净空老法师，倡导世界净宗学院的同修，从佛教大藏经中摘录了各经之中，佛所说描述地狱的景象，而汇集成了一部名为《佛说诸经地狱集要》，绝对是一部让我们了解地狱很好的典籍。希望你能够参看。

还有一幅《地狱变相图》，也是非常不错的资料。

描述奇闻轶事、鬼怪传说的倒是有不少，儿专业论述捉鬼技术的……估计只有那些宗门内部才有流传，外界很难见到吧？

《山海经》、《搜神记》、《神异经》、《洞冥记》等只是志怪小说，描写的是一些传说故事，真实性不可考！

关于子慕予兮善窈窕”的“予”是指山鬼本人，这句话是正确的。

子：你（山鬼之所思者）慕：羡慕（喜欢）予：我（山鬼自称）兮：啊（歌词中的叹词，借以调整呼吸。）善：美好窈窕：深远（意态方面的美，以承接上文的“含睇、宜笑”。）这句意思：你会爱上我的美丽多姿。 

《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。关于山鬼的身份，中国民间有多种传说，女神，精怪，山神等。为祭祀山神之歌，所描写神姿态和衣饰，系一女性。内容多表现离忧哀怨之情。

山鬼传说：

明人汪瑷认为：“谓之《山鬼》者何也盖鬼神通称也，此题曰《山鬼》，犹曰山神、山灵云耳。”近人陆侃如说：“《山鬼》是楚人祭祀山神的乐歌。”持这一看法，具有代表性且影响较大的是马茂元的《楚辞选》:“山鬼即山中之神，称之为鬼，因为不是正神。”

这种看法保留在他主编的成《楚辞集成·楚辞注释·山鬼》中，并作了强调：“山鬼即山神。古籍中，鬼神二字往往连用。”这种说法也是现代研究界最为流行的说法。