是我国古代人为什么要将犀角(一种著名的动物角)要叫做蛇角呢 ”

　　问题的关键是，蛇角与犀角是同一个物种的两个名称吗？是否可以混为一谈？ 我国最早记载犀角的药学专著是东汉《神农本草经》，书中云：“犀角 味苦寒。主治百毒蛊注，邪鬼瘴气，杀钩吻鸠羽蛇毒，除邪，不迷惑魇寐。久服轻身。生川谷。”我曾向几位老中医请教，他们说从未见到过古代医学著作中把犀角和蛇角混为一谈的记载 。自汉至明历代古籍中，只有明代曹昭《格古要论卷六》将“碧犀”当作犀角的一种并作解释：“骨笃犀出西番，其色如淡碧玉，稍有黄，其纹理似角，扣之声清如玉，磨刮嗅之有香，烧之不臭，能消肿毒及能辩毒药，又谓之“碧犀”此等最贵。”而“骨笃犀”“碧犀”自古以来是蛇角的别称，在很多古籍上都是与蛇角联系在一起的。如《山海经注》说：“古都之蛇角，号曰碧犀。”宋代史浩著《两钞摘腴》云：“今所谓骨括犀，乃蛇角也。”元代周密著《云烟过眼录》载：“骨咄犀，乃蛇角也。”元末明初陶九成著《南村缀耕录》记载：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也，故曰蛊毒犀。唐书有古都国，必其地所产，今人讹为骨咄耳。” 虽然《本草纲目》比《 格古要论》面世晚近二百年，但《本草纲目》更接近于是上述古籍关于蛇角记载的总结，而《 格古要论》中却只字不提“蛇角”，在概念和认识上与历史记载相去甚远，也许是由于《 格古要论》对犀角和碧犀之“犀”的混淆，而产生碧犀即是犀角的误解。

　　再从动物学的角度进行分析。大家都知道，现在世界上仅存五种犀牛，虽然这五种犀牛角有单双大小之分，但其形状及组织结构是基本相同的，即使那些已经灭绝的种类从犀角化石来看也是如此。这件蛇角是不是已灭绝的一种犀角呢？回答是否定的。因为世界上曾经有十几种以上的犀牛，最后灭绝的犀牛叫做披毛犀，距今有一万年至两万年。其角不可能保存至今（目前我国最早的犀角制品不早于唐代），保存下来的只能是化石（化石的形成需一万年以上），何况披毛犀角化石的形状同一般犀角并没有多少差别。这件蛇角的形状和结构极其特殊（不同于任何角类），与犀角有着天壤之别，从动物分类学的观点来看，两者性质不同，也是决不能混为一谈的。

　　蛇角到底是什么？我想也许只有做 DNA检测才能得出科学的结论。

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内容预览：

走在幽长的通道上，我禁不住一阵兴奋，这是“威远将军陵”。作为一个古文献系的学生，能够走进这位历史上最具神秘性的人物的陵墓，瞻仰他的遗体，并且，我将是第一批了解他真正生平的人之一，天啊，这是多么令人兴奋的事啊！

“岚岚，楞在这干吗？顾教授他们已经成功的打开棺木了！”程扬从前面跑过来，满脸兴奋地对我说。

我赶忙随他跑进主墓，却看见林林和小可扶着顾教授走出来，顾教授的脸色很差，他一看见我们，忙说：“我不太舒服，先去休息一下，你们进去查看一下随葬品，作一下记录”。

主墓很大，壁画上描绘着威远将军的生平，看来这位将军诚如野史所言，功高盖世，不过，他究竟为何突然从历史中消失？这个千古奇谜今天应该会被解开了。

忽然，我的目光被一幅壁画吸引住了，那是一幅很浩大的场面：由足足两百位宫女引路，一位高大英俊的将士身披红锦，端坐于马上，那一定是威远将军了，不过，他身后跟着一顶雕龙画凤的花轿，这应该是大婚的场景了，可……

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