历阳当江淮水陆之冲，左挟长江，右控昭关，梁山峙其东，濠滁环其北，为“淮南之藩维”，“江表”之保障，自古以来，为兵家必争之地。据古籍记载，长江下游渡口有二。一是瓜州渡：京口(今镇江)与对江广陵(今扬州)通道。二是横江古渡：历阳与对江采石通道。长江流向由西向东至境改为南北向，“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，故名横江。凡自淮西来者，必趋渡江，进取京陵。南略北地，亦由采石渡江而西。南北起事发难，历阳当其要冲。

《史记·伍子胥列传》记载伍子胥为逃杀身之祸，弃楚奔吴，出昭关(今含山西北小岘山)，至江，问道于浣纱女，求渡于渔父。历阳有伍员坊，浣纱祠，渔邱古渡等胜迹，《历阳典录》对伍员途经历阳，逃楚奔吴的史事，作了详尽的记述。

鲁昭公十七年(公元前525)，吴伐楚战长岸(今和县西梁山)，吴败，楚获吴先王宝船“余皇”，“置于岸，环堑而困之”。后吴将公子光施骄兵之计，将宝船夺回。史称此战为“长岸之战”。后楚在西梁山天然洞窟处，依山筑阁，名日“怒吴阁”，命困船之所为“余皇坑”。今洞窟依旧窕然险峰，惜阁体不存，余皇坑亦不为后人所见。

《方舆考评》载：东汉末年，孙策自历阳横江浦渡江，占有江东，建立东吴王朝。《三国志·孙破虏讨逆传》载：时吴景尚在丹杨，（孙）策从兄贲又为丹扬都尉，繇至，皆迫逐之。景、贲退舍历阳。繇遣樊能、于麋东屯横江津，张英屯当利口，以距术。术自用故吏琅邪惠衢为扬州刺史，更以景为督军中郎将，与贲共将兵击英等，连年不克。策乃说术，乞助景等平定江东。术表策为折冲校尉，行殄寇将军，兵财千余，骑数十匹，宾客愿从者数百人。比至历阳，众五六千。策母先自曲阿徙于历阳，策又徙母阜陵，渡江转斗，所向皆破。莫敢当其锋，而军令整肃，百姓怀之。 《晋书·王睿传》载：晋太康元年(公元280)，晋武帝命王睿讨伐东吴。睿以高大战船组成水师，顺江而下，直指金陵。孙皓凭借长江天险，在天门山(东为当涂博望，西为历阳梁山)激流中暗置铁锥，并加以千寻铁链横锁江面，企图以断楼船通行。结果王睿一鼓作气，越天门，过三山，直捣石头城。“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”。孙皓遂成亡国之君。东晋咸和二年(公元327)，历阳太守苏峻起兵反晋，自横江济牛渚，攻取建康(今南京)，后为晋军陶侃所杀。南朝宋大明七年(公元463)，孝武帝刘骏亲临历阳梁山，检视水师。北齐天保六年(公元555)南梁，北齐协和于历阳，改历阳为和州。隋开皇九年(公元589)，和州刺史韩擒虎自横江渡采石，一举灭南陈。唐大业十三年(公元617)，山东农民起义军首领杜伏威攻占和州，自称历阳大总管。成通九年(公元868)，起义军首领庞勋率部相继攻占乌江、历阳。广明元年(公元880)，黄巢攻取滁、和二州，进占历阳。五代后周显德五年(公元958)二月，周主柴荣攻克淮南十四州，以江为界，与南唐分庭抗礼，南唐失和州，侨置太平州(今当涂)，称新和州。北宋开宝七年(公元974)，赵匡胤遣樊若水假扮渔人测量横江水面，后以船相联为浮桥，分毫不爽，直通采石。大兵渡江，如履平地，南唐随之而亡。南宋建炎三年(公元1129)，金兀术率兵二次犯和州，宋将守城防御使李俦以城降，金兵占据历阳。进士赵霖率乡勇收复和州。绍兴三十一年(公元1161)，金主完颜亮率师侵占历阳，济江灭宋。南宋参赞军事虞允文指挥若定，破敌于半渡，并乘机袭击历阳之杨林渡，烧毁金军战船，取得以少胜多的战绩，维护了南宋半壁江山。诗人张孝祥(历阳乌江人)悉采石大捷，欣然命笔，填成“何人为写悲壮，吹角古城楼”的壮丽词章(《水调歌头·闻采石战胜》)，记述并歌颂了历阳百姓保卫家乡，捍卫和平的英雄壮举。朱元璋称帝前，驻师和州，以历阳为依托，屯兵蓄锐，以求进兵江南，夺取金陵，进而统一全国。他采用谋士朱升进献的“高筑墙，广积粮，缓称王”三策，赢得了军心和民心，为打败劲敌陈友谅，扫除元军残余势力，奠定了坚实的基础。《明史·礼志》记载：太祖登基以后，在鸡笼山建“功臣庙”表彰开国功勋，并封是山为“凤台山”。

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1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。