1鬼谷子是春秋战国的人，主要的言论教人游说，还有一个就是养生，学好这两个方面达到自身的精气神等和游说的水平相互结合的作用，当然这个方法需要一个人非常努力的去学习才能成功，苏秦就是用针来刺自己屁股刺了一年才学好的，我很感概鬼谷子这个人，一句话点名了人的一个中心思想“每个人都喜欢快乐，而讨厌对自己不喜欢的事情”当然这句话是圣人除外，可是圣人却是最少的。

2素书我没有接触过。百度上是这么说的：“有一个典故大概大家都知道，黄老先生故意把鞋子弄到桥下，张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋，后来老人又几次考验张良，张良终于通过了考验，于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良，这部书的名字有传说叫做《太公兵法》，其实是以讹传讹，这部书的名字应该叫做《素书》。张良却没有把这部书传给后人，而是将书埋进了自己的坟墓。张良死后大约五百年，盗墓人从张良墓里偷了这本书，才在民间流传开来。这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里。张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下，但是张良也没有完全领悟书中的奥义”，楼主可以百度看看。

3欧阳居士这个很难说，百度上找不到，可能是一个人的借签名字，但是用这个名字的也许不止一个，如果要精确去查找的话我精确不来，不好意思了，只能帮你两个，但我告诉你，我的鬼谷子只是文言文加翻译，其它的自能靠自己背下来在今后的日子自己慢慢学，当然我不否认名师出高徒，在在的每一篇文章后面增加解析和概括确实能有效果，但现在的名师也有，只是一个人能碰上的机会非常少，只能说一本书你能读完没什么，要靠你的天赋和后天的努力这个门槛，苏秦受‘鬼谷子’这个毛泽东说成是中国第一个军校的地方学习后来失败了还是经过了非常艰苦的路才走出来的，学习没有真正的捷径，有的只是在无尽的痛苦中成长起来，慢慢的成为自己的本领，就好比真正明白快乐的人必定是了解过太多的痛苦。个人见解，楼主自己分析了。

家庭背景

董海川的祖父董伯宣为董家第十三代，迁居河北文安朱家坞村。他有两个儿子：董寿星和董守业。

他的父亲董守业有三个儿子：长子德奎，次子明奎，三子吴奎。董海川年轻时，与堂弟董贤关系密切。擅长文学和武术的董贤西安会尽他最大的努力。受此影响，董海川沉迷武侠，与董贤形影不离。他经常和雄县的文安交朋友。早年在和硕一带小有名气。据长辈说，明魁年轻时很聪明，沉迷于武术。他整天既学武术又学武术。家中精通武功，刚正不阿，嫉恶如仇，有时还为贫弱打抱不平。年轻人知道真相后，走遍江湖，为了不给家乡人添麻烦，改名“海川”以迁就河海。董海川于嘉庆二年十月十三日出生于直隶文安县朱家务村的一个农民家庭。董氏家族明初由山西洪洞迁至河北藁城，后分化为多支，其中一支迁至河北雄县开口村。到了董继德这一代，董世家又迁到了文安县付官营村。后来，由于屡遭水灾，他们迁居朱，并定居下来，繁荣昌盛。

董继德有两个儿子，其中一个是董海川的父亲董守业。董守业以务农为生。有人说他是农村的私塾老师。有传言说他潜心研究少林武术。如今各种传言无从考证，但可以肯定的是，我父亲在武术上的造诣从来没有他儿子董海川高。董守业有三个儿子，老大是德奎；第二个明魁，也就是董海川；萧武奎。

人的生命

生于清代嘉庆，原名董明魁，清代河北省文安县朱家坞村人。一般认为是八卦掌拳的创始人和主要传播者。年轻时，我没有成名，但我决心向别人学习。清道光五年，26岁的他远游五岳巴蜀，以武访友，十三年奇遇。道光十八年，他回到了近四十年前的故乡，已经一改少年时的刚烈。日夜苦练揣摩，教百姓。经常出门几天，家人不知道怎么办，问亲戚朋友。

董海川是个身材魁梧的男人，胳膊长，手大。他擅长战斗。小时候家里穷，从小沉迷于武术。小时候因为意外受伤离家出走。相传在安徽九华山，他遇到“潘芸祖师”传授技艺，创立了八卦掌。

小时候家里穷，从小沉迷于武术。小时候因为意外受伤离家出走。

清朝咸丰年间，董海川住在京师，传闻他当了太监，进宫当了条子。

他在董海川宫里当警察的时候，一个偶然的机会认识了他。有一天，太极拳的名师杨鲁禅被召到苏的宫殿里与拳击手较量。连战连胜，最后他把一个拳手扔在了园网上。当董海川手里拿着一个盘子经过时，他立刻飞上了网上去营救拳手。随后董海川与杨鲁禅打斗，两人对峙。结果很接近。从此太极传和八卦掌各立门户，桃李满天下，流传后世。董海川活了很久，迷迷糊糊地死去，仰面躺着，直到咽气，手还在变。

2016年1月29日温县董海川祖居纪念馆用董海川的金箔泥塑建成。1月29日，在河北省文安县东村区朱家坞村，董海川第六代传人向参观者介绍董海川的事迹。为纪念八卦掌创始人董海川，传承中国非物质文化遗产八卦掌，文安县恢复了董海川祖居旧貌，并修建了宽1米、高1米的董海川金箔泥塑。

武术体验

名震天下。

董海川年轻的时候，家里很穷。十几岁的时候，他在乡下学武术，然后离开了家乡。小时候的董明魁和以抖河闻名的堂弟董贤。

朝夕相处，形影不离，他向堂弟学习武术，两人经常到雄县与文安交游。董明奎强壮有力，胳膊比一般人长。很多古籍记载，他的手臂“下垂过膝”。到了十六七岁的时候，明魁因为家境贫寒，无法继续学业，就把全部精力都集中在了学习武术上。功夫不负有心人，明魁打下了深厚扎实的基础。

龙行游天下

董海川，26岁，游遍吴越，跨过长江和安徽省，跨过巴蜀河。走访了河北、河南、江苏、浙江、安徽、江西等地的名山大川，到处拜访隐士、武林高手。他去一个地方，参观一个地方，学习一个地方，经常和别人比较，验证自己学到的东西。经历了寒暑秋冬，气候在变，身边的风景也在变。北方的山粗犷，南方的山秀美，北方的河奔放，南方的河蜿蜒就像武侠一样，北方武侠风生水起，南方武侠讲究细节。董海川觉得人的一生本来就是一条漫长的路，看不到尽头，没有回头路。

后来在盘山道士的指导下，董海川学会了八易掌、步法、单练、徒手器械。练完后，董海川在山洞里打坐。即使闭着眼睛，他仍然可以感觉到午后的阳光在他周围穿梭，听到凉爽的风和树叶落在地上的刷刷声。董海川接触到《雍正剑侠图》，八个符号，即干、坤、坎、利、真、艮、荀、兑，是由阴阳结合而成，代表天、地、水、火、雷、山、风、泽。通过它们的组合得到了八卦图。

八年后，董海川宜城下山。从雄县的转门拳，到南方道教的八易天尊掌转门法，这些都成为董海川创作八卦掌的基础。在游历名山大川、拜访各派隐逸大师的过程中，他通过学习和探讨吸收的一些技巧和招数，成为下文八卦图的生动素材。

晕倒在宫殿里

据记载，清朝的宦官大多来自两个原因。第一，他们出身贫寒，靠宦官为生。2做一个干净的警察可以避免因为犯重罪而被处死。董玉陀抱不平，杀了一个朝廷官员后，为自己掌管清廷内务处的朋友辩护，董海川成了宫中太监。一是可以将之前的杀人案一笔勾销，同时董海川始终没有忘记起义军派他混进京城的重托。此时，董海川屏息跃起数尺高，如旋风一般，无声无息地落在地上。目前，肃王让他这个七品首领太监，代替沙惠当养老院的院长。

性格评估

明魁从小就很聪明，记忆力很强。到他6岁的时候，他已经能读很多单词了。董明奎是个很有性格的人。他不碰不喜欢的东西，而是疯狂的喜欢。无论严寒酷暑，他始终坚持白天学习文学，晚上练武。他对武术的爱好近乎疯狂，在他的m时代他总是想着武术

明魁爱恨分明，性格直爽，以恶为敌。当时社会动荡，山东河北一带经常出现土匪。明魁常常看到一条崎岖的路，就拔剑相助。他侠义的名声传遍了天下，他的名字不仅在他的村子里响亮，周围的村子也都知道。经常有人找明魁出面帮忙解决自己应付不了的问题。

董海川把所有的时间和精力都花在学习武术上。每天早上，当鸟儿开始陆续发出清脆的叫声时，董海川就开始练习了。天空蒙上了一层灰蓝色，然后渐渐变得清澈透明。冬天天很黑，会有寒露从枝头滴落。寒风刺骨，我全身瑟瑟发抖，仿佛能听到牙齿撞击的声音。

人物轶事

匪徒们无法忍受

明魁早就听说大城县王家口驻扎着一伙强盗，为首的就是九魁。他一直在找机会杀老百姓，收拾这些土匪。一天，明魁收到了一封邀请函，不是别人，正是土匪头子九魁。天堂有路你不走是真的，地狱没有路你闯进来。明魁心想，这个土匪头子真是不自量力，竟敢上门挑战。“我倒要见见这个九魁，看看他到底是个什么样的人。”明逵任大胆，独自赴约。让明魁没想到的是，胡九魁对他很客气。见了他，敬了个礼，便恭恭敬敬地说：“久闻师长勇武，甚为敬佩。”九魁告诉明魁，他是被生活所迫才当强盗的。“我知道我们的所作所为很不光彩，但这么多兄弟跟着我，我不能不管他们，看着他们没饭吃。嗯，我真的没有别的办法了。请老师给我们找条出路”

明魁深深叹了口气。他知道年景不好，很难活下去。他知道自己没有能力帮助这些强盗，也无法让他们走上正道，于是婉言谢绝了九魁的饭局，动身回家。从那以后，远近的人经常找明魁帮忙盗匪，但明魁从此避而不出。

代表受害方进行干预

告别了道长董海川的艺术成就，虽然经过多年的磨砺，他的性格已经收敛成熟了很多，但是他那可恶的脾气并没有改变。

这一天我来到了苏州。正在欣赏小桥流水的董海川，恰巧目睹了苏州知府抢劫苦女的恶行。为了解救苦情少女，董海川夜闯办公室，一巴掌结束了苏州知府的生命。杀死一名朝廷官员后，董海川一夜之间成了朝廷追捕的犯人。最终逃离苏州城后，董海川过着居无定所的逃亡生活。

董海川流亡河南后，受农民起义军的委托，肩负重任来到京都。

我路过霸州时，正赶上这里一年一度的庙会。市场拥挤，人群熙熙攘攘。

我看到东海川的一帮混混在和一个卖白蜡杆子的老头争吵。看到那伙人欺负老人，围观的人都很生气，不敢说话。董海川一打听才知道，这个团伙是当地有名的恶霸。他觉得很委屈，上前劝说，但歹徒不仅不听劝阻反而突然开枪。董海川走错了一步，轻轻一闪，对方扑了个空。他起身恼羞成怒，一脚踢向董海川。董海川抓住对方的脚踝，轻轻送他向前。那人仰面倒在地上，跌跌撞撞地爬起来，转身就跑。不一会儿，他发现了20多个人，全都全副武装，一拥而上。董海川大喝一声，舞起白蜡杠四面迎敌，死伤多人。这个恶霸与政府勾结。有人报告说，霸州知府被董海川逮捕入狱了。当晚，董海川甩动双臂，挣脱枷锁，越狱逃跑。为了避风，他来到长城外张家口董郁的家。

露出马脚

有一次，董海川得罪了总太监，被告去找内务府主管民政的太子苏。太子苏见董海川气度不凡，仪容轩昂，就把他留在了自己的办公室里。此后，董海川一直在苏工作。多年的流亡生活让董海川的气质比以前更加温和，更加宽容。农民起义军失败，原计划付之东流。董海川更受无忧无虑的和忍辱负重。在苏工作多年后，没有人知道董海川是一位武术大师。只是偶然，他露出了“马脚”。

这一天，参加王素宴会、王素婚礼和王素婚礼的客人心情都非常好，于是他们叫来养老院的总经理沙辉为大家表演武术。王肃命董海川奉茶。当时人们都在看沙辉的表演，茶却送不出去。情急之下，董海川手捧茶盘，纵身跃入大殿，从殿前的宾客席上跌落。一声不响，没有一滴茶洒出来。王素和客人们都很惊讶。谁也没想到端茶送水的太监有这么好的身手，都嚷嚷着要董海川表演。但是，董海川练过。此时，董海川屏息跃起数尺高，如旋风一般，无声无息地落在地上。

太极八卦

杨鲁禅，永县南关人，三次下联陈长兴，十八年练成太极拳，在北京打败了不少武林高手。杨鹿晗一战成名，被称为“杨无敌”。

董海川早就听说了这个“无敌杨”，派弟子到瑞王府邀请杨鲁禅相聚。

一个是太极高手，一个是八卦高手。你在桩上来来往往，像一只蝴蝶，像一颗流星，每个人都被迷住了。两个人互相戏耍，有时风雨交加，令人眼花缭乱；时而风吹麦浪，招式层层变幻；真是千钧一发。

与董海川一较高下后，杨鲁禅感叹道：“我只能和董老师打成平手，很难打败董海川。”

从此，内家拳两大流派太极和八卦的祖师爷成为朋友，也促进了太极和八卦的交流。

使用期限试验

宦官在政府中的工作。

著名八卦大师李生前写过一篇文章，题目是《易经》:

董海川成为艺人后，加入太平天国，去北京传教，阉割了他的卧底，认为他应该在里面，并寻找机会刺杀咸丰。后来因为起义军战败，咸丰生病，住进了内廷。如果要前人研究，你的严谨是出了名的，立碑立传更要慎重。鉴于墓志铭中“不料中年陶司马弓行事如宦官，师恨万物，时显英气，同僚疑神疑鬼，改而为苏棣”，文中所用的出人意料、意料之外的字眼，无形中透露出作者对其师身世的不解与感叹。至于司马迁的宫刑，世人皆知。墓志铭的作者在这里举了一个例子。他的意图是什么？

有两个来源可以查出房间里的太监。一个出生在一个贫穷的家庭，依靠它来谋生。两人都免于执行死刑，因为他们犯有重罪。值得指出的是，1883年刻在墓志铭背面的一段碑文，今天很少有人提及，史学界也没有给予很大重视。文中写道：“离开壮年，仗剑从军，不扫荡烟尘，我不知道”。如果要“风华正茂从军”，如何看待董海川“中年成太监”之前的“风华正茂从军”，自始至终众说纷纭，且因年代久远，今日无从考证。1928年秋，老师的《有关董海川身世之谜》一书描述董侯犯法，被贪污惩处，被废官，在内廷任职，与上述说法颇为吻合，也与董不知何故犯了杀人案的传闻颇为吻合，似乎更为可信。晚年，他在民间传播拳击运动

清道光三十年左右，董海川因故来到北京，加入四王府为官。因为他“怨天尤人，一表现出英雄气概，同僚就起了疑心，换了官邸”。从此，董公的武功逐渐为人所知，并开创了武学领域，采取按圈变化掌力的方法，创造了八卦掌“转掌”的雏形，并开始传授弟子。清同治十三年后，墓志铭上的题字只记载了56位弟子，董海川的声名远播。几年间，董公的办公室遍布全国，并在后世“复和、变理、定八卦、合五行、加招数”的帮助下，成为一大武学流派。

籍贯

董海川是河北省文安县城南朱家坞村人。明初，董氏家族从山西洪洞迁至河北藁城。永乐年间曾一度分裂，其中一支迁至河北雄县开口村。几代之后，开口村的董继德又迁到文安县付官营村。后来因屡遭水淹，迁居朱家坞，已繁衍二十一代。根据对文安的实地走访，确认董继德有两个儿子，董寿星和董守业。其中有三个儿子，大儿子董德奎，二儿子董明奎，三儿子董武奎。董明逵就是董海川，八卦掌在后世的创始人。关于《东海传》的生卒年，众说纷纭。早期传说他生于嘉庆，卒于光绪，享年八十五岁。至今八卦掌圈子里的很多同事还在用这个。

对此提出异议的第一人是1932年编辑的《北平《武术汇宗》第五卷第五册，上面写着：“董海川死时六十六岁”。中国武术研究院康老师在他的文章《体育月刊》中，出具了东施故里文安董绍钦提供的材料：董海川比董树山大40岁，树山生于1853年，所以海川应该是生于1813年，也就是清嘉庆十八年。

但东施家族的后人对此说法不一。据朱家坞村董学贤的叔叔董少廷老人介绍，1990年，董明奎比我父亲董树山大60岁，我父亲比我大56岁。我今年77岁，1913年出生。我父亲董树山出生于1857年，比我父亲的出生年份1797年早了60年。所以董海川生于清嘉庆二年，死于光绪八年。

此外，民间还有散论，生于清朝嘉庆元年、六年、九年，众说纷纭。晚清时期，殷夫的早期弟子曾曾祺原名金育辉，他在《记董武师》一书中写道：“四年来到北方，在一个姓氏的统治下”。所以，如果董海川出生在清嘉庆二年，他应该是同治四年，也就是1865年来北京的时候，已经68岁了。考虑到人的正常生理，人已经60岁退休了。在当时的社会背景下，如此高龄参加工作的可能性是值得怀疑的。

据先师李所撰《八卦掌源流之研究》一文记载，殷夫为董海川读书时曾说：“当时我的启蒙老师已年过五十，盘腿坐在炕上”。尹复的曾孙尹喜生证实：据我姑姑说，我曾祖父20岁，跟董海川学的。这时候，董公盘腿坐在炕上。

尹生于1840年，当时他20岁，大约在1860年左右。如果董海川生于1797年，那么1860年，董是六十三岁而不是“五十多岁”。通过对董海川生平事迹的采访取证，结合复杂的文史资料对比考察，客观上认为董海川生于清朝嘉庆十八年的说法，与

老师姓董，怕海川。他住在文安城南的朱吴佳。任少昊，无治为产。郭杰所做的，就是扶危济困，不遗余力。好田猎，日比茂林，百兽更易。而龙，遍游天下，惟有吴越巴蜀，遍游名山大川，俱应为寻奇，以壮大自己的手段。在遇到黄冠后，他被教武术，所以他很勇敢。不慎中年喜欢上了司马弓，成了太监。当一个教师是恶性的，他显示了他的英雄气概，和他的同事是可疑的，所以他改变到苏俪的住所。因为老乞丐的骨架，你不得不住在外面。艺术家们被邀请展示自己，包括学者、达官贵人和其他数千人，每个人都被授予一项技能。尝长城，使几个人各持利器，环击之，师拒四面迎，观众迅疾如旋风。都被称为勇者，畏其风采。在我快死的时候，我从人开始我的兄弟姐妹，就像铁人一样。越坐三天，越死，越自以为浮现。中学里有一百多人，他们穿着白色的丧服。因为他葬在东直门外，离城有一段距离。伤心难忘，讨论一下，表达一下自己的认识，以此来表达自己的感激之情！

光绪九年春，二月立碑。

北边

郑有元

老师的休闲钟也是！为什么和别人不一样？我怎么知道扫烟尘不做什么？那就是，如果你不幸，你可以做一个隐士，但你也可以弯曲到底。这是于哲和白圭的耻辱，但这是一种隐痛，这是一个糟糕的时代。但是，虽然身无分文，名字却光彩照人。谁说的，不要拥抱普和一切生命。喔呼！自古以来，赵岩就是一首慷慨的挽歌。忍不住要抵制屠狗，而且很迷人！

学生：殷夫、马伟奇、程、孙、刘、焦裕隆、顾玉山、马存智、张军、秦玉宽、刘殿甲、陆成德、安芬、夏明德、耿永善、魏吉祥、张熙、王新生、王怀庆、沈长寿、王德毅。梁振普、张英山、郭玉婷、赵云祥、张全奎、焦春芳、司、青山、何武、何流、徐鹤年、冯炼、和。

木偶：

、马贵、刘金印、隗宇、鞠清源、刘玺、耿玉林。

北银棉

明：

老师的休闲钟也是！为什么和别人不一样？我怎么知道扫烟尘不做什么？那就是，如果你不幸，你可以做一个隐士，但你也可以弯曲到底。这是于哲和白圭的耻辱，但这是一种隐痛，这是一个糟糕的时代。但是，虽然身无分文，名字却光彩照人。谁说的，不要拥抱普和一切生命。喔呼！自古以来，赵岩就是一首慷慨的挽歌。我忍不住杀狗，但是我一个人！

大清桂味春

作者：铁岭容桂

沈阳青山树

第二座纪念碑

前面

文东墓园志

人大的名字很尴尬，有求名而不传的；曹操有必胜之术，但低调行事，深藏不露。很长一段时间，宏在外，名却日益显现。我的老师董公有危险。宫海川，文安人，天生神力，是家乡一个叫吴用的青年。弱技益精，走亲访友于苏皖之间，在混沌的大山里迷路，整天不出门，又饿又困又烦，没有生理。突然，有人在山顶举起手，攀藤攀藤，直到别人说：“我等你好久了。”因为导游的参观，寺庙很梦幻，不像人间。扭进去，我穿过好几个地方，一个一个，穿的像个孩子，远远的说：“你多晚了？”因此，他被赋予了刺和前进的方法，以及炼神和引导气的力量。他所有的故事都是平日里闻所未闻见所未见的。过了很久，他说：“你做到了，就可以出来了！”因此，如果你试图使用它，你会看到云是缥缈的，失去了它们的位置。我感受到了这份真诚，遇到的人几乎都是不死之身。大众的神力是天赐的，技艺是神仙传下来的

东墓园志

董洪海传，河北文安人，身强力壮，仪表堂堂，方腰方肋，技艺超群，勇猛无比。后弱冠，失于江南九华山。神仙传，大手笔，几十勇士的围攻，累死人的手。更奇怪的是，房子上的黄鸟吵吵闹闹，大众耸耸肩，跳起来躲过第三只；戟中有高手，与大众比拼，大众赤手空拳夺其器械，踩其脚掌，竞争者无不羞涩。男性手在膝盖以上几寸，所以拳掌出其不意，防不胜防。因为技术不同，他一时成名，竞争一个老师的职位，前后弟子数以千计。他深怕分支机构和学校变得众多，系统会紊乱。“二十十字”的传统被公开讨论，并出版了一个平板电脑，使其永久化。

传统单词：

吉果丁毅海寿山永强

明光大陆道德建设承诺

民国19年3月21日，马贵、冯君毅、何叔奎、张殿凯、尹、卢叔奎等公

第四座纪念碑

郭先觉

董公安陵园志

董适，文安人，力大无穷，以武勇称村。弱冠之后，还有几十个以武功为名的游仙。直到现在，人们还在赞美福爱，这是别人望尘莫及的。当你短时间覆盖大众的时候，你才知道大众的艺术，真的是神仙的恩赐。关于仙转的神奇，前人理论已详，书魁无需赘述。最让人佩服的是，大众的气质让位，他不想和别人不一样。但是，他在岗位上享有盛名，世界大众的艺术被加冕。书长虽然没当过公仆，但他是私塾读书人，和亲烘的人差不多。这本书从业界受益匪浅，所以感受到了大众的大德，而且是在石云写的。

第四代以后，我学陆杰魁等人直立行走。

第五代以后，我学了王慧静的书。

民国十九年，张盾的仲春。

218岁生日

中国经济网北京10月27日讯八卦掌是国家级非物质文化遗产。10月24日，在中国美术家协会八卦掌艺术研究部的支持下，来自全国各地的八卦掌传人和社会各界人士齐聚北京，庆祝八卦掌创始人董海川诞辰218周年暨董海川文化园落成。

北京市武术协会原秘书长毛新建出席了文化园落成仪式，并告诉中国经济网记者，八卦掌创建于清朝咸丰年间。创始人董海川是河北文安朱家坞村人。自幼习武，遍访天下名师益友，定居北京后，取多种武术之精华，结合道教李逸阴阳八卦掌理论，自创八卦掌拳法，其特点是风格独特，掌法精良，体系完备。与太极拳、形意拳并称“内家三拳”。董海川一生所教的弟子大多是有本事的徒弟，这些弟子将八卦掌与所学相结合，使得八卦掌呈现出诸多流派。现在八卦掌的学校已经传到第五代了。

2010年，随着八卦掌被评为国家级非物质文化遗产，八卦掌在国内外的传播更加深入。在各界人士和各界人士的期待中，在北京市武术协会八卦掌研究会会长詹长青的号召下，经过积极的筹备和运作，东海川文化园终于顺利落成。

据悉，董海川文化园的落成，恰逢董海川老师218岁生日。大家积极建设东海川文化园，推动中国武术发展，以表达对一代武术大师的极大敬意。出席董海初就职典礼的代表

董海川死后，清光绪九年春，尹复等弟子将董海川葬于北京东直门外小牛坊村南。墓前竖立了四座纪念碑来记录他的生平事迹。此墓在“文革”中被毁，后经八卦掌弟子李等人倡议，八卦掌全体人民共同努力，于1981年将此墓移至北京万安公墓，并立碑纪念。2006年，时任第四届北京八卦掌研究会会长的贾树森先生等人建议，在2008年北京奥运会前夕，在北京市朝阳区刘放李楠街道中心公园放置一尊董祖师坐像。

著名的继承人

据万安墓园董海川墓志铭记载，共有69人，包括殷夫、程、马伟其、魏继祥、范志勇、顾步云、梁振普、刘珲春、斯等。

未列入碑文的弟子有：全开亭、阮家桢、梁世贞、贾启山、张、钟祥麟、吴、李云贵、梁乐等人。

八卦掌因名人众多，风格各异而举世瞩目。尹复、程、马蔚琦、梁振普、刘德宽、范志勇等八卦掌二代传人，是八卦掌界公认的成就斐然、硕果累累的杰出人物。这些人都是董海川的弟子，但董祖师因材施教，因材施教，善于启发弟子从实际出发，从0755到79000懂拳。所以二代以行为母，改之为法，各派，不拘一格。后有殷、程、梁、史、张五家。其中以殷夫和程最为著名，程是民族英雄。

司马迁的第一站，选择的是“南游江、淮”，也就是今天的江苏、安徽一带。然后“上会稽”，也就是今天的浙江，“探禹穴”，看看大禹当年在这里留下什么样的遗迹。接下来，“闚九疑，浮于沅、湘”，九疑山和沅、湘两水都在今天的湖南地区。

然后到了山东，“北涉汶、泗”，汶、泗两水都在古代的鲁国，也就是孔子的家乡。“讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风”，司马迁特地到齐、鲁两国，希望看一看孔子在那里留下了什么样的遗风，因为读书不如亲眼目睹。后来司马迁就把他在孔子家乡的见闻，写在〈孔子世家〉的“太史公曰”中。

“乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”，邹、峄也都在今日的山东，司马迁在当地参加了乡射典礼；而后在山东、江苏北部一带遭遇患难；最后再经由汉代的梁国、楚国，也就是今天的河南、江苏地区，回到关中老家。

司马迁这一次的足迹，遍及汉初的东、南疆域，皆是文明富庶、历史渊源深厚的地方。在当时，能够如此壮游天下的人少之又少。为什么呢？原因很简单，因为壮游天下要花很多很多钱。如果没有父亲司马谈的全力支持，司马迁在二十岁之前还没工作的时候，很难做到。

年十岁而诵古文，二十则壮游天下，这是司马谈对司马迁的栽培计划。他儿子的学术成就，在长达几千年的中国历史里很少有人能够比拟，足以证明司马谈教育方式的成功。

想栽培子女是每一个人共同的愿望，做父母的没有人不希望子女成才，可是子女成才的却很少，为什么呢？我们中国人喜欢说“望子成龙，望女成凤”，但我可以很肯定地告诉各位，“望”是没有用的！

想要儿女成龙成凤，就要“教”子成龙、“教”女成凤，而不是“望”子成龙、“望”女成凤。要“望”，谁不会“望”？从小“望”到大，你“望”的事情有几件实现了？

而想“教子成龙、教女成凤”，就要教之有道、教之有术，不得其法，自然难以成功。

教育的首要，就是做父母的人身教重于言教。司马谈是什么样的人，他自己是大学问家，一言一行都会影响儿子司马迁。光是跟儿女用讲的，那叫“望”；愿意具体力行，那才叫做“教”。

如果父母自己难以做到，该怎么办呢？

那就帮孩子找位好老师！好的老师，足以影响人的一生。司马谈深知这一点，因为他自己就“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”，受学于三大名师。而根据学者考证，他帮儿子找的老师，是孔安国和董仲舒！

司马迁跟随孔安国学古文，跟随董仲舒学《春秋》。在西汉一代，以学问和品德来说，都很难找出比这两位更加杰出的人物。这是司马谈为儿子的教育所做的努力，从后来司马迁的学术成就来看，这样的教育是极为成功的。

2000年------作品《雪山风情》被收入《中国艺术博览与收藏指南》大型工具书。（国家文化部文化市场司编、天津人民美术出版社出版）

2002年------作品《塞北人家》被收入《世界书 画家 大辞典》。（世界书画艺术家协会编、中国国际出版社）2003年------作品《伟业造军魂》被收入《中国书画作品收藏宝典》。（北京中 国书画收 藏 家协会编、中国文联出版社出版、全国新华书店经销）

2004-年-----作品《伟业造军魂》被收入《中国书画藏典》。（国家文物局中国书画收藏家协会 编、 学苑出版社出版、全国新华经销

2004年------个人传记被收入《文艺报·艺术人生》画刊。（文艺报艺术人生编辑部编、华夏文化艺术出版

社出版）

2005年-----格言被收入《中华名人格言》第一卷。（中国文史出版社出版，全国新华书店发行）

2005年-----传略及艺术成就被载入《共和国的脊梁·名人风采卷》。（中央文献出版社出版、全国新华书店

发行）

2006年-----个人传记被载入《世界人物辞海》（三卷）。（世界人物出版社出版）2006年------作品《我心 飞翔》、《傲雪银峰》被编入《中华人民共和国第四届特奥会书画作品集》。（黑龙江人民出版社出版）

2006年-----作品《高山流水尽秋色》、《群峰瑞雪图》被收入《中国书画名家传世大辞典》。文化艺术出 版社出版发行、全国新华书店经销）

2008年----作品《银海玉峰图》被收入《中国艺术名家》（第二卷）。（国家文物局中国书画收藏家协会 主办、文物出版社出版发行、全国新华书店经销）

2008年-----作品《千山飞雪屹玉松》、《乡春》、《银海玉峰图》被收入《一代名师·中国书画名家》（上

卷）。（国家文物局中国书画收藏家协会主办、中国文联出版社出版发行、全国新华书店经销）

2011年------作品《乡春》、《银海玉峰图》被编入中国美术发展历程史永久性国家系列资格数据档案库

《全国美术师作品集》名鉴（全套十辑）。（注：国家档案馆“文学艺术馆”永久保存）。（香港文化艺术

出版社出版）　

2012年-------作品《秋山红色》及个人传记被编入由国家文化部批准立项；国家级权威出版社《红旗 出版社》出版发行的一部辉煌的中国当代美术发展史《图说中国当代美术》。

2012年-------作品《千山飞雪屹玉松》、《秋山盛景图》被著录于由天津人民美术出版社出版发行的《中 国现当代美术家作品选集》，全国各大图书馆均有配书。

2013年-------作品《江山秋色图》 被收录由中国文史出版社 出版全国公开发行的《中国美术年鉴》 （1990--2013年）。

《古文献学四讲》（黄永年）电子书网盘下载免费在线阅读

链接：https://panbaiducom/s/1rbgiN25uLt2ZZHE8xK0r-w

书名：古文献学四讲

作者：黄永年

豆瓣评分：86

出版社：鹭江出版社

出版年份：2003-9

页数：329

内容简介：

本书辑录黄永年教授撰写的讲稿，包括《目录学》、《版本学》、《碑刻学》、《文史工具书简介》四个部分。其中的《目录学》不是图书馆编目之学，而是对我国的古籍作适当介绍，使学习者对我国古籍有个大概的了解。《碑刻学》保留原有旧貌，以文言文书写。本书是“名师讲义”丛书中的一本。

作者简介：

黄永年，江苏江阴人，1925年10月14日出生，1950年复旦大学历史系毕业后，历任上海及西安交通大学助教讲师，，1981年任陕西师范大学副教授，1982年任教授，2001年退休。现仍为全国古籍整理出版规划小组成员，全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员，国家文物鉴定委员会委员，中国史研究编辑委员会委员，北京大学中国古文献研究中心兼职教授，曾任第七届全国人民代表大会代表。

黄永年是海内外知名的史学家、古文献学家、版本目录专家。所撰论文已汇编有《唐代史事考释》、《文史探微》、《文史存稿》，论文改写成札记有《树新义室笔谈》，其余文字汇编有《学苑零拾》、《学苑与书林》，专著有《六至九世纪中国政治史》，教材已成书者有《古籍整理概论》、《唐史史料学》、《古文献学四讲》、《古籍版本学》、《子部要籍概述》、《史部要籍概述》，整理古籍具创见者有《类编长安志》、《西游证道书》。

曹振霆，天津人，国内知名堪舆学家、命理学家，钻研易学、堪舆学多年。现任河北省佛教协会委员，中华周易协会常务理事，学术会委员、风水师、命名师和预测师。曹先生早年走遍名山大川，寻访名师高人，在融汇各家精华的基础上，吸取古典易理精髓，刻苦的理论研究和多年的实战经验，造就了曹先生在堪舆学、命理学方面的巨大成就，其业绩已载入《中华周易名人录》。

曹先生长期为天津日报集团《假日100天》报撰写家居风水文章、《境界》杂志五省市连载发表易经风水学文章 、并在新浪网 、搜房网 、滨海视界网等各大网站发表。

曹振霆先生，现任中国佛教协会委员，中华周易协会常务理事，学术会委员。曹先生受邀长期为各大网站，报刊，手机客户端等著名媒体撰写、家居堪舆学、传统民俗文化、姓名学等文章。

扩展资料：

曹振霆解析草船借箭

为了让现代人了解一下古人如何用易经遁甲法预测天气，现将古籍中所载预测经验归纳如下，奇门中以九星代表天时，所以预测天气，以九星为主，兼看天干、八门、八神及其落宫状况。诸葛亮“草船借箭”查当年资料局象为：丁亥年癸丑月己酉日庚午时，甲子旬（戌亥空），阳遁二局，值符天芮星落四宫，值使死门落八宫。

先看当时天气，诸葛亮是在己酉日起局的，当天不算，第三天就是子日，子日天气看坎卦一宫，坎为水，在天象为雨、雷、雾、霜。上乘八神之玄武主昏暗，隐藏之象。八门中景门火光受制，即不见光明，同时天盘甲戌己加地盘乙奇，为己+乙格，因戌为乙木之墓，已又为地户，故名墓神不明，地户逢星。以上都代表长江江面大雾弥漫之象。

次看诸葛亮策略：当时孙吴联军在东南方，本局八门反吟有利诸葛亮一方采取主动出击的策略，同时，开门落巽4宫，开门为公开也，故诸葛方采取惊动曹营的策略。最后看曹操的反应：曹落乾宫，杜门值位，杜门为防守，同时，乾宫中白虎＋丁奇冲克巽四宫，白虎为军队、丁为箭，综合判定曹军只会放箭，不会出兵。

当年诸葛亮成功实现“草船借箭”以后，一直被蒙在鼓里的鲁肃大为惊叹，追问孔明，“先生真神人也！何以知今日如此大雾？”孔明曰：为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。

亮于三日前，已算定今日有大雾，因此，敢任三日之限……诸葛亮在此明确告知鲁肃，这一次，他是应用奇门遁甲事先预测出了三天的大雾。其实，诸葛亮在这里还没有完全向鲁肃揭开谜底：一生谨慎的孔明，之所以敢只带领少数的非战斗人员跑到曹操那边，敲锣打鼓地惊动曹营，绝不是仅仅依靠大雾的掩护，关键原因是，他同时用奇门预测出了曹操的反应，即曹军只会放箭而不会出兵！

对于现代社会的公司企业，开发商来讲，充分了解相关环境，及时捕获有关信息，时常跟踪变化动态，准确预测未来走势，任何事物都是这样，只要细心观察、刻苦研究，顺应大自然中人理事物的规律，才能把握机遇顺势发展！

以人为镜可以明得失是唐太宗对魏徵的评价。该句出自《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！

魏徵（580年~643年），字玄成 。祖籍巨鹿郡下曲阳县（治河北省晋州市鼓城村）。唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。早年跟随魏公李密，参加瓦岗起义，不得重用。武德元年（618年），归降唐朝，劝降英国公李勣，授太子洗马，辅佐隐太子李建成，献策平定刘黑闼和山东地区。贞观元年（627年），授谏议大夫、检校尚书左丞，安抚河北地区。迁秘书监，参预朝政，校定古籍。迁侍中、巨鹿郡公，负责门下省事宜。迁光禄大夫、太子太师，册封郑国公。直言进谏，推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列凌烟阁二十四功臣第四位。