山海经》、《穆天子传》、《吕氏春秋》、《国语》、《淮南子》、《独异志》……等古籍中。

《孙子兵法》概述

作者简介：孙武

孙子兵法

《易经》概述

作者简介：周文王

周易 六十四卦

《山海经》、《穆天子传》、《吕氏春秋》、《国语》、《淮南子》、《战国策》、《楚辞》等书。

经典古籍：四书五经、诸子百家、二十四史等。

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　淮南王刘安与豆腐

　淮南子---淮南王刘安等着：

　刘安，汉高祖刘邦之孙，汉武帝刘彻之叔。刘安招集幕下宾客和方士，一同撰写《鸿烈》一书，后世称《淮南子》。《淮南子》综合了先秦儒、法、墨等各家学说，贯穿着道家「自然天道观」的思想，又涉及到医学，炼丹术，物理学，天文学等许多自然科学领域，保存了很多中国古代哲学和科学的知，具有很高的学术价值。人们至今还在使用的24节气和「塞翁失马，安知祸福」、「精卫填海」（炎帝女儿精卫和龙王的儿子的故事）等成语都出自《淮南子》。如今这部「百科全书」式的巨著仍受到中外学术界的重视。

　养生之道：

　刘安是豆腐以及很多养生之道首创者。据传刘安于母亲患病期间，每日用泡好的黄豆磨成豆汁给母亲喝，即今之豆浆。至于豆腐，古籍曾记载刘安在淮南八公山上炼丹时，曾不小心将石膏混入豆浆里，豆浆经化学变化成为豆腐，丹没炼成，却发展成豆腐。唐朝鉴真和尚东渡日本，又将制作豆浆、豆腐的技术带到了日本。豆浆与豆腐均源自中国，安徽淮南更有中国豆腐之乡的美名。相传农历九月十五日，为淮南王刘安诞辰，内地豆腐业者均于本日举行之公祭，祭毕聚餐。刘安喜好读书，做学问，他是为《离骚》作注的第一人。当时，汉武帝也爱好艺术，对善于治理政务，又善于文辞的堂叔刘安十分尊重。汉武帝六年，天上突现慧星，被认为是异兆。刘安身边的群臣宾客们纷纷鼓动说天下要大变。刘安萌生了发兵作乱夺取皇权的念头。他身边的谋士伍被，向汉武帝揭发了刘安欲谋反的阴谋。汉武帝大怒，下令处死淮南王刘安。令未下达，刘安便自杀了。

　刘安一生笃好神仙方术，据说养士数千，其中苏飞、雷被、伍被、毛被……等八人有高才、称为八公、常与之登山修道炼丹。传说有一天刘安炼得丹药、吃后便得道升天。所剩丹药，鸡和狗吃后也全部升了天，于是就有了「一人得道，鸡犬升天」的成语，八公山也由此而得名。至今山上还留有人们升天时踩下的脚印。

　二十四节气---是我们祖先历经千百年创造出来的宝贵科学遗产。

　太阳和地球每时每刻都在进行着不停地公转和自转，通常把地球绕太阳的轨道称为黄道，而二十四节气正是按照太阳在黄道上的位置来划分的。当太阳垂直照射赤道时定为“黄经零度”即春分点。每前进15度就为一个节气。春分点（3月21左右）、秋分（9月21左右）阳光直照赤道，昼夜等长。夏至（六月21左右昼最长）冬至（12月21左右夜最长）。朔是指初一，不见月。望是15，满月。15号前是上弦月，下半月是下弦月。每月的16号月最圆，这也是古人以16两不一斤的道理，表示公平。

（1）这是利用平面镜成像特点，来观察周围事物的情况，且其装置类似与现代的潜望镜装置．平面镜成像属于光的反射原理．

（2）对同一个物体，其本影区的大小，与光源发光面的大小和光源到物体的距离有关：光源到物体的距离一定时，光源发光面越大，则物体的本影越小；光源发光面越小，则物体的本影越大．光源发光面一定时，光源到物体的距离越小，则物体的本影区越大；光源到物体的距离越大，则物体的本影区越小．因为医院外科手术室中的无影灯是由多个大面积光源组合而成的，光源到物体的距离一定，因此可以认为没有本影，但有半影．

故答案为：

光的反射，潜望镜，光源．

《山海经》是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。《山海经》是一部以神话为主流的书，它的内容包括范围庞大，它除了保存有大量的神话资料而然，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。此书《五藏山经》的各经后面，大量列举了祀神所用之物，有雄鸡、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等，而“糈”字在各经中所见最多。“糈，精米，所以享神。” 即是说巫师用精米来享神。《山海经》祀神物中多用糈，又有关於医药、咒禁、神怪等记叙。所以鲁迅在《中国小说史略》里说它“盖古之巫书”，当是平情之论。

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。据《汉书·艺文志》云：「淮南内二十一篇，外三十三篇」，颜师古注曰：「内篇论道，外篇杂说」，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。

在汉武帝时期，西汉王朝曾发生一起藩王谋反的大事，这位企图谋反者就是大名鼎鼎的淮南王刘安。刘安的一生充满了悲剧色彩，史载，刘安(公元前179--前122)，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长(刘邦少子)之子。文帝6年(公元前174年，刘安6岁)，汉文帝为了巩固皇位，将唯一的潜在皇位竞争者刘长以“谋反”罪名削废，刘长不忍受辱，于流放的途中绝食而死，年仅二十六岁。父亲的死，使年幼的刘安失去了倚靠，由皇亲贵胄一下子沦为罪臣之子，他的幼年生活可想而知，必定饱受艰辛之苦。这种贫苦的生活，刘安一共熬了整整10年。

文帝16年(公元前164年)，汉文帝的帝位逐渐稳定，他为了消除人们对其容不下弟弟而起杀戮的消极影响，便把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年16岁。少年的刘安好读书，颇具文采，《史记淮南衡山列传》说他“为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德，拊循百姓，流誉天下。” 文帝后元六年，22岁的刘安被汉文帝召入京城朝拜天子。伯侄二人相谈甚欢，刘安渊博的知识和博闻强记、才思敏捷的表现令文帝非常喜爱。他给侄儿布置了一项高尚的任务，就是作《离骚赋》，这本著作是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。一时间，刘安成了长安乃至天下的文学明星，众多方术之士闻风“多往归焉”，人数最多时，曾“招致宾客方术之士数千人”。回淮南后，刘安便将主要精力放到了编书工作中，他还组织人集体编写了《鸿烈》(后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)，该书包罗万象，既有史料价值，又有文学价值。

在文帝后期和景帝期间，刘安在淮南的生活总体上还是比较平稳的，但到了汉武帝实行推恩令时，他与中央政权之间的关系逐渐起了波澜。建元二年，41岁的刘安又一次入朝拜见新登基的汉武帝，此时他已是闻名天下的名士，18岁的汉武帝对这个堂叔的影响力有些顾忌。据说，他为了避免被叔叔笑话，每次给刘安发诏书，都要召司马相如加以润色，才肯下发。

当时的汉武帝是一个充满活力的热血青年，他的思想和观念与当时干预朝政的窦太后，越来越不合拍儿，他很反感窦太后尊奉的“好黄帝、老子言”那一套。而刘安却很赞同窦太后的主张，并向窦太后献上了以道家学说为主旨的新著《内篇》(即《淮南子》)。这使得汉武帝对他顿失好感。

元朔五年(前124年)，刘安手下的武将雷被在与淮南王世子刘迁比试剑术时，误伤世子，招致其怨恨。雷被想随军抗击匈奴，刘安亦不准。雷被遂逃往长安，告发刘安密谋策反。

后来，刘安的家庭内部也出现了问题，这直接导致了其后来谋反被杀的结局。刘安只有两个儿子，长子刘不害是庶出不得宠，刘安和王后都不视他为子，弟弟刘迁也不视他为兄长。幼子就是嫡出的刘迁，他很小就被确定为刘安的继承人，待遇极好。最过分的是，刘安连朝廷分封诸子的推恩令也没有执行，刘不害之子刘建眼见分封属地无望心中渐生愤恨，于是，他向朝廷举报刘安和刘迁谋反。西汉元狩元年(前122年)，汉武帝以“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名捉拿刘安，刘安自杀身亡，其余除雷被一人外均被诛戮。

关于刘安是否真的谋反存有争议，不过在《史记 淮南衡山列传》有这样一段记载，“淮南王有女陵，慧，有口辩。王爱陵，常多予金钱，为中诇长安，约结上左右”。关于这位刘陵的事迹，在电视剧《汉武大帝》中有比较细致的刻画，说他到处勾引有利用价值的男人，先拉他们上床，再拉他们下水帮助其父刘安谋反，就连汉武帝的舅舅宰相田蚡也被她拉到床上策反，但最终父女二人终究还是失败了。虽然史书上没有明确记载刘陵勾引汉武帝身边人的事，但说她“约结上左右”却是言之凿凿，看来关于她的一些传言也绝不是空穴来风。由此可见，关于刘安谋反的事也应该是有些依据的。

关于刘安还有一个发明豆腐的传说。据记载，刘安是豆腐以及很多养生之道发明者。传说刘安于母亲患病期间，每日用泡好的黄豆磨成豆浆给母亲饮用，刘母之病遂逐渐好转，豆浆也随之传入民间。至于豆腐起源，古籍曾记载刘安在淮南八公山上炼丹时，曾不小心将石膏混入豆浆里，经物理变化成为豆腐。至此豆浆与豆腐便成了刘安的发明专利，成就了安徽淮南中国豆腐之乡的美名。

刘安的一生以悲剧开始又以悲剧结局，他因父亲涉嫌谋反而家破，又因自己涉嫌谋反而身死，可怜可叹!

目录 1 拼音 2 《医心方》卷十三引《录验方》:淮南王枕中丸 21 处方 22 制法 23 功能主治 24 淮南王枕中丸的用法用量 25 摘录 3 《外台》卷十七引《古今录验》 31 方名 32 组成 33 主治 34 淮南王枕中丸的用法用量 35 制备方法 36 用药禁忌 附： 1 古籍中的淮南王枕中丸 1 拼音

huái nán wáng zhěn zhōng wán

2 《医心方》卷十三引《录验方》:淮南王枕中丸

21 处方

石斛 巴戟天 桑螵蛸 杜仲各等分

22 制法

上药合捣过筛，蜜为丸，如梧桐子大。

23 功能主治

治阴气衰，腰背痛，两胫酸疼，小便淋沥，遗精，滑精，阴囊湿痒。

24 淮南王枕中丸的用法用量

用酒送服10丸，日二次。

25 摘录

《医心方》卷十三引《录验方》

3 《外台》卷十七引《古今录验》 31 方名

淮南王枕中丸

32 组成

芎藭2两，附子2两（炮），桂心2两，甘草2两（炙），黄芩2两，芍药2两，干姜2两，蜀椒2两（汗），杏仁4两（去皮尖，熬），白术5两，当归2两，大黄1两。

33 主治

五劳六极七伤，胃气不和，发于五脏，虚劳小便或难或数，令人多思，脾气不和，宿食热所为，流入百脉，食饮不进，沉滞著中膈，并来着一边，或食不消。

34 淮南王枕中丸的用法用量

每服5丸，以酒送服，每日3次，夜服3丸。

35 制备方法

上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。

36 用药禁忌

忌海藻、菘菜、生葱、猪肉、冷水桃李、雀肉等。

古籍中的淮南王枕中丸 《医心方》：[卷第十三]治虚劳尿精方第四

腹以酒服方寸匕，日二，加至一匕半。《录验方》淮南王枕中丸治阴气衰，腰背痛，两胫（于缘反）疼，小便多沥

《外台秘要》：[卷第十七]五劳六极七伤方一十首

酒服方寸匕。日三。以知为度。神良。忌猪味）又淮南王枕中丸疗五劳六极七伤。胃气不和。发于五脏虚劳。小便

《医暇卮言》：卷上

，出复为水虿，水虿复为蜻蜓，交相化禅，无有穷已，淮南子曰∶水虿为，兔啮为，物之所为，出于不意。松为百

《太平圣惠方》：[卷第九十四]神仙服胡麻法

风。久服诸疾不生。可为地仙矣。神仙服枸杞法。出淮南枕中记方。有一人往西河为使。路逢一女子。年可十五

《本草纲目》：[木部第三十七卷木之四]茯苓